Dissertations / Theses: 'Movimento de libertação gay'

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LIMA, Márcio da Silva. "Políticas de educação que tratam de gênero e sexualidades na América Latina: um estudo sobre Brasil e Uruguai." Universidade Federal de Pernambuco, 2017. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/24257.

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Abstract:

Submitted by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-04-12T17:25:49Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Márcio da Silva Lima.pdf: 1136457 bytes, checksum: 18b6ef2a19753f4dc892cffa8993a525 (MD5)
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CAPES
FACEPE
Esta dissertação versa sobre um estudo acerca das Políticas de Educação que tratam de Gênero e Sexualidades na América Latina, enfatizando aquilo que tem sido feito na Educação no Brasil e no Uruguai para o enfrentamento da LGBTfobia. No entanto, defendemos neste estudo que o destaque dado a esta problemática advém, principalmente, das demandas, das reivindicações e lutas dos movimentos LGBTs que têm exercido forte pressão nos governos para a elaboração de políticas em Educação que visem assegurar o direito ao respeito às diversas identidades LGBTs nos espaços educacionais. Por isso, procuramos abranger a partir da década de 1980, no período pós-ditadura destes países, a elaboração de políticas públicas que tenham como intuito combater as ações discriminatórias praticadas contra pessoas de identidade LGBT na escola. Nesse contexto, o objetivo geral desta pesquisa é refletir sobre as principais medidas adotadas na área de Educação que tratam das questões de Gênero e Sexualidades para o enfrentamento da LGBTfobia no Brasil e Uruguai. Tendo como objetivos específicos: (i) Identificar as questões tratadas sobre Gênero e Sexualidades nas políticas de Educação no Brasil; (ii) Identificar as questões tratadas sobre Gênero e Sexualidades nas políticas de Educação no Uruguai e, (iii) Identificar se nas políticas de Educação que tratam sobre Gênero e Sexualidades, no Brasil e no Uruguai são apontadas as questões referentes ao combate à LGBTfobia.O nosso quadro teórico contemplou autores como Gonçalves (2014), Sempol (2012), Furlani (2011), Daniliauskas (2011), Borrillo (2010), Junqueira (2009), Louro (2008), Carrara (2006), Seffner (2005), Foucault (1988), e outros. Entre os componentes da metodologia de pesquisa adotamos (i) a Pesquisa Documental com o propósito de levantar dados sobre as políticas de Educação que tratam de gênero e sexualidades no Brasil e no Uruguai no que se refere ao enfrentamento da LGBTfobia e (ii) a técnica de Análise de Conteúdo na perspectiva de Bardin (2011). Por fim, concluímos em nossas análises que no Brasil e no Uruguai foram implementadas algumas leis importantes contra a discriminação das pessoas com identidades LGBTs. Uma vez que estes dois países passaram por marcantes transformações de ordem social, política e econômica que contribuíram para fomentar um cenário humano mais equânime e menos injusto em suas sociedades. Contudo, as pessoas com identidades LGBTs ainda sofrem graves exclusões e uma persistente violência nos espaços educacionais, pois seus direitos são ainda assegurados de forma tímida e gradual, tanto nas escolas quanto nas sociedades estudadas.
This thesis deals with a study of educational policies that address gender and sexualities in Latin America, with emphasis on what has been done in education in Brazil and Uruguay to confront LGBTophobia. However, we argue in this study that the emphasis on this problem stems primarily from the demands, demands and struggles of LGBT movements have exerted strong pressure on governments to formulate education policies to ensure the right to Respect for different LGBT identities in educational spaces. Therefore, seek refuge from the 1980s, the period after the dictatorship of these countries, the development of public policies aimed at combating discrimination actions taken against the identity of LGBT people in school. In this context, the general objective of this research is to reflect on the main measures adopted in the area of Education dealing with gender and sexuality issues to address LGBTophobia in Brazil and Uruguay. With the following objectives: (i) identify the issues addressed in gender and sexualities in education policies in Brazil; (Ii) identify gender and sexuality issues in education policies in Uruguay; and (iii) identify whether education policies dealing with gender and sexuality in Brazil and Uruguay identify issues related to the fight against LGBTophobia . Our theoretical framework includes authors such as Gonçalves (2014), Sempol (2012), Furlani (2011), Daniliauskas (2011), Borrillo (2010), Junqueira (2009), Rubio , Foucault (1988), and others. Among the components of the research methodology adopted were (i) documentary research to collect data on educational policies that address gender and sexuality in Brazil and Uruguay with respect to the LGBTophobia orientation and (ii) technique Content analysis From the perspective of Bardin (2011). Finally, we conclude our analysis in Brazil and Uruguay have implemented some important laws against discrimination of people with LGBT identities. As these two countries have undergone remarkable changes in social, political and economic life that have contributed to fostering a more equitable and less unjust human environment in their societies. However, people with LGBT identities continue to suffer serious exclusion and persistent violence in educational settings, because their rights are still guaranteed to be timid and little by little, both in schools and in the societies studied.

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Santos, José Francisco dos. "Movimento Afro-brasileiro Pró-Libertação de Angola (MABLA): "um amplo movimento" - relação Brasil e Angola de 1960 a 1975." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2010. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/13224.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Francisco dos Santos.pdf: 621684 bytes, checksum: 7408aa86803b431428e76567748e2d11 (MD5) Previous issue date: 2010-05-17
Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
The research records the relationship between Brazil and Angola, between the period of 1960 and 1970, analyzing the Afro-Brazilian Movement Pro- Liberation of Angola (MABLA); a movement that involves various sectors of the society in Sao Paulo and Rio de Janeiro. The aim of this movement was to create awareness to the Brazilian public about the problems faced by the Portuguese colonies in Africa; this research focused especially on the actions leading on to the independence of Angola. There were many burdens because Angola s independence happened in the middle of the Cold War, and an aggravating factor was the Salazar s regime which was established in Portugal in 1926 and was very anachronistic. This regime had close links to Brazil almost till the end, in 1974, with the Carnation Revolution. MABLA had established relationship with the Popular Movement for Angola s Liberation (MPLA), a movement which had closed ties to the Soviet Union and Cuba. In the coup d´état of April 1, 1964, the Civil-Military regime aligned with the United States, some militants of MABL were arrested. This same Civil-Military regime was the first to recognize Angola s independence on November 11, 1975, led by MPLA. Therefore, the research examines the development of relationships between two countries, trying to understand the contexts of the decade 1960 to 1970 regarding its transformations
A pesquisa apresentada registra o relacionamento entre Brasil e Angola, entre a década de 1960 e 1970 por meio do Movimento Afro-brasileiro Pró- Libertação de Angola (MABLA). Movimento que envolveu diversos setores da sociedade tanto nas cidades de São Paulo e Rio de Janeiro. As ações desse Movimento manifestaram-se no sentido de sensibilizar a opinião pública brasileira para os problemas enfrentados pelas então colônias portuguesas em África. Mormente nessa pesquisa vão ser trabalhadas as ações em prol da independência de Angola, por parte do Brasil. Os ônus enfrentados foram grandes, visto que o processo de independência de Angola estava inserido na conjuntura da Guerra-Fria, tendo como agravante que estava sobre domínio do regime português salazarista estabelecido em 1926 e já muito anacrônico. Regime com o qual o Brasil teve relações estreitas até quase seu termino, em 1974, com a Revolução dos Cravos. O MABLA estabeleceu laços com o Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA), movimento esse que, com passar do tempo estreitou relações com a União Soviética e Cuba. Conduto com o Golpe Civil-Militar de 1 de Abril de 1964, que alinha o Brasil com os Estados Unidos, alguns militantes do MABLA foram presos. Esse mesmo regime Civil-Militar foi o primeiro a reconhecer a independência de Angola, em 11 de novembro de 1975, tendo a frente o MPLA. A pesquisa, portanto, analisa o desenvolvimento das relações entre, Brasil e Angola, procurando entender as conjunturas da década de 1960 a 1970, tendo em vistas suas transformações

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Cinelli, Catiane. "O educativo na experiência do movimento de mulheres camponesas : resistência, enfrentamento e libertação." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2016. http://hdl.handle.net/10183/149118.

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Abstract:

A presente Tese de Doutorado intitulada O educativo na experiência do Movimento de Mulheres Camponesas: Resistência, Enfrentamento e Libertação discute educação a partir dos movimentos populares, em especial, do Movimento de Mulheres Camponesas (MMC). A pesquisa é fruto de experiência vivida e estudos sobre mulheres camponesas. Dessa forma, utilizou-se o materialismo histórico dialético enquanto método que busca pensar as relações entre as experiências práticas e a tomada de consciência, gerando novos modos de vida, em meio às contradições e resistências ao modelo capitalista de produção e à cultura patriarcal, construindo formas alternativas de viver. Assim, a metodologia é orientada pela pesquisa participante com elementos da pesquisa-ação. Os instrumentos utilizados se deram com observações participantes ou militantes, registradas no Diário de Campo, e entrevistas semiestruturadas com oito mulheres camponesas que desenvolvem experiências agroecológicas nos estados de Santa Catariana e da Bahia, sendo estas entrevistas gravadas e posteriormente transcritas. Para o delineamento da tese, foram utilizadas ainda, fontes documentais, como cartilhas, relatórios e panfletos escritos pelo MMC, além dos referenciais teóricos e metodológicos. As categorias analíticas se encontram no decorrer do texto: o campesinato, a experiência, a cultura, a resistência, o enfrentamento, o feminismo camponês e popular e o educativo. A pesquisa realizada revelou que as mulheres camponesas constroem alternativas para sair de uma situação de exploração capitalista, consolidada no campo através do agronegócio, e, ao fazer isso, também buscam sair da opressão causada pelo sistema patriarcal revelada nas relações de gênero desiguais. Com a tomada de consciência de que vivem nessa situação, as camponesas partem para uma reflexão pessoal e coletiva sobre a necessidade de construir formas de autonomia e libertação, assumindo-se como protagonistas de uma história de luta, organização e formação, através do feminismo camponês e popular. Trabalha-se sobre cultura, no sentido de compreender que as camponesas constroem uma cultura a partir de suas vivências de mulheres, incluindo seus aprendizados nas lutas enquanto camponesas. A partir de sua experiência, as mulheres camponesas constroem outras formas de viver na sociedade, resistindo e enfrentando o sistema capitalista e patriarcal. Com suas produções agroecológicas mostram que há outras formas de estar e de viver no mundo e no campo, para além do que é ditado pelo agronegócio, experienciando outras relações com a terra, com a natureza, com as pessoas e com todos os seres vivos. Com isso, demonstram que a agroecologia pode também ser considerada como um modo de vida. Mostra-se, na resistência e enfrentamento em meio às contradições vivenciadas, que há um processo pedagógico-cultural, portanto educativo e gerador de culturas, no qual as mulheres aprendem e ensinam, simultaneamente, a produção do viver no envolvimento com o Movimento de Mulheres Camponesas. Por fim, evidencia-se a tese de que “as experiências de resistência e de enfrentamento das mulheres camponesas do MMC, diante do sistema capitalista e patriarcal, para além de serem constituidoras de novos aprendizados, indicam também, as possibilidades de construir outros modos de vida”.
The present doctoral dissertation untitled The educative in the experience of the Rural Women's Movement: resistance, confrontation and release discusses education since the popular movement mainly the Peasant Women Movement (MMC). The research arises from the lived experience and preview studies about peasant women. Thus, it was utilized the historical dialectical materialism as method that searches to think the relationship between practical experience and the awareness taken, generating new ways of life in the midst of contradictions and resistance to the capitalist model of production and the patriarchal culture, building then alternative forms of living. The methodology is oriented by the participant research with elements of research–action. The utilized instruments were participant or militant observation, notes in the field diary and semi structured interview with eight peasant women that develop agro ecologic experiences, in the states of Santa Catarina and Bahia, being the interviews recorded and then transcript. The layout of the doctoral dissertation counted on document sources such as didactic books, reports and folders written by MMC, besides theoretical and methodological references. The analytical categories are found in the text: peasantry, experience, culture, resistance, confronting, popular peasant feminism and education. The research revealed that the peasant women build alternatives to quit an exploring capitalist situation consolidated in the countryside through the agro business and doing that, also search to leave off the oppression caused by the patriarchal system revealed in the unequal gender relationship. Taking awareness of the lived situation, the peasant women reach a personal and collective reflection about the necessity to build autonomy and freedom, assuming themselves as protagonists of their history of struggle, organization and formation through the peasant and popular feminism. Culture is seen in order to comprehend that the peasant produce culture since their experiences of women including their learning in the struggle as peasants. Since their lived experience, the peasant women build other ways of living in society, resisting and confronting the capitalist and patriarchal system. Their agro ecologic productions demonstrate that there are other ways to be and to live in the world and in the countryside, besides what is established by the agro business, having other relationship with the land, the nature, the people and every living being. Along with that, they demonstrate that the agro ecology may also be considered as a way of living. And it is shown in the resistance and confronts in the midst of living contradictions that there is a cultural and pedagogical process, therefore educational and generator of culture, in which the women learn and teach simultaneously the production of living involved with Peasant Women Movement. Finally, it is highlighted the thesis that “the experiences of resistance and confront of peasant women from MMC, since the capitalist and patriarchal system, besides constitute new learning indicate possibilities to build other ways of living as well.

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Brito, Neto Manuel. "Historia e educação em Angola : do colonialismo ao Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA)." [s.n.], 2005. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/252396.

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Abstract:

Orientador: Jose Claudinei Lombardi
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação
Made available in DSpace on 2018-08-05T23:13:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BritoNeto_Manuel_D.pdf: 951579 bytes, checksum: 5f0f00b205f677b4a01f1b28968e4b2d (MD5) Previous issue date: 2005
Resumo: Este trabalho tem como objetivo central de análise ¿a História da Educação de Angola: do colonialismo ao MPLA¿. Nele se analisam o momento mais alto do processo de educação colonial, suas contradições principais, crise e derrocada, no período abrangendo os anos entre 1956 e 1974. A educação colonial, compreendida como um sistema, produziu a ideologia da dependência, da subordinação e transformou Angola em território de exportação de matérias-primas e mão-de-obra barata para a indústria dos países industrializados da Europa e seus aliados. A trajetória da implementação de uma educação contra-hegemônica pelo Movimento Popular de Libertação de Angola ¿MPLA¿ é aqui também analisada como o surgimento de uma educação, cujos objetivos se voltavam para as amplas massas populares de angolanos, até então submetidos à escravatura colonial portuguesa. A nova educação, surgida nos anos 50 do século XX, foi decorrente do surgimento e desenvolvimento de várias formas de associação civil dos naturais de Angola, que assumiram relevante papel como atores nos processos de mobilização e da mudança social que se verificou nos anos de 1974 e 1975. Ressalta-se que esses movimentos foram reconhecidos como espaço de criatividade e inovação social, e caracterizados como agentes de pressão político-social, protestos, contestações e resistência, nesse período que marcou uma nova etapa na implementação da proposta educacional do MPLA. No início deste novo milênio, o MPLA, reiniciou a implantação do processo de reconstrução e de ampliação da esfera da educação pública. Ainda hoje é notória a resistência a essas mudanças
Abstract: This work has as central aim purpose the analysis of "The History of the Angola¿s education from colonialism to MPLA. It makes the analysis of the huge moment's process of colonial educations, their main contradictions, crisis and overthrow, in the period comprised betwen 1956 and 1974 years. The colonial education conceived as a system produced an ideological dependence, subjection and changes Angola in a exporter territory of raw material and cheaper manual labor to Europe's industrial countries and his allies. The course to fix a kind of counter hegemonical education by the People's Movement for the liberation of Angola (MPLA) has been analised, also, as a result of a education that the aim purposes widespread on the vast popular mass people's Angola country. The new education aroused by the 50' years of the 20th century elapsed as issue and development in many features of civil association Angola's folks, whose take over relevant role as protagonists inside the mobilization process and social chagements that takes place betwen the 1974 to 1975 years. Those movements had been recognized as a place of creativity and social newness and featured as a agent of political stress, disapproval, protestation and resistence. In this millennium marked by a new stage in the process to introduce his educational purposes the MPLA restarted the process of reconstruction and enlargement of the sphere from the public education. Today is notorius the resistence against it's changes
Doutorado
Historia, Filosofia e Educação
Doutor em Educação

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Souza, Marselha Evangelista de. "Evangélicos e movimento LGBT na esfera pública: a “cura gay” trazendo novas perspectivas." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2016. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/3096.

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Abstract:

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-01-13T14:37:05Z No. of bitstreams: 1 marselhaevangelistadesouza.pdf: 1071788 bytes, checksum: 49f15cb51beca04d15d7be463639a1f8 (MD5)
Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2017-01-31T11:14:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 marselhaevangelistadesouza.pdf: 1071788 bytes, checksum: 49f15cb51beca04d15d7be463639a1f8 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-01-31T11:14:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 marselhaevangelistadesouza.pdf: 1071788 bytes, checksum: 49f15cb51beca04d15d7be463639a1f8 (MD5) Previous issue date: 2016-05-30
A presente dissertação pretende abordar o conflito público/político envolvendo os Evangélicos e o movimento LGBT, dando enfoque à fala e aos argumentos apresentados. O conflito abarca situações nas quais o movimento LGBT busca direitos, partindo da Constituinte de 1987, passando pelo casamento entre pessoas do mesmo sexo, pelo “Kit Gay” e tendo como conflito central o debate sobre a “Cura Gay”. A pesquisa foi desenvolvida a partir de revisões bibliográficas, da leitura de arquivos de jornais e de documentos da Câmara dos Deputados, além de vídeos das audiências públicas e das postagens dos atores envolvidos no Facebook. O objetivo é saber como os evangélicos discursam na esfera pública e as mudanças operadas por estes em seu discurso com relação a questões de moral e sexualidade. O conflito é analisado com base nas teorias da laicidade, secularização e nas noções de democracia agonística e pânico moral.
This dissertation aims to address public/political conflict opposing the LGBT movement and protestant by focusing on their speech and arguments. The conflict involves situations where the LGBT movement fight for rights, since the context of 1987 Constituent Assembly, going through same-sex marriage and the "Gay Kit", taking the "Gay Cure" issue as the central conflict. The research was developed from bibliographic review, newspaper archives and House of Representatives’ documents reading, as well as videos of public hearings and Facebook posts from activists. The goal is to understand evangelic speech in the public sphere and its changes about moral issues and sexuality. The conflict was analyzed according to theories of secularism, secularization, agonistic democracy and moral panic.

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Fernando, Mafra de Souza Junior Paulo. "O silêncio e o segredo do cabeça de cuia: um estudo sobre a situação de violência vivida pelos gays no Vale do Rio Guaribas." Universidade Federal de Pernambuco, 2011. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/9764.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6532_1.pdf: 1979918 bytes, checksum: cd5adaae4465b7a7145b88a7cb9bd6ad (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011
Este estudo trata da situação de violência vivida pelos gays no entorno do Vale do Rio Guaribas Piauí, tendo como objetivos: analisar as expressões da violência vivida pelos gays por meio da: 1) caracterização das formas de violência contra gays; 2) descrição dos mecanismos de enfrentamento da violência e efetivação das denúncias; e, 3) identificação das transformações ocorridas nas situações de violência após a realização das Paradas de LGBT na cidade de Picos. É uma pesquisa de metodologia qualitativa, na qual foram analisados os aspectos subjetivos da violência. Foram realizadas doze entrevistas, delimitadas através das técnicas de saturação de dados e bola de neve‟, tendo como seleção dos sujeitos pesquisados os seguintes critérios de coleta dos dados: a) ser indicado direta ou indiretamente pelos representantes do movimento LGBT na cidade de Picos; b) assumir o posicionamento gay em diversas situações do seu cotidiano; c) ter mais de 18 anos de idade. A análise dos dados se deu segundo as perspectivas foulcaultianas, configuradas no campo dos Estudos Gays e Teorias Queers. A hipótese que direcionou esta dissertação é de que a violência vivida pelos gays se constitui sob os mecanismos do poder que, através dos dispositivos da sexualidade e técnicas de hierarquização das subcategorias sexuais, fomentados pela economia burguesa, põem luminosidades sob o posicionamento-identitário gay, fazendo com que este apareça, ora como anormal e transgressor da heteronormatividade, ora como normal e regulador das práticas homossexuais. Os resultados mostraram que a situação de violência contra gay se expressa, freqüentemente, através dos olhares, gestos, palavras, agressões físicas e latrocínios, sendo as primeiras experiências percebidas no contexto familiar, doméstico e, sobretudo, escolar. A violência é, majoritariamente, associada às situações nas quais os eventos, lugares e posicionamentos dos sujeitos apresentaram-se regularizados e normatizados pela heterossexualidade, apontados como: reunião familiar, sala de aula, comércio, festas de rua, bares, praças e em negociações sexuais com parentes, vizinhos, garotos de programa e desconhecidos. É freqüente a discriminação verbal, controle dos gestos e olhares disciplinadores no ambiente familiar e doméstico; gestos e palavras pejorativas, agressões físicas, ameaças e atitudes preconceituosas e discriminatórias no ambiente escolar, comercial e em bares; nas festas de rua, praças, lugares ermos e residência das vítimas, as agressões verbais, físicas e latrocínios. As denúncias não são exercidas na comunidade, a polícia não é procurada porque a situação de violência é agravada, segundo experiências de alguns dos entrevistados, observando-se a lei do silêncio e a norma do segredo, pois às denúncias é praticada apenas entre os amigos, que entre si, procuram elaborar formas alternativas de enfrentamento da situação de violência. A violência contra gays no espaço público diminuiu consideravelmente após a realização das Paradas de LGBT, havendo um recrudescimento nos ambientes familiares e doméstico, percebida nas mudanças na forma de olhar, permanecendo de forma mais sutil nas atitudes preconceituosas, discriminação verbal e expressões gestuais

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URANY, Alírio Melo. "Ação coletiva e movimento GLBT em Goiânia." Universidade Federal de Goiás, 2008. http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tde/1609.

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Made available in DSpace on 2014-07-29T15:27:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Alirio Melo Urany.pdf: 377804 bytes, checksum: b84f0f40cb381ededbe1500fb395e256 (MD5) Previous issue date: 2008-12-08
This paper conducts an investigation of the collective action organized by the LGBT movement in Goiania, seeking to demystify the character of uniqueness attributed to it, giving rise to the development of an interpretive framework capable of perceiving the plurality of actors and logics of action. I use Bourdieu's concept of habitus to view the process of aggregation of individuals, as well as the formation of homosexual identities positioned in a relationship of rulers and ruled in a heteronormative hegemonic social order. But how to systematize the LGBT movement in Goiania seeks to promote the struggle for positive recognition, is to present a breakdown of its social power into internal, semi-external and external. This allows you to view a schematic circuit energies of formation of networks of solidarity, used to maintain the cohesion of the social force within the field of LGBT activism. It is also evident that the agents are not in harmony, since that produce new hierarchies within the field of activism LGBT, but also tend to control the voltages to allow the maintenance and expansion of the field.
Esta dissertação realiza uma investigação acerca da ação coletiva promovida pelo movimento LGBT em Goiânia, buscando desmistificar o caráter de unicidade que lhe é atribuído, dando margem para a elaboração de um quadro interpretativo capaz de perceber a pluralidade dos atores e das lógicas de ação. Faço uso do conceito de habitus de Bourdieu para visualizar os processos de agregação dos sujeitos, bem como da formação de identidades homossexuais posicionadas numa relação de dominantes e dominados numa ordem social hegemonicamente heteronormativa. Mas para sistematizar a forma como o movimento LGBT em Goiânia busca promover a sua luta por reconhecimento positivo, é que apresento uma divisão de sua força social em interna, semi -externa e externa. Esta esquematização possibilita visualizar um circuito de energias, de formação de redes de solidariedade, utilizada para manter a coesão da força social dentro do campo de ativismo LGBT. Evidenciou-se ainda que os atores não estão em plena harmonia, uma vez que produzem novas hierarquizações dentro do campo de ativismo LGBT, mas que também tendem a controlar as tensões de modo a permitir a manutenção e ampliação do campo.

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Silva, Agstinho. "A Origem e Intervenção do Movimento Popular de Libertação deAngola (MPLA) na luta de Independência Nacional (1961-1975)." Master's thesis, Academia Militar. Direção de Ensino, 2010. http://hdl.handle.net/10400.26/7264.

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Abstract:

O presente Trabalho de Investigação Aplicada incide sobre a origem e intervenção do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) na luta de independência nacional (1961-1975), no âmbito da guerra colonial, na qual se definiu como questão fundamental: ‟Quais as razões que levaram a que o MPLA se constituísse perante a comunidade internacional, como a força dominante no âmbito político no dia 11 de Novembro de 1975?” Para tal, o estudo encontra-se dividido em quatro capítulos, onde são apresentados os grandes enquadramentos que conduziram às conclusões da pequena súmula de investigação que nos propusemos realizar. Assim, para familiarizar o leitor com o vasto leque de conhecimentos procurou-se, numa primeira fase, perspectivar o enquadramento histórico, desde o inicio das disputas internacionais pelas soberanias nos territórios africanos, o papel das grandes potências no processo internacional de descolonização, até ao desenvolvimento da acção da Organização de Unidade Africana (OUA). De seguida centramo-nos numa breve caracterização de Angola (1970 – 1975), incidindo na análise geopolítica do território angolano, mais concretamente nos factores físico, humano e recursos naturais. Analisada a questão geopolítica foi necessário proceder a uma “condensada” investigação que nos pudesse caracterizar os actores políticos angolanos, nomeadamente a síntese biográfica dos grandes líderes dos movimentos de libertação, Agostinho Neto, Holden Roberto e Jonas Savimbi, o apoio das grandes potencias, a origem dos movimentos de libertação MPLA, FNLA e UNITA e as suas relações externas. A abordagem do trabalho descreve o modo de como o MPLA definiu e analisou a situação conflitual existente entre os movimentos independentistas no território de Angola, exercendo acções oportunas, internas e externas. Naquele território, o desafio ao Poder português no controlo e conquista da adesão das populações foi lançado principalmente pelo MPLA, através de uma declarada intenção de desenvolver uma politica de um partido de cariz nacional com influência em todo o território angolano. Por fim, faz-se uma caracterização do MPLA como actor dominante, no que se refere as actividades militares, os apoios externos, a interacção com outros movimentos (FNLA e UNITA), o acordo de Kinshasa e o acordo de independência de Angola assinado pelos três movimentos.
Abstract This applied research work relates to the origin and intervention of the Popular Movement for the Liberation of Angola (MPLA) in the struggle for national independence (1961-1975), in the colonial war, the fundamental question may be defined as: What were the that the was reasons constituted before the international community, as the dominant force in the political arena on November 11, 1975? To this end we divided the study into four chapters, in which are presented the results of the investigation that led to the conclusion of this work. So, to familiarize the reader with a broad range of knowledge, we first seek to reflect on the historical background, from the beginning of international disputes for African sovereignty in the territories, the role of the great powers in the international process of decolonization, to the development of Organization of African Unity (OUA). The following is a brief characterization of Angola (1970-1975), focusing on a geopolitical analysis of the Angolan Territory, specifically the physical, and human factors and natural resources factors. In analyzing the geopolitical question it was necessary to condense the investigation actors, with regard to a biographical summary of the great leaders of liberation movements, Agostinho Neto, Holden Roberto and Jonas Savimbi, the support of major powers, the rise of liberation movement and the source and external relations of the MPLA, FNLA and UNITA. The approach of TIA outlines how the MPLA defined and examined the conflicting situation between the independence movements in the territory of Angola, and performed timely internal and external actions. That territory, the challenge to the Portuguese power in controlling and winning the support of the populations was obtained mainly by MPLA, the only party with control now at all levels. Finally, the MPLA is characterized as a dominant player, as regards to military activities, external support, interaction with other movements (FNLA and UNITA), the agreement of Kinshasa and the agreement of Independence of Angola signed by the three movements

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Souza, Admar Mendes de. "Estado e Igreja Católica: o movimento social do cristianismo de libertação sob vigilância do DOPS/SP (1954-1974)." Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-24112009-123647/.

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Abstract:

A longa presença da Igreja Católica no Brasil foi marcada pelo permanente contato com as instâncias de poder do Estado. Lado a lado ou em campos opostos, mas sempre na condição de forças que se influenciaram mutuamente, essa relação encerra parte importante da história nacional. Tendo isso como pano de fundo, por meio da documentação produzida pelo Departamento de Ordem Política e Social do Estado de São Paulo sobre o setor social católico, esta pesquisa buscou apreender elementos políticos e religiosos que teriam causado atritos entre Estado/Igreja no período de 1954 a 1974. Partiu-se da concepção de que os discursos e as práticas de uma parte do catolicismo nacional em busca de uma reformulação econômica da sociedade, então fundamentada na lógica capitalista, seriam uma das causas dessas contradições.
The long standing presence of the Catholic Church in Brazil was characterized by the permanent contact with the instances of the power of the state. Side by side or in opposite fields, but always in the conditions of forces that influenced each other, this relationship ends the important part of the national history. Having this like a background, via the documentation produced by the Department of Political and Social order of the State of Sao Paulo considering the catholic social sector, this research attempted to learn the political and religious elements that could have caused conflicts between the State/Church between 1954 to 1974. The discourses and the practices of one part of the national Catholicism in search of an economic reformulation of society, based on the capitalist logic, was seen as one of the reasons for these contradictions.

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Sofiati, Flávio Munhoz. "Jovens em movimento: o processo de formação da Pastoral da Juventude do Brasil." Universidade Federal de São Carlos, 2004. https://repositorio.ufscar.br/handle/ufscar/1482.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissFMS.pdf: 788484 bytes, checksum: 40129f9fc07d40a7520e632d80d8c98f (MD5) Previous issue date: 2004-06-16
The object of this research is the formation process of the PJB, be it, its pedagogic method and its political options. The analysis is developed from a historical background in order to identify the changes occurred in the PJB method along the 1980 and 1990 decades. We can conclude that, during the 1980s, the PJB emphasized the political dimension in its formation activities and participated in several social movements, which were being organized around the proposal of Brazilian redemocratization. However, along the 1990s a reformulation of the method occurs and it passes to direct its formation to the personal and theological dimensions, having its practice turned to the inside of the Catholic Church. Internal factors, such as the back of Pentecostal movement to the catholic religious scenery, which has represented some drawbacks to the PJB articulation with the parish youth groups, as well as external factors, such as the arrival of the postmodern culture to the Brazilian society, which has brought the predominance for individualist practices, be it, without collective/communitarian basis, both contributed to these changes.
O objeto deste trabalho de pesquisa é o processo de formação da PJB, isto é, seu método pedagógico e suas opções políticas. A análise se desenvolve a partir de uma contextualização histórica que busca identificar as mudanças ocorridas no método da PJB nas décadas de 1980 e 1990. Conclui-se que, durante os anos 1980, a PJB enfatizava a dimensão política em suas atividades de formação e participava dos diversos movimentos sociais que se organizavam em torno da proposta de redemocratização do Brasil. No entanto, nos anos 1990 ocorre uma reformulação do método, o qual passa a direcionar a formação para as dimensões pessoal e teológica, com uma prática voltada para o interior da Igreja Católica. Contribuíram com essas mudanças fatores internos, como o retorno do movimento pentecostal no cenário religioso católico que dificultou a articulação da PJB com os grupos de jovens paroquiais, e fatores externos, como o advento da cultura pós-moderna na sociedade brasileira que trouxe consigo o predomínio de práticas individualistas, isto é, destituídas de base coletiva/comunitária.

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Venuto, Elder Procopio. ""Agora é nossa vez" : cultura política do operariado urbano na formação do Partido dos Trabalhadores /." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2017. http://hdl.handle.net/11449/152516.

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Abstract:

Submitted by Elder Procópio Venuto null (eldervenuto86@gmail.com) on 2017-12-10T13:39:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5)
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Submitted by Elder Procópio Venuto null (eldervenuto86@gmail.com) on 2017-12-14T11:25:04Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5)
Submitted by Elder Procópio Venuto null (eldervenuto86@gmail.com) on 2017-12-14T13:50:32Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5)
Submitted by Elder Procópio Venuto null (eldervenuto86@gmail.com) on 2017-12-21T12:31:27Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5)
Approved for entry into archive by Laura Odette Dorta Jardim null (laura@franca.unesp.br) on 2018-01-18T12:04:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5)
Made available in DSpace on 2018-01-18T12:04:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - versão final.pdf: 10081315 bytes, checksum: 475f8af2335c91456bfee026d1dadddb (MD5) Previous issue date: 2017-11-09
A presente pesquisa tem como objetivo analisar como foi possível a diferentes matrizes políticas reunirem-se numa proposta político-partidária concebida no Partido dos Trabalhadores, assim, visando tal horizonte tratamos aqui o grupo operário sindical desenvolvido no contexto do chamado “novo sindicalismo” do ABCD paulista; a ala progressista da Igreja católica que daria origem – num primeiro momento – às Comunidades Eclesiais de Bases e às Pastorais Operárias e, mais tarde, à própria Teologia da Libertação; e, finalmente, o grupo de intelectuais que ajudaram a fundar o partido. Para tanto, propomos analisar em primeiro lugar as condições socioeconômicas dos personagens que compuseram o primeiro grupo citado, tanto no que concerne ao cotidiano fabril quanto fora do ambiente de trabalho; em seguida tratamos como se deu a construção do ciclo grevista de 1978-1980, bem como seu desdobramento para a vida política nacional. Sobre os grupos progressistas da Igreja, tratamos como se deu a mudança no interior do próprio catolicismo, que favoreceu o desenvolvimento de tais grupos, bem como sua inserção no mundo do trabalho e posterior participação na vida política nacional no contexto de formação do PT. Por fim, tratamos o papel dos intelectuais na formação e desenvolvimento do PT. Sobre esse grupo em específico há que se considerar o período analisado; de sentido de sua busca por grupos que se colocassem contra o regime militar – o que favorecia a escolha por uma frente como o MDB. No entanto, muitos destes intelectuais escolheram ajudar na construção do PT e de sua proposta própria à concepção de um partido que se entendia e postulava ser um diferencial na política nacional no âmbito do fim do bipartidarismo.
This research aims to analyze how it was possible for different political matrixes to unite in a political party proposition translated in the Partido dos Trabalhadores (Workers Party). Thusly, with this horizon, here we approach the syndical workers group developed in the context of the so called “novo sindicalismo” (new syndicalism) from the ABCD paulista (São Paulo City’s metropolitan area); the Catholic Church’s progressive wing which would give birth – in an initial moment – to the Comunidades Eclesiasis de Base (Ecclesial Base Communities) and to the Pastorais Operárias (Workers Pastorals) and, later on, to the very Liberation Theology; and, final, the group of intellectuals that helped to establish the party. For that, we propose at first to analyze the social-economic conditions of the characters that composed the firstly quoted group, both regarding the factory ground floor daily conditions and the out-of-work environment; next we approach how the strike cycle from 1978-1980 developed, and also its effects on the national political life. About the Church’s progressive groups, we approach how change inside Catholicism itself favored the development of said groups, also its insertion in the work scene and its later participation in the national political life in the context of PT’s establishment. Lastly, we approach the role of intellectuals in PT’s formation and development. About this specific group it is paramount to consider the temporal period in analysis, in the light of its search for groups that opposed the military regime – which favored the choice for a front like the MDB (Brazilian Democratic Movement). Nonetheless, several of those intellectuals chose to help on PT’s constitution and its own proposal for the birth of a party that saw itself and claimed to be a differential in national politics in the light of the end of bipartisanship.

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Campos, Ellwes Colle de. "RELIGIÃO E HOMOSSEXUALIDADE: Ícones Religiosos na Parada do Orgulho Gay do Distrito Federal." Pontifícia Universidade Católica de Goiás, 2006. http://localhost:8080/tede/handle/tede/940.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ellwes Colle de Campos.pdf: 2515199 bytes, checksum: 5e2f4146ffc35bb675890e89a2ac615c (MD5) Previous issue date: 2006-08-31
The gay pride parade like a rite. Following this logic, it s necessary to expose the constituent elements of this rite, as well as the present symbology, where it is possible to verify a ethos and the vision of the world that they delineate the cultural traces of the movements homosexuals in Brasilia. Of this form, the present speech in the related event requires social recognition, for to recoup the respect, the freedom of being, the citizenship and the dignity in relation to the too much parameters of the society, that is, the too much social segments that compose the established social system, where, in a functional or system vision, it does not have exclusion: all it must be considered, therefore, one perceives of implicit form the indignation and the idea of the church is the main legislator of the marginality of this category.
É possível compreender a Parada do Orgulho Gay como sendo um ritual. Seguindo esta lógica, há que se expor os elementos constitutivos desse rito , bem como a simbologia presente no mesmo, onde então se verifica um ethos e uma visão de mundo que delineiam os traços culturais dos movimentos homossexuais em Brasília. Desta forma, o discurso presente no referido evento requer reconhecimento social, ou seja, recuperar o respeito, a liberdade de ser, a cidadania e a dignidade em relação aos demais parâmetros da sociedade, isto é, os demais segmentos sociais que compõem o sistema social estabelecido, onde, numa visão funcionalista e/ou sistêmica, não há exclusão: o todo deve ser considerado, portanto, percebe-se de forma implícita a indignação e a idéia de que a Igreja é a principal legitimadora da marginalização desta categoria.

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Machado, Vitor Barletta. "Os caminhos da libertação : valores presentes na luta pela terra." [s.n.], 2009. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280341.

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Abstract:

Orientador: Fernando Antonio Lourenço
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-14T04:57:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Machado_VitorBarletta_D.pdf: 4382131 bytes, checksum: 2281ff4e069b29acc2f48b6da1f0ecfa (MD5) Previous issue date: 2009
Resumo: Este trabalho lida com dois grandes debates. O primeiro sobre a realidade dos assentamentos rurais de reforma agrária no Brasil ligados ao MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais SemTerra), que despertam diferentes interpretações e polêmicas. Uma das principais diz respeito à questão dos processos democráticos de tomada de decisão nos assentamentos, envolvendo as relações entre base e lideranças. O segundo sobre o debate em torno do tema do avanço ou retrocesso do processo de secularização, destacandose justamente o caso da sociedade brasileira. A união das duas polêmicas surgiu nos estudos que venho realizando nos assentamentos da cidade de SumaréSP, principalmente no chamado Assentamento II. Durante a pesquisa foram constatadas as relações que existem entre os valores religiosos e os valores envolvidos tanto na organização de luta pela conquista da terra como nas estratégias de sobrevivência dentro dos assentamentos. Na análise de tal aproximação de valores empreguei as perspectivas analíticas e teóricas da sociologia rural e da sociologia da religião, tendo como ponto de partida duas questões básicas: Existe democracia no processo de formação e manutenção dos assentamentos de reforma agrária? Existe um processo de secularização em curso irrevogável na sociedade brasileira? As respostas isoladas propostas para tais perguntas têm sido extremadas dentro dos debates. Pretendese aqui, partindo de uma perspectiva fundamentalmente weberiana, propor uma resposta nova, através da unificação das duas temáticas
Abstract: This work deals with two big debates. The first concerns on the reality of rural settlements of agrarian reform in Brazil linked to the Landless Rural Workers Movement (MST), which attract different interpretation and controversy. A key question concerns to the democratic processes of decision making in this settlements, involving the relationship between his basis and leaderships. The second concerns on the debate around the theme of the secularization process advance or goes back, point out the case of Brazilian society. The union of the these two controversies arose in the studies I have been doing in the settlements of the city of SumaréSP, mainly in the socalled Settlement II. During the research it was found the relationships between religious values and the values involved even in the organization of the fight for the land conquest and in the strategies for survival within the settlements. In the analysis of such values approximation I use the theoretical and analytical perspectives of rural sociology and of the religion sociology, taking two basic questions as the starting point: Is there democracy in the formation process of agrarian reform settlements and in their posterior organization? Is there an irrevocable ongoing process of secularization in Brazilian society? The isolate answers to these questions have been put in extremes inside the debates. It is my intend here, from a Weberian perspective fundamentally, to propose a new response, through the unification of these two themes
Doutorado
Doutor em Sociologia

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Lima, Gisele Oliveira de. "Movimento Baixa do Marotinho: a luta pela moradia em Salvador (1974-1976)." Programa de Pós- Graduação em História da UFBA, 2009. http://www.repositorio.ufba.br/ri/handle/ri/11249.

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Abstract:

101f.
Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T18:59:07Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao Gisele Lima2.pdf: 2494812 bytes, checksum: d2514cce9aef4db54f7cde4ecd06d63a (MD5) Dissertacao Gisele Lima1.pdf: 7396360 bytes, checksum: cc4c6f1687cf19f85073978caa4f60e9 (MD5)
Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:37:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao Gisele Lima2.pdf: 2494812 bytes, checksum: d2514cce9aef4db54f7cde4ecd06d63a (MD5) Dissertacao Gisele Lima1.pdf: 7396360 bytes, checksum: cc4c6f1687cf19f85073978caa4f60e9 (MD5)
Made available in DSpace on 2013-05-24T11:37:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao Gisele Lima2.pdf: 2494812 bytes, checksum: d2514cce9aef4db54f7cde4ecd06d63a (MD5) Dissertacao Gisele Lima1.pdf: 7396360 bytes, checksum: cc4c6f1687cf19f85073978caa4f60e9 (MD5) Previous issue date: 2009
A dissertação objetiva relatar sobre o Movimento do Marotinho entre 1974 – 1976. Discutimos as transformações urbanísticas desenvolvidas na cidade, a política implementada em relação às ocupações e de que forma os poderes municipais e estaduais enfrentaram a organização e articulação do Movimento do Marotinho. Analisamos o surgimento da ocupação da Baixa do Marotinho, como os moradores se organizavam e como se identificam em torno da sua ação. Verificamos, também, a participação e atuação da Igreja e o apoio de entidades profissionais no movimento. Por fim debatemos a conquista dos ocupantes.
Salvador

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Filho, João Manuel Correia. "O perfil ideológico dos Movimentos de libertação Nacional como fator determinante no desencadear da guerra civil em Angola." Master's thesis, Universidade de Évora, 2017. http://hdl.handle.net/10174/22075.

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Abstract:

Esta dissertação trata o tema “o perfil ideológico dos Movimentos de Libertação Nacional como fator determinante no desencadear da guerra civil em Angola”. Propõe-se estudar as influências ideológicas na luta de Libertação de Angola a partir do período da formação dos movimentos de libertação e as divergências entre eles até à independência. O objetivo é avaliar se o perfil ideológico dos Movimentos de Libertação Nacional foi o fator determinante no desencadear da guerra civil em Angola. A investigação enquadra-se num paradigma interpretativo com abordagem qualitativa baseada na exploração bibliográfica, análise documental dos três movimentos (FNLA, MPLA e UNITA). As principais razões que estiveram na génese do antagonismo existente entre os três Movimentos de Libertação de Angola foram divergências no perfil ideológico dos Movimentos no contexto da bipolarização do mundo, sem esquecer naturalmente as profundas diferenças históricas e culturais dos grandes grupos etnolinguísticos dominantes, o que levou o desencadear da guerra civil em Angola; Abstract: This dissertation reflects the theme on "the ideological profile of the National Liberation Movements as a determining factor in the unleashing of the civil war in Angola". It is proposed to study the ideological influences in the Liberation struggle of Angola from the period of the formation of the liberation movements and the differences between the movements until independence. The objective is to evaluate if the ideological profile of the Movements of National Liberation was the main determinant factor in the unleashing of the civil war in Angola. The research fits into an interpretative paradigm with a qualitative approach based on bibliographic exploration, documentary analysis of the three movements (FNLA, MPLA and UNITA). The main reasons behind the antagonism between the three Angolan Liberation Movements were the divergences in the ideological profile of Movements in the context of the bipolarization of the world, without detracting from the profound historical and cultural differences of the great dominant ethno linguistic groups that led to the unleashing of the civil war in Angola.

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Antoni, Edson. "O discurso jornalístico e o processo de marginalização social do exército zapatista de libertação nacional e do movimento dos trabalhadores rurais sem terra." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2012. http://hdl.handle.net/10923/3849.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000441442-Texto+Completo-0.pdf: 1308358 bytes, checksum: 0232626797d06ef36160c340eea92ede (MD5) Previous issue date: 2012
The emergence of the Zapatista Army of National Liberation (EZLN) and the Movement of Landless Workers (MST) in the last two decades of the twentieth century was responsible for important changes in political and social context of Latin America. Presenting themselves as representatives of a new set of social movements, the EZLN and MST contributed to the process of building new frameworks and methods of political participation. However, the definition of a public image for those movements cannot be considered solely from their speeches and demonstrations. In this sense, we analyze the speech produced by the newspaper industry since the study presented by this thesis, we understand this as a major political actor within the context of contemporary Latin American. It is our goal to analyze the process of social marginalization of the EZLN and MST, from the speeches made, respectively, by El Universal and O Globo. As part of the process of marginalization produced by newspapers, we also identified, as a one of the discursive strategies, the criminalization of social movements.
A emergência do Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN) e do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) nas duas últimas décadas do século XX foi responsável por importantes transformações no contexto político-social latino-americano. Apresentando-se como representantes de um conjunto novo de movimentos sociais, o EZLN e o MST contribuíram com o processo de construção de novos referenciais e métodos de participação política. Contudo, a definição de uma imagem pública para os referidos movimentos não pode ser considerada, unicamente, a partir de seus discursos e mobilizações. Neste sentido, passamos a analisar o discurso produzido pelo jornalismo impresso uma vez que, no estudo apresentado por esta tese, compreendemos este como um importante agente político dentro do contexto latino-americano contemporâneo. É nosso objetivo analisar o processo de marginalização social do EZLN e do MST, a partir dos discursos produzidos, respectivamente, pelo El Universal e pelo O Globo. Como parte integrante do processo de marginalização proposto pelos jornais, identificamos ainda, como uma das estratégias discursivas, a criminalização dos movimentos sociais.

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Abreu, Fábio Henrique de. "Do ecumenismo libertador à libertação ecumênica: uma análise do Centro Ecumênico de Documentação e Informação (1974-1994)." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2010. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/3831.

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Abstract:

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-03-22T20:06:33Z No. of bitstreams: 1 fabiohenriquedeabreu.pdf: 2241050 bytes, checksum: 0d7233c25318ec9b3671e0faad5bdbcf (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-03-24T11:58:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fabiohenriquedeabreu.pdf: 2241050 bytes, checksum: 0d7233c25318ec9b3671e0faad5bdbcf (MD5)
Made available in DSpace on 2017-03-24T11:58:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fabiohenriquedeabreu.pdf: 2241050 bytes, checksum: 0d7233c25318ec9b3671e0faad5bdbcf (MD5) Previous issue date: 2010-10-03
CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A presente pesquisa tem por objetivo analisar o movimento de renovação teológica que deu origem, em 1974, ao Centro Ecumênico de Documentação e Informação (CEDI). A partir da contextualização do desenvolvimento da reflexão teológica ecumênica latino-americana e brasileira, liderada por setores do protestantismo histórico de missão, este trabalho pretende analisar as razões que proporcionaram o nascimento de uma nova linguagem teológica protestante na América Latina, responsável por impulsionar setores do protestantismo à afirmação de um projeto político-religioso alternativo, voltado para a tarefa libertária de humanização da vida. Nesta tarefa analítica, especial atenção é dada à teologia de Richard Shaull. Esta linguagem teológica, construída a partir da contextualização das discussões em torno à temática da responsabilidade social promovidas pelo Conselho Mundial de Igrejas (CMI), ensejou uma nova forma de relacionamento entre religião e sociedade, fé e política. A história do CEDI, conseqüência direta desse movimento de renovação teológica, representa uma práxis ecumênica ampla, comprometida com os desafios da sociedade e com a tarefa de construção democrática do Brasil. Esta pesquisa, ao resgatar sua história, constitui uma análise da práxis ecumênica brasileira e dos elementos teológicos que a fundamentam.
This essay aims to analyze the movement of theological renewal that gave rise, in 1974, to the Ecumenical Centre for Documentation and Information (CEDI). From the context of the development of Latin-American and Brazilian ecumenical reflection, led by sectors of historical Protestantism of mission, this paper discusses the reasons that gave rise to a new Protestant theological language in Latin America, responsible for driving sectors of Protestantism to the assertion of an alternative political-religious project, facing the liberating task of humanization of life. In this analytical task, special attention is given to Richard Shaull’s theology. This theological language, built from the contextualization of discussions around the theme of social responsibility promoted by the World Council of Churches (WCC), led to a new form of relationship between religion and society, faith and politics. The history of CEDI, a direct consequence of this movement of theological renewal, represents a broad ecumenical praxis, committed to the challenges of society and to the task of building democracy in Brazil. This research, drawing on its history, constitutes an analysis of Brazilian ecumenical praxis and of theological elements that underlie it.

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Silva, Émerson Neves da. "A contribuição da igreja católica para a formação do neozapatismo e do movimento dos trabalhadores rurais sem terra." Universidade do Vale do Rio do Sinos, 2008. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/2176.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-03-05T12:06:15Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 31
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
O presente trabalho analisa de forma comparada a formação do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e do movimento Neozapatista. O estudo parte do exame das experiências históricas dos grupos sociais que originaram esses Movimentos. Assim, a partir da constatação do enlace da religiosidade com cultura a qual pertenciam os segmentos sociais que desencadearam a construção dos Movimentos, destaca-se a relação do catolicismo popular e do catolicismo tradicional com o estabelecimento do MST e do Neozapatismo.
The present paper analyses the relationship between the formation of the Landless Workers Movement (MST) and the Neozapatist Movement. The study starts examining the historical experiences of the social groups that have formed those Movements. Thus, from the mixture of religiosity and culture in witch those segments have belonged, we can highlight the relationship between popular and traditional Catholicism with the establishment of the Landless Workers (MST) and the Neozapatist Movements.

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Deus, Marcio Aparecido da Silva de. "Análise dos recursos épicos em Angels in America, de Tony Kushner (Part I, \'Millennium Approaches\', e Part II, \'Perestroika\')." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8147/tde-06112014-105506/.

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Abstract:

Esta dissertação tem como objetivo exclusivo a análise do uso de recursos formais épicos na estrutura dramatúrgica da peça Angels in America (Part I, Millennium Approaches, e Part II, Perestroika), do dramaturgo norte-americano Tony Kushner [1956- ]. Trata-se, portanto, de uma análise voltada ao texto dramatúrgico das duas partes da peça, e não às suas encenações e à adaptação televisiva. Nesse texto, são tratadas algumas questões históricas, políticas e sociais dos Estados Unidos da América nos anos de 1980, momento esse em que o ex-ator norte-americano Ronald Reagan estava cumprindo seu segundo mandato como presidente estadunidense e uma doença sem precedentes a AIDS abatia principalmente a comunidade gay. Levando em consideração que esse conteúdo, dada a sua natureza histórica, não pode ser representado pela estrutura do drama convencional, e que por sua vez se insere na esfera formal do épico, procuramos evidenciar e problematizar criticamente os recursos épicos usados no arcabouço formal da peça e, por meio dessa análise, definir qual é o tratamento dado ao épico neste trabalho, que é um marco da dramaturgia kushneriana
This thesis aims at analyzing the use of epic resources in the dramaturgical structure of the play Angels in America (Part I, \"Millennium Approaches\" and Part II, \"Perestroika\"), written by the American playwright Tony Kushner [1956 -]. It is an essentially dramaturgical analysis focused on the text of the two parts of the play, and not on their stage productions or television adaptation. Kushners play deals with historical, political and social issues in the context of the United States in the decade of the 1980s, when Ronald Reagan, formerly an actor, was serving his second term as U.S. president and AIDS, a disease of unprecedented severity, spread and decimated the gay community mainly. Since the historical nature of this type of subject cannot be represented within the structure of conventional drama, and since it is characteristic of the epic sphere, we propose to examine the epic resources used in the formal structure of the play and, in the analysis, discuss Kushners approach to the epic in this play, which is a landmark of his dramaturgy

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Gomes, Sara Cristina de Souza. "A Cristandade De Colores : a Igreja Catolica e o Movimento de Cursilhos de Cristandade durante a Ditadura Militar no Brasil (1964-1980." [s.n.], 2009. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281872.

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Abstract:

Orientador: Eliane Moura da Silva
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-12T20:14:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gomes_SaraCristinadeSouza_M.pdf: 758674 bytes, checksum: 92d9bbe863758866c2f17339afc29983 (MD5) Previous issue date: 2009
Resumo: Buscando compreender as atividades da Igreja Católica Brasileira durante o período da Ditadura Militar no país, essa dissertação visa o estudo do Movimento de Cursilhos de Cristandade, grupo espanhol criado pelo bispo Dom Juan Hervás em Palma de Mallorca, Espanha, na década de 1940, e trazido para o Brasil em 1962. Tal grupo, diferentemente da Teologia da Libertação e outros grupos católicos progressistas da época, propunha um catolicismo mais ligado às tradições e à moral cristã, sendo por isso interpretado pela historiografia tradicional sobre o tema como um grupo conservador e alienado. Analisando as atividades dos Cursilhos em comparação aos movimentos progressistas da Igreja do período, esse trabalho busca ir além dessa interpretação. Através da leitura e análise de sua principal publicação, o Alavanca, o objetivo dessa pesquisa é ressaltar as diferenças da doutrina cursilhista, seu método e suas crenças, e as implicações de suas escolhas para a construção de uma religião mais ligada à esfera privada que à pública. Dessa maneira, procurou-se estudar e analisar a Igreja Católica como uma instituição heterogênea, não apenas contrária ao Regime Militar nas décadas de 1960 e 1970, mas também preocupada com a conservação e propagação de sua cultura e doutrina na segunda metade do século XX
Abstract: In order to understand the activities of the Brazilian Catholic Church during the military dictatorial period in Brazil, this dissertation aims to study the Christian Cursillos Movement, a Spanish group created in the 1940s by the Bishop Juan Hervas in Mallorca, Spain, and brought to Brazil in 1962. This group, unlike the Liberation Theology and other progressive Catholic groups of the same period, proposed a Catholicism which was more closely linked to the Christian traditions and morals, reason why it was interpreted by the traditional historiography as a conservative and alienated group. By analyzing its activities vis-à-vis the progressive movements of the Catholic Church at the time, this work seeks to go beyond this interpretation. Through the reading and analysis of its main publication, the Alavanca, the objective of the present research is to highlight the differences of the Cursillist doctrine, its methods and beliefs, as well as the implications derived from its choices as regards the construction of a religion which is more connected to the private scope than to the public one. Therefore, this work aimed at studying and analyzing the Catholic Church as a heterogeneous institution, not only opposed to the Military Regime over the 1960s and 1970s, but also worried about the maintenance and spread of its culture and doctrine throughout the second half of the 20th century
Mestrado
Historia Cultural
Mestre em História

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Stoffel, José Carlos. "História, Teologia e Prática do Centro Ecumênico de Evangelização, Capacitação e Assessoria: uma contribuição para o movimento ecumênico no Brasil." Faculdades EST, 2006. http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=15.

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Abstract:

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
A presente dissertação é fruto de uma pesquisa sobre a história, teologia e prática de um organismo ecumênico, o Centro Ecumênico de Evangelização, Capacitação e Assessoria CECA. O CECA nasceu com entidade católico-romana e foi evoluindo de uma forma que se tornou ecumênica por causa de diversos fatores, especialmente eclesiásticos. Neste trabalho analisaremos a contribuição do CECA na difusão da Teologia da Libertação no Brasil e suas práticas a partir desse referencial teológico e as implicações da história da entidade com o próprio desenvolvimento da TL na América Latina. Concomitantemente foi se construindo uma proposta de ecumenismo no CECA que foi um aporte significativo para o movimento ecumênico no Brasil. Na memória dos trinta anos de história do CECA se resgatam personagens, práticas e uma proposta de evangelização comprometida com as transformações estruturais da sociedade, como mediações históricas do reino de Deus que têm na unidade dos cristãos como principal princípio para uma nova oikoumene segundo os desígnios de Deus, anunciados pelos profetas bíblicos e encarnados em Jesus Cristo.
The present dissertation is a research about History, Theology and Practice of an ecumenical organism The Ecumenical Center of Evangelization, Formation and Consultancy CECA. It was created as a Roman-Catholic entity and has been growing to become ecumenical because of many, namely ecclesiastic reasons. In this essay, I shall analyze the contribution of CECA toward the proliferation of Liberation Theology in Brazil and its practices based on this theological reference, as well as the interrelatedness between the history of this organization with the development of Liberation Theology in Latin America. Simultaneously, a new ecumenical proposal was being elaborated by CECA which has given significant support to the Ecumenical Movement in Brazil. From the thirty years of its history, many things are to been remembered: persons, practices and a proposal of evangelization engaged with structural transformations of society, as historic mediations of the kingdom of God with Christian unity as its main principle toward a new oikoumene, according to Gods purpose, announced by biblical prophets and embodied in Jesus Christ.

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Carvalhal, Juliana Pinto. "A serviço da vida: a influência da igreja católica na formação do movimento nacional de defesa dos direitos humanos (1982-1986)." Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), 2007. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/3240.

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Abstract:

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-07T10:36:10Z No. of bitstreams: 1 julianapintocarvalhal.pdf: 15527722 bytes, checksum: 96377bae1a801cd69f239d4c57e265a9 (MD5)
Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-07T10:47:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 julianapintocarvalhal.pdf: 15527722 bytes, checksum: 96377bae1a801cd69f239d4c57e265a9 (MD5)
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Como resultado de uma conjuntura particular da Igreja Romana e da proliferação dos regimes autoritários na América Latina, segmentos da Igreja Católica brasileira passaram a defender os direitos humanos, especialmente nos anos 1970. O empenho destes setores serviu como estímulo à formação de grupos leigos de direitos humanos por todo o país. Tratam-se dos Centros de Defesa dos Direitos Humanos, Comissões de Direitos Humanos e Comissões Justiça e Paz que, nos primeiros anos da década de 1980, deram origem ao Movimento Nacional de Defesa dos Direitos Humanos (MNDDH). Nesta pesquisa contemplamos o desenvolvimento do Movimento Nacional de Defesa dos Direitos Humanos durante os anos finais da ditadura militar, mais precisamente entre 1982 e 1986. A escolha deste recorte privilegia o momento que corresponde à organização do movimento até sua formalização em 1986. Através da avaliação do discurso produzido pela entidade nacional e considerando a influência dos princípios da Teologia da Libertação nos elementos constituintes da identidade desta associação, pretendemos, sobretudo, perceber como o mencionado organismo caracterizou-se como importante locus do catolicismo militante no período examinado.
As a result of a particular conjuncture of the Roman Church and also the proliferation of despotic regimes in Latin America, part of the Brazilian Catholic Church started defending Human Rights, especially in the 1970’s. The persistence of these sectors stimulated the formation of groups interested in the promotion of the Human Rights throughout the country. They were Centros de Defesa dos Direitos Humanos, Comissões de Direitos Humanos e Comissões de Justiça e Paz that, in the first years of the 1980’s, originated the Movimento Nacional de Defesa dos Direitos Humanos (MNDDH). In this research we contemplate the development of the Movimento Nacional de Defesa dos Direitos Humanos during the final years of the military dictatorship in Brazil, specifically between 1982 and 1986. This period was chosen because it corresponds to the years of the movement’s organization and until it was officialized in 1986. By evaluating of the association’s speech and considering the influence of the principles of the Liberation Theology in the elements that were part of its identity, we intend over all to understand how the mentioned organization became an important space of militant Catholics in the examined period.

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Barroso, Fernando Luiz Alves. "Jornal do Nuances: a prática midiática de uma ONG de Porto Alegre - RS para o confronto político entre o "gay classe média" e a "bicha bafona"." Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2007. http://www.repositorio.jesuita.org.br/handle/UNISINOS/4581.

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Abstract:

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-20T20:24:09Z No. of bitstreams: 1 55c.pdf: 4682877 bytes, checksum: 27ec183daa8548aee70b45c894620ddf (MD5)
Made available in DSpace on 2015-07-20T20:24:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 55c.pdf: 4682877 bytes, checksum: 27ec183daa8548aee70b45c894620ddf (MD5) Previous issue date: 2007
CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
UFS - Universidade Federal de Sergipe
O objetivo deste trabalho é explicar o Jornal do Nuances, um meio de comunicação produzido, desde 1998, por uma ONG voltada para a defesa dos direitos humanos de gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transexuais da cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil. Nosso interesse principal consistiu em levantar e explicar os temas recorrentes e as posições políticas e ideológicas sustentadas por aquele jornal a respeito destes temas. A teoria da mídia radical alternativa foi o principal aporte teórico para a abordagem do objeto de estudo. Dentre os principais desenvolvimentos da pesquisa, percebemos que o Jornal do Nuances expressa os (e resulta dos) impasses políticos, no movimento homossexual brasileiro, decorrentes da crescente visibilidade pública alcançada pelos indivíduos identificados com as designações apresentadas acima. Com seus temas e posições, o referido meio de comunicação faz a louvação da “bicha bafona” em detrimento do “gay classe média”.
The aim of the study is to explain the political and ideological positions sustained by the Jornal do Nuances, a communication medium produced, since 1998, by a NGO devoted to the defense of the human rights for gays, lesbians, bisexuals, transvestites, and transsexuals living in the city of Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brazil. The study was oriented by the theory of the alternative/radical media. It was concluded that the Jornal do Nuances expresses the political impasses existing in the Brazilian homosexual movement as a whole, which are a result of the growing visibility achieved by the above mentioned individuals. With its polemical themes and political positions, the referred journal celebrates and defends the “bicha bafona” at the expenses of the “middle class gay”.

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Biscaro, Roberto Rillo. "O choque dos mundos ou uma leitura materialista da peça \'And things that go bump in the night\', de Terrence McNally." Universidade de São Paulo, 2006. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8147/tde-09112007-140328/.

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Abstract:

Este trabalho é um estudo da peça And Things that Go Bump in the Night, escrita pelo norte-americano Terrence McNally na primeira metade da década de sessenta. À luz do materialismo cultural, estabeleço as relações entre a forma e o tema da obra com as condições de possibilidade históricas existentes na época de sua escrita. A conclusão geral a que chega este trabalho é a de que o choque de coisas aludido no título é o choque entre um estágio do modo de produção capitalista que chegava ao fim e outro que se iniciava então. Em nível mais específico, demonstro que na peça de McNally já podemos detectar os rumos que os movimentos sociais tomaram - mormente o Movimento Gay - a partir da década de sessenta, como conseqüência da própria necessidade de expansão do capital.
This is a study of the play And Things that Go Bump in the Night, by American playwright Terrence McNally, written in the first half of the 1960\'s. Using cultural materialism as my theoretical basis, I try to establish the connection between forms and themes found in the play to the historical conditions by the time the play was written. My conclusion is that the \"bump\" alluded to in the title of the play is the result of the turmoil produced by the shift from a stage of capitalism to a new stage of this mode of production. More specifically, I will show that in McNally\'s work one can already detect the directions followed by the social movements of the 1960\'s - especially the Gay Movement - as a consequence of the very need for the expansion of capital.

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Barbosa, Imerson Alves [UNESP]. "A esquerda católica na formação do PT." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2007. http://hdl.handle.net/11449/88833.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-08-27Bitstream added on 2014-06-13T19:29:56Z : No. of bitstreams: 1 barbosa_ia_me_mar.pdf: 463478 bytes, checksum: 847b8d126f998ce0a098a498219e721c (MD5)
O presente trabalho é um estudo sobre as transformações na Igreja Católica e seus reflexos no Brasil com as publicações das encíclicas sociais que vão possibilitar o surgimento de movimentos de esquerda na Igreja. Verificam-se, inicialmente, os acontecimentos políticos e as ações católicas que nos levam a uma compreensão das características do catolicismo e seus processos na Igreja Romana e que influenciarão as estratégias políticas e pastorais da Igreja do Brasil, gerando um choque entre clérigos tradicionalistas e reformadores, tendo um reflexo em âmbito mundial durante as discussões por ocasião do Concílio Vaticano II e em nível nacional nas ações sociais da Igreja com a Teologia da Libertação. A Igreja, no afã de evitar a expansão do comunismo e de reafirmar seu poder de influência na sociedade, pautou-se pela Doutrina Social Católica e arregimentou a ação social do laicato. Futuramente os vários grupos e tendências da esquerda católica darão as bases para a formação do Partido dos Trabalhadores.
The work present is a study on the transformations in the Catholic Church and your reflexes in Brazil with the publications of social encyclics that go to possibilite the appearing of left's moviment in the Church. Verify itself initially, the political events and the catholic actions that us take the a comprehension of catholicism's characteristics and your processes in the Roman's Church and that will influence the political strategies and Church's pastoral from Brazil, producing a shock between traditionalist clergymen and reformers, having a reflex in world extent during the discussions by occasions of Vatican II Concil in national level in the social actions of Church with the Relief's Theology. The church in the enthusiasm of to avoid the expansion of communism and of reaffirm your power of influence in the society, lined itself in the Catholic Social Doctrine and Lined up the social action of layman. Futurely the various groups and tendencies of cathollic left, will give the bases to the formation of Workers Party.

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Franco, Paulo Fernando Campbell. "Amilcar Cabral: a palavra falada e a palavra vivida." Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-10122009-104800/.

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Abstract:

Este estudo busca analisar o pensamento e a prática social e política de Amílcar Cabral, de 1945 a 1973. Propõe identificar as textualidades da escrita e da história, destacando as modificações do pensamento do líder voltadas para a mobilização e a organização das populações de Cabo Verde e da Giné.
This study will try to analyze the thought and social and political practice of Amílcar Cabral, from 1945 to 1973. It is aimed at identifying the textualities of the writing and history, highlighting the leaders changes in thought as regards the mobilization and organization of the Cape Verd and Guineas populations.

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Oliveira, Lilian Crepaldi de. "A aposta na esperança: identidades culturais e sociais nas revistas Sem Terra e Chiapas." Universidade de São Paulo, 2009. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27153/tde-23042009-185727/.

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Abstract:

Esta pesquisa tem por objetivo compreender como as revistas especializadas Sem Terra e Chiapas representam as identidades e as culturas de dois movimentos sociais da América Latina: Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (Brasil) e Exército Zapatista de Libertação Nacional (México). Para tanto, analisaram-se dez reportagens e artigos dessas publicações numa perspectiva qualitativa e comparada, utilizando como ferramentas de interpretação a análise de conteúdo e os conceitos de identidade e cultura de Néstor García Canclini. A partir das análises, percebe-se a ênfase em manifestações culturais populares e tradicionais, que representariam a verdadeira essência de comunidades camponesas ou indígenas. Entretanto, conclui-se que a identidade é construída socialmente e constantemente reinterpretada pelo próprio grupo e por aqueles que o observam. O jornalismo dessas revistas especializadas auxilia na construção de representações sociais, imaginários e memórias, uma vez que as mensagens culturais estão articuladas a outras esferas da realidade social. É por meio da cultura que o ser humano elabora as representações sobre os outros, sobre o mundo e sobre si mesmo.
This research examines how the specialized magazines Sem Terra and Chiapas represent the identities and the cultures of two Latin-American social movements: Brazil´s Landless Workers Movement (Brazil) and Zapatista Army of National Liberation (Mexico). To achieve this goal, ten pieces of news and articles of these magazines have been analysed on a qualitative and comparative perspective, adopting as interpretation tools the contents analyses and the concepts of identity and culture by Néstor García Canclini. As analyses point out, emphasis is laid on popular and traditional cultural manifestations, which would represent the true essence of country or Indian communities. Identity, however, is socially constructed and often reinterpreted by the group or observers. Journalism as it is exercised by these specialized magazines helps in the construction of social representations, imagery and memories, because the cultural messages are related to other aspects of social reality. Through culture humans elaborate representations about the others, the world and themselves.

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Lima, Vaz de Carvalho Pinheiro Moreira Juliana. "La fabrique sociale et politique de la paix : la reconversion autoritaire du régime angolais dans le post-guerre." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01D066.

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Abstract:

Cette thèse analyse les processus socio-politiques ordinaires qui régissent à la fois les « temps de guerre » et les « temps de paix ». Nous faisons l’hypothèse que dans les États marqués par un conflit de longue durée, celui-ci structure de manière durable les formes et les rapports de domination, cristallisant des habitus sociaux et politiques, et que l’arrivée de la paix, parce qu’elle bouleverse l’ordre politique institué, inaugure une période de fluidité politique, caractéristique des processus de transition. Interrogeant ce que la guerre et la paix font à l’ordre social et politique dans le cadre du processus de formation de l’État angolais nous montrons cependant que ce fut la préservation du statu quo du régime angolais après l’arrivée de la paix qui a permis d’éviter une éventuelle crise politique. Explorant l’hypothèse de la reconversion autoritaire du régime de José Eduardo dos Santos nous montrons que le renouvellement des pratiques de domination des formes d’exercice du pouvoir du temps de la guerre en temps de paix est à la base des processus de légitimation de son hégémonie politique et de l’extension de celle-ci sur l’ensemble du territoire angolais, pour la première fois intégralement sur contrôle du régime. In fine, nous montrons que l’articulation entre imaginaires de paix et politiques de sortie de conflit du régime angolais contribue à la fabrication de la paix et de la stabilité politique
This thesis analyzes the ordinary socio-political processes that govern both "war " and "peace” times. Our hypothesis is that in long-term conflict consolidates a pattern of relations of domination, crystallizing social and political habitus. Because the arrival of peace upsets the established political order, it inaugurates a period of political fluidity characteristic of transitional processes. We question what war and peace did/do to the social and political order in post-colonial Angola and articulate it with the process of State formation. We show that it was the preservation of the status quo of the Angolan regime after the end of a 27 years civil war that prevented a possible political crisis. By exploring the hypothesis of the authoritarian reconversion of the regime of José Eduardo dos Santos, we show that the renewal of the pattern of political practices of social domination from times of war in times of peace, and we demonstrate how it legitimizes the persistence of the regime political hegemony and its extension throughout the Angolan territory, for the first time fully under its control. Beyond that, we argue that the articulation between social imaginaries peace and the Angolan regime’s post-conflict policies contributed to manufacture consent, and thus, to the creation of peace and political stability

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Montero, Maria Júlia Alves Garcia. "Alfabetização de mulheres: a experiência da CNA-Nicarágua (1980) e do MOVA-SP (1989-1992)." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/21386.

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Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-08-29T11:33:01Z No. of bitstreams: 1 Maria Júlia Alves Garcia Montero.pdf: 5192514 bytes, checksum: 7d38eae0fd495448df4ad8b63cb80da2 (MD5)
Made available in DSpace on 2018-08-29T11:33:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Júlia Alves Garcia Montero.pdf: 5192514 bytes, checksum: 7d38eae0fd495448df4ad8b63cb80da2 (MD5) Previous issue date: 2018-08-09
Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq
The present work analyzes two alphabetization programs that took place in Latin America: National Literacy Crusade "Heroes and Martyrs for the Liberation of Nicaragua" (CNA), held in Nicaragua in 1980, and the Youth and Adult Alphabetization Movement of São Paulo (MOVA-SP), carried out between the years of 1989 and 1992, in São Paulo, both organized based on the ideas of Paulo Freire, counting also with his direct participation. We have studied how, and if, the theme of feminism appears in the official documents of both programs, and whether the presence of this theme in these documents is due to the existence or not of a movement - or organization - of women in the country with the vanguard character, as Marta Harnecker conceptualizes. The concepts of gender, patriarchy and sexual division of labor, coined by authors such as Heleieth Saffioti, Carole Pateman, Iris Young, Danièle Kergoat, among others, were the theoretical basis of the present study. The research was conducted through documentary analysis. We studied official documents (political-pedagogical project, booklets, among others) of the two programs and analyzed a) if the subject of gender relations appeared; b) whether this appearance reinforced or questioned patriarchal gender relations; c) how it appeared, whether directly, indirectly, and in what context. We were able to conclude that the Nicaraguan documents have a greater presence of the theme, and that this is due to a more organized and centralized women's movement that, unlike the São Paulo movement - then fragmented and with a predominantly institutionalized activism - directly influenced alphabetization in the country. We do not affirm this, however, without reservations, since in both programs feminism appears as a very specific "subject", which reveals a difficulty in dealing with the theme of feminism transversally and even a theoretical difficulty in relation to it
O presente trabalho analisa dois programas de alfabetização que ocorreram na América Latina: A Cruzada Nacional de Alfabetização “Heróis e Mártires pela Libertação da Nicarágua” (CNA), realizada em 1980 na Nicarágua, e o Movimento de Alfabetização de Jovens e Adultos de São Paulo (MOVA-SP), realizado entre os anos de 1989 e 1992, em São Paulo, ambos organizado com base nas ideias de Paulo Freire, contando inclusive com sua participação direta. Estudamos como, e se, o tema do feminismo aparece nos documentos oficiais de ambos os programas, e se a presença ou não deste tema em ditos documentos deve-se à existência ou não de um movimento - ou uma organização - de mulheres no país com o caráter de vanguarda, como conceitua Marta Harnecker. Tivemos como base teórica do presente trabalho os conceitos de gênero, patriarcado e divisão sexual do trabalho, cunhados, respectivamente, por autoras como Heleieth Saffioti, Carole Pateman, Iris Young, Danièle Kergoat, entre outras. A pesquisa foi realizada por meio da análise documental. Estudamos documentos oficiais (projeto político-pedagógico, cartilhas, entre outros) dos dois programas, e analisamos a) se o tema das relações de gênero aparecia; b) se essa aparição reforçava ou questionava as relações patriarcais de gênero; c) como ele aparecia, se de forma direta, indireta, e em que contexto. Pudemos concluir que os documentos nicaraguenses têm uma presença maior do tema, e que isso se deve a um movimento de mulheres mais organizado e centralizado que, ao contrário do movimento paulistano - então fragmentado e com uma atuação majoritariamente institucionalizada -, influenciou diretamente a alfabetização no país. Não afirmamos isso, no entanto, sem ressalvas, uma vez que em ambos os programas o feminismo aparece como um “tema” bem específico, o que revela uma dificuldade de transversalização do feminismo e mesmo uma dificuldade teórica com relação a ele

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SOUSA, Ronaldo José de. "Carisma e instituição: relações de poder na Renovação Carismática Católica do Brasil." Universidade Federal de Campina Grande, 2004. http://dspace.sti.ufcg.edu.br:8080/jspui/handle/riufcg/1900.

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Abstract:

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-04T17:11:30Z No. of bitstreams: 1 RONALDO JOSÉ DE SOUSA - DISSERTAÇÃO PPGCS 2004..pdf: 56776943 bytes, checksum: 2656591e07c3b4c6de03329299e01680 (MD5)
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CNPq
Este estudo apresenta uma análise do pentecostalismo católico no Brasil a partir do interior, ou seja, em suas relações de poder internas, no confronto com a hierarquia católica e, por extensão, com a Teologia da Libertação. O problema fundamental consiste em desvelar e interpretar o intricado universo de relações de poder em articulação no movimento. Parte-se do pressuposto de que a Renovação Carismática desenvolve uma espécie de autonomia sutil que lhe outorga dinamicidade e capacidade de expansão, em razão da introdução de elementos religiosos não tradicionais e do desenvolvimento de mecanismos de poder e de práticas que se contrapõem ao primado da hierarquia na Igreja Católica. Esses elementos são os dons carismáticos, que denotam uma possibilidade de contato com Deus sem intermediação sacerdotal. A autonomia carismática significa uma contestação à estrutura de poder da Igreja. Ela investe tanto contra o clero conservador quanto contra o progressista. A Renovação Carismática nunca obteve a adesão hegemônica da hierarquia católica brasileira, apesar de receber, desde cedo, o apoio formal do Vaticano. A classificação como "neoconservador" é atribuída ao movimento em referência direta ao catolicismo das CEBs. Trata-se, portanto, de uma interpretação de pesquisadores identificados com a chamada ala progressista da Igreja Católica brasileira. E é a partir dessa mesma visão, que o carismatismo é considerado como reação ao pentecostalismo protestante e à Teologia da Libertação. Tal classificação é inadequada e não se justifica quando confrontada com os fatos. A relação propriamente institucional entre a Renovação Carismática e a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, tem sido marcada por tensões inerentes à relativa autonomia do movimento. A CNBB demorou mais de vinte anos para pronunciar-se oficialmente a respeito da RCC. porque tinha prioridades vinculadas ao projeto da Igreja Progressista. Quando enfim publicou o Documento 53, suscitou diversas críticas por causa da inconsistência do texto e de seu caráter essencialmente disciplinar. A índole do Documento reflete claramente o nível das relações de poder em articulação entre os dois segmentos.
This study presents an internal analysis of the Catholic Pentecostalism in Brazil, that is, an analysis of its power relations with the Catholic hierarchy and, by extension, with the Theology of Liberation. The main difficulty found in this work was in terms of how revealing and interpreting the intricate universe of power relations existing in the movement. Our findings are based on the assumption that the Charismatic Renewal has developed a kind of subtle autonomy that gave it dynamism and the ability to expand, because of the introduction of non-traditional religious elements as well the development of power mechanisms and practices that oppose to the primacy of the Catholic Church hierarchy. These religious elements are the charismatic gifts that represent a possibility of contact with God without the intermediation of priests. The Charismatic autonomy represents a contestation to the structure of power in the Church. The said autonomy contests both the conservative and the progressive clergy. The Charismatic Renewal has never obtained a hegemonic adhesion of the Brazilian Catholic hierarchy, although it has received, from the beginning, the formal support from the Vatican. The classification of the movement as "neoconservative" is directly related to the Catholicism of the CEBs and is, therefore, an interpretation of researchers that are identified with the so-called progressive wing of the Brazilian Catholic Church. This same view considers charismaticism as a reaction to the protestant Pentecostalism and the Theology of Liberation. Such classification is inadequate and cannot be justified when compared to facts. As for the institutional relationship between the Charismatic Renewal and the National Conference of Bishops in Brazil, it has always been marked by tensions that are directly related to the autonomy of the movement. It took CNBB (National Conference of Bishops in Brazil) more than twenty years to give their formal opinion about RCC (Catholic Charismatic Renewal), because of other priorities concerning the projects of the Progressive Church. When, at last, the Conference of Bishops published the Document 53. critics claimed that the document showed text inconsistency and had a disciplinary approach, basically. This Document clearly reflects the level of power relations existing between the two segments of the church.

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Oliveira, de Araujo Kelly Cristina. "Politique et militarisme en Angola : les relations entre le Mouvement Populaire de Libération de l’Angola (MPLA) et l’Union des Républiques Socialistes Soviétiques (URSS) 1965-1985." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040209.

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Abstract:

L’Angola est devenue indépendante du Portugal le 11 novembre 1975, au milieu des disputes internes qui ont conduit à l'éclatement de la guerre civile provoquée par le fait que le MPLA a déclaré unilatéralement l'indépendance à Luanda. Ce moment a été déterminée en grande partie par le soutien reçu de Cuba et le bloc de l'Est, plus précisément l'URSS, au cours des 14 années de lutte anticoloniale. Dans la période postindépendance, entre 1975 et 1991, même si des bases militaires soviétiques ne furent pas été installées en Angola, il faut signaler l’influence politique-idéologique et la présence militaire de l’Union Soviétique, qui s’exerça à un degré élevé en comparaison avec d’autres pays dans le contexte d’une bipolarité mondiale. Du point de vue idéologique, l’influence soviétique se manifesta dans des actions de l’Etat angolais en ce que cela touchait à la construction d’un sentiment et d’une identité nationale, ainsi que dans l’appartenance à une nation angolaise, objectivée dans le processus de constitution de l’Homme Nouveau, promu par le Parti-Etat. Du point de vue militaire, l’implication de Moscou dans la guerre en Angola nous a amené à conclure que dans ce territoire les Soviétiques donnèrent une plus grande importance à la consolidation de l’Etat en ce qui touchait la sécurité et le renforcement des appareils politiques, en fournissant matériel et le soutien consultatif pour les forces militaires de l’Angola, bien qu'il soit important de remarquer que les Soviétiques n'ont pas contrôlé la politique intérieure du pays
Angola became independent from Portugal on 11 November 1975, in the midst of internal disputes that led to the outbreak of civil war caused by the fact that the MPLA unilaterally declared independence in Luanda. This moment has been determined largely by the support received from Cuba and the Eastern bloc, specifically the USSR during the 14 years of anti-colonial struggle. In the post-independence period, between 1975 and 1991, although Soviet military bases were not been installed in Angola, it should be noted the political-ideological influence and military presence of the Soviet Union, which exercised a high degree compared with other countries in the context of global bipolarity. From an ideological point of view, Soviet influence was manifested in the actions of the Angolan government in that it affected the building and a sense of national identity, as well as membership in an Angolan nation, objectified in the process of formation of the New Man, promoted by the Party-state. From a military point of view, the involvement of Moscow in the war in Angola has led us to conclude that in this territory the Soviets gave greater importance to the consolidation of the state in which affected the safety and building equipment policies, providing material and advisory support to the military forces of Angola, although it is important to note that the Soviets did not control the internal politics of the country

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Sousa, Julião Soares. "Amílcar Cabral e a luta pela independência da Guiné e Cabo Verde : 1924-1973." Doctoral thesis, 2008. http://hdl.handle.net/10316/7382.

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Abstract:

Dissertação de doutoramento em Letras, área de História, especialidade de História Contemporânea, apresentada à Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, sob a orientação do Prof. Doutor Luís Reis Torgal.

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Dias, Luciana Bastos. "Amílcar Cabral e o Marxismo : dos anos de Lisboa à liderança do movimento de libertação durante a Guerra Fria (1948-1973)." Master's thesis, 2020. http://hdl.handle.net/10451/43529.

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Abstract:

Esta tese discute a relação de Amílcar Cabral (1924-1973) com o marxismo, desde os anos de estudante em Lisboa até a liderança do Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC). Objetivou-se compreender como o seu interesse pelo marxismo interagiu com o desenvolvimento do seu ideário nacionalista, nos anos de estudante e engenheiro agrônomo (1948- 1960). Na fase de dirigente do PAIGC (1960-1973), quisemos compreender o posicionamento de Cabral perante a Guerra Fria. Cabral utilizava instrumental marxista nas suas elaborações, e tinha a União Soviética como a sua principal aliada; ao mesmo tempo, não se definia como marxista ou não marxista, buscava apoio no mundo capitalista e evitava envolver-se com disputas ideológicas não diretamente ligadas à luta do PAIGC. Como explicar e interpretar este posicionamento? As fontes utilizadas foram cartas, estudos agrários, artigos na imprensa, bem como discursos políticos proferidos em países socialistas, em países capitalistas, em fóruns internacionais e no PAIGC. Concluímos que Cabral envolve-se com o marxismo antes de ter definido um projeto de independência para a Guiné e Cabo Verde, numa altura em que se interessava pelos problemas da humanidade, especialmente pela situação dos negros e do continente africano, e em que ainda nutria sentimentos de pertença à identidade portuguesa. Ao entregar-se à luta anticolonial, continua a teorizar com instrumental marxista, o que é explicado não apenas pelo apoio recebido do bloco socialista, mas pelas suas convicções pessoais. A não assunção de definições ideológicas por Cabral deve ser entendida mais como uma estratégia política do que como um traço da sua personalidade. Por sua vez, a postura de não alinhamento do PAIGC foi conseguida graças à habilidade diplomática de Cabral, ao seu bom relacionamento com a União Soviética e à prudência diante dos limites impostos pela Guerra Fria.
This thesis addresses Amilcar Cabral’s (1924-1973) relation with Marxism, from his early days as a student in Lisbon to becoming the leader of the African Party for the Independence of Guinea and Cape Verde (PAIGC). This thesis is geared towards understanding the role Cabral’s interest on Marxism played in the development of his nationalist ideology as a student and an agricultural engineer (1948-1960). The purpose was also to understand Cabral’s positioning as head of the PAIGC (1960-1973) during the Cold War. On the one hand, he made use of Marxist ideas and had Soviet Union as his main ally. On the other hand, however, he did not define himself as a Marxist or non-Marxist, he sought support in the capitalist world, and avoided getting involved in any ideological disputes non-related to the PAIGC struggle. How may one explain and interpret his leadership positioning? Letters, agricultural studies, articles in the press, as well as political speeches in socialist countries, capitalist countries, international forums and at the PAIGC were used herein. We conclude that Cabral gets involved with Marxism before defining an independence project for Guinea and Cape Verde, in a time when he was interested in the problems of humanity, especially in the situation of black people and the African continent, a time in which he still identified as Portuguese. As he embarked on the anticolonial struggle, he continued to make use of the Marxist theory, which is explained not only by the support he receives from the socialist bloc but also by his personal beliefs. The fact that Cabral did not state his ideologies must be seen as a political strategy rather than a personality trait. PAIGC non-alignment posture is due to Cabral’s diplomatic skills, his good relationship with the Soviet Union, and his prudence in the face of the limits imposed by the Cold War.

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Cordeiro, Maria Teresa Monteiro. "A influência da técnica de terapia de liberação posicional sobre a tensão miofascial do músculo trapézio." Master's thesis, 2016. http://hdl.handle.net/10348/6540.

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Abstract:

Dissertação de Mestrado em Ciências do Desporto, Especialização em Avaliação e Prescrição na Actividade Física
O objectivo deste estudo, foi analisar a influência da técnica de libertação posicional sobre a tensão miofascial do músculo trapézio, com presença de ponto gatilho miofascial ativo. Foram estudados 30 indivíduos (18 masculinos e 12 femininos), idade média 34,5 + 9,4 anos, com presença de ponto gatilho miofascial ativo (PGMA), no músculo trapézio fibras superiores (MTS), de um dos lados. Os indivíduos foram avaliados antes e após da aplicação da técnica de libertação posicional, nos seguintes parâmetros: (i) intensidade da dor durante a palpação do PGMA (escala visual analógica de dor), e (ii) sinais eletromiográficos (EMG) do MTS com e sem ponto de gatilho em três condições: (a) repouso basal; (b) contração concêntrica e (c) contração isométrica. Na análise estatística e para comparação dos sinais EMG utilizámos o teste t para amostras independentes, e para a comparação da atividade neuromuscular (EMG), com o nível de intensidade da dor, antes e após a aplicação da técnica de libertação posicional, recorremos ao teste t para amostras emparelhadas. A associação entre o tónus basal e a intensidade de dor, foi verificada através do coeficiente de correlação de Pearson (r) (p ≤0,05). Houve uma redução significativa do sintoma doloroso, de 5,3 ± 1,9 para 2,8 ± 1,8 (p <0,001). Quanto à atividade eletromiográfica, em repouso basal e na contração concêntrica, não se observaram diferenças significativas nos sinais EMGs, após a utilização da técnica de libertação posicional. Os resultados sugerem que a técnica de libertação posicional diminui o sintoma doloroso e reduz os sinais elétricomiográficos, em repouso basal, do músculo com PMGA. Deste modo, julgamos fundamental a aplicação da técnica de libertação posicional como forma de equilíbrio do tónus basal e tratamento da dor miofascial.
To analyze the influence of the Positional Release Therapy’s on the myofascial tension of the trapezius muscle, with an active myofascial trigger point. We studied 30 subjects (18 males and 12 females), mean age 34.5 + 9.4 years, with an active myofascial trigger point (AMTP), on the upper fibers of trapezius muscle (UTF), on one side. Subjects were evaluated, before and after the application of the Positional Release Therapy’s technique, in the following parameters: (i) pain intensity during AMTP palpation (visual analogical scale of pain), and (ii) UTF electromyographic signals (EMG) was collected on three conditions: (a) rest baseline, (b) concentric contraction and (c) isometric contraction. To the statistical analysis and to compare the EMG activity we used the independent samples t test, and to compare the neuromuscular activity with the pain intensity, before and after the Positional Release Therapy’s technique, we use the paired samples t test. The association between the rest baseline and intensity of pain was assessed using the Pearson correlation coefficient (r) (p ≤ 0.05). There was a significant decrease in the painful symptoms, 5.3 ± 1.9 to 2.8 ± 1.8 (p <0.001). With regard to EMG signals, resting baseline and at concentric contraction, there was no significant differences in EMG signals, after using the positional release therapy. These results suggest that this therapy relieves the pain and reduces the basal resting EMG signs on a muscle with AMTP. Thus, we consider essential the application of Positional Release Therapy’s as a way to balance the basal tone and treatment of myofascial pain.

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Reis, Palmira dos Santos. "O Movimento Popular de Libertação de Angola, o primeiro governo angolano e o reforço do autocratismo com o 27 de Maio de 1977." Master's thesis, 2018. http://hdl.handle.net/10071/17827.

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Abstract:

Com o advento dos movimentos nacionalistas africanos e por pressão dos organismos internacionais, Portugal, não podendo continuar a "mascarar" a existência de colónias com a denominação de "províncias", concede a independência aos seus territórios ultramarinos, logo depois da revolução de 25 de abril de 1974. Em Angola, o sentimento nacionalista pró-independência já estava em marcha, sobre a forma de luta armada desde 1961. Inicialmente, apenas dois movimentos independentistas lutavam contra o exército português, o Movimento de Libertação de Angola (MPLA) e a Frente Nacional de Libertação de Angola (FNLA), quer no terreno, quer através de ações se sensibilização dos dirigentes nacionalistas, que se encontravam exilados. Em 1966 é criada a União Nacional para a Independência Total de Angola (UNITA). São aqueles três movimentos que, depois dos Acordos de Alvor, são chamados a tomar posse como Governo Transitório, até à preparação e proclamação da independência, marcada para a data de 11 de novembro de 1975. Não foi isso que aconteceu e o MPLA, de Agostinho Neto, proclamou, unilateralmente, a independência da República Popular de Angola. Esta dissertação pretende contribuir com a análise do perfil de Agostinho Neto, enquanto líder do MPLA, na clandestinidade, e depois, já como primeiro presidente de Angola, para o entendimento da execução da sua política, e o endurecimento da mesma, após a tentativa de golpe de estado a 27 de Maio de 1977. O MPLA, desde muito cedo que sofreu dissidências e Agostinho Neto, enquanto seu presidente, conseguiu sempre anulá-las a seu favor, reservando para os líderes da oposição penas severas, quando não a eliminação física, antes e depois da independência. O drástico episódio do 27 de Maio de 1977 em Angola foi um exemplo de como o choque entre duas personalidades, Agostinho Neto e Nito Alves, que lutaram pela independência na clandestinidade, e pertencendo ao mesmo movimento, tinham formas distintas de entender a "Revolução Socialista".
Immediately after the Revolution of 25th of April in 1974, coupled with the both the advent of the African Nationalist movement and the increasing pressure being exerted by international organizations, Portugal could no longer "mask" the existence of colony´s with a "provincial" denomination, the matter of independence of it´s overseas territories had to be addressed. Nationalist sentiment for pro-independence was however, already under way in Angola since 1961, in the guise of the armed struggle. Initially, only two independent movements fought the Portuguese army, namely, The People's Movement for the Liberation of Angola (MPLA) and The National Liberation Front of Angola (FNLA). They not only wanted to claim land but raise awareness through sensitization of nationalist leaders which were exiled. The National Union for the Total Independence of Angola (UNITA) was formed, just, in 1966. Only these three movements, were called upon, after the Agreement of Alvor, to take office as Transitional Government, during the preparation and proclamation of Independence, scheduled for the 11th November 1975. That is, however, not what happened. The MPLA, lead by Agostinho Neto, unilaterally proclaimed the Independence of the People's Republic of Angola. This dissertation intends to analyze the profile of Agostinho Neto, his clandestine operations whilst leader of the MPLA, and thereafter as the first President of Angola. We examine the implementation of his policies as well as the concretization thereof after the attempted coup de etat on the 27th May 1977. The MPLA suffered much internal disharmony from very early on, and, whilst in power, Agostinho Neto, somehow managed to nullify them in his favor. He imposed severe penalties on the opposition leaders both before and after independence, the severity of which could include death. The massacre in Angola on the 27th May 1977 serves as a horrific example of the egoistic, the clandestinely clash between two personalities, Agostinho Neto and Nito Alves, fighting for independence, which, whilst belonging to the same movement, embodied a paradoxical understanding of the term "Socialist Revolution".

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Alberto, Domingos Marcos Cúnua. "O debate político português que conduziu ao reconhecimento do governo de Angola: 1975-1976." Master's thesis, 2016. http://hdl.handle.net/10071/12599.

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Abstract:

Pretende-se com este trabalho descrever e analisar o debate político português que conduziu ao reconhecimento do governo de Angola formado pelo Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) entre novembro de 1975 e fevereiro de 1976. Durante esse período, Angola foi palco de debate no seio do Estado português, sobretudo no Conselho da Revolução. Contudo, para além do Conselho da Revolução, a questão do reconhecimento do governo de Angolana contou com a posição dos partidos políticos portugueses que integravam no VI Governo Provisório, o Partido Comunista Português (PCP), o Partido Socialista (PS) e o Partido Popular Democrático (PPD). Em cima da mesa discutia-se o reconhecimento de um governo de partido único e com ligações ao Bloco de Leste e Cuba, num debate onde alguns membros do CR e o PCP se mostraram favoráveis ao reconhecimento do regime de Luanda, e outros membros do CR incluindo o PPD contra. Do lado africano e europeu, a nova república foi reconhecida sem grandes objeções e fizeram-na em grande medida logo nas primeiras semanas da sua constituição. Portugal, país com outras responsabilidades históricas levou 101 dias para encontrar consenso e legitimar o governo do MPLA. Pretende-se com este trabalho, compreender os motivos pelos quais Portugal se tornou no 88º Estado a reconhecer o governo da República Popular de Angola
The aim of this work is to describe and analyze the portuguese political debate, between november 1975 and febrary 1976, which led to the recognition of the Republic of Angola formed by the People’s Movement for the Libertation of Angola (MPLA). During this period, Angola was the subject of debate within the Portuguese State, particularly in the Revolution Council (RC). However, the question of the recognition of the angolan government has also concerned the political parties which formed the VI Interim Government: the Portuguese Communist Party (PCP), the Socialist Party (PS) and the People’s Democratic Party (PPD). One of the issues was whether the Portuguese government should recognize a government created under single-party rule with strong connections with the Communist bloc and Cuba, in a debate where some RC’s members and the PCP were in favor of the recognition of Luanda’s regime, and other RC’s members and the PPD, against. In the case of Africa and the rest of European countries, the new Republic had been recognized without great objections, most of the cases during the first weeks of its existence. It took 101 days to Portugal, a country with peculiar historical connections to Angola, to finally find a consensus and recognize the MPLA government. The aim of this work is to understand the reasons why Portugal became the 88th country to recognize the People’s Republic of Angola.

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Pena, Cristiana. "A revolução das feministas portuguesas : 1972-1975." Master's thesis, 2008. http://hdl.handle.net/10400.2/1220.

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Abstract:

Dissertação de Mestrado em Estudos Sobre as Mulheres apresentada à Universidade Aberta
“The Revolution of Portuguese Feminists 1972-1975 – From the ‘The Case of the Three Marias’ to the formation of MLM – Women’s Liberation Movement” aims to analyse, criticize and describe the events that contributed for the emergence of radical feminism in Portugal and for the appearance of the first feminist group MLM – Women´s Liberation Movement, following 1974 Revolution. This study analyses the relationship between three central and intertwined episodes: the censorship of the book “The New Portuguese Letters” – written by Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta and Maria Velho da Costa – the three authors’ trial and acquittance and the international feminist movement of solidarity. These events contributed for the birth of The MLM – Women’s Liberation Movement. It also traces the history of MLM – Women’s Liberation Movement, from its birth to its death examining how the group organized meetings, public actions and set up a feminist agenda demanding equal rights for women, the end of patriarchy and legal abortion. MLM became the first Portuguese feminist group to embrace radical politics as a means of action and empowerment for women This study underlines the importance of “The Case of the Three Marias”, as it became internationally known, for the beginning of Second Wave’s transnational feminist activism and the significance of MLM – Women’s Liberation Movement, for the following generations of Portuguese feminists.

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Tavares, Maria Manuela Paiva Fernandes. "Feminismos em Portugal (1927-2007)." Doctoral thesis, 2008. http://hdl.handle.net/10400.2/1346.

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Abstract:

Tese de Doutoramento em Estudos sobre as Mulheres na especialidade de História das Mulheres e do Género apresentada à Universidade Aberta
Esta tese procura traçar os percursos dos feminismos em Portugal em meio século de história. Objectivo ambicioso, num país onde a memória histórica dos feminismos da primeira metade do século XX se esfumou, por influência do regime ditatorial do Estado Novo, com uma ideologia de submissão das mulheres e pelo pensamento dogmático das esquerdas políticas, que não souberam captar a dimensão plural dos feminismos e as contradições de género na sociedade. Sendo a capacidade de interrogação uma das características das teorias feministas, este trabalho, dá visibilidade aos feminismos como corrente plural de pensamento e acção, mas mostra também as suas fragilidades, os períodos de latência e de “erupção”, no dizer da historiadora Karen Offen (OFFEN, 2008: 39). São, ainda, lançadas pistas para uma reconfiguração das correntes feministas, tendo em consideração o contexto de diferentes vivências das mulheres no país e num mundo globalizado. Este trabalho valoriza a militância corajosa das mulheres na luta antifascista, sem deixar de relevar a falta de questionamento da subordinação das mulheres fora do campo dos direitos políticos. A falta de entrelaçamento das questões democráticas e de classe com as de género foi uma das causas da diluição do feminismo no antifascismo. Apesar das transformações democráticas do país após Abril de 1974 e da grande participação das mulheres, a palavra “feminismo” permaneceu fora da linguagem política e a despenalização do aborto só conseguiu ser alcançada no novo milénio. Este estudo analisa estes percursos e as suas contradições, mostrando que a grande evolução no estatuto das mulheres portuguesas nas últimas três décadas não esgota as razões para uma agenda feminista, ampla e exigente, no respeito por um sujeito feminista plural, que tenha em consideração as diferenças entre as mulheres, em termos de etnia, classe social, região de pertença, orientação sexual, religião e idade.
This thesis aims to draw the routes of feminisms in Portugal in the last sixty years of history. A rather ambitious purpose in a country where historical memory of feminisms in the first half of the XX century is blurred either because of the dictator regime of the Estado Novo with the ideology of women’s submission or the dogmatic thought of the political left wing parties that could not understand the plural dimension of the feminisms and the gender contradictions in society. Since the capacity to questioning is one of the characteristics of the feminist theories, this study gives visibility to feminisms as a plural current of thought and action, and it also shows its weakness, its latency and eruption periods, according to Karen Offen (OFFEN, 2008:39). Furthermore, ways are open to reconfigurating the feminist theories, taking into consideration the context of women’s different ways of living in the country and in a global world This work values the courageous militancy of women during the fascist period, but doesn’t omit the lack of questioning the subordination of women beyond the range of their political rights. One of the reasons why feminism was “diluted” with antifascism was the fact that democratic and class issues were not mingled with gender issues. Despite the democratic changes of the country in April 1974 and the strong participation of women, the word “feminism” remained out of the political language and the depenalisation of abortion could only be achieved in the new millennium. This study analyses these routes and their contradictions and shows that the great evolution in the status of Portuguese women in the last three decades does not exhaust the reasons for a wide and demanding feminist agenda respecting a plural feminist subject where the differences in women are taken into consideration, i. e. ethnic, social class, region, sexual orientation, religion or age.

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Chipeco, Salomão Arão. "O fim da Guerra Fria na Imprensa angolana: o Jornal de Angola 1988-1991." Master's thesis, 2016. http://hdl.handle.net/10071/13468.

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Abstract:

As transformações ocorridas entre 1989 a 1991 revelaram-se fundamentais no processo que levou à queda do Muro de Berlim em 1989, ao fim do Comunismo na Europa de Leste e ao próprio colapso da URSS, afetando de forma decisiva a resolução dos conflitos político-militares na África Austral e a transição política e democrática em Angola. A nossa análise aos conteúdos do Jornal de Angola – órgão oficioso do regime de Luanda e do MPLA-PT – permitiu-nos compreender como o partido e o regime procuraram veicular a ideia de que a derrocada do Socialismo Real não representava uma ameaça para ambos, antes uma oportunidade de renovação da sociedade e da política angolana. Simultaneamente constatámos que ao comentar as mudanças em curso na política interna e externa da União Soviética e os reflexos destas mudanças em Angola, o Jornal de Angola manteve sempre numa perspetiva institucional, ou seja, adotou o ponto de vista quer das autoridades reformistas do PCUS quer do MPLA.
The changes occurred between 1989-1991 proved to be fundamental in the process that led to the fall of the Berlin Wall in 1989, the end of Communism in Eastern Europe and the very collapse of the USSR, affecting decisively the resolution of political and military conflicts in Southern Africa and the political and democratic transition in Angola. Our analysis of the newspaper's content Jornal de Angola – unofficial organ of the regime of Luanda and the MPLA-PT – allowed us to understand how the party and the regime sought to convey the idea that the collapse of Real Socialism did not represent a threat to both, but indeed an opportunity for the renewal of Angolan society and politics. At the same ti me, we found that in the review of the ongoing changes in domestic and foreign policy of the Soviet Union and their impact in Angola, Jornal de Angola has always maintained an institutional perspective, that is, it adopted the point of view of the reformist authorities in Moscow and the MPLA.

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Gastaldi, Sciltian. "Pier Vittorio Tondelli: Letteratura Minore e Scrittura dell'Impegno Sociale." Thesis, 2012. http://hdl.handle.net/1807/44076.

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Abstract:

Abstract This thesis illustrates the social engagement in the literary writings of Pier Vittorio Tondelli, an Italian gay author whose works have been described by many Catholic, Materialists, and gay critics as frivolous and disengaged. The dissertation summarizes the mutation of the Italian literary concept of impegno from Neorealism to Postmodernism, through a selection of the texts of Elio Vittorini, Italo Calvino, Franco Fortini, Pier Paolo Pasolini, Leonardo Sciascia, and Umberto Eco. It shows how Tondelli’s interpretation of the role of the writer falls within the definitions given by Calvino and Eco. Moreover, the thesis demonstrates that Altri libertini and Pao Pao satisfy the characteristics of littérature mineure established by Gilles Deleuze and Felix Guattari, though Tondelli’s oeuvre is socially engaged instead of being politically engaged because of his lack of a political ideology. The dissertation highlights the core of Tondelli’s social commitment in his passionate defense of the outcasts in: Altri libertini where drug addicts, homosexuals, transsexuals, and bums are the protagonists; Pao Pao where a group of gay soldiers is described in its grotesque and camp attempt to “homosexualize” their barrack; Rimini where the Riviera Adriatica is portrayed as a place where everyone passes by and no one belongs; Camere separate through the love story of a gay couple in which one partner has to survive his lover’s death, due to an illness that is demonstrated in this thesis to be AIDS, while fighting against the homophobia of their families, institutions, society, and religion. Most of Tondelli’s socially excluded characters are introduced to the reader through an internal homodiegetic point of view. Another important component of Tondelli’s impegno is his open defense of both pop-culture and counter-cultures: gay, hippies, rockers, experimental theatre, street artists and alternative radio, which are central in all his writings.

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Dissertations / Theses on the topic 'Movimento de libertação gay'

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