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Journal articles on the topic 'Musée canadien des civilisations'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 27 January 2023

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1

Istasse, Manon. "Christy Vodden et Ian Dyck, Un Monde en soi. 150 ans d’histoire du Musée canadien des civilisations. Gatineau, Musée canadien des civilisations, 2005, 104 p., photogr.,." Anthropologie et Sociétés 32, no. 3 (2008): 267. http://dx.doi.org/10.7202/029747ar.

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2

Hardy, Isabelle. "Réflexions sur la pertinence du personnage historique dans la médiation du patrimoine." Études 11 (September 27, 2013): 57–69. http://dx.doi.org/10.7202/1018516ar.

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Abstract:

Les moyens les plus divers sont aujourd’hui utilisés dans les musées et les sites historiques pour mettre en valeur le patrimoine. L’auteur de cet article a choisi de s’intéresser à la pratique de médiation du patrimoine employant des personnages historiques comme médiateurs lors de performances, de représentations théâtrales. Elle pose plus précisément son regard sur Dramamuse, l’ancienne troupe de théâtre du Musée canadien des civilisations à Gatineau, et sur le service d’animation du site historique des plaines d’Abraham à Québec. En examinant la dimension pratique de leurs différentes performances, l’auteur a pu s’attarder particulièrement à l’impact et à la pertinence du personnage dans l’instauration et le maintien d’une relation de médiation avec le visiteur. Étant à la fois représentation et incarnation du passé, le personnage suscite des émotions et permet aux visiteurs d’acquérir des connaissances. Il est une façon hors du commun d’accéder au patrimoine.

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3

Lapointe, Andrée. "Georges F. MACDONALD et Stephen ALSFORD, Un musée pour le village global : le Musée canadien des civilisations." Recherches sociographiques 31, no. 3 (1990): 438. http://dx.doi.org/10.7202/056558ar.

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4

Charron, Chantal. "Musée canadien des civilisations, Histoire du mouvement ouvrier au Canada, [], consulté le 20 octobre 2002." Revue d'histoire de l'Amérique française 56, no. 1 (2002): 123. http://dx.doi.org/10.7202/007237ar.

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5

Melançon, François. "HARRISON, Jane E., Adieu pour cette année. La correspondance au Canada, 1640-1830 (Montréal/Hull, XYZ éditeur/Musée canadien de la poste/Musée canadien des civilisations, 1997), 184 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 51, no. 4 (1998): 603. http://dx.doi.org/10.7202/005548ar.

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6

Martin, Paul-Louis. "Robert Klymasz et John Willis, Revelations - Bimellenial papers from the canadian museum of civiliszation, Hull, Musée canadien des civilisations, 2001, 285 p." Études d'histoire religieuse 68 (2002): 123. http://dx.doi.org/10.7202/1006754ar.

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7

Canuel, Alain. "WILLIS, John, dir., More Than Words. Readings in Transport, Communication and the History of Postal Communication (Gatineau, Musée canadien des civilisations, coll. « Mercure, Musée canadien de la poste », n 5, 2007), 369 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 61, no. 2 (2007): 337. http://dx.doi.org/10.7202/018081ar.

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8

Perron, Normand. "AMYOT, Chantal et John Willis, Le courrier est arrivé ! La poste rurale au Canada de 1880 à 1945 (Gatineau, Musée canadien des civilisations, coll. « Mercure, Musée canadien de la poste », n 2, 2003), 210 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 58, no. 1 (2004): 133. http://dx.doi.org/10.7202/010985ar.

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9

Lachance, André. "LESSARD, Rénald, Se soigner au Canada aux XVII et XVIII siècles. Hull, Musée canadien des civilisations, coll. « Mercure », 1989. x-160 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 43, no. 4 (1990): 585. http://dx.doi.org/10.7202/304849ar.

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10

Mocquais, Pierre-Yves. "François-Marie Rohel, « Breton » de Saint-Brieux (Saskatchewan), ou le refus d’une « bretonitude » institutionnelle." Deuxième partie : les migrations et transferts culturels de l’Europe à l’Amérique. Les discours de la marge : autorité et subversion, no. 13-14-15 (October 27, 2009): 103–14. http://dx.doi.org/10.7202/038424ar.

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Abstract:

Résumé De tous les témoignages rassemblés par Carmen Roy, alors ethnologue au Musée national de l’homme (maintenant Musée canadien des civilisations), au cours de l’été 1970 en Saskatchewan, il y en a un qui est particulièrement remarquable par sa richesse, celui de François-Marie Rohel, alors âgé de 82 ans, de Saint-Brieux (Saskatchewan) et originaire du canton de Landerneau en Bretagne. Transcrits sur 404 feuillets de format légal, les témoignages de M. Rohel présentent un grand intérêt non seulement en raison des informations communiquées sur la survivance et la disparition de pratiques culturelles bretonnes en Saskatchewan, mais surtout en raison du décalage entre le discours institutionnel de Carmen Roy, les questions qu’elle persiste à poser qui ont évidemment pour objectif de reconstruire une « bretonitude », et le discours de François-Marie Rohel qui s’efforce de se dégager des limites imposées par les questions de l’ethnologue. Le discours mnésique devient donc un enjeu de pouvoir entre le témoin, qui cherche à affirmer par la parole une identité qui ne serait pas liée à certaines pratiques culturelles « typiques », et l’ethnologue à la recherche de renseignements spécifiques, qui cherche par ses questions à associer identité et pratiques culturelles selon des normes scientifiques établies. Sur quoi le discours de la mémoire met-il l’accent et sur quoi refuse-t-il de s’attarder en dépit de l’insistance des questions posées par Carmen Roy? Au-delà des informations ethnographiques qu’il fournit, le discours mnésique de François-Marie Rohel est un discours de la souffrance et du regret, du sacrifice et de la justification, enfin de la fierté, et c’est dans le cadre de ce parcours que se forme et se modifie une identité qui se dégage de pratiques culturelles particulières.

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11

Gagnon, Jean-Pierre. "ROY, Reginald H., Débarquement et offensive des Canadiens en Normandie. [Saint-Laurent], Éditions du Trécarré, en collaboration avec le Musée canadien des civilisations et les Musées nationaux du Canada, coll. « Publication d’histoire militaire », n 19 du Musée canadien de la Guerre, 1986. 471 p. Traduit par Roland Marquis. 29,95 $." Revue d'histoire de l'Amérique française 42, no. 2 (1988): 302. http://dx.doi.org/10.7202/304699ar.

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12

Hamel, Nathalie. "HARDY, Jean-Pierre, La vie quotidienne dans la vallée du Saint-Laurent 1790-1835 (Sillery/Hull, Septentrion/Musée canadien des civilisations), 2001), 174 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 56, no. 2 (2002): 259. http://dx.doi.org/10.7202/007327ar.

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13

Gagnon, Hervé. "KLYMASZ, Robert B. et John WILLIS, dir., Revelations. Bi-Millenial Papers from the Canadian Museum of Civilizations (Hull, Musée canadien des civilisations, série « Mercure », n 75, 2001), 285 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 56, no. 4 (2003): 555. http://dx.doi.org/10.7202/007790ar.

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14

Roussel, Valérie. "Vestiges de l’indiscipline. Environnements d’art et anarchitectures. Par Valérie Rousseau. (Gatineau, Musée canadien des civilisations, « Collection Mercure, Études culturelles » no 81, 2006, Pp. 193, ISBN 9780660972329)." Ethnologies 31, no. 2 (2010): 313. http://dx.doi.org/10.7202/039374ar.

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Galipeau, Pascale. "« Du coq à l’âme, l’art populaire au Québec », Musée canadien des civilisations, Gatineau, du 24 juin 2008 au 22 mars 2009, une exposition de Jean-François Blanchette." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 7 (2009): 262. http://dx.doi.org/10.7202/038380ar.

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Tremblay, Roland. "Christian Gates St-Pierre, Potières du Buisson. La céramique de tradition Melocheville sur le site Hector-Trudel, Collection Mercure, Musée canadien des civilisations, Gatineau, 2006, 319 pages." Recherches amérindiennes au Québec 36, no. 2-3 (2006): 149. http://dx.doi.org/10.7202/1081873ar.

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17

Vallières, Marc. "HARE, John, Marc LAFRANCE et David-Thiery RUDDEL, Histoire de la ville de Québec, 1608-1871. Montréal et Ottawa, Boréal Express et Musée canadien des civilisations, 1987. 399 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 42, no. 1 (1988): 100. http://dx.doi.org/10.7202/304659ar.

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18

Chartier, Daniel. "David Morrison et Louis Caron : Terre des Inuit. Un séjour inoubliable sur le toit du monde. Cédérom hybride Macintosh et PC produit par Édirom et le Musée canadien des civilisations." Globe: Revue internationale d’études québécoises 1, no. 1 (1998): 124. http://dx.doi.org/10.7202/1000131ar.

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Roussel, Valérie. "Germain, Georges-Hébert. Les Coureurs des bois. La saga des Indiens blancs. Montréal, Éditions Libre Expression, et Hull, Musée canadien des civilisations, 2003, 158 p. ISBN 2-7648-0060-6." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 7 (2009): 197. http://dx.doi.org/10.7202/038363ar.

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Ruelland, Jacques G. "Se soigner au Canada aux XVIIe et XVIIIe siècles Renald LessardSe soigner au Canada aux XVIIe et XVIIIe siècles Renald Lessard Hull, Musée canadien des Civilisations, 1989, 160 p., 17,95 $." Canadian Bulletin of Medical History 8, no. 1 (April 1991): 127. http://dx.doi.org/10.3138/cbmh.8.1.127.

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21

Mann, Susan. "Bates, Christina, Dianne Dodd et Nicole Rousseau, dir., Sans frontières : quatre siècles de soins infirmiers canadiens (Ottawa, Presses de l’Université d’Ottawa/Musée canadien des civilisations, 2005), 248 p. Publié également en anglais : On All Frontiers : Four Centuries of Canadian Nursing." Revue d'histoire de l'Amérique française 59, no. 3 (2006): 382. http://dx.doi.org/10.7202/013095ar.

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22

Valière, Michel. "Rousseau, Valérie. Vestiges de l’indiscipline. Environnements d’art et anarchitectures. Gatineau, Musée canadien des civilisations, « Collection Mercure, Études culturelles » n 81, 2006, xiii-193 p. Ill. ISBN 978-0-660-97232-9." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 6 (2008): 210. http://dx.doi.org/10.7202/000096ar.

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Emongo, Lomomba. "Cl. M. FAIK-NZUJI, Le Dit des signes. Répertoire de symboles graphiques dans les cultures et les arts africains. Hull, Musée canadien des Civilisations, 1996, 211 p., illustr., tabl., gloss., index." Anthropologie et Sociétés 22, no. 1 (1998): 198. http://dx.doi.org/10.7202/015529ar.

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Blanchette, Jean-François. "Fleming, John A. et Michael J. Rowan, photographies de James A. Chambers. Canadian Folk Art to 1950. Edmonton, The University of Alberta Press, et Gatineau, Musée canadien des civilisations, 2012, 557 p. ISBN 978-0-88864-630-9." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 12 (2014): 262. http://dx.doi.org/10.7202/1026810ar.

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Frenette, Jacques. "Roland Chamberland, Jacques Leroux, Steve Audet, Serge Bouillé et Mariano Lopez, Terra Incognita des Kotakoutouemis. L’Algonquinie orientale au XVIIe siècle, Les Presses de l’Université Laval et le Musée canadien des civilisations, Sainte-Foy et Hull, 2004, 266 p." Recherches amérindiennes au Québec 35, no. 2 (2005): 100. http://dx.doi.org/10.7202/1082155ar.

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Morissette, Anny. "Jacques Leroux, Roland Chamberland, Edmond Brazeau et Claire Dubé, Au pays des peaux de chagrin. Occupation et exploitation territoriales à Kitcisakik (Grand-Lac-Victoria) au XXe siècle, Presses de l’Université Laval et Musée canadien des civilisations, Québec/Gatineau, 2004, 255 p." Recherches amérindiennes au Québec 36, no. 1 (2006): 108. http://dx.doi.org/10.7202/1081779ar.

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Bousquet, Marie-Pierre. "LEROUX, Jacques, Roland CHAMBERLAND, Edmond BRAZEAU, Claire DUBÉ, Au pays des peaux de chagrin. Occupation et exploitation territoriales à Kitcisakik (Grand-Lac-Victoria) au xx siècle (Québec/Gatineau, Les Presses de l’Université Laval/Le Musée canadien des civilisations, 2004), 255 p." Revue d'histoire de l'Amérique française 59, no. 1-2 (2005): 169. http://dx.doi.org/10.7202/012742ar.

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Tremblay, Sigfrid. "Jacques Leroux, Roland Chamberland, Edmond Brazeau et Claire Dubé, Aux pays des peaux de chagrin. Occupation et exploitation territoriales à Kitcisakik (Grand-Lac-Victoria) au XX siècle, Québec, Les Presses de l’Université Laval / Le Musée canadien des civilisations, 2004, 255 p." Recherches sociographiques 47, no. 3 (2006): 659. http://dx.doi.org/10.7202/014680ar.

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Kapches, Mima. "Île Morrison: Lieu sacrêet atelier de I'Archaïque dans l’Outaouais. Norman Clermont and Claude Chapdelaine. 1998. Paléo-Québec 28, Recherches Amérindiennes au Québec, Musée Canadien des Civilisations, Montréal, xiii + 158 pp., 41 figures, 82 photos, 27 tables, references cited. $CA 28, ISBN 2-920366-25-4." American Antiquity 64, no. 3 (July 1999): 564. http://dx.doi.org/10.2307/2694168.

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30

Savané, Yaya. "Le Musée des Civilisations de Côte d'Ivoire." Africultures 56, no. 3 (2003): 49. http://dx.doi.org/10.3917/afcul.056.0049.

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31

Gagnon, Hervé. "Divertissement et patriotisme : la genèse des musées d’histoire à Montréal au XIXe siècle." Revue d'histoire de l'Amérique française 48, no. 3 (August 26, 2008): 317–49. http://dx.doi.org/10.7202/305348ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Cette recherche propose une nouvelle source d'information concernant l'étude du discours historique au Québec au XIXe siècle. Les musées d'histoire montréalais sont, en effet, influencés par les grands courants historiques de l'époque. On retrouve, d'une part, une muséologie du divertissement à vocation commerciale où l'histoire, principalement axée sur la Nouvelle-France, est présentée de façon héroïque et hagiographique. C'est le cas de l'Eden Musée and Wonderland et du Musée Lasalle. D'autre part, la muséologie savante de l'histoire véhicule les idéologies des groupes qui ont créé ces musées. Selon qu'il s'agisse du musée de l'Institut canadien ou du Château Ramezay, créé par la Numismatic and Antiquarian Society of Montreal, le discours historique trahit l'influence du radicalisme canadien-français ou d'un nationalisme à teneur pan-canadienne.

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Khidas, Kamal. "La collection de mammifères du Musée canadien de la nature : 100e anniversaire en 2012." Mammalogie 137, no. 1 (December 6, 2012): 45–50. http://dx.doi.org/10.7202/1013189ar.

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Abstract:

Le Musée canadien de la nature entretient des collections d’envergure nationale et internationale. L’année 2012 marque le centième anniversaire du développement soutenu de sa collection de mammifères. Par ses recherches et ses expéditions entreprises au Canada, le personnel scientifique du musée a collecté 46 % des spécimens de mammifères acquis à ce jour. Par ailleurs, les dons de spécimens faits par des organismes comptent pour 31 % de la collection. Les acquisitions de spécimens les plus nombreuses et l’organisation de l’information ont connu 2 périodes marquantes : de 1920 à 1939, et, surtout, de 1960 à 1985. Comptant maintenant 85 000 spécimens, la collection de mammifères du Musée canadien de la nature constitue une source majeure d’information pour les études sur la biodiversité canadienne et son évolution au cours du dernier siècle.

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Bocoum, Hamady. "Le Musée des Civilisations Noires : une vision davenir." Présence Africaine N°197, no. 1 (2018): 183. http://dx.doi.org/10.3917/presa.197.0183.

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Nyst, Nathalie. "Le trésor de chefferie de Bafut : un musée ?" Civilisations, no. 52-2 (June 1, 2005): 57–74. http://dx.doi.org/10.4000/civilisations.243.

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Sizaire, Violaine. "La mémoire populaire urbaine au Musée de Lubumbashi." Civilisations, no. 54 (April 1, 2006): 209–22. http://dx.doi.org/10.4000/civilisations.465.

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Martin, Paul-Louis. "L’habitant, le maître et le blanc-bec. Quelques souvenirs de « Monsieur Séguin »." Terrains 19 (October 15, 2021): 69–73. http://dx.doi.org/10.7202/1082740ar.

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Abstract:

Pendant une douzaine d’années, j’ai eu le privilège de côtoyer Monsieur Séguin, tout d’abord en tant qu’élève de son cours sur L’équipement de la ferme canadienne aux xviie et xviiie siècles, qu’il donnait en 1966 aux Archives de folklore de l’Université Laval, puis en tant que collègue trois ans plus tard au sein de l’Institut national de la civilisation, sorte d’embryon d’un musée de l’homme mis sur pied par le ministre des Affaires culturelles de l’époque, Jean-Noël Tremblay. J’ai eu l’occasion à plusieurs reprises de le suivre sur le terrain, dans Charlevoix et en Mauricie et, par la suite, chez moi dans Kamouraska si bien que j’ai pu vivre en toute amitié ce rapport prolongé de maître à élève, de mentor hautement bienveillant et empreint de simplicité à l’égard du blanc-bec que j’étais.

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Grandet, Odile. "The Médiathèque at the musée du quai Branly in Paris: virtual, but more than that." Art Libraries Journal 32, no. 4 (2007): 35–39. http://dx.doi.org/10.1017/s0307472200015078.

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Abstract:

In June 2006, just a year ago, in Paris – between the Seine and the Eiffel Tower – a new museum opened. The musée du quai Branly is dedicated to non-European arts and civilisations. At the heart of this museum is a médiathèque.

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Lacroix, Laurier. "Le musée de l’Institut canadien de Montréal (1852-1882), un projet inachevé." Culture et société au XIXe siècle, no. 64 (March 14, 2011): 245–90. http://dx.doi.org/10.7202/045793ar.

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Abstract:

Instauré en 1852, le projet de musée de l’institut canadien de Montréal bénéficie de présents (moulages de sculptures) faits par les musées impériaux de France et le prince Napoléon (estampes), ainsi que de spécimens de sciences naturelles venus du Canada et de pays étrangers. Ajoutons des pièces de numismatique et des souvenirs historiques et le profil hétéroclite de cette collection se dessine. Son objectif : servir « les idées de progrès et de liberté » qui étaient au cœur de la mission de l’institut canadien. L’histoire de ce musée (1852-1882) est relatée à travers les efforts et la pensée des figures de deux de ses défenseurs les plus énergiques : Joseph-Guillaume Barthe et Gonzalve Doutre. elle est présentée comme emblématique de la pratique de la muséologie au Québec au XIXe siècle.

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Cader, Fathima. "MADE YOU LOOK: NIQABS, THE MUSLIM CANADIAN CONGRESS, AND R V NS." Windsor Yearbook of Access to Justice 31, no. 1 (February 1, 2013): 67. http://dx.doi.org/10.22329/wyaj.v31i1.4311.

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Abstract:

R v NS was the first Canadian case to involve a niqab-wearing sexual assault complainant. At the Supreme Court of Canada, the Muslim Canadian Congress [MCC] was especially vocal in arguing it would be un-Canadian to allow NS to testify while wearing a niqab. This paper sets out to investigate the MCC’s depictions of Muslim women, Muslim men, and the mainstream public, with specific attention paid to the details of the MCC’s “clash of civilisations” framing, its impact on the Court’s reasons, and its implications for women combatting sexual violence. R c NS a été la première cause canadienne où une plaignante, victime d’une agression sexuelle, portait le niqab. Dans ses interventions devant la Cour suprême du Canada, le Congrès musulman canadien [CMC] a souligné avec beaucoup d’insistance qu’il serait anti-canadien de permettre à NS de témoigner en portant son niqab. Le présent article vise à briser les stéréotypes que le CMC a véhiculé dans ses arguments concernant les femmes musulmanes, les hommes musulmans et le grand public, et porte une attention spéciale aux particularités de la conception par le CMC du « choc des civilisations », leur impact sur les motifs de la Cour et leurs conséquences pour les femmes qui luttent contre la violence sexuelle.

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Ferey, Vanessa. "Charles-Marius Barbeau et l’étude des collections ethnographiques franco-américaines d’Europe de l’Ouest (1931-1956)." Terrains 12 (September 29, 2014): 89–107. http://dx.doi.org/10.7202/1026785ar.

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Abstract:

Cette note est issue de recherches menées sur les archives du fonds Marius Barbeau préservées au Musée canadien de l’histoire. Les travaux du folkloriste québécois menés à partir de 1931 au Musée d’ethnographie du Trocadéro participent à l’actualisation des connaissances d’une partie des collections françaises issues de ses anciennes colonies d’Amérique du Nord. Grâce à sa vive collaboration avec le muséologue français Georges-Henri Rivière, le musée parisien est désormais en mesure de valoriser une culture matérielle méconnue en prévision de l’inauguration du Musée de l’Homme en 1937. Malgré une retraite prise en 1948, l’infatigable Marius Barbeau entretient une correspondance scientifique avec Georges-Henri Rivière et revient à Paris en 1953. Il analyse ainsi plusieurs collections amérindiennes dont les résultats apportent un nouveau regard sur le patrimoine franco-américain des musées d’Europe de l’Ouest.

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Sarr, Mohamed Mbougar. "Le Musée des civilisations noires a ouvert ses portes à Dakar." Hommes & migrations, no. 1326 (July 1, 2019): 170–73. http://dx.doi.org/10.4000/hommesmigrations.9869.

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Coquet, Michèle. "Autour de la création du musée des Arts et des Civilisations." Journal des africanistes 68, no. 1 (1998): 249–54. http://dx.doi.org/10.3406/jafr.1998.1173.

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Crémière, Cédric. "Le musée des civilisations noires. Un projet culturel fort et rayonnant." La Lettre de l’OCIM, no. 198 (November 1, 2021): 28–33. http://dx.doi.org/10.4000/ocim.4717.

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Sherman, Daniel J. "Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée, Marseille, France." American Historical Review 124, no. 5 (December 1, 2019): 1811–14. http://dx.doi.org/10.1093/ahr/rhz1112.

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Beglo, Jo Nordley. "Perspective: « Documentation sur l’art/contenu local/contexte mondial »." Art Libraries Journal 34, no. 1 (2009): 3–4. http://dx.doi.org/10.1017/s0307472200015686.

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Abstract:

En août 2008, 47 bibliothécaires en art de 11 pays différents ont participé à Montréal (Québec) au congrès préliminaire de l’IFLA 2008 axé sur le thème « Documentation sur l’art/contenu local/contexte mondial ». Organisées par la section d’ARLIS/NA MOQ (Montréal-Ottawa-Québec) et par la Section des bibliothèques d’art de l’IFLA, les activités étaient commanditées par Artexte, Bibliothèque et Archives nationales du Québec, le Centre Canadien d’Architecture, la Bibliothèque de l’Université McGill, le Musée d’art contemporain de Montréal et Bibliothèque et Archives du Musée des beaux-arts du Canada.

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46

Blanchette, Jean-François. "Bernatchez, Anne, Christian Denis, Richard Dubé, Robert Tremblay et Laurent Turcot, avec avant-propos de Michel Côté et préface de Jean-Louis Libourel. Les Voitures hippomobiles de la collection Paul-Bienvenu. Québec, Les Musées de la civilisation, 2015, 253 p. ISBN 978-2-551-25609-9. Exposition : Tirées par les chevaux ! La collection de voitures hippomobiles Paul-Bienvenu roulantes, glissantes et toujours rutilantes, Christian Denis, conservateur, du 26 février 2015 au 17 janvier 2016 au Musée de la civilisation, Québec. / Au Musée canadien de l’histoire, Gatineau, du 25 mars au 17 avril 2017." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 14 (2016): 219. http://dx.doi.org/10.7202/1037465ar.

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47

Genest, Bernard. "De l’origine d’une collection, Wilfrid Richard et les siens, sculpteurs animaliers." Terrains 16 (September 14, 2018): 99–118. http://dx.doi.org/10.7202/1051327ar.

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Abstract:

En 2014, Bernard Genest cédait au Musée de la civilisation du Québec une collection de sculptures animalières provenant pour une bonne part de Wilfrid Richard (1894-1994), l’un des maîtres de l’art populaire au Québec. Dans son article, l’auteur fait un retour sur les circonstances de sa rencontre avec l’artiste et sur ce qui l’a amené à entreprendre sa démarche de collectionnement. Persuadé qu’il était en présence d’artefacts qui allaient échapper au patrimoine québécois, il entama au début des années 1970 un long processus d’enquête. Au fil du temps, il allait réaliser que Wilfrid Richard était le maillon d’une chaîne de transmission d’une tradition s’étalant sur quatre générations. L’auteur dresse un portrait sommaire des membres de la famille qui, à travers une production distinctive mais dont la filiation est évidente, ont contribué à la construction d’un corpus reconnu par la Commission canadienne d’examen des exportations des biens culturels comme d’intérêt exceptionnel et d’importance nationale. Aux yeux du collectionneur, les oeuvres ainsi rassemblées devaient revenir à la population plutôt que d’être dispersées à travers le Québec, le Canada ou les États-Unis.

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Bickell, Lara. "Canadian War Museum [Musée Canadien de la Guerre] Roger Sarty Dean Oliver." Public Historian 24, no. 1 (January 2002): 72–74. http://dx.doi.org/10.2307/3379021.

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49

Désveaux, Emmanuel. "Le musée du quai Branly au miroir de ses prédécesseurs." Ethnologies 24, no. 2 (June 13, 2003): 219–27. http://dx.doi.org/10.7202/006648ar.

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Abstract:

Résumé Les contours du musée d’ethnographie se dessinent au XIXe siècle, sous l’influence des voyages d’exploration et du mouvement de naturalisation qui caractérisent ce siècle. Commence alors le règne de l’anthropologie physique qui organise le musée d’ethnologie comme une galerie des trophées d’un colonialisme triomphant, parallèlement à la conception évolutionniste de laquelle découle la science raciste qu’est l’anthropométrie. Au début du XXe siècle, la technique du diorama sous-tend un nouveau paradigme ethnographique, qui tire en partie sa légitimité de la pratique du terrain de longue durée instiguée par Malinowski ; prétendant à une scientificité supérieure, elle traduit aussi un net progrès moral. Cependant, cette présentation erronée ne rend pas compte des grandes transformations que connaissent ces civilisations au contact de la modernité et conforte le visiteur dans une vision évolutionniste ; la succession des vitrines présente ces populations comme vivant dans un monde séparé. Le nouveau musée qui se construit aujourd’hui entend rompre définitivement avec une présentation évolutionniste devenue immorale et en éradiquer la fiction, en mettant l’accent davantage sur la diversité des cultures et la dimension artistique héritée d’un siècle d’art moderne.

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50

Fortin, Catherine, and Alessandra Mariani. "Jacques Des Rochers, conservateur de l’art canadien, Musée des beaux-arts de Montréal." Muséologies: Les cahiers d'études supérieures 4, no. 1 (2009): 78. http://dx.doi.org/10.7202/1033533ar.

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