To see the other types of publications on this topic, follow the link: Multikulti.
Journal articles on the topic 'Multikulti'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Multikulti.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.
1
Schweitzer, Helmuth. "1st Multikulti out?" Sozial Extra 31, no. 1-2 (January 2007): 31. http://dx.doi.org/10.1007/s12054-007-0013-5.
Full text
2
Van der Tuin, Leo, and Hans-Georg Ziebertz. "Multikulti: uitdaging of ergernis?" Religie & Samenleving 2, no. 1 (May 1, 2007): 17–44. http://dx.doi.org/10.54195/rs.13213.
Full textAbstract:
A comparison between the Netherlands and Germany, concerning religious, cultural and ethnic plurality seems to be very interesting because Germany has surely never defined itself as a multicultural population, as was historically the case in the Netherlands. While pupils in the highest grades of education are supposed to be the coming leaders in their countries, the question is even more interesting: do they continue the history of their parents? The research questions we formulated focus on their attitude to cultural and religious plurality in general, to their view on the question of truth and salvation in different religions and the relation between religions, and last to their attitude to foreigners, called immigrants in Germany and allochthons in the Netherlands. The outcomes of the research are in some way surprising. Dutch pupils – especially the boys – are more negative about the plurality than their German contemporaries. Belonging to a church in Germany appears to connect with a positive attitude to migrants, while in the Netherlands this isn’t important at all, there is a great indifference on this point: The chain of memory seems to be broken in different ways. For the Netherlands there is much to discuss.
3
Nitzsche, Isabel. "Multikulti und very british." working@office 11, no. 2 (February 2010): 40–43. http://dx.doi.org/10.1007/bf03250273.
Full text
4
von Dirke, Sabine. "Multikulti: The German Debate on Multiculturalism." German Studies Review 17, no. 3 (October 1994): 513. http://dx.doi.org/10.2307/1431898.
Full text
5
Borneman, John. "Multikulti or Schweinerei in the Year 2000." German Politics and Society 20, no. 2 (June 1, 2002): 93–114. http://dx.doi.org/10.3167/104503002782385390.
Full textAbstract:
In 1995, as a Fulbright professor, I taught a seminar on “culture andinternational order” at Humboldt University in Berlin. There Ireached the conclusion that, in order to analyze Kultur in Germany,one also had to take into consideration the work of Schweinerei. In thefive years between the opening of the wall and my seminar, there hadbeen an explosion of interest in the concept “Kultur”—defined quiteconcretely in public discourse as an element that united (or divided)East and West Berliners, or as a substance that had been damagedduring the cold war and now needed restoration.1 Irrespective of thespeaker, Kultur was always something good, a positive ordering. Onenever needed less Kultur. Either one argued, as a proponent of Multikulti,for more of them, more cultures, or, as a monoculturalist, formerely better (more refined, more pure) Kultur and the value of adistinct German culture. The decision reached in 1991 to move thecapital from Bonn to Berlin as a means of unifying Germans also casta kind of Klieg light on Kultur, as the relocation itself drew manynew visitors, who, having only construction sites of the future capitalto view, spent the rest of their time enjoying Berlin’s numerous (oftenduplicate) cultural institutions and industries for the first time.2 At thisvery moment of general good will, inclusiveness, and prominence,these Berlin cultural institutions had the most to lose (or gain), asministers of the newly unified state promised more selective supportfollowing a round of rationalizations if not eliminations.
6
Vertovec, Steven. "Berlin Multikulti: Germany, ‘foreigners’ and ‘world‐openness’." Journal of Ethnic and Migration Studies 22, no. 3 (July 1996): 381–99. http://dx.doi.org/10.1080/1369183x.1996.9976546.
Full text
7
Morawska, Ewa. "The Recognition Politics of Polish Radio MultiKulti in Berlin." Journal of Ethnic and Migration Studies 34, no. 8 (September 9, 2008): 1323–35. http://dx.doi.org/10.1080/13691830802364882.
Full text
8
Kapica-Curzytek, Joanna. "Edukacja a „tło migracyjne” – europejskie doświadczenia i dylematy w drodze do integracji." Kultura-Społeczeństwo-Edukacja 13, no. 1 (June 15, 2018): 105–16. http://dx.doi.org/10.14746/kse.2018.13.8.
Full textAbstract:
Poland is about to face social changes caused by a huge number of refugees and immigrants heading towards Europe. Not all of them come from societies whose culture is close to ours. The crisis of the peaceful idea of coexistence of cultures ((Multikulti) inspires us to analyse the European experience in the process of building integrated society and to draw conclusions. In this way we can avoid repeating some mistakes of other countries. In this situation, education must be a strong foundation of a state policy.
9
Güney, Serhat, Cem Pekman, and Bülent Kabaş. "Diasporic Music in Transition: Turkish Immigrant Performers on the Stage of “Multikulti” Berlin." Popular Music and Society 37, no. 2 (December 13, 2012): 132–51. http://dx.doi.org/10.1080/03007766.2012.736288.
Full text
10
Mattl, Christine. "Petra Haumersen und Frank Liebe: Multikulti: Konflikte konstruktiv. Trainingshandbuch. Mediation in der interkulturellen Arbeit." perspektive mediation 2, no. 2 (2005): 108–9. http://dx.doi.org/10.33196/pm200502010803.
Full text
11
Schallié, Charlotte, and Helga Thorson. "“Jetzt machen wir hier mal Multikulti”: Fostering Critical Engagement with Multiculturalism through Peer-Assisted Language Learning." Die Unterrichtspraxis/Teaching German 45, no. 1 (May 2012): 53–66. http://dx.doi.org/10.1111/j.1756-1221.2012.00118.x.
Full text
12
Güney, Serhat, Bülent Kabaş, and Fatih Çömlekçi. "A Place for Immigrants in the Ghetto: The Rise and Fall of the NaunynRitze Youth Centre." Space and Culture 22, no. 4 (February 13, 2018): 369–86. http://dx.doi.org/10.1177/1206331218757662.
Full textAbstract:
In this work, we attempt to examine the role of strategies like arts sponsorship and culturalism in the solution of immigrant youth issues around a specific immigrant place. This is a case study that focuses on the NaunynRitze Youth Centre in Berlin-Kreuzberg, which was presented as a successful example by policy makers and the public in the 1990s when the footsteps of the crisis of multiculturalism had begun to be heard in Germany. Our research shows that the social engineering strategies shaped around a multikulti production base are not permanent or sustainable as long as these institutions are also given the responsibility of eliminating the cycle of crime and violence in addition to promote individual artistic development and subcultural entities. As long as political figures and the public opinion continue to generally see the immigrant youth as a danger to the secure and untarnished development of society, it does not appear possible for the multiculturalism and the immigrant youth work system to develop.
13
Borgo, David. "Don Cherry's MultiKulti. Kultur DVD 4007, 2005. The Art Ensemble of Chicago, Swim–A Musical Adventure. Kultur DVD 4009, 2005." Journal of the Society for American Music 1, no. 3 (July 17, 2007): 414–17. http://dx.doi.org/10.1017/s1752196307070186.
Full text
14
Sukma Trisna, G. A. Putu. "Pengembangan Pendidikan Multikultur Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Di Sekolah Dasar." Jurnal Ilmiah Sekolah Dasar 1, no. 2 (June 1, 2017): 107. http://dx.doi.org/10.23887/jisd.v1i2.10145.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk melakukan inovasi pengembangan materi dan model pendidikan multikultur dalam konteks pembelajaran Bahasa Indonesia di Sekolah Dasar. Secara rinci, tujuan penelitian ini adalah: (1) mengidentifikasi kesiapan personal dan profesional guru dalam melaksanakan pendidikan multikultur dalam pembelajaran Bahasa Indonesia, (2) mengidentifikasi dan memformulasikan struktur materi pendidikan multikultur yang layak dikembangkan dalam pembelajaran Bahasa Indonesia di sekolah dasar, (3) memetakan dan menganalisis instrumen penilaian yang selama ini dikembangkan oleh guru dalam pendidikan multikultur pada pembelajaran Bahasa Indonesia di sekolah dasar, serta (4) memetakan dan menganalisis hambatan utama guru dalam mengembangkan pendidikan multikultur pada pembelajaran Bahasa Indonesia. Penelitian ini menggunakan desain penelitian dan pengembangan (research and development), dengan instrumen pengumpul data berupa pedoman observasi, pedoman wawancara, tes hasil belajar, dan angket terbuka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) sekolah dan guru telah memiliki kesiapan yang cukup signifikan untuk dilibatkan dalam pengembangan model pendidikan multikultur, (2) pengorganisasian materi pendidikan multikultur saat ini masih terintegrasi dengan materi Bahasa Indonesia serta bersifat sparated, (3) penilaian yang saat ini dikembangkan oleh guru lebih mengacu pada penilaian produk atau hasil belajar dengan menggunakan tes tertulis bentuk uraian dan isian singkat, (4) hambatan utama guru dalam mengembangkan pendidikan multikultur adalah kurangnya pengetahuan dan keterampilan mereka tentang model-model pendidikan multikultur dan terbatasnya media pembelajaran yang bisa digunakan untuk memfasilitasi pengalaman-pengalaman personal dan sosiokultural siswa dalam kehidupan masyarakat, yang mencakup: konsepsi sosial, konsepsi kultural, dan konsepsi personal dalam balutan pembelajaran Bahasa Indonesia
15
Afifah, Nurul. "Implementasi Pembelajaran Berbasis Multikultur dan Budaya di SD/MI." AR-RIAYAH : Jurnal Pendidikan Dasar 1, no. 1 (July 12, 2017): 23. http://dx.doi.org/10.29240/jpd.v1i1.217.
Full textAbstract:
Sejatinya pendidikan multikultur menjadi bagian yang tidak terpisahkan dalam semua jenjang pendidikan. Oleh karena itu penanaman nilai-nilai multikultur idealnya diaplikasikan dalam setiap mata pelajaran di semua jenjang pendidikan formal. Multikultur adalah kearifan lokal untuk melihat keanekaragaman budaya sebagai realitas fundamental dalam kehidupan bermasyarakat. Multikultur dalam praktek adalah strategi dari integrasi sosial dimana keanekaragaman budaya benar-benar diakui dan dihormati. Pembelajaran berbasis multikultur dan budaya di tingkat sekolah dasar (SD/MI) disesuaikan dengan tingkat perkembangan berfikir anak SD yang masih dalam taraf konkrit. Pendekatan yang digunakan merupakan pendekatan yang berorientasi pada kebutuhan perkembangan anak (DAP atau Developmentally Appropiate Practice). Implementasinya adalah dengan pembelajaran tematik untuk kelas rendah (I-III) dan pembelajaran terpadu untuk kelas atas (IV-VI). Alternatif lainnya adalah dengan pendekatan aditif. Strategi pembelajaran yang digunakan Cooperatif Learning, Think Pair Share dan Multiple Integensia. Untuk evaluasi menggunakan Authentic Assassement.
Kata Kunci : Multikultur, Pembelajaran, Sekolah Dasar
16
Pratiwi, Maulita Listian Eka, and Filosa Gita Sukmono. "Pendidikan Multikultur Berkemajuan Dalam Pendidikan Kebidanan." Jurnal Riset Kebidanan Indonesia 2, no. 1 (June 29, 2018): 7. http://dx.doi.org/10.32536/jrki.v2i1.19.
Full textAbstract:
Latar belakang: Pendidikan multikultur dalam pendidikan kebidanan cukup penting bahkan bagi dunia kesehatan 5 sampai 10 tahun ke depan bisa menjadi isu sentral, karena salah satu permasalahan utama dalam dunia kesehatan adalah cara berkomunikasi dengan pasien yang berbeda budaya. Organisasi Muhammadiyah menjadi salah satu organisasi terbesar yang menyediakan lembaga pendidikan di Indonesia yang memiliki Perguruan Tinggi Muhammadiyah (PTM) dan Perguruan Tinggi Aisyiyah (PTA) khususnya yang mempunyai pendidikan kesehatan dan pendidikan kebidanan di dalamnya penting untuk memperhatikan pendidikan multikultur. Tujuan penelitian: untuk mengetahui implementasi Pendidikan multikultur dalam Pendidikan tinggi ilmu kebidanan di PTM/PTA se DIY-Jateng. Metode Penelitian: penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif, dimana informan utama adalah ketua program studi D3 Kebidanan di tiga kampus se Daerah Istimewa Yogyakarta dan Jawa Tengah. Pemaparan dan data yang diberikan oleh ketua program studi tersebut peneliti elaborasikan dengan berbagai teori dan konsep yang bisa melahirkan sebuah rekomendasi untuk pendidikan di lingkungan PTM dan PTA. Hasil: Hasil penelitian menunjukkan bahwa Implementasi pendidikan multikultur dalam pendidikan tinggi kebidanan di lingkungan PTM dan PTA menunjukkan keberagaman dalam penerapannya, ada yang masuk dalam mata kuliah umum ada juga yang terintegrasi dalam setiap mata kuliah. Simpulan: Hasil penelitian menunjukkan bahwa implementasi pendidikan multikultur dalam pendidikan tinggi kebidanan dalam lingkungan PTM dan PTA meliputi pertama implementasi pada Mata Kuliah Dasar Umum (MKDU) Seperti Sosial Budaya, Pancasila dan Bahasa Indonesia, kedua implementasi nilai-nilai budaya dalam Asuhan Kebidanan (ASKEB) disetiap Mata Kuliah (Kespro, KB, Nifas, dll), ketiga pembekalan pada alumni/ calon wisudawan tentang kompetensi multikultur. Selain itu penelitian ini merekomendasikan sebuah pendidikan multikultur berkemajuan dalam pendidikan kebidanan, sebuah pendidikan multikultur yang berasaskan nilai-nilai Islam berkemajuan.Kata kunci:Pendidikan, multikultur, berkemajuan, pendidikan kebidanan
17
Ayu, Ardianti Permata. "Zootopia: Kontestasi Dalam Multikultur." Urban: Jurnal Seni Urban 1, no. 2 (January 29, 2022): 117–32. http://dx.doi.org/10.52969/jsu.v1i2.7.
Full textAbstract:
Film is an effective communication media to deliver an ideology. Disney as a producer which contributed significantly in film industry – which is making film continuously with diverse background and theme – trying deliver problems and changes in society. Zootopia (2016) as one of its products is animation film which represent urban problems by featuring heterogeneous animal society. In this film, animals have modern minded and have an agreement to live together and no longer prey on one another. By cultural studies, this paper examines that how the multiculturalism works in heterogeneous society, and how the contestation (rights and space) happens on multiculturalism in urban city called Zootopia. Film merupakan media komunikasi yang efektif untuk menyampaikan sebuah ideologi. Disney sebagai produsen yang berkontribusi secara signifikan di industri perfilman dunia - terus membuat film dengan latar dan tema yang beragam - mencoba menyampaikan permasalahan dan perubahan yang ada di masyarakat. Salah satunya Zootopia (2016), merupakan produk film animasi yang merepresentasikan permasalahan-permasalahan di kota urban melalui masyarakat (para hewan) yang heterogen. Dalam film ini, digambarkan para hewan sudah berpikiran modern dan memiliki kesepakatan untuk hidup berdampingan dan tidak lagi saling memangsa. Melalui pendekatan cultural studies, tulisan ini mengkaji bagaimana wacana multikulturisme berjalan di masyarakat heterogen, serta bagaimana kontestasi hak dan ruang muncul dalam multikulturime di kota urban bernama Zootopia.
18
Sumantri, I. Made, I. Gede Wirabayu, and I. Made Sugiartha. "Analisis Kebutuhan dalam Pengembangan Model Pendidikan Multikultur Transsformatif dalam Pembelajaran PPKn dan IPS di Sekolah Dasar." Journal of Education Research and Evaluation 1, no. 3 (August 31, 2017): 192. http://dx.doi.org/10.23887/jere.v1i3.12017.
Full textAbstract:
Tujuan umum dari penelitian ini adalah: mengembangkan materi dan model pendidikan multikultur dalam pembelajaran PPKn dan IPS di SD. Penelitin ini menggun desain penelitian dan pengembangan (research and development), yang dilaksan selama 3 (tiga) tahun, mulai dari tahun 2017 – tahun 2009. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) sekolah dan guru telah memiliki kesiapan yang cukup signifikan untuk dilibatkan dalm pengembangan model pendidikan multikultur, (2) pengorganisasian materi pendidikan multikultur saat ini masih terintegrasi dengan materi PKn dan IPS, (3) penilaian yang saat ini dikembangkan oleh guru lebih mengacu pada penilaian produk atau hasil belajar dengan menggun tes tertulis bentuk uraian dan isian singkat, (4) hambatan utama guru dalam membelajarkan pendidikan multikultur adalah kurangnya pengetahuan dan keterampilan mereka tentang model-model pendidikan multikultur dan terbatasnya media pembelajaran, dan (5) model konseptual pendidikan multikultur yang dikembangkan dalam penelitian ini struktur isi materinya tidak disusun berdasarkan struktur isi disiplin ilmu, melainkan sejauh memiliki relevansi dengan struktur internal siswa yang dibangun dari hasil pengalaman-pengalaman personal dan sosiokulturalnya di dalam kehidupan masyarakat, yang mencakup: (1) konsepsi sosial, (2) konsepsi kultural, dan (3) konsepsi personal dalam balutan mata pelajaran IPS dan PKn.
19
N.A. Udayana, I.M.Candiasa, and I.G.L.A. Parwata. "PENGARUH PENERAPAN MODEL PEMBELAJARAN KLARIFIKASI NILAI BERBASIS MULTIKULTUR TERHADAP KARAKTER PESERTA DIDIK KELAS VIII SMP." Jurnal Penelitian dan Evaluasi Pendidikan Indonesia 12, no. 1 (March 20, 2022): 1–13. http://dx.doi.org/10.23887/jpepi.v12i1.677.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji pengaruh model pembelajaran klarifikasi nilai berbasis multikultur terhadap karakter dengan mempertimbangkan sikap sosial pada peserta didik Kelas VIII SMP N 3 Tegallalang dengan pendekatan eksperimen post test only control group design. Populasi terdiri dari 158 peserta didik terbagi dalam lima kelas. Pengujian kesetaraan kelas dilakukan dengan uji F dari hasil penilaian tengah semester (PTS), semua kelas setara. Selanjutnya dipilih secara random 4 kelas sebagai sampel, dan dipilih menjadi kelas eksperimen dan kontrol. Selanjutnya diberikan tes sikap sosial untuk memilih kelompok sosial tinggi dan rendah. Kelompok eksperimen diberikan teknik pembelajaran klarifikasi nilai berbasis multikultur dan kelompok kontrol diberikan model pembelajaran konvensional. Data karakter peserta didik dikumpulkan dengan angket menggunakan skala Likert. Analisis data untuk uji hipotesis dengan analisis varians (ANAVA) dua jalur, dilanjutkan uji Tukey pada taraf signifikansi 5%. Diperoleh hasil seperti berikut. 1) Terdapat perbedaan karakter antara peserta didik yang mengikuti pembelajaran dengan model pembelajaran klarifikasi nilai berbasis multikultur dan karakter peserta didik yang mengikuti pembelajaran konvensional. 2) Terdapat pengaruh interaksi antara model pembelajaran dan sikap sosial terhadap karakter siswa. 3) Untuk siswa dengan sikap sosial tinggi, karakter peserta didik yang mengikuti pembelajaran dengan model pembelajaran klarifikasi nilai berbasis multikultur lebih baik daripada yang mengikuti pembelajaran konvensional. 4) Untuk siswa dengan sikap sosial rendah, karakter peserta didik yang mengikuti pembelajaran dengan model pembelajaran konvensional lebih baik daripada yang mengikuti pembelajaran klarifikasi nilai berbasis multikultur. Dengan demikian disimpulkan bahwa penerapan model pembelajaran klarifikasi nilai berbasis multikultur dan sikap sosial berpengaruh terhadap karakter peserta didik.
20
M.S. Hermaswari, I.W. Lasmawan, and I.P. Sriartha. "MODEL PEMBELAJARAN REKONSTRUKSI SOSIAL BERBASIS MULTIKULTURAL TERHADAP SIKAP SOSIAL DAN HASIL BELAJAR IPS." Jurnal Pendidikan IPS Indonesia 5, no. 1 (May 10, 2021): 1–10. http://dx.doi.org/10.23887/pips.v5i1.271.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan (1) untuk menganalisis perbedaan sikap sosial antara siswa yang mengikuti pembelajaran dengan model rekonstruksi sosial berbasis multikultur dengan siswa yang mengikuti pembelajaran dengan model konvensional, (2) Untuk menganalisis perbedaan hasil belajar IPS antara siswa yang mengikuti pembelajaran dengan model rekonstruksi sosial berbasis multikultur dengan siswa yang mengikuti pembelajaran dengan model konvensional, (3) untuk menganalisis perbedaan secara simultan sikap sosial dan hasil belajar IPS antara siswa yang mengikuti pembelajaran dengan model rekonstruksi sosial berbasis multikultur dengan siswa yang mengikuti pembelajaran dengan model konvensional di kelas IX SMP Negeri 4 Singaraja. Populasi dalam penelitian ini adalah siswa kelas IX SMP Negeri 4 Singaraja pada tahun ajaran 2019/2020 berjumlah 352 orang yang tersebar di sembilan kelas. Penentuan sampel penelitian dengan random sampling, ditentukan kelas IX B4 terpilih sebagai kelas eksperimen dan kelas IX B2 sebagai kelas kontrol dengan jumlah masing-masing sampel 32 orang. Data dikumpulkan dengan kuesioner dan tes. Data dianalisis dengan anava dan manova. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) terdapat perbedaan sikap sosial antara siswa yang mengikuti model pembelajaran rekonstruksi sosial berbasis multikultur dengan siswa yang mengikuti model pembelajaran konvensional dengan Fhitung = 51,053 (p < 0,05), (2) terdapat perbedaan hasil belajar IPS antara siswa yang mengikuti model pembelajaran rekonstruksi sosial berbasis multikultur dengan siswa yang mengikuti model pembelajaran konvensional dengan Fhitung = 189,749 (p < 0,05), dan (3) terdapat perbedaan sikap sosial dan hasil belajar IPS secara simultan antara siswa yang mengikuti model pembelajaran rekonstruksi sosial berbasis multikultur dengan siswa yang mengikuti model pembelajaran konvensional dengan FWilks' Lambda = 2821,588 (p < 0,05).
21
Heryadi, Hedi, and Hana Silvana. "Komunikasi Antarbudaya dalam Masyarakat Multikultur." Jurnal Kajian Komunikasi 1, no. 1 (June 1, 2013): 95. http://dx.doi.org/10.24198/jkk.v1i1.6034.
Full text
22
Heryadi, Hedi, and Hana Silvana. "KOMUNIKASI ANTARBUDAYA DALAM MASYARAKAT MULTIKULTUR." Jurnal Kajian Komunikasi 1, no. 1 (June 2013): 95–108. http://dx.doi.org/10.24198/jkk.vol1n1.9.
Full text
23
Nurhayati, Anin. "Menggagas Pendidikan Multikultur di Indonesia." Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam 11, no. 2 (November 1, 2011): 327. http://dx.doi.org/10.21154/al-tahrir.v11i2.38.
Full textAbstract:
<em>Indonesia with diversity of ethnic, culture, tradition, social group, religion, and so on, on the one hand, has aroused the dynamics of cultural diversity and positive civilization; on the other hand, it will even become the cause of conflict and disintegration, if it is not managed wisely and comprehensively. Multicultural education in Indonesia, however, should not only become an academic discourse, but it needs to be implemented in the concrete sphere, among them is in the education realm. Here, we need a conceptual frame in its implementation, so that the problem that emerges as the effect of the diversity and religiousness bias does not become a heavy burden of this nation. Multicultural education is a reform as well as the process of education which inculcate to the students the values and beliefs the importance of uniqueness recognition at every ethnic, culture, and other social groups. There are at least five scopes in multicultural education, they are (1) promotion to strengthen cultural diversity; (2) promotion to respect human right and other different people; (3) promotion to act based on his own way of life for every human being; and (5) promotion to the importance of equality and distribution of authority among different social groups.</em>
24
Ngardi, Valensius. "GAGASAN MULTIKULTURALISME DALAM MATERI MUATAN LOKAL SMP/MTs DI KALIMANTAN BARAT." Handep: Jurnal Sejarah dan Budaya 1, no. 2 (February 16, 2019): 59–80. http://dx.doi.org/10.33652/handep.v1i2.16.
Full textAbstract:
Tulisan ini mendeskripsikan bagaimana gagasan tentang multikulturalisme diintegrasikan ke dalam muatan lokal yang dijadikan sebagai materi pembelajaran di SMP/ MTs. Tulisan ini bertujuan menjelaskan pentingnya penerapan pendidikan multikultur di Kalimantan Barat dengan cara menganalisis isi buku, dan implementasi muatan lokal tersebut pada beberapa SMP/MTs. di Kota Pontianak. Data diperoleh dari buku muatan lokal pendidikan multikultur untuk SMP/MTs, buku-buku yang relevan, dan media cetak. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sejarah perseteruan antarentnis yang kelam dan traumatis bagi generasi muda telah mendorong beberapa LSM untuk menyusun materi muatan lokal tentang pendidikan multikultur. Muatan lokal ini telah diimplementasikan pada tujuh SMP/ MTs di Kota Pontianak.Tema-tema yang dibahas di dalam muatan lokal tersebut berhubungan dengan sejarah pendidikan multikultur, sejarah multietnik, dan keragaman budaya yang terdapat di Kalimantan Barat, serta gambaran mengenai interaksi antaretnis di Kalimantan Barat. Materi muatan lokal tersebut mengandung lima aspek penting, yaitu kognitif, afektif, psikomotorik, sosial, dan spiritual memungkinkan mampu membangun persaudaraan dan keharmonisan hidup.
25
Mutia, Utin. "Evaluasi Implementasi Kurikulum Muatan Lokal SMP di Kota Pontianak." Sustainable Jurnal Kajian Mutu Pendidikan 6, no. 2 (December 11, 2023): 460–68. http://dx.doi.org/10.32923/kjmp.v6i2.3949.
Full textAbstract:
Penelitian ini merupakah penelitian tentang Evaluasi Implementasi Kurikulum Muatan Lokal Pendidikan Multikultur untuk Menumbuhkan Toleransi Siswa di Kota Pontianak Kalimantan Barat yang ditinjau dari aspek context, input, process, dan product serta melihat apakah dalam proses implementasi kurikulum muatan lokal pendidikan multikultur efektif untuk menumbuhkan kesadaran toleransi siswa terutama di lingkungan sekolah yang multikultur. Metode Penelitian menggunakan model CIPP dengan Pendekatan Kuantitatif. Hasil Penelitian menunjukkan bahwa dari hasil evaluasi komponen context dikategorikan Sangat Sesuai dengan skor rata-rata 86,11. Kemudian pada evaluasi komponen input dikategorikan kearah Cukup Memadai dengan skor rata-rata 71,53, namun pada komponen ini ditemukan hasil analisis dokumentasi yang menunjukkan pengembangan silabus dan materi masih belum sesuai dengan kaidah desain instruksional. Pada evaluasi komponen process dikategorikan kearah Baik dengan skor rata-rata 79,81. Meskipun dalam kategori Baik sekolah baiknya memperhatikan variasi media pembelajaran. Terkahir, hasil evaluasi komponen product yang difokuskan kepada penilaian guru terhadap pemahaman dan penerapan sikap toleransi siswa dikategorikan cukup baik 74,43, pemahaman dan penerapan sikap toleransi siswa, dan respon siswa terhadap implementasi kurikulum muatan lokal pendidikan multikultur dikategorikan Baik dengan skor rata-rata 82,03 dan 83,35.
26
Khairunisa, Khairunisa, Firman Firman, and Rizka Ahmad. "IMPLEMENTASI KONSELING MULTIKULTUR DALAM MENANGGULANGI BULLYING." INDONESIAN COUNSELING AND PSYCHOLOGY 2, no. 1 (December 1, 2021): 57. http://dx.doi.org/10.24114/icp.v2i1.38367.
Full textAbstract:
Indonesia, sebagai negara multikultural dengan suku, agama, ajaran dan paham yang beragam berpeluang membuka kesempatan bagi berbagai paham untuk memengaruhinya. Dunia pendidikan menjadi salah satu target penyebaran benih bullying yang sangat potensial. Paham bullying cenderung mengabaikan aspek keragaman (uniformity) dan meniadakan kebhinekaan (plurality). Kondisi psikologis remaja merupakan masa yang rentan dan sensitif terhadap pengaruh lingkungan. Pada masa ini, remaja identik dengan masa pencarian jati diri dan adanya keinginan untuk memantapkan filsafat hidupnya. Layanan bimbingan konseling merupakan salah satu layanan dalam dunia pendidikan yang sangat strategis dalam menanggulangi penyebaran benih bullying. Layanan konseling melalui konsep multikultur dinilai sangat diperlukan dalam membentuk pribadi remaja yang mampu untuk saling menghormati dalam setiap perbedaan. Oleh karena itu, penelitian ini bermaksud untuk menunjukkan bahwa konseling multikultur merupakan salah satu cara menumbuhkan sikap beradab peserta didik sehingga tidak terjebak pada pemahaman yang salah terhadap perbedaan.Kata Kunci: konseling multikultur, bullying
27
Alkatiri, Zeffry. "Multikultur dan Multiperspektif dalam HAM Internasional." Wacana, Journal of the Humanities of Indonesia 8, no. 2 (October 1, 2006): 188. http://dx.doi.org/10.17510/wjhi.v8i2.235.
Full text
28
Khairunisa, Khairunisa, Firman Firman, and Riska Riska. "IMPLEMENTASI KONSELING MULTIKULTUR DALAM MENANGGULANGI BULLYING." INDONESIAN COUNSELING AND PSYCHOLOGY 2, no. 1 (December 1, 2021): 57. http://dx.doi.org/10.24114/icp.v2i1.38330.
Full textAbstract:
Indonesia, sebagai negara multikultural dengan suku, agama, ajaran dan paham yang beragam berpeluang membuka kesempatan bagi berbagai paham untuk memengaruhinya. Dunia pendidikan menjadi salah satu target penyebaran benih bullying yang sangat potensial. Paham bullying cenderung mengabaikan aspek keragaman (uniformity) dan meniadakan kebhinekaan (plurality). Kondisi psikologis remaja merupakan masa yang rentan dan sensitif terhadap pengaruh lingkungan. Pada masa ini, remaja identik dengan masa pencarian jati diri dan adanya keinginan untuk memantapkan filsafat hidupnya. Layanan bimbingan konseling merupakan salah satu layanan dalam dunia pendidikan yang sangat strategis dalam menanggulangi penyebaran benih bullying. Layanan konseling melalui konsep multikultur dinilai sangat diperlukan dalam membentuk pribadi remaja yang mampu untuk saling menghormati dalam setiap perbedaan. Oleh karena itu, penelitian ini bermaksud untuk menunjukkan bahwa konseling multikultur merupakan salah satu cara menumbuhkan sikap beradab peserta didik sehingga tidak terjebak pada pemahaman yang salah terhadap perbedaan.Kata Kunci: konseling multikultur, bullying
29
Khairunisa, Khairunisa, Firman Firman, and Riska Riska. "IMPLEMENTASI KONSELING MULTIKULTUR DALAM MENANGGULANGI BULLYING." Jurnal Mahasiswa BK An-Nur : Berbeda, Bermakna, Mulia 8, no. 2 (May 20, 2022): 97. http://dx.doi.org/10.31602/jmbkan.v8i2.7111.
Full textAbstract:
Indonesia, as a multicultural country with diverse ethnicities, religions, teachings and understandings, opens opportunities for various understandings to influence it. The world of education is one of the potential targets for spreading the seeds of bullying. The notion of bullying pays attention to aspects of diversity (uniformity) and negates diversity (plurality). The condition of adolescence is a period that is vulnerable and sensitive to environmental influences. At this time, adolescents are identical with the period of identity and the desire to strengthen their philosophy of life. Guidance and counseling services are one of the services in the world of education that are very strategic in tackling the spread of bullying seeds. Counseling services through the concept of multiculturalism are considered indispensable in shaping the personality of teenagers who are able to respect each other in every difference. Therefore, this study intends to show that multicultural counseling is one way to foster civilized attitudes of students so that they are not trapped in the wrong understanding of differences.
30
Dwitya Sobat Ady Dharma. "Budaya Organisasi, Perilaku Prososial, Kinerja Guru dan Staf di Sekolah Inklusi." SPECIAL : Special and Inclusive Education Journal 1, no. 2 (October 31, 2020): 74–81. http://dx.doi.org/10.36456/special.vol1.no2.a2389.
Full textAbstract:
Tujuan dari penelitian mengetahui budaya organisasi, kinerja pegawai, dan perilaku prososial guru dan karyawan, serta mengetahui pengaruh budaya organisasi dan sikap prosial terhadap kinerja di lingkungan sekolah inklusi multikultur. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif-deskriptif-analitis. Pendekatan kuantitatif digunakan saat menguraikan data yang diperoleh dari angket dan mencari hubungan antara budaya organisasi, sikap prososial, dan kinerja. Pendekatan kualitatif digunakan untuk memberikan penjelasan yang lebih mendalam yang didapat dari wawancara. Penelitian dilakukan di Sekolah Tumbuh (SD Tumbuh 1, SD Tumbuh 2, SD Tumbuh 3, SD Tumbuh 4, SMP Tumbuh, dan SMA Tumbuh) dengan subjek 90 guru dan staf. Hasil penelitian menunjukkan, ada hubungan yang positif antara budaya organisasi, sikap prososial, dan kinerja di sekolah inklusi multikultur. Hal ini dikarenakan budaya organisasi di sekolah inklusi multikultur didasari oleh visi dan misi yang sama namun tetap menghargai keberagaman dan penunjukkan sikap prososial yang berdampak pada kinerja.
31
Nadeak, Largus. "BERPARTISIPASI AKTIF BERINTERKULTURASI DI KENISCAYAAN MULTI KULTUR : Implementasi Ratio Formationis Ordinis Fratrum Capocinorum di Indonesia." LOGOS 18, no. 2 (July 5, 2021): 87–99. http://dx.doi.org/10.54367/logos.v18i2.1321.
Full textAbstract:
Kemajuan teknologi komunikasi memudahkan manusia untuk mengenal satu bumi serta memelihara keragaman budaya dan agama yang ada di dalamnya agar kebersamaan bersaudara hidup dalam damai. Keragaman budaya (multikultur) sangat khas di Negara Kesatuan Republik Indonesia. Keniscayaan multikultur bisa menjadi ancaman kebersamaan kalau ada kelompok primordial sempit dan kelompok radikalisme destruktif yang ingin mengkoloni satu budaya dan masyarakat penghayatnya demi kepentingan politis dan kuasa. Sebaliknya keniscayaan multikultur akan menjadi rahmat indah “bepelangi†kalau masyarakat berpartisipasi aktif berinterkulturasi. Budaya perjumpaan akan bertumbuh sehingga setiap budaya memiliki jati nilai dan masyarakat penghayatnya memiliki jati diri. Ordo Kapusin penyebar kharisma persaudaraan dengan kesadaran tinggi mengajak semua saudara untuk aktif berpartisipasi berinterkulturasi secara internasional dan terutama secara nasional dan lokal. Usaha berinterkulturasi diwajibkan untuk dijabarkan dalam kurikulum dan program pendidikan di setiap daerah agar para saudara menjadi berkharisma dengan menggali kearifan lokal yang bersintese dengan nilai universal yang dihayati dan diserukan oleh Fransiskus dari Assisi penghayat Injil Tuhan Yesus Kristus.
32
Prasada, Ivanka Angelina Dheyanita, Ketut Sedana Arta, and I. Wayan Putra Yasa. "Klenteng Su San Yee di Kelurahan Banjar Jawa, Buleleng, Bali (Sejarah dan Strukturnya sebagai Potensi Media Pendidikan Multikultur)." Widya Winayata : Jurnal Pendidikan Sejarah 10, no. 2 (September 1, 2022): 14–27. http://dx.doi.org/10.23887/jjps.v10i2.42277.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) sejarah berdirinya Klenteng Su San Yee di Kelurahan Banjar Jawa, Buleleng, Bali, (2) struktur Klenteng Su San Yee di Kelurahan Banjar Jawa, Buleleng, Bali, dan (3) potensi Klenteng Su San Yee sebagai media pendidikan multikultur. Metode penelitian yang digunakan yaitu metode penelitian sejarah yang terdiri dari Heuristik, Kritik Sumber / Verifikasi, Intepretasi, dan Historiografi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Klenteng Su San Yee diresmikan pada tahun 1985 dan mendapat reaksi positif dari masyarakat Bali khususnya di Kelurahan Banjar Jawa , terdapat aspek fisik dan non fisik di dalam bangunan Klenteng Su San Yee. Ada pun potensi Klenteng Su San Yee sebagai media pendidikan multikultur dapat dilihat dari akulturasi terhadap tradisi serta ornament klenteng, akulturasi yang dapat dilihat meliputi penggunaan canang sari, Hiong Lu pemujaan terhadap Ida Sang Hyang Widhi Wasa, ukiran Bali, sertanya adanya gamelan dan tari bali. Selain itu, aspek multikultur dalam klenteng juga dapat dilihat dari aspek keagamaan, aspek sosial, dan aspek budaya.
33
Sriwijayanti, Indah. "Pendidikan Kristiani Multikultural dalam Kurikulum Katekisasi di Resort GKE Kasongan." PEADA': Jurnal Pendidikan Kristen 4, no. 1 (June 3, 2023): 1–15. http://dx.doi.org/10.34307/peada.v4i1.62.
Full textAbstract:
Pendidikan kristiani multikultural dalam kurikulum katekisasi di resort GKE Kasongan merupakan gambaran bagaimana kurikulum katekisasi di resort GKE Kasongan menjadikan konteks keberagaman sebagai bagian dari proses pembelajaran jemaat melalui katerkisasi. Jemaat di resort GKE Kasongan berada dalam lingkunan masyarakat multikutur, kesadaran akan keberagaman perlu dibangun salah satunya melakui katekisasi. Penelitian dilakukan dengan pendekatan kualitatif bersifat deskriptif. Guna mengetahui sejauh mana pendidikan kristiani multikultural dilaksanakan di resort GKE Kasongan melalui katekisasi. Wawancara dilakukan kepada pendeta-pendeta jemaat yang berada di lingkup Resost GKE Kasongan dan menjadi pengajar katekisasi. Pemikiran James Bank mengenai pendidikan multikultur menjadi landasan teori dalam penelitian ini, didukung teori katekisasi menurut GKE dan Katakimus Heidelberg dan teori kurikulum. Dari hasil penelitian ditemukan hasil; terdapat kurikulum katekisasi berupa buku pedoman katekisasi seperti Katekimus Hedenberg dan buku Katekisasi GKE. Akan tetapi tidak ada topik yang dikhususkan untuk membahas tentang multikultural. pendidikan Kristiani multikultur dilaksanakan oleh pengajar katekisasi dengan mengkaitkan topik-topik katekisasi yang memang bisa dihubungkan dengan multikultur.
34
Latifah, Nur, Arita Marini, and Mohammad Syarif Sumantri. "ANALISIS MANAJEMEN PENDIDIKAN SEKOLAH DASAR BERORIENTASI MULTIKULTUR." Muallimuna : Jurnal Madrasah Ibtidaiyah 6, no. 2 (April 30, 2021): 83. http://dx.doi.org/10.31602/muallimuna.v6i2.4530.
Full textAbstract:
Abstrak: Penelitian ini bertujuan menganalisis pengelolaan pendidikan sekolah dasar yang berorientasi kepada pendidikan multikultural di Sekolah Dasar Negeri Sangiang Jaya. Fokus subjek dalam penelitian ini terdiri dari 4 orang yaitu 3 guru kelas tinggi dan kepala sekolah. Peneliti yang di gunakan adalah penelitian ini adalah pendekatan kualitatif melalui metode deskriptif yang bertujuan untuk menjelaskan sebuah data, peristiwa atau kejadian yang digali berdasarkan hasil wawancara menggunakan Google Form dengan narasumber di mana mereka mempunyai pemahaman dan pengetahuan serta yang berpengalaman mengenai kejadian tersebut. Metode deskriptif merupakan metode merupakan penelitian yang mendeskripsikan atau menjelaskan suatu data berdasarkan fakta secara objek sesuai penelitian yang tersusun dan terjadi dengan keadian yang ada. Teknik pengumpulan data berdasarkan hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi, Hasil temuan dari penelitian ini menunjukkan Pengelolahan pendidikan sekolah dasar yang terdiri dari perencanaan (planning) yang terlihat dari proses pembuatan prangkat pengajaran yangterintegrasi dengan multikultur. Pengorganisasian (organizing) di mana manjement yang berdasarkan orientasi multikultur Nampak dari beberapa kegiatan yang di lakukan sekolah, pelaksanaan (actuating) di lihat berdasarkan proses pelaksanaan kegiatan belajar mengajar dan pengawasan (controling) yang berisi pemantauan berkala yang di lakukan, ke empet aspek tersebut di lihat berdasarkan nilai multikultural yaitu kesetaraan, keadilan, demokras kebebasan toleransi.ANALYSIS OF MULTICULTURAL PRIMARY SCHOOL EDUCATION MANAGEMENTAbstract: The purpose of this research is to analyze the management of school education that is oriented towards multicultural education at Sangiang Jaya State Elementary School. In this study, the subjects consisted of 4 people, namely 3 high class teachers and the principal. Researchers who use this research are a qualitative approach through descriptive methods that aim to tell a data, event or phenomenon that is excavated based on in-depth interviews with sources where they have an understanding and knowledge and in-depth experience of the phenomenon. Descriptive method is a research method that describes or explains data based on facts in a systematic research object and in accordance with natural situations. The data technique used is based on the results of interviews, observations, and documentation. The results of this study indicate the management of primary school education which consists of planning (planning) as seen from the process of making building construction integrated with multiculture. Organizing in which management is based on a multicultural orientation. It appears that from several activities carried out by schools, implementation is seen based on the process of implementing teaching and learning activities and monitoring (controling) which contains periodically carried out, to empathize these aspects are seen based on multicultural values namely equality, justice, democracy / freedom and tolerance.
35
Pattipeilohy, Stella Yessy Exlentya. "Pendidikan Teologi Multikultur: Sebuah Sumbangan Pete Ward." DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 5, no. 1 (October 17, 2020): 131–52. http://dx.doi.org/10.30648/dun.v5i1.336.
Full textAbstract:
Abstract. The task of education is to present Christ in a new way for every generation in its culture. Pete Ward compiled a theological education guide for church renewal using a Liquid Ecclesiology approach as a combination of empirical and theological methods. It is called the empirical method because it is based on a concrete church experience. One such experience is church in the context of a multicultural society. In the multicultural theological education guide, there are five elements, namely contemplation, reflexivity, construction, and expanding fragments and editing expressions. Through a dialogue between the concept of multiculural theological education with the experience in the GPIB church, a new church is presented, namely a friendly, humble, and keep on learning to the world where the church is living.Abstrak. Tugas pendidikan adalah menghadirkan Kristus dengan cara baru bagi setiap generasi di dalam kebudayaannya. Pete Ward menyusun panduan pendidikan teologi untuk pembaruan gereja dengan memakai pendekatan Liquid Ecclesiology sebagai kombinasi antara metode empiris dan teologis. Disebut metode empiris karena berbasiskan pada pengalaman menggereja yang konkret. Salah satu pengalaman itu adalah gereja di konteks masyarakat multikultural. Di dalam panduan pendidikan teologi multikultural itu terdapat lima elemen, yaitu kontemplasi (contemplation), refleksi/perenungan (reflexivity), konstruksi (construction) dan menyusun proposal dan memeriksa tindakan (expanding the fragments and editing expression). Melalui dialog antara konsep pendidikan teologi multikulural dengan pengalaman menggereja GPIB dihadirkan gereja yang baru, yaitu wajah ramah, rendah hati dan terus belajar pada dunia di mana gereja hadir.
36
Ali, Nuraliah, and Syamhudian Noor. "Pendidikan Islam Multikultur: Relevansi, Tantangan, dan Peluang." Jurnal Hadratul Madaniyah 6, no. 1 (July 29, 2019): 24–42. http://dx.doi.org/10.33084/jhm.v6i1.879.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui relevansi, tantangan dan peluang pendidikan Islam Multikultural di Indonesia. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan agama dan sosiologi. Data penelitian yang diperoleh dari wawancara mendalam, konten dokumen dan dokumentasi akan diolah melalui analisis data model interaktif dari Mile & Hubberman yang terdiri dari langkah reduksi, tampilan, dan verifikasi/ kesimpulan. Adapun hasil penelitian diperoleh bahwa terdapat kesesuaian antara nilai multikultural dengan nilai pendidikan dalam perspektif Islam seperti demokrasi, toleransi, keadilan, kesetaraan, menghargai perbedaan dan menjungjung hak asasi manusia. Adapun tantangan dan hambatan dalam merumuskan dan mengadopsi nilai multikultural dalam pendidikan Islam adalah perbedaan persepsi batasan multikultural sebagai sebuah Ideologi, ambigunya batasan toleransi yang berpotensi pada ego-sentrisisme, pemilihan model dan jenis multikultur yang cocok untuk bangsa Indonesia, kecenderungan ekslusifitas pada kelompok homogen, kelayakan dan kesiapan setiap komponen-komponen dari sistem pendidikan Islam. Pengembangan pendidikan Islam multikultur memiliki peluang yang besar dan masih sangat terbuka berdasarkan adanya relevansi dan inherensi konsep multikultural dalam pendidikan Islam. Pengembangan pendidikan Islam berbasis multikultur merupakan respon dan jawaban akan tantangan keragaman, modernisasi, globalisasi, solusi dari banyaknya konflik dan ketegangan- ketegangan bermotif SARA di Indonesia dan sekaligus sebagai wadah pengalihan budaya antar generasi.
37
Kurniallah, Nasri, and Sri Suharti. "Pendidikan Islam Berbasis Inklusifisme dalam Kehidupan Multikultur." JURNAL PENELITIAN 10, no. 1 (February 1, 2016): 201. http://dx.doi.org/10.21043/jupe.v10i1.1337.
Full text
38
Hasanudin, Hasanudin. "KERUKUNAN MASYARAKAT MULTIKULTUR DI DESA BANUROJA, GORONTALO." Al-Qalam 24, no. 1 (August 12, 2018): 18. http://dx.doi.org/10.31969/alq.v24i1.465.
Full textAbstract:
<p align="justify">Banuroja merupakan sebuah desa yang mempunyai keunikan dan paling khas dibandingkan desa-desa lainnya di Provinsi Gorontalo, bahkan di seluruh Indonesia. Penduduk Desa Banuroja berasal dari sembilan etnik yaitu Bali, Jawa, Sasak, Gorontalo, Sunda, Minahasa, Bugis, Betawi, dan Batak. Keragaman etnis menyebabkan penduduknya memeluk agama, Islam, Hindu, Kristen Protestan, dan Khatolik. Pada umumnya untuk ukuran suatu desa di Provinsi Gorontalo, Desa Banuroja termasuk masyarakatnya yang heterogen, dan menjadi wadah yang mempertemukan berbagai macam agama, etnik, dan budaya. Masyarakat Banuroja dengan komposisi agama dan kultur yang majemuk, menjadi sampel yang representatif untuk memahami masyarakat multikultur dalam membangun solidaritas.</p><p align="justify">Kerukunan yang terbangun di Banuroja adalah kerukunan dan toleransi dari paradigma pluralisme. Masyarakat Banuroja menerima berbagai agama dan etnis dengan upaya menata keragaman dalam membina kerukunannya. Berdasarkan pembagian lima kategori multikulturalisme oleh Bikhu Parekh, maka masyarakat Banuroja termasuk kategori dalam multikulturalisme otonomis, yaitu masyarakat plural di mana kelompok-kelompok kultural utama berusaha mewujudkan kesetaraan dengan budaya dominan dan menginginkan kehidupan dalam kerangka politik yang secara kolektif bisa diterima.Terdapat tiga faktor menjadi pendorong terbangunnya kerukunan umat beragama yaitu rasa persatuan dari berbagai agama dan suku dalam bentuk toleransi, para tokoh masyarakat baik dari tokoh agama maupun tokoh etnik dapat menjaga keseimbangan dan kesetaraan dalam kehidupan masyarakat, dan peran Pesantren Salafiyah Syafiiyah dalam menjaga kerukunan. Penelitian ini dilakukan melalui wawancara dan studi pustaka, dalam rangka memahami kerukunan masyarakat Banuroja.</p><p align="justify"><strong> </strong></p>
39
Riswanto, Riswanto. "Komunikasi Antarbudaya Masyarakat Multikultur dalam Menciptakan Toleransi." JOPPAS: Journal of Public Policy and Administration Silampari 4, no. 1 (December 31, 2022): 1–10. http://dx.doi.org/10.31539/joppas.v3i2.5184.
Full textAbstract:
The purpose of this study was to find out how intercultural communication creates tolerance in the people of the Permu Immigration Village, where the Permu Immigration Village has ethnicities with five different multiculturalities that can maintain a tolerant life. The research method used is a qualitative research method by relying on Face Negotiation Theory to see the interaction behavior of people of different ethnicities with facework in order to see communicative behavior. The results of this study indicate that interactions between ethnic immigrants and indigenous ethnicities have taken place in the Permu Immigration Village, which has always avoided prolonged conflict and has become a tolerant village. mutual respect and respect for the existence of agreement decisions that have existed since long ago there has never been any change to the agreement. The conclusion of the research is that multiculturalism in the Permu Immigration Village applies negotiation theory and an attitude of obliging (obligation) towards agreements and in avoiding problems so that they are not prolonged.
Keywords: Builds, Comunication, Harmonization, Intercultural, Multiculture
40
Yasini, Ketut. "DAMPAK TERORISME TERHADAP INTEGRASI MASYARAKAT MULTIKULTUR DI DESA SAUSU PAKAREME KECAMATAN SAUSU KABUPATEN PARIGI MOUTONG PROVINSI SULAWESI TENGAH." Widya Genitri : Jurnal Ilmiah Pendidikan, Agama dan Kebudayaan Hindu 8, no. 2 (December 11, 2017): 39–44. http://dx.doi.org/10.36417/widyagenitri.v8i2.224.
Full textAbstract:
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Teori yang digunakan pada penelitian ini adalah teori perubahan sosial, teori fungsional konflik dan teori nilai. Penentuan informan ditentukan prosedur purposif. Metode pengumpulan data yang digunakan yaitu: observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi kepustakaan. Sedangkan teknik analisis data yang digunakan adalah reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1. dampak terorisme terhadap integrasi masyarakat multikultur di Desa Sausu Pakereme yaitu timbulnya rasa trauma serta terbatasnya dalam kontak sosial. 2. faktor-faktor penghambat dan pendorong integrasi masyarakat multikultur di Desa Sausu Pakereme yaitu faktor penghambat meliputi: timbulnya rasa kecurigaan sebagian masyarakat terhadap golongan tertentu kepada kelompok jaringan terorisme, Berprasangka pada hal-hal yang terlihat baru atau asing, serta belum terbentuknya sebuah organisasi lintas agama. Faktor pendorong meliputi: meningkatnya kerja sama antar masyarakat, menjalin silaturahmi yang kuat sesama masyarakat, dan aktifnya kegiatan-kegiatan yang melibatkan masyarakat. 3. nilai-nilai pendidikan Agama Hindu dari integrasi masyarakat multikultur di Desa Sausu Pakereme yaitu terdapat nilai a). Tat Twam Asi, b). Tri Kaya Parisudha.
41
Handayani, Nyoman Lisna. "DETERMINASI MODEL RESOLUSI KONFLIK TERHADAP PRESTASI BELAJAR AGAMA HINDU DENGAN KOVARIABEL SIKAP MULTIKULTUR DAN EFIKASI DIRI PADA MAHASISWA PGSD STAHN MPU KUTURAN SINGARAJA." GUNA WIDYA: JURNAL PENDIDIKAN HINDU 8, no. 2 (September 29, 2021): 151. http://dx.doi.org/10.25078/gw.v8i2.2798.
Full textAbstract:
<p>Penelitian ini bertujuan mengkaji pengaruh model pembelajaran resolusi konflik terhadap prestasi belajar agama hindu dengan kovariabel sikap multikultur dan efikasi diri. Penelitian kuantitatif ini dilaksanakan pada mahasiswa PGSD STAHN Mpu Kuturan Singaraja menggunakan metode eksperimen dengan desain <em>single faktor independent groups design with use of covariate</em> dan melibatkan 67 orang mahasiswa. Data dianalisis dengan analisis kovarian (ANACOVA). Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Terdapat perbedaan prestasi belajar agama hindu antara mahasiswa yang mengikuti pembelajaran dengan model resolusi konflik dan mahasiswa yang mengikuti pembelajaran konvensional. 2) Terdapat perbedaan prestasi belajar agama hindu antara mahasiswa yang mengikuti pembelajaran dengan model resolusi konflik dan mahasiswa yang mengikuti pembelajaran konvensional dengan mengendalikan sikap multikultur. 3) Terdapat perbedaan prestasi belajar agama hindu antara mahasiswa yang mengikuti pembelajaran dengan model resolusi konflik dan mahasiswa yang mengikuti pembelajaran konvensional dengan mengendalikan efikasi diri. 4) Terdapat perbedaan prestasi belajar agama hindu antara mahasiswa yang mengikuti pembelajaran dengan model resolusi konflik dan mahasiswa yang mengikuti pembelajaran konvensional dengan mengendalikan sikap multikultur dan efikasi diri secara simultan.</p>
42
Merta Kusuma, I. Gede, Tuty Maryati, and Ketut Sedana Arta. "Kerukunan Umat Beragama Di Desa Candikuning, Tabanan, Bali, (Sejarah, Wujud, Nilai-Nilai) Dan Potensinya Sebagai Media Pendidikan Multikultur Di SMA." Widya Winayata : Jurnal Pendidikan Sejarah 10, no. 3 (December 30, 2022): 126–34. http://dx.doi.org/10.23887/jjps.v10i3.48725.
Full textAbstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) Sejarah Terbentuknya Desa Candikuning, (2) wujud kerukunan masyarakat di Candikuning dan (3) nilai-nilai dari masyarakat Desa Candikuning yang dapat digunakan sebagai sumber belajar pendidikan multikultur di SMA. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Metode yang digunakan adalah metode penelitian sejarah melalui beberapa langkah yakni : (1) heuristik ( teknik penentuan informan, observasi, studi dokumen, dan wawancara), (2) interpretasi dan (3) historiografi. Data yang terkumpul dianalisis secara kualitatif dengan model analisis Miles dan Huberman. Hasil penelitian menunjukan 1) Desa Candikuning sudah berdiri sebelum abad ke-14 yang dibuka oleh oleh Kaki Nengah bersama dua orang kawannya yaitu Pan Komang dan I Ketut Telaga, 2) wujud kerukunan masyarakat Candikuning dapat dilihat dari 4 aspek, yaitu : agama, sosial, politik dan ekonomi dan 3) nilai-nilai masyarakat Desa Candikuning sebagai media pendidikan multikultur di SMA adalah a) nilai religius, b) nilai toleransi, c) nilai kreatif, d) nilai inovatif, e) nilai kebangsaan, f) nilai bersahabat/berkomunikasi, g) nilai peduli lingkungan dan h) nilai peduli sosial. Kata Kunci : kerukunan, multikultur, media pembelajaran
43
Nur Edi, Didik, and Osfar Sjofjan. "Analisis nutrien campuran bungkil inti sawit dan onggok yang difermentasi dengan mikroba multikultur (Bacillus sp., Trichoderma sp., dan Cellulomonas sp.)." Jurnal Ilmu Peternakan Terapan 4, no. 2 (March 31, 2021): 98–103. http://dx.doi.org/10.25047/jipt.v4i2.2442.
Full textAbstract:
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengevaluasi kandungan nutrien campuran bungkil inti sawit dan onggok yang difermentasi dengan menggunakan mikroba multikultur (Bacillus sp., Trichoderma sp., dan Cellulomonas sp). Metode penelitian yang digunakan adalah percobaan dengan dua perlakuan yaitu BISTO (campuran bungkil inti sawit dan onggok sebelum fermentasi) dan FBISTO (campuran bungkil inti sawit dan onggok setelah fermentasi). Fermentasi dilakukan dengan campuran inokulum Bacillus sp. (2,56 x 109 CFU/ml), Trichoderma sp. (1,25 x 107 CFU/ml), dan Cellulomonas sp. (2,80 x 106 CFU/ml) dengan perbandingan 1:1:2 dengan waktu fermentasi selama enam hari. Masing-masing tiga sampel BISTO dan FBISTO dikomposit dan dilakukan analisis kandungan nutrien. Data dianalisis secara deskriptif dengan membandingkan kandungan nutrien sebelum dan sesudah fermentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perlakuan fermentasi menggunakan mikroba multikultur dapat menurunkan bahan organik, lemak kasar, dan bahan ekstrak tanpa nitrogen. Disisi lain, terjadi peningkatan kandungan protein kasar, protein terlarut, serat kasar, gula reduksi, abu, kalsium, fosfor, neutral detergent fiber, dan acid detergent fiber setelah fermentasi. Kesimpulan dalam penelitian ini adalah fermentasi campuran bungkil inti sawit dan onggok dengan mikroba multikultur dapat meningkatkan kandungan protein akan tetapi tidak efektif untuk menurunkan komponen serat.
44
Cahya Anasta, Non Dwishiera. "PENDIDIKAN SENI TARI SEBAGAIPendidikan Seni Tari sebagai Alternatif Pendidikan Multikultur bagi Siswa SD ALTERNATIF PENDIDIKAN MULTIKULTUR BAGI SISWA SD." Jurnal Pedagogik Pendidikan Dasar 8, no. 1 (June 11, 2021): 49–59. http://dx.doi.org/10.17509/jppd.v8i1.34677.
Full textAbstract:
Dance art is a work of art that contains a cultural encyclopedia. Traditional dance in Indonesia is a representation of multicultural Indonesian society, because traditional dance represents philosophical messages, both in the spiritual, moral and social aspects of the supporting community. This article examines how dance education has benefits for multicultural education for elementary school children. The aim is to explain the meaning of cultural diversity as something that is beneficial for the lives of local, national and global communities. Through dance education in elementary schools, students can be creative and appreciate the art of Indonesian dance. So it is expected that elementary students will know the treasures of their own nation's dance, as well as learn about the cultural differences between regions. Thus, they will become individuals who are able to respect differences and diversity, and accept the reality of the plurality of cultures that exist in Indonesia
45
Thalib, Amirah Anis. "Isu-Isu Identitas Budaya Nasional dalam Film “Tenggelamnya Kapal Van der Wijck”." Satwika : Kajian Ilmu Budaya dan Perubahan Sosial 1, no. 2 (March 28, 2019): 1–7. http://dx.doi.org/10.22219/satwika.v1i2.7013.
Full textAbstract:
Indonesia merupakan negara yang dengan kompleksitasnya menjadikannya multikultur. Kondisi ini mempengaruhi tema-tema yang dimunculkan dalam film yang merepresentasi dan merekonstruksi kenyataan. “Tenggelamnya Kapal Van der Wijck” merupakan film percintaan yang dibumbui isu-isu multikultur khususnya terkait dengan identitas budaya yang meluas kedalam ranah suku, ras, agama, dan kelas sosial di Indonesia, khususnya Minang. Tulisan ini menggunakan pendekatan multikulturalisme Will Kymlicka untuk menginterpretasi dan memaknai temuan-temuan data . Penulis menemukan bahwa identitas suku dan kelas sosial yang menjadi isu-isu multikulturalisme yang dikomunikasikan dalam film ini, sekaligus pemicu timbulnya konflik dalam film. Hasil analisis lain menunjukkan ikatan primordial dan etnosentrisme merupakan penghambat multikulturalisme dalam konteks Indonesia yang dikomunikasikan dalam film ini.
46
Thalib, Amirah Anis. "Isu-Isu Identitas Budaya Nasional dalam Film “Tenggelamnya Kapal Van der Wijck”." JURNAL SATWIKA 1, no. 2 (March 28, 2019): 1. http://dx.doi.org/10.22219/js.v1i2.7013.
Full textAbstract:
Indonesia merupakan negara yang dengan kompleksitasnya menjadikannya multikultur. Kondisi ini mempengaruhi tema-tema yang dimunculkan dalam film yang merepresentasi dan merekonstruksi kenyataan. “Tenggelamnya Kapal Van der Wijck” merupakan film percintaan yang dibumbui isu-isu multikultur khususnya terkait dengan identitas budaya yang meluas kedalam ranah suku, ras, agama, dan kelas sosial di Indonesia, khususnya Minang. Tulisan ini menggunakan pendekatan multikulturalisme Will Kymlicka untuk menginterpretasi dan memaknai temuan-temuan data . Penulis menemukan bahwa identitas suku dan kelas sosial yang menjadi isu-isu multikulturalisme yang dikomunikasikan dalam film ini, sekaligus pemicu timbulnya konflik dalam film. Hasil analisis lain menunjukkan ikatan primordial dan etnosentrisme merupakan penghambat multikulturalisme dalam konteks Indonesia yang dikomunikasikan dalam film ini.
47
Thalib, Amirah Anis. "Isu-Isu Identitas Budaya Nasional dalam Film “Tenggelamnya Kapal Van der Wijck”." JURNAL SATWIKA 1, no. 2 (March 28, 2019): 1. http://dx.doi.org/10.22219/satwika.vol1.no2.1-7.
Full textAbstract:
Indonesia merupakan negara yang dengan kompleksitasnya menjadikannya multikultur. Kondisi ini mempengaruhi tema-tema yang dimunculkan dalam film yang merepresentasi dan merekonstruksi kenyataan. “Tenggelamnya Kapal Van der Wijck” merupakan film percintaan yang dibumbui isu-isu multikultur khususnya terkait dengan identitas budaya yang meluas kedalam ranah suku, ras, agama, dan kelas sosial di Indonesia, khususnya Minang. Tulisan ini menggunakan pendekatan multikulturalisme Will Kymlicka untuk menginterpretasi dan memaknai temuan-temuan data . Penulis menemukan bahwa identitas suku dan kelas sosial yang menjadi isu-isu multikulturalisme yang dikomunikasikan dalam film ini, sekaligus pemicu timbulnya konflik dalam film. Hasil analisis lain menunjukkan ikatan primordial dan etnosentrisme merupakan penghambat multikulturalisme dalam konteks Indonesia yang dikomunikasikan dalam film ini.
48
Lestari, Emi Tipuk, Fivi Irawani, and Arif Januardi. "IMPLEMENTASI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL PADA MATA KULIAH SEJARAH ASIA TENGGARA." Sosial Horizon: Jurnal Pendidikan Sosial 8, no. 1 (December 7, 2021): 86–101. http://dx.doi.org/10.31571/sosial.v8i1.3253.
Full textAbstract:
Tujuan penelitian ini adalah menganalisis implementasi pendidikan multikultural pada mata kuliah Sejarah Asia Tenggara. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan metode analisis deskriptif. Hasil penelitian: 1) Rencana implementasi pendidikan multikultural pada mata kuliah sejarah Asia Tenggara pada mahasiswa pendidikan sejarah dilakukan di kelas B pagi semester 3 selama bulan juli. Pendidikan multikultur ini dilaksanakan dengan mengintegrasikan dengan mata kuliah Sejarah Asia Tenggara pada kompetensi kemampuan menganalisis perkembangan kawasan Asia Tenggara dewasa ini. 2) Pelaksanaan perkuliahan pendidikan multikultural pada mata kuliah Sejarah Asia Tenggara dilaksanakan secara terintegrasi dengan materi masalah multicultural di Asia Tenggara dengan menggunakan metode diskusi. 3) Terdapat faktor pendukung dan penghambat pelaksanaan pendidikan multikultur dalam mata kuliah Sejarah Asia Tenggara.
49
Tanjung, Samsidar, Naeklan Simbolon, and Sugiharto . "PENGEMBANGAN MODUL PEMBELAJARAN BERBASIS MULTIKULTUR PADA PENDIDIKAN SEJARAH." JURNAL TEKNOLOGI INFORMASI & KOMUNIKASI DALAM PENDIDIKAN 7, no. 2 (December 2, 2020): 167. http://dx.doi.org/10.24114/jtikp.v7i2.23244.
Full textAbstract:
Abstrak: Tujuan penelitian adalah: (1) mengembangkan modul berbasis miltikultur pada pendidikan sejarah?; (2) mengetahui apakah modul berbasis multikultur pada pendidikan sejarah layak digunakan dalam proses pembelajaran?; dan (3) mengetahui apakah modul berbasis multikultur pada pendidikan sejarah efektif dapat meningkatkan hasil belajar mahasiswa. Metode penelitian dan pengembangan R &D dengan mahasiswa pendidikan sejarah FPIS Unimed. Hasil penelitin menunjukkan, bahwa: (1) uji validasi dan uji coba produk pada uji perorangan, kelompok kecil dan lapangan menyatakan bahwa Modul Pendidikan Sejarah sangat bermanfaat untuk digunakan dalam proses pembelajaran; (2) menunjukkan bahwa kualitas pelaksanaan pembelajaran pada uji coba terbatas pada kriteria modul yang dikembangkan sangat baik dan layak digunakan dalam proses pembelajaran dalam pembelajaran pendidikan sejarah. (3) Penilaian Pelaksanaan Pembelajaran dengan Modul Pembelajaran Uji Coba layak digunakan dalam proses pembelajaran Pendidikan Sejarah. (4) penerapan Modul sejarah berbasis berbasis multikultural pada pembelajaran pendidikan sejarah memiliki hasil belajar yang lebih tinggi jika dibandingkan dengan bahan ajar konvensional. (5) Keefektifan Modul sejarah berbasis berbasis multikultural pada pendidikan terhadap hasil belajar digunakan dalam meningkatkan hasil belajar. Kata Kunci: modul pembelajaran, multikultur, pendidikan sejarah Abstract: The research objectives are: (1) to develop a milticulture-based module in history education; (2) determine whether the multicultural-based module in history education is suitable for use in the learning process ?; and (3) determine whether the multicultural-based module in history education can effectively improve student learning outcomes. Research and development methods R & D with history education students FPIS Unimed. The results of the research show that: (1) validation tests and product trials in individual, small group and field trials state that the History Education Module is very useful for use in the learning process; (2) shows that the quality of the implementation of learning in the trial is limited to the criteria for a very well developed modul and is suitable for use in the learning process in learning history education. (3) Assessment of Learning Implementation with Trial Learning Modules suitable for use in the learning process of History Education. (4) the application of a multicultural-based history module to learning history education has higher learning outcomes when compared to conventional teaching materials. (5) The effectiveness of a multicultural-based history module on education on learning outcomes is used in improving learning outcomes. Keywords: learning module, multiculture, historical education
50
Febrianti, Binar Kurniasari. "NILAI-NILAI MULTIKULTUR DALAM ANTOLOGI CERITA RAKYAT SINGKAWANG." tuahtalino 15, no. 1 (July 27, 2021): 14. http://dx.doi.org/10.26499/tt.v15i1.3401.
Full textAbstract:
This paper aims to describe multicultural values in Singkawang folklore. Singkawang folklore anthology, which reveal past socio-cultural life inherited from generation to another generation, underlies the paper. Folklore tells things related to natural phenomena, the social life of the community, and customs of origin. This paper is descriptive analysis with a literature study method and uses the theory of sociology of literature. The data source of this paper is Singkawang folklore text by applying the technique of reading and writing. The results showed that Singkawang folklore contained multicultural values, including tolerance values, equality values, religious values, cultural values, solidarity values, trade values, family values, simplicity, unyielding values, values of appreciation, and values of keeping promises. These multicultural values are still relevant and applied today. Thus, Singkawang folklore shows cultural diversity that is important as a socio-cultural reality.