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Journal articles on the topic 'Moyen Âge central'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 4 February 2022

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1

Boureau, Alain. "L'équilibre dynamique au Moyen Âge central." Annales. Histoire, Sciences Sociales 70, no. 03 (2015): 725–38. http://dx.doi.org/10.1353/ahs.2015.0134.

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Abstract:

RésuméLe livre de Joel Kaye,A History of Balance, 1250-1375, offre une avancée sur les notions de mentalités et de représentations. L’auteur repère et analyse, chez les acteurs de l’histoire entre 1250 et 1375, ce qu’il construit comme un modèle, en désignant ainsi la notion assumée d’équilibre dynamique et autonome : les éléments du réel se règlent constamment pour atteindre une position médiane de stabilité. Les cas du livre portent sur l’histoire de l’économie, de la médecine et de la philosophie naturelle. Leur sont adjointes des illustrations propres à la théologie (sur les indulgences) et à l’éthique (sur les restitutions).

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2

Leclercq-Marx, Jacqueline. "Le Physiologus, source d’inspiration pour l’art et la littérature du haut Moyen Âge et du Moyen Âge central." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 30 (December 31, 2018): 124–55. http://dx.doi.org/10.1075/rein.00018.lec.

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Abstract:

Abstract Que la littérature et l’art du Moyen Âge central contiennent de nombreuses références – directes ou indirectes – au Physiologus est bien connu. Il manque toutefois une vue d’ensemble et synthétique des diverses occurrences qui puisse donner la mesure de leur ampleur, de leur diversité et aussi de certaines de leurs spécificités. En outre, on ignore parfois qu’elles s’insèrent dans une tradition aussi longue que fournie, du moins au niveau textuel. Pour toutes ces raisons, on voudra bien trouver ici une mise en perspective de cette source d’inspiration importante, un certain nombre d’études de cas et d’exemples significatifs de même que quelques réflexions susceptibles de nourrir les études à venir.

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3

Ferrari, Barbara. "Le recueil au Moyen Âge. Le Moyen Âge central, sous la direction de Yasmina Foehr-Janssens et Olivier Collet." Studi Francesi, no. 166 (I | LVI) (April 1, 2012): 113–14. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.4553.

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4

Carles, Hélène, and Martin Glessgen. "L’élaboration scripturale du francoprovençal au Moyen Âge." Zeitschrift für romanische Philologie 135, no. 1 (2019): 68–157. http://dx.doi.org/10.1515/zrp-2019-0003.

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Abstract:

Abstract Francoprovençal has generally been viewed as an oral dialect group with a highly varied character (due to the mountainous regions of the Alps, the Jura and the Massif Central), and with no elaborated written textual tradition. The virtual absence of such a tradition may indeed be observed for the modern period (i.e. the second half of the second millennium). However, this is not the case for the medieval period, during which Francoprovençal underwent a process of elaboration similar to that of the neighbouring Romance languages, at first fragmentary and embedded in Latin. From these beginnings emerged a pure Romance scripta which remained in existence until the end of the 15th century, when it was replaced by French. This process remained incomplete, characterised by the continuous copresence of either Latin or French and essentially limited to legal and administrative documents. Nonetheless, the first half of the second millennium yields a complex written vernacular which displays both diatopic and diachronic variation, and which has never before undergone systematic analysis. The present contribution is based on a corpus of medieval documents from the Francoprovençal regions of France and Switzerland (approx. 700.000 words), digitised as part of the project Documents linguistiques galloromans and presented for the first time here. Taking one of the most salient and frequent phenomena as an example – the outcome of lat. /a/ in tonic free syllables (ˈpratu> Frpr. pra vs Fr. pré) – the authors assess the nature and extent of the presence of Francoprovençal in medieval scripturality, examining a total of 60.000 occurrences. The results thus obtained allow an interpretation of the historical development of Francoprovençal on the basis of entirely new evidence.

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5

Roux, Caroline. "L’arc triomphal dans l’espace ecclésial. De l’Antiquité tardive au Moyen Âge central en Occident." Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre, no. 13 (August 15, 2009): 207–18. http://dx.doi.org/10.4000/cem.11070.

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6

Corbellari, Alain. "“Je ne crois que ce que je vois”." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 27 (December 31, 2015): 88–97. http://dx.doi.org/10.1075/rein.27.04cor.

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Abstract:

Pour illustrer l’idée que les fabliaux développent une vision matérialisme du monde en lutte ouverte contre l’idéalisme dominant de la littérature chevaleresque du Moyen Âge central, on prend ici l’exemple du célèbre fabliau du Prestre qui abevete, dans lequel la pulsion scopique est utilisée dans le but de discréditer l’idée que le monde serait autre que ce qu’il semble être: le fait que le prêtre apparaît exceptionnellement comme le héros triomphant et non ridiculisé de l’aventure est précisément au service d’une dénonciation des faux-semblants de l’idéologie idéaliste.

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7

Amara, Allaoua. "L’abrégé de Dībāǧat al-iftiḫār : un texte du IXe/XVe siècle récemment édité relatif aux saints de la vallée du Chélif (Maghreb central) à la fin du Moyen Âge". Arabica 67, № 2-3 (2020): 306–13. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341554.

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Abstract:

Résumé La présente note est consacrée à la présentation d’un dictionnaire hagiographique, relatif aux saints de la vallée de Chélif, située dans le Maghreb central, à la fin du Moyen Âge, récemment publié en Algérie. Il s’agit de l’abrégé de Dībāǧat al-iftiḫār fī manāqib awliyāʾ Allāh al-aḫyār de Mūsā b. ʿĪsā l-Māzūnī (m. vers 833/1430), dont la seule copie manuscrite a fait l’objet de trois éditions entre 2015 et 2017. Sont traités l’identification de l’auteur, le titre de l’ouvrage, le contexte de composition et le contenu général. Des remarques critiques concernant les trois éditions sont également rapportées dans cette note.

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8

LIDDY, CHRISTIAN, PAUL ELLIOTT, and LOUISE MISKELL. "Review of periodical articles." Urban History 37, no. 1 (2010): 150–77. http://dx.doi.org/10.1017/s0963926810000118.

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Abstract:

This review begins with a subject that is familiar to all urban historians of the Middle Ages. Citizenship was one of the most ubiquitous forms of social and political organization in medieval towns. Yet, as Pierre Racine points out, in ‘La citoyenneté en Italie au Moyen Âge’, Le Moyen Âge, 115 (2009), 87–108, it is perhaps surprising that there have been so few studies devoted specifically to the right of citizenship in the Italian cities of the communal period. Racine's discussion is focused upon the period between the eleventh and fourteenth centuries, that is, from the formation of the communes to the emergence of princely states in northern and central Italy, when many of the city-states disappeared. If citizenship was in some ways a burden which entailed liability to taxation and the fulfilment of military service, it was fundamentally a privilege. Thus, the thirteenth-century communal governments of cities such as Piacenza appointed officials charged with investigating cases of ‘false citizens’. Citizenship was acquired largely on the basis of more or less permanent residence and the ownership of a house in the city and it allowed the citizen to participate in the popular assembly, where the important questions concerning the election of officials and the problems of daily life were debated and decided. In emphasizing the emotional attachment which citizens felt towards their urban patria, Racine addresses the cultural as well as juridical meaning of citizenship.

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9

Krause, Kathy M. "Yasmina Foehr-Janssens and Olivier Collet, eds., Le recueil au moyen âge: Le moyen âge central. (Texte, Codex & Contexte 8.) Turnhout: Brepols, 2010. Pp. 304; black-and-white figures. €59. ISBN: 9782503522814." Speculum 89, no. 1 (2014): 195–97. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713413004016.

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10

Noizet, Hélène. "Les relations entre la ville et le fleuve à Paris de l’Antiquité gallo-romaine au Moyen Âge central." Les Nouvelles de l'archéologie, no. 125 (October 30, 2011): 32–40. http://dx.doi.org/10.4000/nda.1529.

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11

Waerniers, Ewoud. "La Vierge, les citadins et le clergé. Dévotion mariale et politique urbaine à Cambrai au Moyen Âge central." Revue du Nord 420, no. 2 (2017): 267. http://dx.doi.org/10.3917/rdn.420.0267.

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12

Caillet, Jean-Pierre. "Le devenir des sanctuaires paléochrétiens du VIIe au XIe siècle : les jalons de l'évolution vers le moyen âge central." Hortus Artium Medievalium 24 (May 2018): 137–51. http://dx.doi.org/10.1484/j.ham.5.115943.

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13

Chardonnet, Sylvain. "Les statues de lions des églises romanes, des gardiens de pierre entre espace profane et espace sacré." Matérialiser la frontière, no. 3 (December 14, 2020): 75–84. http://dx.doi.org/10.35562/frontieres.450.

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Abstract:

Composante commune aux sanctuaires antiques et médiévaux, les statues de lions situées aux portails peuvent avoir des fonctions diverses. Les territoires du Massif central fournissent un certain nombre d’exemples de lions à vocation funéraire qui n’ont d’abord pas de lien direct avec des structures architecturales. Ces statues apotropaïques font néanmoins dès l’Antiquité partie d’un décor sculpté dont les codes ont été repris au Moyen Âge. Les églises romanes remploient ainsi les anciennes sculptures antiques, mais copient également ces modèles, précieux rappel au passé d’un édifice qui souhaite s’inscrire dans le temps long. La région du comté de la Marche (Creuse et ses marges) fournit entre le xie et le xiiie siècle une des plus grandes densités de lions monumentaux en Europe occidentale. Fermement fixés, les lions de pierre sont à l’entrée des églises et délimitent matériellement l’espace sacré de l’ecclesia de celui du monde profane.

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Creissen, Thomas. "Les mausolées de la fin de l’Antiquité au Moyen Âge central : entre gestion d’un héritage et genèse de nouveaux modèles." Gallia 76, no. 1 (2019): 55–70. http://dx.doi.org/10.4000/gallia.4560.

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Peters, Greg. "Ecclesia in medio nationis: Réflexions sur l’Étude du monachisme au Moyen Âge central ed. by Steven Vanderputten and Brigitte Meijns." Comitatus: A Journal of Medieval and Renaissance Studies 44, no. 1 (2013): 256–58. http://dx.doi.org/10.1353/cjm.2013.0058.

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16

Mazeure, Nicolas. "Enregistrement et transmission de donations au moyen âge central. Un témoignage historiographique réévalué : l’Historia fundationis de l’abbaye de Waulsort (1152)." Revue Bénédictine 121, no. 1 (2011): 165–213. http://dx.doi.org/10.1484/j.rb.5.100468.

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Jean-Courret, Ézéchiel. "Une gestion raisonnée et concertée de la croissance urbaine au Moyen Âge central : l’exemple du lotissement de Sainte-Croix à Bordeaux." Archéologie du Midi médiéval 34, no. 1 (2016): 163–82. http://dx.doi.org/10.3406/amime.2016.2126.

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Rosé, Isabelle. "Autour de la reine Emma (vers 890-934): Réseaux, itinéraire biographique féminin et questions documentaires au début du Moyen Âge central." Annales. Histoire, Sciences Sociales 73, no. 4 (2018): 817–47. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2019.92.

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Abstract:

RésumésL’analyse de réseaux, dans sa dimension quantitative, apparaît à divers titres comme une voie de renouvellement des études historiques, bien qu’il s’agisse d’un outil forgé par la sociologie pour analyser les sociétés contemporaines. Nous proposons d’explorer les difficultés et les apports d’une telle démarche pour l’époque médiévale, en menant une analyse égocentrée du réseau d’Emma (v. 890-934), fille et nièce des souverains robertiens Eudes et Robert, qui épousa le roi des Francs Raoul († 936), dont la trajectoire est éclairée par des sources de différente nature (documents diplomatiques et Annales de Flodoard). En resituant cette reine au cœur de ses liens familiaux, il s’agit de comprendre comment fonctionnait le monde aristocratique qui l’entourait, à une période de bouleversement social entre ère carolingienne et époque féodale. L’article aborde les questionnements méthodologiques relatifs au corpus et la manière dont il peut être exploité de façon quantitative. Puis il souligne à quel point l’élaboration d’une base de données et la visualisation des sources par des graphes constituent des outils réflexifs permettant de définir une typologie des liens sociaux et de comprendre les logiques qui ont présidé à l’élaboration des documents. Les bénéfices d’une telle approche sont nombreux, car celle-ci suscite un véritable renouvellement historiographique sur la pratique du pouvoir souverain au cours du premier xe siècle.

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Fray, Jean-Luc. "Petites villes et leurs réseaux en pays de moyenne montagne. L'exemple des hautes terres du Massif central à la fin du Moyen Âge." Actes de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public 34, no. 1 (2003): 241–62. http://dx.doi.org/10.3406/shmes.2003.1857.

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Pfister, Christian. "Une rétrospective météorologique de l'Europe. Un système de reconstitution de l'évolution du temps et du climat en Europe depuis le Moyen Âge central." Histoire & Mesure 3, no. 3 (1988): 313–58. http://dx.doi.org/10.3406/hism.1988.1342.

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Grévin, Benoît. "Israël en Edom : à propos de quelques publications récentes sur l'histoire du judaïsme en Europe du Nord au Moyen Âge central (XIe-XIVe siècles)." Médiévales 20, no. 41 (2001): 149–64. http://dx.doi.org/10.3406/medi.2001.1531.

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Bouchette, Anne, Manfred Rösch, and Guy Jalut. "Paysages, productions et collectes végétales en Limousin (Massif central occidental) de la Tène finale à la fin du Moyen Âge (100 BC-1 400AD)." ArchéoSciences, no. 35 (April 30, 2011): 65–92. http://dx.doi.org/10.4000/archeosciences.2932.

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Hautefeuille, Florent. "Communautés « infra-juridiques » : pouvoirs et imbrication des territoires en pays d’habitat dispersé (sud-ouest du Massif Central) à la fin du Moyen Âge (xiii-." Mélanges de l'École française de Rome. Moyen Âge, no. 123-2 (December 15, 2011): 345–59. http://dx.doi.org/10.4000/mefrm.626.

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24

Sancho, Lisa. "« Que sor la raïne versa /Tot lo vin de coi [la cope] estoit plaine ». L’injure faite à la reine dans quelques textes narratifs du Moyen Âge central." Questes, no. 41 (November 11, 2019): 61–81. http://dx.doi.org/10.4000/questes.5532.

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Sancho, Lisa. "« Que sor la raïne versa /Tot lo vin de coi [la cope] estoit plaine ». L’injure faite à la reine dans quelques textes narratifs du Moyen Âge central." Questes, no. 41 (November 11, 2019): 61–81. http://dx.doi.org/10.4000/questes.5610.

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Colombo Timelli, Maria. "Lisa Sancho, «Que sor la raïne versa | Tot lo vin de coi [la cope] estoit plaine». L’injure faite à la reine dans quelques textes narratifs du Moyen Âge central." Studi Francesi, no. 192 (LXIV | III) (December 1, 2020): 637. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.41953.

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Conte, Emanuele, and Maria Novella Borghetti. "Droit médiéval. Un débat historiographique italien." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 6 (2002): 1593–613. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2002.280127.

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Abstract:

RésuméDepuis 1995, les historiens italiens du droit ont publié des manuels présentant de nouvelles interprétations du droit médiéval, avec, entre autres, la question de la position centrale de la renaissance des études juridiques au XIIesiècle dans la périodisation de l’histoire juridique du Moyen Âge. D’un côté, le concept deius commune, traité par Francesco Calasso comme la création la plus importante de la science juridique après 1100, semble maintenant montrer plutôt ses origines anciennes et coutumières. De l’autre, la fonction de la science a été questionnée par Paolo Grossi, qui insiste sur l’importance créative des premiers siècles du Moyen Âge. Ce qui fait la singularité du droit médiéval, suivant Grossi, serait justement l’originalité des institutions créées par la coutume entre la chute de l’Empire romain et la réforme grégorienne. La science scolastique, triomphante pendant le Moyen Âge tardif, n’avait d’autre fonction que de confirmer les créations de la pratique. Les institutions juridiques médiévales, vues comme l’invention unitaire d’un âge, peuvent ainsi être opposées à celles de l’Antiquité romaine et de l’État moderne. L’article montre comment cette vision de Grossi dépend encore largement de l’historiographie des germanistes du XIXesiècle, qui opposaient le droit romain centré sur l’individu au droit médiéval et germanique fondé sur la communauté. De même, les propositions de Grossi montrent un faible sens historique: elles présentent un Moyen Âge plat, dépourvu de tensions et de contradictions.

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Laneville, Charles. "Les animaux dans l’Ésope de Julien Macho." Reinardus / Yearbook of the International Reynard Society 21 (December 17, 2009): 72–83. http://dx.doi.org/10.1075/rein.21.05lan.

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Abstract:

En 1480, Julien Macho traduit en français la version bilingue latin-allemand des fables d’Ésope faite par Heinrich Steinhöwel quelques années auparavant. L’auteur lyonnais offre ainsi au public français la compilation de fables la plus volumineuse du Moyen Âge français. Ce présent étudie un des éléments constitutifs du genre, les personnages animaliers, en comparant la typologie des animaux à l’oeuvre dans le recueil de Macho à celle des autres traductionsadaptations de la tradition ésopique française, les Isopets. Trois fables sont analysées plus précisément, qui partagent une même situation centrale, celle d’un animal qui prend l’apparence d’un autre mais finit par être démasqué. L’image de l’âne dans les fables est également placée sous un regard nouveau. On remarque alors une grande constance dans les caractéristiques animalières véhiculées à travers les recueils de fables en langue française pendant le Moyen Âge.

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Sykes, Katharine. "The death ritual at Cluny in the central Middle Ages. Le Ritual de la mort à Cluny au moyen âge central. By Frederick S. Paxton (with Isabelle Cochelin). (Disciplina Monastica, 9.) Pp. 283 incl. 7 ills + 17 colour plates. Turnhout: Brepols, 2013. €90 (paper). 978 2 503 55010 7." Journal of Ecclesiastical History 67, no. 1 (2015): 166. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046915002328.

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Mitterauer, Michael. "Servants and youth." Continuity and Change 5, no. 1 (1990): 11–38. http://dx.doi.org/10.1017/s0268416000003866.

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Abstract:

Les listes des habitants de nombreuses communautés citadines et rurales en Europe Centrale sont soumìses á une analyse afin de connaître, pour la population totale, le pourcentage de personnes en service á des âges spécifiques. Les résultats réfutent les argumentations de Gillis et Ariès. Ceux-ci se basent sur le fait que dans les langues germaniques et romanes certains mots indiquent tantôt les domestiques tantôt les enfants; ils en tirent la conclusion que ces termes associaient l'enfance à la domesticité. Une autre thèse d'Ariès, déduite de la hiérarchie parmi les serviteurs, que le processus d'adolescence n'était pas connu par la société préindustrielle est mise en doute, tout autant que celles d'Ariès et de Gillis pronant que les enfants quittraient le foyer patrnal dés leur tendre jeunesse. Plus loin, l'auteur constate la diffusion du service à tout âge partout en Europe et retrouve la transition du service obligatoire au service contractuel dans le courant du Moyen-Age. Enfin l'importance du service pour les jeunes de l'ère préindustrielle est attestée quant à l'indépendance envers la famille d'origine, à la mobilité géographique, à l'éducation et à la formation et, enfin, au comportement sexuel.

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Sanfo, R., Hamidou Boly, H. Sawadogo, and O. Brian. "Performances pondérales de la pintade locale (Numida meleagris) en système d’alimentation améliorée dans la zone centrale du Burkina Faso." Revue d’élevage et de médecine vétérinaire des pays tropicaux 61, no. 2 (2008): 135. http://dx.doi.org/10.19182/remvt.10000.

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Abstract:

Les performances de croissance pondérale de 200 pintades (97 femelles et 103 mâles) locales (Numida meleagris) en système d’alimentation améliorée ont été rapportées. Les femelles ont présenté un poids vif moyen à l’éclosion de 25,8 ± 3,1 g et les mâles de 25,5 ± 2,4 g. Les poids vifs aux points d’inflexion ont été de 523,0 ± 171,4 g chez les femelles et de 497,0 ± 134,7 g chez les mâles, et les poids asymptotiques respectivement de 962,0 ± 147,8 g et 857,0 ± 183,7 g. Les poids aux points d’inflexion et les poids asymptotiques ont différé significativement (p < 0,05) selon la variété. Les gains de poids moyens quotidiens aux points d’inflexion ont été de 10,1 ± 4,7 g chez les femelles et de 10,2 ± 5,1 g chez les mâles. Ils ont été acquis dans les intervalles d’âges respectifs de 12 à 14 semaines et 14 à 16 semaines, âges optimums à l’abattage. La moyenne générale des taux de croissance a été de 29,2 ± 16,8 p. 100 chez les deux sexes, avec 30,0 ± 18,0 p. 100 chez les femelles et 28,4 ± 15,9 p. 100 chez les mâles. Le rendement carcasse a augmenté de 65,7 p. 100 à 16 semaines à 74,3 p. 100 à 22 semaines, pour baisser à 70,4 p. 100 à 56 semaines. L’indice moyen de consommation a présenté la valeur de 4,6 de l’éclosion à 16 semaines d’âge chez les deux sexes.

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Warner, David A. "Les Allemands en Europe centrale et orientale au moyen âge. Charles Higounet." Speculum 67, no. 3 (1992): 688–89. http://dx.doi.org/10.2307/2863694.

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Rosenwein, Barbara H. "Frederick S. Paxton with the collaboration of Isabelle Cochelin, The Death Ritual at Cluny in the Central Middle Ages / Le rituel de la mort à Cluny au Moyen Âge central. (Disciplina Monastica 9.) Turnhout: Brepols, 2013. Paper. Pp. 283; 8 black-and-white figures and 17 color facsimiles. €90. ISBN: 978-2-503-55010-7." Speculum 90, no. 1 (2015): 286–88. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713414002929.

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Dejugnat, Yann. "Aux frontières du monde: voyage d'Abû Hamîd al-Gharnâtî revisité." Chronos 26 (March 23, 2019): 53–83. http://dx.doi.org/10.31377/chr.v26i0.416.

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Abstract:

Abû Hâmid al-Gharnâtî (m. 565/1169-70) fut sans conteste un des voyageurs musulmans les plus étonnants. « Type achevé du 'globe-trotteur' (rahhâl) occidental » (Lévi-ProvençaI 1960), il arpenta pendant plus d'un demi-siècle le Dâr al-lslâm, du Maghreb à l' Asie centrale et de l'Égypte au Caucase, mais surtout, comme l'a souligné Bernard Lewis, il fut le seul voyageur musulman, entre le IVe/Xe siècle où vécut Ibrâhîm ibn Ya'qûb et le IXe/XVe où furent rédigés les premiers rapports ottomans, à s'être aventuré en Europe, continent qui apparaissait beaucoup plus exotique et mystérieux aux yeux d ' un musulman du Moyen Âge que I 'Inde, la Chine ou même encore I ' Afrique tropicale (Lewis 1984 : 92).

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Guyon, Catherine. "Collectif, Les saints et leur culte en Europe centrale au Moyen Âge (xie-début xvie siècle)." Cahiers de civilisation médiévale, no. 240 bis (December 1, 2017): 525–28. http://dx.doi.org/10.4000/ccm.5557.

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Schmitt, Jean-Claude. "Broder les rythmes." rythmer, no. 16 (April 11, 2011): 23–34. http://dx.doi.org/10.7202/1001954ar.

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Abstract:

Cette rapide étude des rythmes de la Tapisserie de Bayeux s’inscrit dans une réflexion bien plus large portant sur l’histoire des rythmes au Moyen Âge. Celle-ci concerne notamment les rythmes des images et ceux de la narration historique, ce qui justifie l’examen de la célèbre broderie. Cette étude croise l’analyse des bordures, des images de la bande centrale et des inscriptions latines. L’usage des temps verbaux suggère que l’oeuvre pouvait être commentée à haute voix lors de son exposition (attestée au 15e siècle) à l’occasion de la fête de la dédicace de la cathédrale de Bayeux. La répétition et la variété des formes, des couleurs, des sons, les accélérations et les ralentissements du mouvement des cavaliers et des fantassins, et même les temps d’arrêt et les retours en arrière, donnent à la broderie son caractère rythmique exceptionnel.

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Paul, Jürgen. "Perspectives nomades. État et structures militaires." Annales. Histoire, Sciences Sociales 59, no. 5-6 (2004): 1069–93. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900022897.

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Abstract:

RésuméLa contribution met l’accent sur les « États nomades» en Asie centrale au Moyen Âge et leurs relations avec le monde sédentaire. Elle propose une analyse des dépendances mutuelles de l’État et du militaire. Centrale est la question de savoir si les États nomades et leurs armées sont simplement une extension de la forme primaire de l’organisation sociale dans la plupart des groupes nomades, c’est-à-dire du tribalisme. Comme il semble que l’organisation étatique naisse, en milieu nomade, et ce, dans pratiquement tous les cas, dans une interaction tout à fait étroite avec des structures économiques sédentaires, une autre question clef est la forme sous laquelle les ressources extraites sont redistribuées. L’auteur postule en effet que ces modes de redistribution sont essentiels pour déterminer les formes que prendra l’état nomade. Dans le secteur militaire, on distinguera deux modèles principaux : alors que la horde tribale résulte des capacités militaires de la société, la troupe de guerriers est organisée de façon non tribale. Finalement, l’article soutient la thèse que l’État nomade est plus étroitement lié à l’organisation militaire du type « troupe de guerrier» que du type « horde tribale».

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Moreland, John. "L'"Incastellamento" en Italie centrale: Pouvoirs, territoire et peuplement dans la vallée du Turano au moyen âge. Étienne Hubert." Speculum 80, no. 3 (2005): 890–92. http://dx.doi.org/10.1017/s003871340000837x.

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de La Vaissière, Étienne, and Éric Trombert. "Des Chinois et des Hu. Migrations et intégration des Iraniens orientaux en milieu chinois durant le haut Moyen Âge." Annales. Histoire, Sciences Sociales 59, no. 5-6 (2004): 929–69. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900022848.

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Abstract:

RésuméDurant le haut Moyen Âge, l’Asie centrale orientale et la Chine du Nord ont été le théâtre d’expériences sociales et de brassages culturels tout à fait particuliers engendrés par des phénomènes migratoires complexes affectant des populations iraniennes surtout sogdiennes, mais pas uniquement. De ces milieux mixtes, créoles, qui se développèrent au confluent des influences sogdiennes, chinoises et turques, et que les anciens Chinois nommaient Hu, ou plus justement Za Hu, «Hu mélangés», l’histoire n’avait jusqu’à présent retenu que l’image d’un simple agrégat de familles de marchands spécialisés dans le grand commerce. Or il apparaît désormais que ces Za Hu formaient, sous les dynasties du Nord et du Sud, des communautés structurées et hiérarchisées, jusque dans les métropoles de Chine intérieure, très diverses sur le plan social et ethnique, puis sous les Tang des milieux mieux intégrés et acculturés, mais pas moins influents. Prenant ainsi les Hu en tant que groupe social particulier, le présent article tente de décrire l’évolution des structures communautaires, les liens de solidarité, les trajectoires d’ascension sociale et les phénomènes d’acculturation qui les touchent en milieu chinois.

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Merzeraud, Gilles, El Mabrouk Essid, Wissem Marzougui, et al. "Stratigraphie et sédimentologie des dépôts marins et continentaux d’âge éocène moyen à miocène en Tunisie centrale (région du Djebel el Kébar)." Bulletin de la Société Géologique de France 187, no. 1 (2016): 11–25. http://dx.doi.org/10.2113/gssgfbull.187.1.11.

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Abstract:

Abstract La région de Kasserine, en Tunisie centrale, est depuis très longtemps considérée par de nombreux auteurs comme une terre émergée formant une île ou un archipel, depuis le Crétacé terminal jusqu’au Miocène moyen. Dans les années 1980, des dépôts continentaux y ont alors été découverts et datés de l’Eocène. Jusqu’à aujourd’hui, aucun dépôt marin plus vieux que le Miocène moyen n’était donc connu en Tunisie centrale et les seuls faciès marins attribués à l’Eocène, étaient ceux des bassins phosphatés formés en périphérie de la zone émergée. C’est dans la région du Djebel el Kébar, située sur la bordure est de la zone de Kasserine, qu’une étude détaillée des dépôts de la période Eocène moyen-Miocène a été menée. Dans la série étudiée, quatre discontinuités majeures se corrèlent sur l’ensemble du site. Entre ces discontinuités, se succèdent trois ensembles sédimentaires : carbonaté glauconieux et argileux (I), carbonate (II), sablo-conglomératique et argilo-sableux (III). Les résultats paléontologiques et biostratigraphiques Un important gisement à faune marine et continentale a été découvert au Djebel el Kébar dans les dépôts glauconitiques marins du premier ensemble sédimentaire (I). La faune, très riche, est alors constituée de nombreuses formes marines (sélaciens, raies, siréniens, etc.) et continentales (rongeurs, hyracoïdes et primate). Les datations inédites indiquent un âge bartonien, pour ces dépôts. Les résultats sédimentologiques Treize faciès ont été identifiés et cartographiés grâce à des conditions d’affleurement exceptionnelles au Djebel el Kébar. Les paléo-environnements ont été reconstitués et leur succession montrent le passage d’un milieu de plate-forme carbonatée très peu profonde dominée par la houle et influencée par les tempêtes et la marée, à un système sablo-conglomératique et argileux, fluviatile et d’embouchure estuarienne. L’évolution tectono-sédimentaire et séquentielle Un découpage séquentiel a été proposé, dans lequel, de part et d’autre de discontinuités essentiellement d’origine tectonique, trois séquences dont les durées (&gt; 3 Ma), compatibles avec le second ordre de Vail et al. [1991], sont très partiellement préservées. Dans ces séquences, l’essentiel de la série étudiée se met en place dans les cortèges transgressifs et les prismes de hauts niveaux marins. Les zones fossilifères semblent alors associées à plusieurs épisodes de condensation, intervenant au sein d’un cortège transgressif d’un cycle de second ordre. Conclusion Le premier résultat inédit de ce travail a été de mettre évidence et de dater des dépôts marins plus anciens que le Miocène moyen au Djebel el Kébar, en Tunisie centrale. La zone étudiée n’est donc pas dans la partie émergée de la zone de Kasserine à l’Eocène. Entre le Bartonien et le Miocène inférieur, les faciès marins évoluent au sein d’un environnement de plate-forme carbonatée très peu profonde. Un événement majeur (flexuration couplée à une chute eustatique au Miocène) provoquerait ensuite un changement de profil de dépôts, l’arrivée de matériel terrigène grossier et l’installation d’un système sédimentaire fluviatile et d’embouchure sableuse. Enfin l’ensemble de la série sédimentaire enregistre des fluctuations tectono-eustatiques, responsables de plusieurs séquences de second ordre, partiellement préservées.

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Wilson, Donna M., and Janet Ross Kerr. "Alberta's Deficit-Elimination Agenda — How Have Seniors Fared?" Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 17, no. 2 (1998): 197–211. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800009260.

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Abstract:

RÉSUMÉEn juin 1993, le gouvernement de l'Alberta lança un plan de trois ans pour éliminer le déficit provincial. Le point central de ce plan était la réduction de dépenses. Malgré ce processus visant à l'élimination du déficit, la plupart d'Albertains n'ont pas trouvé des changements en ce qui a trait aux services gouvernementaux, et aussi que le transfert des coûts au consommateurs a eu peu de conséquences. Cependant, les personnes âgées different à bien des égards de la population generale. L'effet combiné des réductions directes de bénéfices ainsi que les augmentations du coût de la vie et les changements dans l'accessibilité des services ont créé plus de répercussions pour la majorité des personnes agées. Ces répercussions sont illustrées dans une étude de cas qui dresse le bilan des changements qu'ont occasionné les réformes fiscales du gouvernement Klein pour un couple âgé de revenu moyen. Ce travail indique qu'une évaluation plus en profondeur des répercussions des changements aux politiques sociales sur les groupes vulnérables devrait être entreprise par d'autres jurisdictions qui désirent adopter des changements d'une telle envergure.

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Fourdrin, Jean-Pascal. "Vestiges d'un parapet antique près de la tour du Sacraire Saint-Sernin à Carcassonne." Journal of Roman Archaeology 15 (2002): 310–16. http://dx.doi.org/10.1017/s1047759400013994.

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Abstract:

Le front oriental de l'enceinte intérieure de la Cité de Carcassonne (fig. 1) conserve plusieurs tours remontant à la fin de l'Antiquité. Celle située au sud de la porte Narbonnaise, accès principal au site, tire son nom de l'intégration de son étage, au Moyen Âge, à l'église Saint-Sernin. A cette époque, le mur de la tour regardant vers l'intérieur de la ville fut démoli, le sol intérieur surcreusé, et l'arrondi concave de la pièce transformé en l'extrémité orientale de l'espace cultuel. Un agrandissement de la fenêtre centrale fut autorisé par une lettre patente du roi Charles VII en l'année 1441. Après la désaffectation de l'église sous la Révolution, la nef, les collatéraux et le clocher ne furent pas conservés. Dans le cadre de la longue campagne de restauration de la Cité entreprise au milieu du XIXe s., les vestiges de la tour firent l'objet de travaux tardivement, vers 1889, sous la direction de Paul Boeswillwald chargé du chantier depuis le décès d'Eugène Viollet-le-Duc. Le restaurateur refit une partie des parements intérieurs, ajouta de nouveaux moellons disposés en arrachement à l'ouest, et reprit toute la limite extérieure du couvrement (fig. 2). Sous la voûte médiévale, on remarque encore deux fenêtres de la fin de l'Antiquité, celles qui sont mentionnées dans la lettre royale. Leur arc à profil demi-circulaire est formé de briques. A mi-hauteur de leurs montants, moellons et briques alternent régulièrement.

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Bojović, Boško. "Entre Venise et l’Empire ottoman, les métaux précieux des Balkans (XVe-XVIe siècle)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 60, no. 6 (2005): 1277–97. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900020837.

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Abstract:

RésuméAu XVe siècle, la production de métaux précieux dans les Balkans atteint son plein essor. Ils sont exportés essentiellement via Raguse en direction de la Monnaie de Venise. La documentation disponible permet de chiffrer le transit par Raguse entre 11 060 kg pour 1425 et vingt-cinq tonnes annuelles au plus pour la première moitié du siècle. L’occupation ottomane de la Serbie et de la Bosnie au milieu du siècle marque la fin de cette exportation de matière première indispensable à l’économie monétaire européenne, en manque de numéraire. La production comme la monétarisation des métaux précieux des Balkans se déroulent désormais dans le cadre d’une économie en cercle fermé et sous le signe de l’autorégulation par l’État ottoman. Nonobstant tous les efforts de l’administration centrale, y compris une législation particulièrement élaborée, et malgré le développement du grand centre minier de Sidérocapsia (Macédoine orientale), la production des métaux précieux ne cesse de chuter au XVIe siècle. Ce processus économique aboutit, à la fin du XVIe siècle, au crash financier qui marque le début de la crise chronique de l’Empire ottoman. L’apport en métaux précieux des Balkans dans l’économie monétaire de l’Europe à la fin du Moyen Âge est un fait significatif encore loin d’avoir été pris suffisamment en compte par les spécialistes de l’histoire économique. De même que son rôle dans l’essor, puis dans le déclin irrémédiable de l’économie et de la puissance ottomane.

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Hammad, Manar. "L'Université de Vilnius: exploration sémiotique de l’architecture et des plans." Semiotika 10 (December 22, 2014): 9–115. http://dx.doi.org/10.15388/semiotika.2014.16756.

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Abstract:

Cette étude sémiotique de l’Université de Vilnius s’articule en deux composantes intimement liées: l’objet d’étude d’une part, la méthode mise en oeuvre d’autre part. L’image qui se dégage de l’objet dépend de la méthode descriptive, et la méthode descriptive a été adaptée pour la prise en compte de certains caractères spécifiques de l’objet donné. Par commodité, ces deux composantes seront abordées séparément dans ce résumé.L’objet d’étude est constitué par l’Université de Vilnius, considérée d’un point de vue spatial. Si l’état actuel des bâtiments est directement accessible à l’observation, plusieurs états antérieurs sont décrits par une collection de plans conservés dans les archives du département de l’héritage culturel du Ministère de la Culture Lituanien. La Bibliothèque Nationale de France conserve en outre une collection de projets dessinés pour l’Université de Vilnius au sein de la Compagnie de Jésus. L’analyse sémiotique de ce corpus syncrétique (bâtiments, plans techniques, projets) impose la prise en compte d’acteurs sociaux (enseignants, étudiants, techniciens) et d’acteurs environnementaux (froid, feu, intempéries, vieillissement) dont les interactions avec les lieux sont productrices de sens.Le caractère spécifique d’un tel corpus pourrait laisser croire que l’analyse n’aurait d’intérêt que pour des lecteurs lituaniens motivés par des liens affectifs locaux. Sans remettre en cause les qualités indéniables du corpus retenu, l’utilisation de la méthode sémiotique donne à l’analyse un intérêt méthodologique dont la généralité ne se restreint pas au cas considéré. Pour l’étude des plans de l’Université de Vilnius, l’approche sémiotique est amenée à effectuer un bond qualitatif par rapport aux études initiées en 1974 par le Groupe 107, et l’approche discursive Greimassienne remplace une approche linguistique trop attachée au modèle Hjelmslevien. La consécution diachronique des plans permet de reconnaître plusieurs transformations de l’espace universitaire, chacune d’entre elles distinguant un avant d’un après. L’aménagement des cours autour desquelles se déploient les salles, la concaténation des cours, leur orientation, leurs degrés d’ouverture, permettent de reconnaître des effets de sens successifs qui informent l’opération globale par laquelle l’Université tend à occuper la totalité de l’îlot urbain dans lequel elle est inscrite, et dont elle n’occupait initialement qu’une partie réduite. L’apparition des portiques au dix-septième siècle, leur mode d’implantation, leur organisation modifient profondément l’espace universitaire, tant dans son allure visuelle que dans son fonctionnement pragmatique. La substitution des voûtes aux plafonds change l’allure de l’intérieur des locaux, tout en assurant une meilleure résistance aux éventuels incendies, dont l’occurrence répétée est notée par les archives.L’analyse discursive de l’espace impose la prise en compte d’acteurs sociaux qui agissent sur l’espace ou dans son cadre. Une première distinction différencie les Enseignants des Enseignés. Lors de la fondation de l’Université en 1586, l’enseignement est confié à la Société de Jésus, dont la fondation en 1540 était relativement récente, et dont la vocation à l’enseignement s’affirmait avec force non seulement en Europe, mais aussi au Nouveau Monde récemment découvert. La dissolution de l’Ordre Jésuite en 1772 eut des répercussions directes sur l’Université de Vilnius, en particulier sur l’organisation interne des locaux et sur leur attribution fonctionnelle (on peut noter que la différenciation fonctionnelle des lieux est inscrite sur les plans qui remontent au début du dix-septième siècle). Les espaces dévolus aux étudiants permettent de distinguer un groupe résidant (les internes) et un groupe non résidant (les externes) parmi une population que l’on suppose locale et régionale, car la situation géographique de la Lituanie était relativement périphérique par rapports aux centres du savoir qu’étaient Rome et Paris à la fin du seizième siècle et au début du dix-septième siècle. L’élaboration parisienne des plans pour l’Université de Vilnius témoigne du fait que l’on pensait l’espace comme un moyen d’action (que la sémiotique identifie, selon les cas, comme acte d’énonciation spatiale, ou comme acte de manipulation, au sens technique du terme).Différentes expressions matérielles (alignement des bâtiments sur les directions cardinales, allure italianisante des cours à portiques) véhiculent les valeurs profondes universelles du programme de base de l’Université, qui est celui de la diffusion (transmission) de valeurs abstraites d’un centre vers une périphérie. L’enseignement réservait un large part à la religion catholique, universelle par définition (c’est le Père de l’Église Clément d’Alexandrie qui promeut l’usage du terme grec Katholikos -universel- pour qualifier le Christianisme). Dans l’Italie de la Renaissance, les théoriciens Alberti et Vasari opposent les valeurs universelles de l’Humanisme, tirées de l’Antiquité Classique, aux valeurs particulières caractérisant la production de l’Europe « gothique » du Moyen-Âge, ce dernier étant défini négativement comme ce qui a séparé l’Antiquité de la Renaissance.Considérée comme énoncé spatial, l’architecture apparaît comme un dispositif matériel chargé de modalités destinées à réguler l’action des acteurs qui y accomplissent leurs programmes d’usage. La circulation physique des personnes s’avère jouer un rôle central parmi les actions reconnaissables. Le circuit des visites guidées, opposé à la latitude donnée aux étudiants et aux enseignants, permet de définir un secteur public (moderne) de l’Université, centré sur la bibliothèque, et opposable à un secteur privé centré sur le rectorat. Les portiques, installés aux différents étages pour résoudre des questions de circulation humaine, remplissent simultanément des fonctions d’éclairage et d’isolation thermique. En reconnaissant de telles superpositions fonctionnelles, l’analyse impose la reconnaissance d’acteurs sémiotiques non matériels tels que la lumière et le froid. La poursuite de la même logique d’analyse mène à la reconnaissance du feu et du temps comme acteurs jouant un rôle dans la détermination des formes architecturales, et donc dans la formation de l’énoncé spatial qu’est l’Université.Opposable aux processus évoqués ci-dessus, l’action qui coordonne l’homogénéisation de l’allure de la Grande Cour et celle de la Cour de l’Observatoire ne relève pas de l’énoncé spatial interne, mais d’une énonciation externe: elle témoigne d’une pensée plastique, géométrique, qui poursuit une fin identitaire: son action donne à l’Université, à un moment de son existence, une allure cohérente qui participe à la définition de son identité. Une démarche énonciative comparable est repérable, à l’époque récente, dans la mise en espace de deux espaces garnis de fresques: le vestibule balte et le vestibule grec. Par de tels actes énonciatifs, la direction de l’Université s’adresse à la communauté universitaire, définie ainsi comme un destinataire interne, pour lui transmettre des messages dont les valeurs profondes sont reconnaissables comme l’identité, la cohérence, l’universel, le particulier. D’autres transformations architecturales, en particulier celles qui sont menées au début du dix-neuvième siècle sur la cour de la bibliothèque, développent vis à vis du public extérieur à l’Université, un discours relatif aux savoirs qu’elle développe et diffuse dans la société. Le caractère diachronique du corpus impose de reconnaître des transformations, mettant dès lors l’accent sur des actes énonciatifs spatiaux, puisque tout acte de construction est interprétable comme un acte énonciatif. Ce qui fait beaucoup de place, dans l’analyse, aux effets de sens énonciatifs, aux dépens des effets de sens énoncifs. D’un point de vue méthodologique, ceci apporte la preuve, par l’exemple, de la pertinence de l’utilisation du concept d’énonciation pour une expression spatiale et non verbale.

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Farid, Intissar, Kamel Zouari, and Abderrahmen Kallali. "Origine de la salinité des eaux du bassin Chougafiya (Tunisie)." Revue des sciences de l’eau 25, no. 3 (2012): 255–74. http://dx.doi.org/10.7202/1013106ar.

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Abstract:

L’exploitation intensive des ressources en eaux souterraines du bassin Chougafiya a largement influencé le fonctionnement hydrodynamique de la nappe phréatique. Elle a provoqué une inversion du gradient hydraulique et une invasion des eaux minéralisées en provenance de la nappe du Sabkhas El Batten. Afin de mettre en évidence l’effet de cette intrusion salée sur l’hydrodynamisme de la nappe phréatique, une étude multidisciplinaire basée sur les méthodes de l’hydrogéologie et la géochimie a été menée. L’étude hydrochimique a montré que le faciès des eaux évolue entre un pôle chloruré sulfaté calcique et chloruré sodique. Les principaux phénomènes géochimiques intervenant dans l’acquisition de la charge saline sont liés à l'interaction eau-roche (dissolution des minéraux évaporitiques) et à l'échange cationique. Cependant, la composition chimique des eaux minéralisées situées dans les parties centrale et méridionale du bassin d'étude est nettement influencée par un processus de mélange avec l'eau de la nappe du Sabkhas. Le traçage naturel des eaux au moyen des isotopes stables (18O, 2H) a permis d’identifier des eaux d’origine météorique et à caractère non évaporé, tandis que les eaux à caractère évaporé s’alignent selon une droite de mélange avec l’eau souterraine de la Sabkhas. L’évolution des teneurs en 3H et 14C témoigne d’une forte contribution des eaux récentes à la recharge de la nappe phréatique dans les secteurs nord et ouest, alors que les faibles activités enregistrées au centre et à l’est de la plaine reflètent la présence d’une lithologie peu perméable. L’étude des isotopes du carbone a permis de comprendre le schéma du fonctionnement de la nappe étudiée et d’estimer le temps de séjour des eaux. D’ailleurs, les âges calculés varient de l’actuel jusqu’à 7 814 ans BP. L’enrichissement isotopique en carbone-13 qui apparaît au fil de l’écoulement est révélateur de phénomènes d’échanges isotopiques avec la matrice carbonatée de l’aquifère.

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Fossier, Robert. "Étienne Hubert (dir.)Une région frontalière au Moyen Âge. Les vallées du Turano et du Salto entre Sabine et Abruzzes. Colloque de Collalto Sabino, 4-7 juillet 1996, Rome,, École française de Rome,« Collection de l’École française de Rome-263», 2000, 472p. - Étienne Hubert L’incastellamento en Italie centrale. Pouvoirs, territoire et peuplement dans la vallée du Turano au Moyen Âge, Rome,, École française de Rome,« Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome-309», 2000, 557p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 59, no. 2 (2004): 428–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900003887.

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Roux, Caroline. "L’arc triomphal dans l’espace ecclésial. De l’Antiquité au Moyen Âge central en Occident." Bulletin du Centre d’études médiévales d’Auxerre, no. 12 (August 15, 2008). http://dx.doi.org/10.4000/cem.7372.

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Fedele, Dante. "Between private and public law : The contribution of late medieval ius commune to the conceptualisation of diplomatic representation." Histoire du droit international, no. 18 (February 25, 2021). http://dx.doi.org/10.35562/cliothemis.304.

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Abstract:

Cet article examine l’élaboration, par les juristes du ius commune médiéval, d’une notion de représentation diplomatique qui plonge ses racines dans la doctrine de la représentation en droit privé. En particulier, il s’attache à étudier le fondement et les limites des pouvoirs de négociation de l’ambassadeur, par une analyse de quelques questions concernant la procuration et la ratification des traités. La conclusion montre que cette notion de représentation diplomatique joua un rôle central dans la discussion de la matière jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, permettant d’apercevoir l’importance de la contribution apportée par le ius commune de la fin du Moyen Âge à la discussion sur le statut de l’ambassadeur au début de l’époque moderne.

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Trachsler, Richard. "Le recueil au Moyen Âge. Le Moyen Âge central, Sous la direction de Yasmina Foehr-Janssens & Olivier Collet (Texte, Codex & Contexte, 8), Turnhout, Brepols, 2010, 304 p. Le recueil au Moyen Âge. La fin du Moyen Âge, Sous la direction de Tania Van Hemelryck & de Stefania Marzano, avec la collaboration d’Alexandra Dignef et de Marie-Madeleine Deproost (Texte, Codex & Contexte, 9), Turnhout, Brepols, 2010, 384 p." Zeitschrift für Romanische Philologie 129, no. 4 (2013). http://dx.doi.org/10.1515/zrp-2013-0111.

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Peltzer, Jörg. "Conflits électoraux et droit canonique. Le problème de la valeur des votes lors des élections épiscopales en Normandie au Moyen Âge central." Tabularia, October 31, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/tabularia.1147.

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