Dissertations / Theses on the topic 'Movimiento campesino de Córdoba'

El presente trabajo es una investigación cualitativa cuya finalidad es caracterizar el proyecto de ciudadanía intercultural que se identifica en la propuesta que presentaron los movimientos sociales indígenas y campesinos que conformaron el “Pacto de Unidad” a la Asamblea Constituyente en Bolivia. Para ello, realiza una revisión del proceso constituyente, dando cuenta del cambio que enmarca esta nueva perspectiva de ciudadanía “ampliada” en el marco de una democracia participativa y un estado multicultural, a partir de los espacios de participación y visibilización logrados por los movimientos sociales indígenas y campesinos, que se proyectan a la constitución de un sujeto colectivo para dejar de ser asumidos como sujetos subalternos. La investigación se enmarca en un escenario de diversidad étnico-cultural y conflictividad social, enfatizando el rol de la identidad y alteridad, ya que Bolivia cuenta con treinta y seis pueblos indígenas (como población mayoritaria) y sectores que se reconocen como “no indígenas”. Los antecedentes principales del estudio parten del momento que se ha reconocido como detonante de un proceso en crecimiento que devino en la elección de un presidente de origen indígena. Nos referimos al año 2000 que implica el inicio de un proceso movilizatorio de masividad e incidencia mayor.

This thesis analyzes resistance songs as key representations of the identity and political formation that took place during the 1960s Chicano movement. Examining particular musical traditions, this thesis highlights the value of placing songs of the Chicano struggle in national narratives of history as well as in the context of an enduring and thriving legacy of political and social activism that continues to allow the Chicano community to recognize and validate their current social realities.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-03-27T23:10:56Z No. of bitstreams: 1 00000c19.pdf: 1102221 bytes, checksum: dd95028848ee1f810bb195cb9c8ce708 (MD5)
Made available in DSpace on 2015-03-27T23:10:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 00000c19.pdf: 1102221 bytes, checksum: dd95028848ee1f810bb195cb9c8ce708 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28
CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
Os zapatistas não inventam a luta campesina indígena, em Chiapas. Como movimento social popular a politizam e condensam mais de 500 anos de imposição do sistema-mundo em resistências que se traduzem em alternativas à modernidade ocidental. Nas feridas abertas pela violência colonial produzem-se a si mesmos como sujeitos de subversão e de rebeldia na transformação. A realidade material e (inter)subjetiva campesina indígena do sudeste mexicano foi a mediação necessária para isso e, no movimento da luta, foram fazendo educação. Nosso norte é o sul: a colonialidade do conhecimento e a pedagogia da insurgência na América Latina parte das suas experiências de/na autonomia para analisar e compreender como essas alternativas, produzidas a partir das tensões entre a colonialidade do conhecimento e a pedagogia da insurgência contribuem no seu processo de libertação. Tomam-se como referências teórico-metodológicas as epistemologias que pensam criticamente a realidade do tempo presente, que se constituem de intencionalidades políticas para a transformação da mesma e que reivindicam novos processos de produção do conhecimento científico e não-científico estabelecendo relações entre si. Entre as contribuições que as colocam ao sul metafórico, temos: Quijano, Grosfoguel, Dussel, Freire, Ramona, Esther, Sylvia Marcos e os/as zapatistas, assim como algumas fontes da educação popular na América Latina. A colonialidadedo conhecimento e a pedagogia da insurgência dialogam com as sociologias insurgentes de Sousa Santos (2010) e a filosofia maia de Lenkersdorf (2011). O caminho investigativo foi realizado a partir de “princípios” de processos participativos na pesquisa qualitativa e contou com um importante acervo de comunicados, cartas e declarações do movimento zapatista. Procedeu-se a análise de conteúdos que levaram à reunião dessas alternativas pedagógicas em quatro traduções: 1)Territórios de resistências ou movimento de lugares e tempos diversos; 2) Diálogo horizontal entre conhecimentos e a busca de metodologias próprias naluta cotidiana;3) Aprender nas fronteiras: práxis pedagógica e latinidade; e, 4) Colonialismo Global/Colonialidade Global e Resistências contra-hegemônicas. Pensar a práxis pedagógica e a latinidade no contexto das experiências de resistências zapatistas implica relacioná-las a um projeto de libertação. A partir de nossa compreensão é pertinente a sua vinculação à ideia de transmodernidade como projeto utópico de superação da modernidade eurocêntrica; respostas críticas a essa partindo das culturas e dos lugares epistêmicos subalternos dos povos colonizados pelo mundo.
Los zapatistas no inventaron la lucha campesina indígena en Chiapas. Al ser un movimiento social popular, lo que realizan es politizarla y condensar, así, más de 500 años de imposición del sistema-mundo mediante resistencias que son traducida sen alternativas a la modernidad occidental. En las heridas abiertas por la violencia colonialse elaboran a sí mismos como sujetos de subversión y rebeldía en pos de una transformación. La realidad material e (inter)subjetiva campesina indígena del sureste mexicano fue la mediación para esta consecución, y en su lucha fueron haciendo educación. Nuestro Norte es el Sur: la colonialidad del conocimiento y la pedagogía de la insurgencia en América Latina parte de las experiencias de/en la autonomía zapatista para analizar y comprender cómo estas alternativas, producidas a partir de las tensiones entre la colonialidad del conocimiento y la pedagogía de la insurgencia, y contribuyen a su proceso de liberación. Se toman como referencias teórico-metodológicas las epistemologías que piensan críticamente la realidad de tiempo presente, que se constituyen desde las intencionalidades políticas para la transformación de la misma y que reclaman nuevos procesos de producción de conocimiento científico y no-científico, estableciendo relaciones entre ellos. Entre las aportaciones que elaboran sur metafórico tenemos a: Quijano, Grosfoguel, Dussel, Freire, Ramona, Esther, Sylvia, Marcos y los/las Zapatistas, así como algunas fuentes de la educación popular en América Latina. La colonialidad del conocimiento y la pedagogía de la insurgencia están en diálogo con las sociologías insurgentes de Sousa Santos (2010) y la filosofía maya de Lenkersdorf (2011). El trayecto de investigación fue realizado a partir de "principios" de los procesos participativos en la investigación cualitativa y demandó una importante recolección de comunicados, cartas y declaraciones del movimiento zapatista. Se procedió al análisis de contenido que llevó a la reunión de estas alternativas pedagógicas mediante cuatro traducciones: 1) Los territorios de las resistencias o el movimiento de los lugares y tiempos diversos, 2) El diálogo horizontal entre los conocimientos y la búsqueda de sus propias metodologías en la lucha del cotidiano; 3) Aprender en la frontera: la praxis pedagógica y la Latinidad, y, 4) Colonialismo Global/Colonialidad Global y Resistencias contra-hegemónicas. Pensar la praxis pedagógica y la latinidad en el contexto de las experiencias de las resistencias zapatistas implica relacionarlas con un proyecto de liberación. Desde nuestra comprensión es pertinente su vinculación con la idea de transmodernidadcomo proyecto utópico para superar la modernidad eurocéntrica; respuestas críticas a esta partiendo de las culturas y lugares espistémicos subalternos de los pueblos colonizados en el mundo.

Submitted by Carlos Maximiliano Macias Fernandez (carlosusass@hotmail.com) on 2018-11-14T16:31:43Z No. of bitstreams: 1 Fernandez, Carlos Macias - Tese doutorado.pdf: 3955061 bytes, checksum: db3c7e9f320ce817c0bbfaf24d29dd31 (MD5)
Approved for entry into archive by ALESSANDRA KUBA OSHIRO ASSUNÇÃO (alessandra@fct.unesp.br) on 2018-11-14T18:36:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fernandez_cmm_dr_prud.pdf: 3955061 bytes, checksum: db3c7e9f320ce817c0bbfaf24d29dd31 (MD5)
Made available in DSpace on 2018-11-14T18:36:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fernandez_cmm_dr_prud.pdf: 3955061 bytes, checksum: db3c7e9f320ce817c0bbfaf24d29dd31 (MD5) Previous issue date: 2018-03-01
Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP)
La Géographie profit d'une position privilégiée pour contribuer à une définition sans ambiguïté du sens théorique de la transnationalisation des mouvements sociaux, sous la condition de partir de la théorisation d'un objet qui lui est propre : le mouvement socio-territorial. Le processus par lequel un même mouvement se territorialise à l'intérieur des frontières de plusieurs Étatsnations constitue son caractère transnational. L’avantage de la géographie se trouve dans la capacité de cette discipline de présenter ce processus de manière claire, permettant à délimiter le sens donné au transnational, une notion qui est rarement définie. Les Instituts agroécologiques latino-américains (IALAs) de Via Campesina sont un excellent exemple. Les IALAs sont des espaces consacrés à la formation dans une nouvelle territorialité pour les futures générations de cadres dirigeants qui dorénavant pensent en termes continentaux et pas nationaux. En conséquence, les IALAs montrent les particularités d'une dimension spécifiquement transnationale face à la simple coordination internationale des organisations nationales. Cette procédure peut être reconstruite comme un processus par lequel une transterritorialité est produite sur un territoire immatériel transnational, et depuis elle se manifeste et produit des effets sur autres échelles. Le résultat est une intentionnalité en mouvement comme agence d'une communauté d'individus au-delà des leurs identités nationales.
A Geografia aproveita de uma posição privilegiada para contribuir a uma definição inequívoca da transnacionalização dos movimentos sociais, com a condiçao de teorizar sobre um objeto específico da Geografia: o movimento socioterritorial. O processo pelo qual um mesmo movimento se territorializa no interior das fronteiras de mais de um Estado-nação equivale a constatar sua natureza transnacional. A vantagem da Geografia está em sua capacidade para expor este processo de uma forma inequívoca, ajudando a delimitar o sentido dado ao transnacional, noção raramente definida. Os Institutos Agro-ecológicos Latino-americanos (IALAs) de Vía Campesina constituem um ótimo exemplo, dedicados à formação de uma nova territorialidade para as próximas gerações de dirigentes que pensam em termos continentais e não em chave nacional. Por isso, os IALAs mostram o peculiar de uma dimensão transnacional frente à simples coordenação internacional de organizações nacionais. Esse acontecer é reconstruível como um processo teórico pelo qual uma transterritorialidade é produzida em um território imaterial transnacional e se manifesta e produz efeitos em outras escalas. O resultado é uma intencionalidade em movimento como agir de uma comunidade de indivíduos além das identidades nacionais.
Geography as a discipline benefits from a privileged position to contribute to an unambiguous definition of the process of transnationalization of social movements, since this theoretic effort is accomplished on an object specifically geographical: the socioterritorial movement. The transnational character consists in the territorialization of a single movement within the borders of more than one Nation-state. The advantage of Geography lies in its ability to expose this process in an unequivocal way, being able to stablish the meaning given to the transnational, a notion that has been defined rarely. The Latin American Agro-ecological Institutes (IALAs) of Vía Campesina are an excellent example. IALAs are devoted to produce the new territoriality for the next generations of peasant leaders to think in continental scope, overflowing the limits of the national frame. Therefore, the IALAs show the pecualiarity of a transnational dimension when compared to the simple international coordination of national organizations. This phenomenon can be reconstructed as a theoretical process by which a trans-territoriality is produced in a transnational immaterial territory and manifests and produces effects on other scales. The result is an intentionality in movement as an agency of a community of individuals beyond national identities.
La Geografía disfruta de una posición privilegiada para contribuir a una definición inequívoca de la transnacionalización de los movimientos sociales, siempre que parta de la teorización de un objeto que le es propio: el movimiento socioterritorial. El proceso por el que un mismo movimiento se territorializa al interior de las fronteras de más de un Estado-nación equivale a constatar su naturaleza transnacional. La ventaja de la Geografía está en su capacidad para exponer este proceso de una forma inequívoca, ayudando a delimitar el sentido dado a lo transnacional, noción raramente definida. Los Institutos Agro-ecológicos Latino-americanos (IALAs) de Vía Campesina constituyem un excelente ejemplo, dedicados a la formación de una nueva territorialidad para las próximas generaciones de dirigentes que piensan en términos contintentantes e no en clave nacional. Por eso, los IALAs muestran lo pecualiar de una dimensión transnacional frente a la simple coordinación internacional de organizaciones nacionales. Ese proceder es reconstruible como un proceso teóricopor el cual una transterritorialidad es producida en un territorio inmaterial transnacional y se manifiesta y produce efectos en otras escalas. El resultado es una intencionalidad en movimiento como agencia de una comunidad de individuos más allá de las identidades nacionales.
2014/25134-2

En esta tesis doctoral buscamos analizar la praxis acción política del Movimiento Nacional Campesino Indígena situada en las tesis de la política de la liberación de Enrique Dussel, especialmente respecto del derecho. En este marco, analizamos diversas teorías críticas del derecho y los derechos humanos, señalando sus potencias y sus debilidades, para reflexionar sobre el fenómeno jurídico en el neoliberalismo. Realizamos igualmente una lectura crítica de la judicialización de la política y la lucha política expresada en el lenguaje del derecho y los derechos humanos en cuanto dispositivos de poder/saber de la gubernamentalidad neoliberal, que desplazaron la lucha política hacia la lucha por el derecho. Esto provoca que conflictos políticos se diriman en el campo judicial y no en el campo de la política. Para ello, describimos su emergencia y especialmente la función enunciativa de los derechos humanos como formación discursiva. Nos centramos en estas discusiones con el objetivo de dar cuenta de la posibilidad de transformación o creación de nueva legitimidad y legalidad en la esfera formal/procedimental (el sistema de derecho) del nivel de las instituciones de lo político como producto de la acción política liberadora del MNCI. O si, todo lo contrario, el uso de las herramientas jurídicas responde a los dispositivos hegemónicos. Una vez dadas estas discusiones, analizamos la Totalidad, orden político vigente en el que emerge el MNCI: el agronegocio. Describimos las transformaciones en el plano de la agricultura a nivel mundial durante el período de post guerra y en Argentina principalmente desde la década del 70. A partir de allí, y en el marco de la Política de la liberación, situamos al campesinado como la Exterioridad de esta Totalidad que irrumpe en lo político frente a su imposibilidad de producir, reproducir y aumentar su vida. Ello como consecuencia de la nueva conformación del agro y la expansión de la frontera agropecuaria, que provocó una gran conflictividad en el campo, desalojando miles de familias campesinas e indígenas. Procuramos situar la praxis política del MNCI en los distintos niveles y esferas de lo político de la Política de la Liberación. Por último, analizamos en conflictos políticos concretos, en la lucha por la vida campesina indígena frente al agronegocio, el uso de las herramientas jurídicas. Aquí reflexionamos acerca del uso del derecho de un modo contrahegemónico a los dispositivos de la gubernamentalidad neoliberal. Tanto en la creación de nueva legitimidad que produce ruptura en la legalidad, como en aquellos casos en que la nueva legitimidad conquistada por la acción política continúa siendo ilegal.
In this doctoral thesis we seek to examine the political action of the National Indigenous Peasant Movement (MNCI in Spanish) present in Enrique Dussel’s thesis of the politics of liberation, especially with regards to law. In this framework, we analyze various theories on the issues of law and human rights, referring to their strengths and weaknesses to reflect on the legal phenomenon in neoliberalism. We also carry out a critical reading of the judicialization of politics and the political struggle expressed in the language of law and human rights as power / knowledge devices of neoliberal capacity that shift the political struggle towards the struggle for the law. This causes political conflicts to be settled in the judicial field and not in the field of politics. Thus, we describe its emergence and especially the enunciative function of human rights as discursive formation. We focus on these discussions in order to account for the possibility of creating a new legitimacy and legality in the formal/procedural sphere (the law system) of the level of the political institutions as the product of the liberating political action of the MNCI. Or if, on the contrary, the use of legal tools responds to hegemonic devices. Once these discussions are given, we analyze the Whole, the political order in which the MNCI emerges: agribusiness. We describe the transformations in the agricultural plane on a worldwide level during the post-war period and in Argentina mainly from the 70's. From there, and within the framework of Dussel’s liberation policy, we situate the peasantry as the Exteriority of this Whole that disrupts politics as a result of its impossibility to produce, reproduce and increase its life. This is the result of the new conformation of agriculture and the expansion of the agricultural frontier that has caused great conflict in the countryside, evicting miles of peasant and indigenous families. We try to situate the MNCI's political practice on the different levels and spheres of the political aspect of liberation politics. Lastly, we analyze the use of legal tools in specific political conflicts. Here we reflect on the use of the law in a counterhegemonic fashion in regards to the devices of neoliberal governance. Both in the creation of a new legitimacy that disrupts the legality, and in the cases that the new legitimacy conquered by political action continues to be illegal.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2017-11-27T15:51:31Z No. of bitstreams: 1 Soraia de Carvalho - Tese PPGCS 2016.pdf: 5205971 bytes, checksum: 7dd5c8b6645cbc08493508073df2a083 (MD5)
Made available in DSpace on 2017-11-27T15:51:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Soraia de Carvalho - Tese PPGCS 2016.pdf: 5205971 bytes, checksum: 7dd5c8b6645cbc08493508073df2a083 (MD5) Previous issue date: 2016-05-13
Capes
Movimiento Indígena - Campesino Esta tese tem como objeto de estudo duas distintas saídas para crises de hegemonia no processo político boliviano: a Assembleia Popular de 1971 e a Assembleia Constituinte, instalada em 2006, que resultou no novo texto constitucional promulgado em 2009, sob o governo de Evo Morales. A perspectiva metodológica adotada foi a do materialismo histórico e dialético. Analisa, quanto à independência de classe: qual a relação com as classes e frações dominantes e o Estado; como se manifestaram as ilusões democráticas; suas propostas em relação ao funcionamento do sistema judiciário. Identifica em cada experiência a forma como se deu a aliança entre as classes, frações de classe e nacionalidades oprimidas. Debate a abordagem do controle da produção, da questão agrária e das nacionalidades indígenas, assim como a política militar de cada uma delas. A partir destes pontos de análise, identifica que são experiências que adotaram rumos opostos. A primeira impulsionou a luta de classes enquanto a segunda a conteve nos marcos da democracia burguesa. A Assembleia Popular era parte da estratégia revolucionária do proletariado boliviano, que constituiu um organismo embrionário de duplo poder que se manteve independente perante as classes dominante e seu Estado. A vigência do pacto militar-camponês impôs dificuldades em incorporar esta classe à Assembleia. O golpe militar de 21 de agosto de 1971 interrompeu o desenvolvimento desta experiência. A Assembleia Constituinte instaurada em 2006 organizou-se em torno de uma estratégia democratizante, como uma saída burguesa para a crise de legitimidade das instituições estatais, profundamente abaladas pelos efeitos da aplicação das políticas neoliberais que levaram o país a uma situação prérevolucionária, com os levantes batizados como Guerra da Água, em 2000 e Guerra do Gás, em 2003. A negociação com modificação do texto aprovado pelos constituintes expressou que os delegados constituintes não tiveram controle sobre o resultado do processo e os conflitos entre o Governo Morales, as comunidades indígenas e outros segmentos, sob a vigência da nova Carta demonstram os limites da via jurídico-parlamentar para que os explorados conquistem suas reivindicações.
Esta tesis tiene como objeto de estudio dos distintas salidas para crisis de hegemonía en el proceso político boliviano: la Asamblea Popular de 1971 y la Asamblea Constituyente, instalada en 2006, que resultó en el nuevo texto constitucional promulgado en 2009, bajo el gobierno de Evo Morales. La perspectiva metodológica adoptada fue la del materialismo histórico e dialético Analiza, cuanto a la independencia de clase: cual la relación con las clases y fracciones dominantes y el Estado; como las ilusiones democráticas se manifestaron; sus propuestas en relación al funcionamiento del sistema judicial. Identifica en cada experiencia la forma cómo se dio la alianza entre las clases, fracciones de clases y nacionalidades oprimidas. Debate el abordaje de temas como el control de la producción; la cuestión agraria y de las nacionalidades indígenas, así como la política militar de cada una de ellas. A partir de estos puntos de análisis, identifica que son experiencias que adoptaron rumbos opuestos. La primera impulsó la lucha de clases mientras que la segunda la contuvo en el marco de la democracia burguesa. La Asamblea Popular era parte de la estrategia revolucionaria del proletariado boliviano, se constituyó como un órgano embrionario de poder dual que se ha mantenido independiente ante las clases dominantes y su Estado. La vigencia del pacto militar-campesino ha impuesto dificultades en la incorporación de esta clase a la Asamblea. El golpe militar del 21 de agosto de 1971 interrumpió el desarrollo de esta experiencia. La Asamblea Constituyente inaugurada en 2006 se organizó en torno a una estrategia democratizante, como una salida burguesa a la crisis de legitimidad de las instituciones estatales, profundamente abaladas por la aplicación de las políticas neoliberales que llevaran al país a una situación prerevolucionaria, con los levantamientos bautizados como la Guerra del Agua en el año 2000 y la Guerra del Gas en 2003. Las negociaciones que acabaron modificando el texto aprobado por los constituyentes expone que los mencionados delegados no tuvieron control sobre el resultado del proceso político y que los conflictos entre el gobierno Morales, las comunidades indígenas y otros segmentos, bajo la vigencia de la nueva Carta demuestran los límites de los medios legales y parlamentarios para que los explotados conquisten sus reivindicaciones.

Esta investigación analiza los procesos de organización y emergencia indígena en los países centro-andinos (Bolivia, Ecuador, Perú) de la región
latinoamericana. En concreto, determina aquellos factores que determinan la aparición
de movimientos indígenas en Bolivia y Ecuador (de diferente intensidad) así como su
inhibición en Perú a pesar de que los tres países comparten características socio-
económicas comunes y trayectorias histórico-políticas paralelas - incidiendo en la
dinámica que politiza las identidades étnicas en las tres últimas décadas. Al margen de
ello, especifica el impacto que los movimientos indígenas contemporáneos tienen en:
los sistemas políticos actuales y su desempeño en la arena electoral; los procesos de
democratización en marcha en la zona y los desafíos que suponen para éste y las
iniciativas de reforma del estado.
This research analyzes the indigenous organization process in center-andean
countries (Bolivia, Ecuador, Perú) and reveals those factors which cause indigenous
movements (in Bolivia and Ecuador) and those ones which impede this phenomenon in
Perú - although these countries have common trends in economical, political and
historical spheres - with special attention to the political dynamic of ethnic identities
during the last three decades. Also these pages detail the impact of the indigenous
movements in: political systems and their performance in electoral arena;
democratization processes and the challenges that these movements put into them and
over state reform initiatives.

a presente investigación pretende dar cuenta del proceso de emergencia pública del Movimiento Campesino de Córdoba (MCC) en el marco del ejercicio de su condición ciudadana en la disputa por el derecho al territorio campesino. Con este propósito, el análisis llevado a cabo se enfocó en la comprensión de las prácticas comunicativas que el MCC desarrolló en el espacio público mediatizado, demandando a las instituciones gubernamentales el reconocimiento legal de la posesión comunitaria del Campo La Libertad. Desde un enfoque sociocultural de la comunicación se postuló la necesidad de superar las perspectivas instrumentales e informacionales enfocándose, en cambio, en las complejas relaciones entre cultura, política y comunicación, restituyendo la problemática del sujeto en tanto núcleo central de dicha articulación (Caletti, 2001). En este marco, y dado que el objeto de indagación han sido las prácticas comunicativas desarrolladas por el MCC orientadas a su devenir actor público, se recurrió a la sociología pragmatista francesa protagonista del llamado “giro pragmatista e interpretativo” para la construcción del enfoque metodológico; otorgándole una posición central a la acción dotada de sentido, el análisis se centró en dar respuesta a una serie de preguntas: ¿Cuál fue la situación problemática que dio origen al conflicto y a las definiciones estratégicas que el MCC llevó a cabo para su resolución? ¿Qué acciones comunicativas involucró la demanda del MCC, qué sentidos construyó a través de ellas, por qué y para qué? ¿Qué sujetos se configuraron en dichas prácticas en tanto protagonista de la demanda, aliado u antagonista? ¿Qué implicancias, qué efectos se derivan de este proceso de emergencia pública? El conjunto de estas preguntas implicaron el desarrollo de una indagación empírica basada en el estudio de caso la cual recurrió a diversas técnicas y materiales de análisis: revisión de documentos (documentos públicos emitidos por el MCC, registro fotográfico, artículos periodísticos y documentos legales, centralmente), la realización de entrevistas semi-estructuradas a miembros del MCC y la observación participante de diversas instancias. Se espera que esta investigación resulte un aporte al campo de estudios de la comunicación, particularmente a los debates y reflexiones que dentro de él se producen sobre las articulaciones entre política y comunicación, el ejercicio del derecho a la comunicación en nuestra sociedad contemporánea y la participación del sector campesino en la disputa política por la configuración del orden social.

La situation agraire argentine actuelle est fortement influencée par la globalisation économique et l'augmentation de la population mondiale. Cette augmentation liée à la diminution des terres fertiles de grands pays comme la Chine, l'Inde et l'Arabie Saoudite impose une pression importante sur le prix des terres agricoles sur l'ensemble de la planète. Dès lors, on assiste à l'accaparement des terres de nombreux pays d'Afrique et d'Amérique du Sud. En Argentine cette situation se matérialise par l'expansion de la culture du soja transgénique; céréale dont le prix sur les marchés a littéralement explosé dans la dernière décennie. Le soja génétiquement modifié est ainsi devenu l'or vert argentin. On parle maintenant de sojisation du pays. Ce phénomène a provoqué, en Argentine, l'expansion de la frontière agraire dans des zones où l'agriculture était autrefois quasi inexistante étant donné la faible rentabilité obtenue. Cette expansion agraire a mis au jour une population paysanne enclavée et exclue, vivant sur des terres communautaires peu fertiles. Les terres que les paysans occupent depuis plusieurs générations, souvent sans droit de propriété formel, sont devenues financièrement intéressantes pour les grands propriétaires terriens et les investisseurs. Ainsi, ils sont chassés parfois par la force afin de convertir les terres en champs de soja. Cette situation a favorisé l'apparition de nouvelles formes de mobilisation sociale au sein de ces zones socioéconomiquement marginalisées. Au centre de l'Argentine, dans la province de Córdoba, les paysans ont formé le Movimiento campesino de Córdoba. Ainsi, en une dizaine d'années, les acteurs locaux aidés par des leaders venant d'autres régions de la province ont tissé un impressionnant réseau d'organisations locales luttant pour le droit à la terre en réaction à l'ingérence de l'agro-industrie. Cette lutte s'inscrit dans un contexte social, environnemental et territorial particulier à travers lequel l'action collective rurale témoigne des transformations socioéconomiques de l'agriculture argentine. Ce mémoire vise à mettre en lumière le mouvement social paysan à travers les actions collectives et les transformations sociales qu'il génère. Notre analyse basée sur le modèle du développement par l'initiative locale tente de comprendre les effets de la situation territoriale sur la structuration sociale des paysans, leur autodétermination assurant le développement local et l'attachement territorial. En définitive, ce mémoire montre que la mobilisation sociale paysanne observée dans notre zone d'étude ouvre la voie à la pérennité des acteurs locaux en favorisant une gouvernance territoriale renouvelée et un aménagement rural davantage à l'écoute des besoins de la paysannerie. Toutefois, cela demeure très fragile si l'on considère les difficultés environnementales, sociales et politiques de la région. La résilience des acteurs paysans dans leur volonté de maintenir leur mode de vie, de dé-marginalisation et de développement local nous amène à considérer la viabilité des initiatives qu'ils mettent sur pied. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : paysans, mouvements sociaux, actions collectives rurales, Argentine, initiatives locales, agro-industrie.

Las acciones colectivas surgen de un conflicto y se sustentan en una propuesta alternativa dirigida a modificar la situación social, económica, política y/o territorial. Es así que en Argentina en el año 2001, en el marco de una crisis económica como consecuencia del modelo de los agronegocios, desarrollado de los años setenta, surge el Movimiento Campesino de Córdoba (MCC) con la bandera de lucha de la defensa de sus tierras y de la Soberanía Alimentaria. El objetivo de este trabajo de investigación fue analizar las acciones colectivas que realiza el Movimiento Campesino de Córdoba, específicamente la Unión Campesina del Norte de Córdoba (UCAN) para contribuir a la Soberanía Alimentaria de las comunidades rurales de la zona del noreste de la provincia de Córdoba, en el período de octubre 2014  marzo 2015. Metodológicamente, el estudio fue de casos múltiples, exploratorio, transversal, cualitativo. Participaron 6 campesinos/as y 2 profesionales seleccionados/as mediante una muestra intencional con muestreo según propósitos o selección basada en criterios, a quienes se realizó una entrevista en profundidad utilizando para el análisis de contenido el Método Comparativo Constante. Los resultados mostraron que las diversas acciones colectivas que realizan los/as campesinos/as son una forma de expresar su contraposición con la lógica dominante del sistema capitalista y a su vez, demostrar que son posibles modelos culturales y de producción alternativos. Se concluye que las acciones colectivas llevadas a cabo por los/as campesinos/as integrantes de la UCAN y el modelo de producción agroecológico desarrollado por los/as mismos/as contribuyen positivamente a la Soberanía Alimentaria.

Tesis[Licenciatura]--Universidad Nacional de Córdoba, 2021. -- CRES DEAN FUNES
El desarrollo de nuestra tesina tiene por finalidad expresar las múltiples circunstancias que tienen sobrellevar los sujetos con discapacidad en la reproducción de su vida cotidiana, principalmente en lo relativo a aspectos que hacen a la participación. Nuestra práctica pre-profesional se sitúa en el Centro Educativo Terapéutico (CET) con integración escolar “Soles”. Puntualmente nuestra inserción se desarrolló en la sala laboral con jóvenes – adultos de entre 15 y 50 años. Esta práctica se desarrolló durante los meses de mayo a diciembre del año 2018, en este periodo el proceso de intervención consistió en la ejecución de actividades que fomentaran la participación, autonomía, autodeterminación de los jóvenes-adultos desde un enfoque de Derechos.
Fil: Díaz, Vanesa Soledad. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales. Licenciatura en Trabajo Social; Argentina.
Fil: Olariaga, Ximena Nicolasa. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales. Licenciatura en Trabajo Social; Argentina.

碩士
靜宜大學
西班牙語文學系研究所
90
We had never seen that the indigenous people recur to the straightening of his rights neither that the indigenous movement could catch so much attention of the world. The farmer-indigenous movement that began on January 1st, 1994, in the Chiapas State of Mexico rewrote the image of the indigenous people and woke up the concern for the oppressed people. The Chiapas State is situated at the Southeast of Mexico, “naturally rich but impoverished”. For several centuries, this State suffered the deprivation and ravage of the capitalism. The Chiapas State owned many attractive resources that caused many misfortunes. The capital that could not be distributed fairly to the indigenous people leads to the problem of poverty. Therefore, by the effect of the NAFTA (North American Free Trade Agreement) on January 1st, 1994, under the leadership of Subcommandant Marcos, the EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional) showed their dissatisfaction. They occupied many principal cities of Chiapas and all the nation was shocked. This movement forced the government of Mexico to pay attention to its declaration. This thesis puts emphasis on the panorama of the farmer-indigenous movement from 1994 to 2000. This movement not only affects the way of the declaration of other indigenous movements in Latin America, but also lets us understand how the capitalism that is leaded by the United States oppressed the indigenous chiapanecos through the “official” cheat. This thesis is analyzing the whole panorama of the farmer-indigenous movement of the Chaipas State; by studying the indigenism in Latin America, we can trace the indigenous people’s autoconsciousness; from the historical background of the Chiapas State, we are able to study its historic destiny; furthermore, from the process of this movement, their declaration can be deduced. Finally, we inspect the influences and echo of this movement. I hope this thesis can give us “civilized human beings” a reflection: let’s take care of the rights of the indigenous people, otherwise, there will be more farmer-indigenous movements like the one of the Chiapas State” in other places of the world.

Investigación sobre la construcción en Córdoba del Partido Revolucionario de los Trabajadores, fracción La Verdad, desde su fundación en 1968 hasta su constitución en el Partido Socialistas de los Trabajadores en 1972. El estudio abarca el desarrollo de la organización, liderada por Nahuel Moreno de extracción Trotskista, en una provincia marca por la dinámica de radicalización del movimiento obrero y estudiantil después del cordobazo. Se analiza su política constructiva para su inserción en la clase trabajadora y el estudiantado cordobés, la estructura que se dieron y su funcionamiento, como también su intervención en los principales procesos políticos del periodo.
Fil: Toledo, María Florencia. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Historia; Argentina.
Fil: Maccioni, Davina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Historia; Argentina.
Otras Historia y Arqueología

Trabajo Final de Licenciatura en Comunicación Social de la Universidad Nacional de Córdoba, dirigido por María Belén Espoz Dalmasso. Aprobado el 7 de mayo de 2018, con calificación 8 (ocho).
Ante la crisis político económica europea de 2011, en España surge un movimiento conocido como “Indignados” que inicia una serie de protestas contra el gobierno y llama a los ciudadanos de todo el mundo a unirse para alcanzar un levantamiento de escala global. Tiene una incidencia crucial en todo este proceso el avance en las tecnologías de la información y la comunicación con una amplia disponibilidad de dispositivos móviles y el uso masivo de las redes sociales que facilitaron una rápida propagación de las ideas y un alcance masivo sorteando barreras territoriales. En ese contexto, en la ciudad de Córdoba surge el grupo “Indignados Córdoba” con la intención de sumarse a los reclamos globales y visibilizar problemáticas locales utilizando Facebook como herramienta para la coordinación de sus acciones y comunicaciones. Este trabajo busca analizar las dinámicas comunicacionales del grupo en el espacio de la red social e indagar sobre los procesos de construcción identitaria en los espacios virtuales reconociendo sus particularidades además de las dificultades que supone atravesar ese proceso. Si bien las redes sociales, desde una primera mirada, pareciera que vinieran a facilitar los canales de interacción, la configuración de las relaciones que en ella se desarrollan requieren de un análisis atento para comprender las problemáticas que atraviesan los procesos identitarios en estos días en los que la socialización también transcurre en ámbitos virtuales.

Trabajo Final (Licenciado en Historia) -- Universidad Nacional de Córdoba, Facultad de Filosofía y Humanidades, Escuela de Historia, 2020
Este trabajo final es el resultado del recorrido por la Licenciatura en Historia en la Escuela de Historia de la Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba. Propone ser un estudio acerca de la conformación histórica de la agrupación Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio – Regional Córdoba (H.I.J.O.S. Cba) y sus acciones en el espacio público, atendiendo a las demandas y nudos conflictivos en que aquellas se entraman, como vía para analizar sus aportes a la historia del Movimiento de Derechos Humanos (MDH) y, en un sentido más general, a las transformaciones operadas en la participación política juvenil durante la segunda mitad de los noventa. El objetivo general de esta investigación es: reconstruir las especificidades de la conformación de la agrupación H.I.J.O.S. Cba y sus acciones en el espacio público durante la segunda mitad de la década de 1990. En el capítulo primero se hará referencia al marco teórico utilizado y a cómo se fueron articulando las distintas categorías teóricas con el análisis empírico. El segundo capítulo se propone indagar la experiencia del Taller Julio Cortázar (TJC). Entendemos que es un antecedente directo de la conformación de H.I.J.O.S. Cba y analizarlo en sí mismo es una contribución a la historia del MDH cordobés. El capítulo tres trabaja acerca de la formación de la agrupación. Nos interesó analizar continuidades, rupturas y mutaciones en las demandas, acciones en el espacio público y formas de protesta de H.I.J.O.S. Cba en relación a la historia del MDH en la provincia y la nación. Por último, en el cuarto capítulo, nos propusimos indagar acerca de los escraches en la Regional H.I.J.O.S. Cba. Realizamos una comparación con las regionales de Capital Federal, La Plata y Santa Fe y la agrupación Hijos Uruguay. Esta acción, incorporada rápidamente al repertorio de protesta, será una clave identitaria de la agrupación.
Fil: Puttini, María Paula. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Historia; Argentina.

Tesis (maestría en dirección de negocios) -- Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Económicas; Argentina, 2016.
El presente trabajo de aplicación desarrollado para la Maestría en Dirección de Negocios de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional de Córdoba, busca poner en práctica distintos conceptos aprendidos en la misma. Este trabajo en particular, se basa en la mejora de procesos, enfocado a una empresa de movimientos de suelos de la ciudad de Córdoba, empresa familiar en expansión que comienza a vislumbrar la necesidad de ordenar algunas cuestiones que hacen a la prestación de servicio que brindan, para lograr competitividad en un mercado cada vez más demandante. El mercado actual, con alto dinamismo, genera la necesidad de contar con información más precisa y adecuada para la toma de decisiones de manera oportuna, situación en la cual la empresa tiene una gran zona gris por falta de la misma. Es así que surge la necesidad de comenzar a reordenar y revisar distintos procesos de la misma con el fin de diseñar mejores alternativas que permitan reducir costos y tiempos, y formalizarlos dado el crecimiento que ha logrado la empresa en estos últimos cinco años.
Fil: De Cicco, Agustina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Económicas; Argentina.

Hemos centrado nuestra intervención y producción teórica en la lengua noroeste de la provincia de Córdoba, apuntando a problematizar la reproducción de la vida cotidiana de familias, apicultoras reveladas en la mesa apícola del Noroeste de Córdoba en el marco de proyecto de modificación de la Ley Provincial OTBN N° 9814
Fil: Canessa Ledesma, María del Valle. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.
Fil: Suárez Bazán, Florencia Estefanía. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.

Esta tesina se basa en la intervención desarrollada en UCAN (Unión Campesina del Norte) central del Movimiento Campesino de Córdoba, ubicada al noreste de la provincia de Córdoba. Esta zona se caracteriza por la resistencia campesina en territorios codiciados por el agronegocio. En la tesina encontramos un análisis en relación a dos racionalidades, una que pregona el progreso de país, la producción de alimentos, el desarrollo científico, pero muestra como resultados el agotamiento de recursos naturales, el sobreprecio en alimentos, la concentración de la riqueza, profundizando desigualdades sociales. La racionalidad campesina-indígena, se constituye en interacción y convivencia con la naturaleza, centrando su reproducción social, económica y cultural en la comunidad. La soberanía alimentaria es bandera de los movimientos campesinos-indígenas que se alcanza con políticas de distribución de la tierra. El contenido de la tesina se basa en la implementación de una estrategia de intervención orientada a fortalecer la organización y participación comunitaria, potenciando vínculos recíprocos y de solidaridad desde la educación popular; con la intención de afianzar la pertenencia al colectivo político al movimiento Campesino.

500 “Movimiento de Organizaciones Sociales Carlos Múgica”, integrado por numerosas organizaciones de distintos barrios y villas de Córdoba. -- Tesis[Licenciatura]--Universidad Nacional de Córdoba, 2020.
La tesina consiste en una reconstrucción, análisis e interpretación de la intervención realizada en el año 2019 en dos de las organizaciones sociales del Movimiento Carlos Múgica, pertenecientes a los barrios San Roque y Cerro Norte, ambos ubicados en la Ciudad de Córdoba. La misma refleja las experiencias construidas con las mujeres integrantes de las Cooperativas de trabajo de la Economía Popular a partir de su participación comunitaria- política. El enfoque epistémico- teórico del Feminismo Comunitario, fue elegido para abordar la construcción colectiva de sus trayectorias y sentires, desde la memoria, tiempo y espacio
Fil: Bergero, Sofía. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales. Licenciatura en Trabajo Social; Argentina.
Fil: González, Rosario. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales. Licenciatura en Trabajo Social; Argentina.
Fil: Vives, Laura. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales. Licenciatura en Trabajo Social; Argentina.

Orientador: Silvia Aparecida de Sousa Fernandes
Resumo: A materialidade dos debates e das práticas sobre corpo e dança no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) é o cerne do presente trabalho. Investigar se a dança tem ou não intencionalidade política estratégica para o MST é o desafio central desta investigação. Outro objetivo é analisar a territorialidade e a desterritorialização do corpo e da dança nos movimentos populares, tomando como referência a expressão das danças camponesas. A metodologia da pesquisa considera os pressupostos da pesquisa-ação e incluiu entrevistas semiestruturadas com integrantes do MST e a observação da presença espontânea da dança neste movimento social e a interlocução com autores que se debruçaram sobre temas como corpo e dança. Para tanto, apresenta um estudo basilar e ontológico sobre a dança a partir da perspectiva do materialismo histórico e dialético, que analisa o conceito, a razão e a finalidade da dança para o gênero humano. Em seguida, partindo destes pressupostos, no intuito de estudar a objetividade da dança no MST, desenvolve um breve histórico sobre o debate da arte e da cultura no Movimento, e apresenta a análise dos dados coletados na pesquisa de campo. Como resultados a pesquisa aborda as formas de disciplinamento e adestramento do corpo na transição do feudalismo para o capitalismo; os modos de controle e contenção social por meio das práticas corporais no Brasil, especialmente nos últimos séculos; assim como sobre a relação do corpo e da dança camponesa como expedientes ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Mestre