Relevant bibliographies by topics / Mushra / Journal articles
To see the other types of publications on this topic, follow the link: Mushra.

Journal articles on the topic 'Mushra'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 15 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Mushra.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Zieliński, Sławomir. "Is a Multi-Slider Interface Layout Responsible for a Stimulus Spacing Bias in the MUSHRA Test?" Archives of Acoustics 40, no. 4 (2015): 585–94. http://dx.doi.org/10.1515/aoa-2015-0058.

Full text
Abstract:
Abstract The multi-stimulus test with hidden reference and anchors (MUSHRA) is commonly used for subjective quality assessment of audio systems. Despite its wide acceptance in scientific and industrial sectors, the method is not free from bias. One possible source of bias in the MUSHRA method may be attributed to a graphical design of its user interface. This paper examines the hypothesis that replacement of the standard multi-slider layout with a single-slider version could reduce a stimulus spacing bias observed in the MUSHRA test. Contrary to the expectation, the aforementioned modification
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Völker, Christoph, Thomas Bisitz, Rainer Huber, Birger Kollmeier, and Stephan M. A. Ernst. "Modifications of the MUlti stimulus test with Hidden Reference and Anchor (MUSHRA) for use in audiology." International Journal of Audiology 57, sup3 (2016): S92—S104. http://dx.doi.org/10.1080/14992027.2016.1220680.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Glista, Danielle, Marianne Hawkins, Jonathan M. Vaisberg, Nazanin Pourmand, Vijay Parsa, and Susan Scollie. "Sound Quality Effects of an Adaptive Nonlinear Frequency Compression Processor with Normal-Hearing and Hearing-Impaired Listeners." Journal of the American Academy of Audiology 30, no. 07 (2019): 552–63. http://dx.doi.org/10.3766/jaaa.16179.

Full text
Abstract:
AbstractFrequency lowering (FL) technology offers a means of improving audibility of high-frequency sounds. For some listeners, the benefit of such technology can be accompanied by a perceived degradation in sound quality, depending on the strength of the FL setting.The studies presented in this article investigate the effect of a new type of FL signal processing for hearing aids, adaptive nonlinear frequency compression (ANFC), on subjective speech quality.Listener ratings of sound quality were collected for speech stimuli processed with systematically varied fitting parameters.Study 1 includ
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Gößling, Nico, Daniel Marquardt, and Simon Doclo. "Perceptual Evaluation of Binaural MVDR-Based Algorithms to Preserve the Interaural Coherence of Diffuse Noise Fields." Trends in Hearing 24 (January 2020): 233121652091957. http://dx.doi.org/10.1177/2331216520919573.

Full text
Abstract:
Besides improving speech intelligibility in background noise, another important objective of noise reduction algorithms for binaural hearing devices is preserving the spatial impression for the listener. In this study, we evaluate the performance of several recently proposed noise reduction algorithms based on the binaural minimum-variance-distortionless-response (MVDR) beamformer, which trade-off between noise reduction performance and preservation of the interaural coherence (IC) for diffuse noise fields. Aiming at a perceptually optimized result, this trade-off is determined based on the IC
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Watanabe, Takayuki, and Masahiro Ikeda. "Improvement of the Acoustics under the Balcony in Auditoria Using the Electro-Acoustic Method—A Study with a Full-Scale Model." Building Acoustics 18, no. 3-4 (2011): 281–92. http://dx.doi.org/10.1260/1351-010x.18.3-4.281.

Full text
Abstract:
In auditoria, the acoustical properties of audience areas located under balconies are regarded as inferior to the main area. This is caused by the reduction of direct and reflected sound energy due to the smaller open area and the reduction of diffusive energy due to the limited acoustical space. In this paper, a new electro-acoustic system is proposed to compensate for this acoustical condition. The proposed system is a non-regenerative system and consists of directional microphones, head amps, a convolver, a matrix processor, amplifiers, and ceiling loudspeakers located under the balcony. Th
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Pretto, Niccolò, Edoardo Micheloni, Anthony Chmiel, et al. "Multimedia Archives: New Digital Filters to Correct Equalization Errors on Digitized Audio Tapes." Advances in Multimedia 2021 (March 30, 2021): 1–11. http://dx.doi.org/10.1155/2021/5410218.

Full text
Abstract:
Multimedia archives face the problem of obsolescing and degrading analogue media (e.g., speech and music recordings and video art). In response, researchers in the field have recently begun studying ad hoc tools for the preservation and access of historical analogue documents. This paper investigates the active preservation process of audio tape recordings, specifically focusing on possible means for compensating equalization errors introduced in the digitization process. If the accuracy of corrective equalization filters is validated, an archivist or musicologist would be able to experience t
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Hakim, Abdul. "PERBANDINGAN RASM MUSHAF STANDAR INDONESIA,MUSHAF PAKISTAN, DAN MUSHAF MADINAH." SUHUF 10, no. 2 (2018): 371–404. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v10i2.291.

Full text
Abstract:
Sejak tahun 1984, melalui Keputusan Menteri Agama (KMA) No. 25, Indonesia memiliki tiga jenis Mushaf Al-Qur’an Standar, yaitu Mushaf Standar Usmani, Mushaf Bahriyah dan Mushaf Braille. Mushaf Standar Usmani dijadikan acuan bagi penerbitan dan peredaran Al-Qur’an di Indonesia. Pada kenyataannya, tidak semua masyarakat menggunakan Mushaf Standar Usmani tersebut. Sebagian masyarakat ada yang menggunakan mushaf terbitan India, Mesir, Saudi Arabia, Lebanon dan lain-lain. Selain itu, muncul pula pengakuan di masyarakat bahwa Mushaf Madinah adalah “paling usmani” dibanding mushaf lainnya. Hal
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Mustopa, Mustopa, and Zainal Arifin Madzkur. "MUSHAF BAHRIYAH." SUHUF 13, no. 2 (2020): 247–67. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v13i2.578.

Full text
Abstract:
Mushaf Bahriyah ditetapkan menjadi salah satu jenis Mushaf Standar Indonesia guna memfasilitasi santri atau masyarakat yang menghafal Al-Qur'an. Sistem pojok mushaf ini memberikan kemudahan dalam menghafal Al-Qur'an. Melalui studi lapangan dan literatur diperoleh gambaran bahwa Mushaf Bahriyah sebagai mushaf standar kurang mendapat respons dari masyarakat. Hal ini dapat dilihat dari sedikitnya penerbit yang mencetak mushaf ini. Penerbit Menara Kudus mencetak mushaf model Bahriyah, namun tidak bisa dimasukkan dalam kategori mushaf standar Bahriyah karena tidak mengikuti butir-butir yang distand
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Rosyad, Achmad Faizur. "Karakteristik Diakritik Mushaf Magribi, Arab Saudi, dan Indonesia." SUHUF 8, no. 1 (2015): 69–90. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v8i1.15.

Full text
Abstract:
Penelitian ini didasarkan atas pemikiran penulis bahwa ada banyak Mushaf yang memiliki perbedaan diakritik. Perbedaan-perbedaan yang mendasar adalah pemberian tanda titik pada Hija’iyah, pemberian tanda vokal dan tajwid atau teknik membaca, dan pemberian tanda waqaf dan ibtida’. Permasalahan yang ingin penulis ungkap adalah (i) mengapa semua Mushaf dianggap memiliki rasm yang sama, yakni Rasm Uthman, padahal mushaf-mushaf tersebut memiliki tanda dan diakritik yang berbeda; (ii) mengapa mushaf tersebut memiliki diakritisasi yang berbeda, padahal sumber yang digunakan sama; dan (iii) bagaima
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Madzkur, Zaenal Arifin, Mustopa Mustopa, and Irwan Irwan. "PENTASHIHAN DAN PARA PENTASHIH MUSHAF AL-QUR'AN DI INDONESIA, 1957-2020." SUHUF 13, no. 2 (2020): 289–307. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v13i2.589.

Full text
Abstract:
Tulisan ini menjelaskan tentang pentashihan dan para pentashih mushaf Al-Qur'an di Indonesia, sejak sebelum berdirinya Lajnah Pentashihan Mushaf AlQur'an pada tahun 1957 hingga 2020. Mushaf Al-Qur'an yang akan dicetak ditashih terlebih dahulu untuk menghindari kesalahan dan menjaga keautentikannya. Dengan menggunakan pendekatan sejarah, diketahui bahwa pola pentashihan terus berkembang, dengan cara mengkaji literatur-literatur terkait penulisan mushaf Al-Qur'an, hingga memperbandingkan master mushaf yang akan dicetak dengan naskah master Mushaf Al-Qur'an Standar Indonesia. Pola pengangkatan pe
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
11

Mustopa, Mustopa, Ali Akbar, Zarkasi Afif, et al. "JEJAK MUSHAF AL-QUR’AN BOMBAY DI INDONESIA." SUHUF 12, no. 2 (2019): 175–200. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v12i2.481.

Full text
Abstract:
Tulisan ini mengkaji jejak sejarah mushaf cetak Al-Qur’an Bombay, India di Indonesia. Aspek yang ingin dikaji adalah bagaimana tahun-tahun awal penerbitan mushaf AlQur’an, mushaf Bombay begitu mendominasi di Indonesia dan menjadi pilihan di forum Mukernas ulama Al-Qur’an dalam merumuskan mushaf Al-Qur’an Standar Indonesia. Tulisan ini juga akan menggambarkan penerbit mushaf Indonesia generasi awal dan jaringan yang terbentuk di antara mereka. Melalui kajian lapangan dan pustaka ditemukan bahwa pada akhir abad ke-18 dan awal abad 19 mushaf Bombay lebih banyak beredar di masyarakat ketimbang mus
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
12

Wahlin, Lars. "Occurrence of Musha c in Transjordan." Geografiska Annaler. Series B, Human Geography 70, no. 3 (1988): 375. http://dx.doi.org/10.2307/490338.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
13

Hamzani, Yusri. "TRADISI PENGHORMATAN MUSHAF KUNO DI DESA SAPIT, LOMBOK TIMUR." SUHUF 10, no. 2 (2018): 287–306. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v10i2.277.

Full text
Abstract:
Mushaf kuno memiliki dualitas simbol, simbol adat dan simbol agama. Aturan agama dan adat sama-sama mengharuskan masyarakat untuk menghormati mushaf kuno. Cara untuk menghormati mushaf kuno di Desa Sapit sangat beragam, mulai dari duduk ketika melihat mushaf sampai kepada penyembelihan binatang ternak sebelum membaca dan mengkaji mushaf. Ritual-ritual penghormatan mus haf di Desa Sapit tergolong unik. Teori evolusi sosial digunakan dalam menganalisis realitas tersebut. Sebelum tahun 1967, masyarakat Desa Sapit menganut aliran Islam wetu telu yang merupakan akulturasi hukum agama dan adat. Pada
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
14

Varga, Judit. "Stadion mustra – Hagyományos állami beruházások, vagy mégsem?" Közjavak 2, no. 1 (2016): 26–29. http://dx.doi.org/10.21867/kjk/2016.1.6.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
15

Akbar, Alii. "Manuskrip Al-Qur'an dari Sulawesi Barat Kajian Beberapa Aspek Kodikologi." SUHUF 7, no. 1 (2014): 101–23. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v7i1.123.

Full text
Abstract:
Artikel ini mengkaji delapan mushaf Al-Qur’a kuno dari Sulawesi Barat, semuanya dari koleksi perorangan. Bagian pertama tulisan ini mendeskripsi masing-masing mushaf, dan selanjutnya membahas sisi teks Al-Qur’an serta teks-teks tambahan lainnya, baik di bagian awal maupun akhir mushaf. Mushaf Al-Qur’an yang dikaji berasal dan merupakan tradisi mushaf Bugis, meskipun saat ini milik orang di Mandar, Sulawesi Barat. Rasm usmani dalam mushaf banyak digunakan di wilayah Sulawesi Selatan, termasuk Wajo dan Bone, pada abad ke-19. Hal itu juga dilengkapi dengan bacaan qirā’āt sab‘ yang dis
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
16

Syatri, Jonni. "Mushaf Al-Qur'an Kuno di Priangan Kajian Rasm, Tanda Ayat, dan Tanda Waqaf." SUHUF 6, no. 2 (2015): 295–320. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v6i2.31.

Full text
Abstract:
Tulisan ini mengkaji tentang mushaf Al-Qur'an kuno yang terdapat di Bumi Priangan, khususnya wilayah Bandung, Sumedang, dan Garut. Aspek yang menjadi kajian adalah rasm, tanda ayat, dan tanda waqaf. Tulisan ini bermaksud melihat perbandingan antara mushaf-mushaf yang tersebar di tiga wilayah tersebut terhadap penggunaan rasm dalam menyalin mushaf Al-Qur'an, apakah mengikuti rasm ‘u£mānī atau menggunakan rasm imlā’i. Di samping itu, tulisan ini juga hendak melihat ragam penggunaan tanda ayat dan tanda waqaf pada mushaf-mushaf tersebut.Kata kunci: mushaf Al-Qur'an kuno, rasm, tanda ayat,
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
17

Hakim, Abdul. "Metode Kajian Rasm, Qiraat, Wakaf dan Dabt pada Mushaf Kuno (Sebuah Pengantar)." SUHUF 11, no. 1 (2018): 77–92. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v11i1.322.

Full text
Abstract:
Abstrak
 Mushaf Al-Qur'an adalah naskah Islam yang paling banyak disalin, namun masih sedikit yang mengkajinya terutama dari aspek ulumul quran. Perhatian terhadap mushaf kuno lebih banyak pada aspek iluminasinya. Aspek ini memang sangat menawan dibandingkan naskah lainnya. Minimnya kajian ulumul quran pada mushaf kuno diperparah dengan masifnya migrasi mushaf kuno ke luar negeri. Mushaf-mushaf tersebut menyimpan khazanah ilmu-ilmu al-Qur'an tempatan. Mushaf kuno disalin menggunakan banyak ilmu bantu, dan dengan ilmu tersebut ia dapat direkonstruksi kembali pada masa kini. Tulisan ini men
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
18

Jaeni, Ahmad, and Muhammad Musadad. "Tipologi Mushaf Kuno Nusantara di Brunei Darussalam." SUHUF 11, no. 2 (2018): 215–36. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v11i2.417.

Full text
Abstract:
Artikel ini menyajikan hasil kajian mushaf kuno Nusantara pada koleksi Arkib Negara Brunei Darussalam yang sejauh ini belum dilakukan secara khusus. Kajian ini penting dilakukan untuk melengkapi kajian terdahulu yang dilakukan oleh Annabel Teh Gallop dalam memotret sebaran mushaf kuno di Asia Tenggara. Kajian yang telah dilakukan Annabel mampu memotret mushaf Asia Tenggara ke dalam beberapa tipologi berdasarkan hasil kajian kodikologis. Hanya saja, kajian tersebut belum merata di seluruh wilayah, termasuk di wilayah Brunei Darussalam yang mempunyai koleksi mushaf kuno yang cukup banyak. Melalu
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
19

Jaeni, Ahmad. "MUSHAF AL-QUR'AN BRAILLE PASCA-STANDARDISASI." SUHUF 13, no. 2 (2020): 269–87. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v13i2.588.

Full text
Abstract:
Tulisan ini mengkaji sejarah perkembangan mushaf Al-Qur'an braille di Indonesia setelah distandarkan dan dikukuhkan sebagai Mushaf Standar Braille melalui Keputusan Menteri Agama (KMA) No. 25 Tahun 1984. Fase penting ini menjadi titik tolak bagi seluruh pihak terkait untuk menjadikan Mushaf Standar Braille sebagai satu-satunya pedoman dalam penerbitan, pentashihan, dan penggunaan. Melalui pendekatan sejarah dengan menggali informasi dari narasumber dan dokumen yang ada, kajian ini sampai pada kesimpulan bahwa dinamika yang terjadi pascapenetapan Mushaf Standar Braille tergambar dalam beberapa
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
20

Fadlly, Harits. "TAJWID WARNA DALAM MUSHAF AL-QUR'AN STANDAR INDONESIA." SUHUF 13, no. 2 (2020): 339–54. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v13i2.587.

Full text
Abstract:
Setelah ditetapkannya Mushaf Al-Qur'an Standar Indonesia pada 1984, penerbitan mushaf di Indonesia mulai tampak berkembang. Salah satu bukti perkembangan tersebut adalah munculnya mushaf tajwid warna. Secara umum, tulisan ini membahas tentang penggunaan sistem tajwid warna pada mushaf, baik sebelum atau setelah diterbitkannya buku Pedoman Tajwid Sistem Warna pada 2011. Tulisan ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan sosiologis-historis untuk mencermati aspek-aspek sejarah, genealogi, dan fungsi tajwid warna. Pengumpulan data dilakukan dengan cara inventarisasi, dokumentasi, studi k
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
21

Rif`atun Naajikhah. "MUSHAF MENARA KUDUS CETAKAN 1974." AL ITQAN: Jurnal Studi Al-Qur'an 5, no. 1 (2019): 1–18. http://dx.doi.org/10.47454/itqan.v5i1.691.

Full text
Abstract:
Mushaf Pojok Menara Kudus is one of the most popular printed manuscripts for Indonesian publishers. This manuscript has its own uniqueness, namely from the writing model that does not use the Indonesian standard rasm (rasm Uthmāni). This research examines the history of writing the Mushaf Pojok Menara Kudus, the form of rhyme used and the characteristics of the Mushaf. The research is in library research, with primary data sources are interviews, kitab-kitab, books and other literature related to the Uthmāni rasm, rasm Imla'i and Mushaf Pojok Menara Kudus. This research concludes that Mushaf P
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
22

Najib, Muhammad. "Pembakuan Mushaf Uthmani." Al-A'raf : Jurnal Pemikiran Islam dan Filsafat 13, no. 1 (2016): 25. http://dx.doi.org/10.22515/ajpif.v13i1.40.

Full text
Abstract:
In the Muslims Scholar, codifications history and difference of mushaf is a historical fact which must be honestly revealed without having any purpose to demolish fundamental doctrine of Islam on the quranic authenticities. This study revealed that Mushaf Uthmani began from the second codification at the period of and by Uthman ibn Affan, meant as an effort to the uniformity of mushaf among Muslim communities. The second codification did not simply copy Abu Bakars mushaf which was represented as the result of the first codification, but also completing it with the sentences which are not yet r
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
23

Mustopa, Mustopa. "MENIMBANG PERBEDAAN RASM UṠMĀNĪ:". SUHUF 11, № 2 (2018): 359–72. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v11i2.414.

Full text
Abstract:
Kritik terhadap Mushaf Standar Indonesia terkait penggunaan rasmnya terus dilakukan sejumlah kalangan. Buku Perbedaan Rasm Usmani antara Mushaf Standar Indoensia dan Mushaf Madinah karya Zainal Arifin Madzkur hadir menjawab sejumlah kritikan tersebut. Tinjauan buku ini akan melihat objektivitas pembahasan yang dilakukan penulis atas dua mushaf yang diperbandingkan. Keberpihakan penulis buku tidak bisa dihindari, namun tetap dalam koridor objektivitas ilmiah. Buku ini memberikan kontribusi yang signifikan, khususnya pada Mushaf Standar Indonesia yang belum memiliki landasan ilmiah yang komprehe
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
24

Syaifuddin, Syaifudin, and Muhammad Musadad. "Beberapa Karakteristik Mushaf Kuno dari Situs Giri Gajah." SUHUF 8, no. 1 (2015): 1–22. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v8i1.1.

Full text
Abstract:
Sebelumkehadiran mesin cetak di Indonesia sekitar awal ke-20, penggandaan Al-Qur’an dilakukan melalui proses penyalinan secara manual di berbagai tempat. Sebagai akibat dari proses penyalinan secara tradisional tersebut sering terjadi kesalahan yang menyebabkan perbedaan antara mushaf yang satu dengan mushaf lainnya. Beberapa kajian yang pernah dilakukan menunjukkan bahwa perbedaan-perbedaan tersebut umumnya pada aspek rasm, tanda baca, bahan kertas, serta iluminasi yang seringkali ada pengaruh budaya daerah tertentu. Tulisan ini mengkaji lima mushaf kuno yang berasal dari situs Girigajah. M
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
25

Sakti, Suria Dharma Eka. "TEKS RANDAI UMBUIK MUDO KARYA MUSRA DAHRIZAL." Jurnal Elektronik WACANA ETNIK 1, no. 2 (2010): 165. http://dx.doi.org/10.25077/we.v1.i2.13.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
26

Rustandi, Andhini Putri Pratami. "Analisis Perkembangan Kognitif Bayi dilihat dari Reaksi Ekspresi terhadap Onomatope Buku Bergambar." Chi'e: Journal of Japanese Learning and Teaching 7, no. 2 (2019): 77–81. http://dx.doi.org/10.15294/chie.v7i2.34721.

Full text
Abstract:
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ekspresi dan reaksi bayi melalui buku cerita bergambar. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah buku cerita bergambar dalam bahasa Jepang sebanyak 3 jilid. Sedangkan untuk objek penelitiannya sendiri adalah bayi usia 8 bulan, dengan memperhatikan ekspresi dan reaksinya. Metode penelitan yang digunakan dengan cara menceritakan (memperdengarkan) 3 buku tersebut sambil mengamati reaksi objek. Lalu, hasil yang didapatkan adalah, dari ketiga buku tersebut masing-masing terdapat ekspresi dan reaksi yang berbeda. Lalu yang paling menarik perhatian obj
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
27

Ismail, Daud, Asyraf Ab Rahman, Wan Mohd Khairul Firdaus Wan Khairuldin, and Abdulsoma Thoarlim. "[Misunderstanding Orientalis to Rasm Mushaf Uthmani] Salah Faham Orientalis Terhadap Rasm Mushaf Uthmani." Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari 18, no. 1 (2018): 64–70. http://dx.doi.org/10.37231/jimk.2018.18.1.296.

Full text
Abstract:
Mushaf Uthmani is a certified Quranic version of the Quran in terms of its validity. Adhering to Mushaf Uthmani became the practice of the Sunnah since periods of time. In their attempt to mislead Muslims, most Orientalists tried to raise doubts about the Mushaf Uthmani script. This paper will reveal the Orientalists' misunderstanding of the Mushaf Uthmani, as well as rebuttal over intentional doubts and doubts. Using content analysis approach, the study identified several Quranic verses manipulated by the orientalists and analysed their misunderstadings as part of their efforts and agenda in
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
28

Syahrazad, Hanan. "Unsur Jawa dalam Iluminasi Al-Qur’an." SUHUF 14, no. 1 (2021): 223–44. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v14i1.633.

Full text
Abstract:
Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui bentuk visual dan ragam hias yang ada dalam mushaf Al-Quran yang disalin di Pura Pakualaman, Yogyakarta, yang diuraikan dengan model satuan visual seni kriya. Naskah-naskah koleksi Pura Pakualaman disimpan di perpustakaan Pura Pakualaman, termasuk lima buah mushaf Al-Qur’an. Dua di antaranya memiliki ragam hias, yaitu satu mushaf dengan ragam hias wedana renggan, dan satu mushaf lainnya dengan ragam hias wedana gapura renggan dengan ragam hias flora. Tidak seperti naskah-naskah Pura Pakualaman pada umumnya yang memiliki kaitan filosofis antara teks dan ra
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
29

Akbar, Ali. "DINAMIKA KALIGRAFI MUSHAF STANDAR INDONESIA." SUHUF 13, no. 2 (2020): 381–401. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v13i2.586.

Full text
Abstract:
Sejak penetapan Mushaf Standar Indonesia (MSI) pada tahun 1984, MSI Usmani yang ditulis oleh kaligrafer Muhammad Syadzeli telah ditulis ulang dua kali, yaitu pada tahun 2001 oleh Ustadz Baiquni Yasin, dan 2019 oleh Ustadz Isep Misbah. Sementara itu, MSI Bahriyah ditulis oleh kaligrafer Abdul Razak Muhili, 1988. Dalam perkembangannya, memasuki tahun 2000-an, seiring dengan kemajuan teknologi percetakan, MSI juga dicetak dengan modifikasi kaligrafi Mushaf Madinah yang ditulis oleh kaligrafer asal Suriah, Usman Taha. Pada masa belakangan ini, kaligrafi modifikasi Mushaf Madinah semakin banyak dig
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
30

Purnawan, Imam Arif. "POTRET MUSHAF KONTEMPORER DI INDONESIA." SUHUF 13, no. 2 (2020): 402–26. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v13i2.590.

Full text
Abstract:
Mushaf Al-Qur'an Standar Indonesia (MSI) adalah mushaf rujukan bagi para penerbit mushaf di Indonesia. Sejak penetapan MSI pada 1984, model dan penyajian mushaf di Indonesia mengalami transformasi dari masa ke masa. Berbagai model desain sampul terus disajikan dari tahun ke tahun dengan memunculkan berbagai inovasi baru. Para penerbit Al-Qur'an terus berinovasi melakukan modifikasi sampul dan model penyajian mushaf Al-Qur'an dengan menyesuaikan trend yang sedang disukai oleh masyarakat. Tulisan ini mencoba mengurai sejauh mana perubahan itu terjadi dan faktor apa saja yang mempengaruhi perubah
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
31

Latif, Abdul, Adib Adib, and Mahrus EL-Mawa. "Ragam Qira‘at Mushaf Alquran di Cirebon (Studi atas Mushaf Keraton Kacirebonan)." Diya Al-Afkar: Jurnal Studi al-Quran dan al-Hadis 6, no. 01 (2018): 79. http://dx.doi.org/10.24235/diyaafkar.v6i01.2801.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
32

Saifullah Bin Anshor, Sartini Lambajo, Dewi Indriani, and Rizqa Izzati. "Menyentuh Mushaf Tanpa Wudu dalam Perspektif Mazhab Syāfi’ī dan Hanbali." BUSTANUL FUQAHA: Jurnal Bidang Hukum Islam 2, no. 2 (2021): 221–31. http://dx.doi.org/10.36701/bustanul.v2i2.375.

Full text
Abstract:
This study aimed to find out how the law of touching Mushaf of the Qur'an for people who are in hadas according to the Syāfi'ī and Hanbali schools. The type of study was descriptive qualitative research that focuses on retrieving data sources from library research using a normative juridical approach. The results showed that the sects of Syāfi'ī and Hanbali both viewed the prohibition of touching Mushaf of the Qur'an without wudu for the person in hadas. As for the law of touching or carrying a mushaf wrapping sheath (which has a hanger) or a box in which there is a Mushaf of the Qur'an, the s
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
33

Mustopa, Mustopa. "MUSHAF KUNO LOMBOK: Telaah Aspek Penulisan dan Teksnya." SUHUF 10, no. 1 (2017): 1–24. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v10i1.215.

Full text
Abstract:
Tulisan ini bertujuan menjelaskan mushaf Al-Qur’an kuno Lombok koleksi Museum Negeri Nusa Tenggara Barat, baik ciri fisik kodikologisnya maupun aspek teks yang memuat sejumlah hal seperti rasm dan qiraat yang digunakan. Demikian juga tanda tajwid dan tanda waqaf yang menjadi bagian penting dalam penulisan mushaf. Kajian tentang gaya penulisan menunjukkan bahwa mushaf kuno koleksi Museum Negeri Nusa Tenggara Barat tampak memperoleh pengaruh kuat dari tradisi mushaf Jawa. Sementara, gaya tulisannya yang sederhana menunjukkan bahwa penulisnya adalah orang biasa, kyai, santri, atau masyarakat um
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
34

Madzkur, Zaenal Arifin. "Harakat dan Tanda Baca Mushaf Al-Qur'an Standar Indonesia dalam Perspektif Ilmu Dabt." SUHUF 7, no. 1 (2015): 1–23. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v7i1.20.

Full text
Abstract:
Tulisan ini ingin menelisik ulang pembahasan bentuk harakat dan tanda baca dalam Mushaf Al-Qur'an Standar Indonesia yang telah menjadi standar baku peredaran dan penerbitan Mushaf Al-Qur'an di Indonesia sejak tahun 1984. Kajian ini penting, selain sebagai pengantar naskah akademik studi dabt dalam Mushaf Al-Qur'an Standar juga sebagai upaya mendudukkan kembali sejarah perkembangan harakat dan tanda baca dalam diskursus penulisan Al-Qur'an (rasm al-mushaf) yang jarang diulas dalam diskusi penulisan Al-Qur'an di Indonesia. Kedangkalan memahami ilmu dabt acapkali juga menjadi pemicu perselisihan
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
35

Syatri, Jonni. "TRANSFORMASI PANDUAN TAJWID PADA MUSHAF AL-QUR’AN." SUHUF 13, no. 2 (2020): 309–37. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v13i2.582.

Full text
Abstract:
Artikel ini membahas fenomena perubahan cara penyajian panduan tajwid dalam mushaf Al-Qur'an di Indonesia. Lingkup kajiannya merupakan panduan tajwid yang dimuat dalam mushaf yang terbit sejak tahun 1984 hingga 2020. Penetapan Mushaf Al-Qur'an Standar Indonesia (MSI) dilakukan pada tahun 1984, dan sejak itu MSI menjadi rujukan dalam penerbitan, pencetakan, dan pentashihan mushaf Al-Qur'an di Indonesia. Panduan tajwid yang menjadi fokus kajian ini berupa narasi teks ringkasan ilmu tajwid yang dilampirkan pada bagian awal atau akhir mushaf, dan sistem tanda yang ditampilkan langsung di dalam tek
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
36

Mustopa, Mustopa. "Beberapa Aspek Penggunaan Rasm dan Tanda Tajwid pada Mushaf Kuno Lingga." SUHUF 8, no. 2 (2015): 283–302. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v8i2.6.

Full text
Abstract:
Tulisan ini bertujuan menggambarkan mushaf Al-Qur’an kuno Kepulauan Lingga koleksi Museum Linggam Cahaya dari kodikologinya. Bagian penting lainnya yang dijelaskan adalah tentang penggunaan rasm, tanda tajwid dan tanda waqaf. Dari aspek penggunaan rasm terlihat bahwa mushaf-mushaf kuno ini lebih bayak menggunakan rasm imla`i disbanding rasm usmani. Penggunaan tanda tajwid dengan menggunakan lambang tertentu terdapat pada beberapa mushaf, sedangkan yang lainnya tidak. Demikian halnya tanda waqaf. Seluruh gambaran tersebut diperoleh melalui metode deskriptif analitis, dan komparasi. Dari situ
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
37

Rumilah, Siti, Indah Wulandari, Ainiyah Syafitri, et al. "Islamisasi Tanah Jawa Abad ke-13 M dalam Kitab Musarar Karya Syaikh Subakir." SULUK: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya 1, no. 1 (2020): 37–43. http://dx.doi.org/10.15642/suluk.2019.1.1.37-43.

Full text
Abstract:
Kitab Musarar is one of the famous works of Syaikh Subakir described the condition of Java both before and after the arrival of Syaikh Subakir in the 13th century in Java on the mission of Islamization. This study uses a qualitative research method based on the Kitab Musarar which has been rewritten in an old spelling Indonesian translation printed book titled Kitab Musarar Syaikh Subakir-Asal Muasal Tanah Jawa karya Sukri (2011) and the book of Melacak Jejak Syaikh Subakir: Riwayat Penumbalan Tanah Jawa dan Walisanga Generasi Pertama written by Romadhon (2017). The results of this study are:
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
38

Mujiburrohman, Mujiburrohman. "SISTEMATIKA MUSHAF AL-QUR’AN." REVELATIA: Jurnal Ilmu al-Qur`an dan Tafsir 1, no. 1 (2020): 69–80. http://dx.doi.org/10.19105/revelatia.v1i1.3202.

Full text
Abstract:
Al-Qur’an merupakan kalam Allah yang absolut kebenarannya. Namun, tentang sistematika atau susunan tertib peletakan surah-surahnya, terdapat perbedaan dalam urutannya. Diantara sahabat ada yang menyusun sesuai dengan masa turunnya dan ada yang menulis mulai dari surah al-Fatihah sampai surah al-Nas seperti pada mushaf Utsmani. Beberapa mufassir dalam menjawab permasalahan tersebut, mengacu kepada hadis nabi saw., dan sejarah yang berlaku dikalangan para sahabat atau menjawab dengan menelaah dari keduanya, sehingga terjadi tiga perbedaan pendapat. Golongan pertama menyatakan bahwa sistematika m
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
39

Kaye, Alan S. "Perspectives on Arabic linguistics VIII Ed. by Mushira Eid." Language 74, no. 1 (1998): 208–9. http://dx.doi.org/10.1353/lan.1998.0122.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
40

Badruddin, Ahmad. "Waqf dan Ibtidā' dalam Mushaf Standar Indonesia dan Mushaf Madinah; Pengaruhnya terhadap Penafsiran." SUHUF 6, no. 2 (2015): 169–96. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v6i2.26.

Full text
Abstract:
Salah satu disiplin ilmu yang penting untuk dikuasai agar seseorang bisa memahami dan menafsirkan Al-Qur’an dengan baik dan benar adalah ilmu tentang waqf dan ibtidā’. Para ahli Al-Qur’an merumuskan dan menyusun teori-teori tentang waqf dan ibtidā’ yang kemudian dicantumkan dalam Mushaf Al-Qur’an dengan tanda-tanda tertentu untuk memudahkan para pembaca Al-Qur’an terutama orang ‘Ajam. Fakta nya terdapat keragaman tentang tanda-tanda waqf, dalam Mushaf Standar Indonesia dan Mushaf Madinah. Apakah keragaman tersebut mempengaruhi penafsiran? Tulisan ini mencoba memberi jawaban seh
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
41

Ismail, Ismail. "Sistematika Mushaf Al-Qur’an." Ta'dibia: Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam 8, no. 1 (2019): 85. http://dx.doi.org/10.32616/tdb.v8.1.152.85-94.

Full text
Abstract:
The role of friends is very important in the writing of the Qur'an, especially the Khulafaur Rosyidin, from the Caliph Abu Bakr who collected the writing of the Qur'an on the proposal of Umar's friend, and during the Kholifah Uthman ibn Affan united the Mushaf into a single reference ie Ottoman manuscripts then multiplied and shipped to all corners of the world. The systematic laying of verses and letters is not in accordance with the cause of the decline of the verse. And we all know if the Qur'an is collected as a Mushaf, while the above factors are still lingering, then the Manuscripts that
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
42

Harijono, Agus, AM Mufarrih, Utsman Syah Amrullah, Moh Nasir Hariyanto, and K. Khambali. "Pelatihan Penggunaan Jadwal Salat Digital di Mahad Dar Al Hikmah Malang." Panrannuangku Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 2 (2021): 71–78. http://dx.doi.org/10.35877/panrannuangku523.

Full text
Abstract:
Pemanfaatan teknologi penunjuk waktu dalam bentuk jam digital semakin luas. Hampir semua masjid-masjid besar di perkotaan menggunakan jam digital sebagai penunjuk waktu jadwal salat. Berbeda dengan masjid ataupun musala di pedesaan, sebagian besar masih menggunakan jam analog. Salah satu musala di Pondok Pesantren di Kecamatan Singosari Kabupaten Malang masih secara manual menggunakan pamflet/selebaran jadwal salat dalam melihat jadwal waktu salat lima waktu. Tujuan kegiatan pengabdian ini adalah pelatihan penggunaan dan setting jam digital bagi takmir Musala Mahad Dar Al Hikmah, Desa Pagentan
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
43

Iskandar Mansibul A’la. "MANUSKRIP MUSHAF AL-QUR`AN KOLEKSI PONPES AL-YASIR JEKULO." AL ITQAN: Jurnal Studi Al-Qur'an 5, no. 2 (2019): 1–28. http://dx.doi.org/10.47454/itqan.v5i2.52.

Full text
Abstract:
Kajian tentang manuskrip menarik untuk dilakukan karena bisa mengungkap sisi nilai budaya maupun sejarah. Artikel ini mengkaji manuskrip mushaf al-Qur`an koleksi Ponpes Al-Yasir Jekulo, Kudus dari sisi kodikologi, rasm dan qirā`at. Naskah mushaf al-Qur`an ini diwariskan secara turun-temurun dan berasal dari abad ke-19. Ditinjau dari karakteristik iluminasinya, manuskrip ini identik dengan iluminasi mushaf Jawa. Iluminasi terdapat pada tiga bagian, yaitu awal, tengah dan akhir mushaf. Selain itu, juga terdapat iluminasi sederhana untuk membingkai tanda awal juz yang terletak secara simetris di
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
44

Zen, A. Muhaimin. "Problem Penulisan Mushaf al-Qur’an dengan Rasm Utsmani: Analisis Pandangan Syekh Muhammad Thahir bin Abdul Qadir al-Kurdi." Mumtaz: Jurnal Studi Al-Qur'an dan Keislaman 1, no. 2 (2019): 159–72. http://dx.doi.org/10.36671/mumtaz.v1i2.16.

Full text
Abstract:
Penulisan mushaf al-Qur’an pada rasm Utsmani kerap menjadi salah satu perdebatan dikalangan qurra’ (pembaca) mushaf al-Qur’an. Perdebatan itu seputar boleh tidaknya penulisan Mushaf dengan menggunakan Rasm Utsmani. Pertanyaan tersebut, menja- di paparan dalam tulisan ini terkait persoalan Rasm dan pandangan Syekh Muhammad Thahir bin Abdul Qadir al-Kurdi sebagai salah satu pakar di bidang Rasm.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
45

Emzain, Zakki Fuadi, Utsman Syah Amrullah, Nanang Qosim, Ahmad Hanif Firdaus, and Am. Mufarrih. "Pelatihan Mengoperasikan Display LED Dot Matrix berbasis NodeMCU ESP8266 sebagai Alarm Pengingat Salat di Musala Nurul Huda Poncokusumo-Malang." JURPIKAT (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) 1, no. 2 (2020): 94–104. http://dx.doi.org/10.37339/jurpikat.v1i2.334.

Full text
Abstract:
Pemanfaatan teknologi seperti display LED dot matrix yang berbasis NodeMCU ESP8266 semakin luas penggunaannya. Tidak hanya digunakan untuk iklan dan promosi di toko-toko bisnis saja tapi juga bisa dimanfaatkan di Masjid atau Musala untuk menunjang ibadah. Musala Nurul Huda merupakan salah satu musala di Kecamatan Poncokusumo Kabupaten Malang tepatnya di komplek Pondok Pesantren Nurul Huda yang masih menggunakan kalender/pamflet jadwal salat secara manual dalam melihat jadwal salat lima waktu. Oleh karena itu perlu adanya pengabdian kepada masyarakat disana yang bertujuan untuk menerapkan tekno
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
46

Emzain, Zakki Fuadi, Utsman Syah Amrullah, Nanang Qosim, Ahmad Hanif Firdaus, and Am. Mufarrih. "Pelatihan Mengoperasikan Display LED Dot Matrix berbasis NodeMCU ESP8266 sebagai Alarm Pengingat Salat di Musala Nurul Huda Poncokusumo-Malang." JURPIKAT (Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat) 1, no. 2 (2020): 94–104. http://dx.doi.org/10.37339/jurpikat.v1i2.334.

Full text
Abstract:
Pemanfaatan teknologi seperti display LED dot matrix yang berbasis NodeMCU ESP8266 semakin luas penggunaannya. Tidak hanya digunakan untuk iklan dan promosi di toko-toko bisnis saja tapi juga bisa dimanfaatkan di Masjid atau Musala untuk menunjang ibadah. Musala Nurul Huda merupakan salah satu musala di Kecamatan Poncokusumo Kabupaten Malang tepatnya di komplek Pondok Pesantren Nurul Huda yang masih menggunakan kalender/pamflet jadwal salat secara manual dalam melihat jadwal salat lima waktu. Oleh karena itu perlu adanya pengabdian kepada masyarakat disana yang bertujuan untuk menerapkan tekno
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
47

Sudrajat, Enang. "Pentashihan Mushaf Al-Qur’an di Indonesia." SUHUF 6, no. 1 (2015): 59–81. http://dx.doi.org/10.22548/shf.v6i1.35.

Full text
Abstract:
In Indonesia, to keep the validity of the Quranic Mushaf is conducted in a variety of ways, among other is, the government formed the committe for the validation of the Quranic Mushaf to validate all the Mushaf that will be printed. As the guidance for the duty of the committe, the government decided the standard of the Quranic Mushaf through KMA No.25 of 1984 which was the result of the Working Consultative of the expert Muslim scholars of the Qur'an throughout Indonesia. Other efforts being conducted by the Muslim community are through Islamic boarding schools, Qur’anic study, and lear
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
48

ANSHORI, MUHAMMAD. "OTORITAS POLITIK DALAM KODIFIKASI MUSHAF PADA MASA KHULAFĀ’ AL-RĀSYIDĪN." Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin 18, no. 2 (2019): 197. http://dx.doi.org/10.18592/jiiu.v18i2.3188.

Full text
Abstract:
This paper seeks to explore the history of the study of codification of manuscripts which still remains problematic. Even some Muslim thinkers doubt the authenticity of the manuscripts circulating now, or commonly referred to as Mushaf ‘Uṡmāni. In Islamic history, the Qur'an at the time of the Prophet Muhammad was not codified as it is now. At that time, the diversity of reading methods (qirā'ah) was so rich that many friends had their own manuscripts. But in the time of ‘Uṡmān, the Mushaf only had one version because the other Manuscripts were “destroyed". Even many Mushaf were burned at that
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
49

Rahmayani, Tati. "Karakteristik Manuskrip Mushaf H. Abdul Ghaffar Di Madura." Nun : Jurnal Studi Alquran dan Tafsir di Nusantara 3, no. 2 (2019): 59. http://dx.doi.org/10.32495/nun.v3i2.45.

Full text
Abstract:
Tulisan ini bertujuan untuk menggambarkan karakteristik manuskrip mushaf Alquran H. Abdul Ghaffar baik dari segi kodikologi maupun tekstologi. Bagian penting yang akan dibahas adalah aspek rasm, qirā’at, tanda baca, waqaf dan juga aspek pernaskahan. Rasm yang digunakan dalam mushaf kuno biasanya menggunakan rasm imlai dibandingkan dengan rasm Utsmani. Dalam mushaf kuno masih banyak yang belum menggunakan simbol – simbol untuk menunjukkan tanda waqaf. Sedangkan Qira’at yang digunakan kebanyakan mengunakan Qira’at Hafs. Selain dari aspek teksnya dari aspek naskah, banyak naskah kuno yang ditulis
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
50

Hadi, Syofyan, Yufni Faisol, and Wartiman Wartiman. "Masjid dan Musala dalam Sorotan: Kajian Sosiopragmatik Kesalahan Nama Masjid/ Musala di Padang." Jurnal Lektur Keagamaan 17, no. 1 (2019): 113–38. http://dx.doi.org/10.31291/jlk.v17i1.588.

Full text
Abstract:
This study is an extension research of previous research finding conducted by researcher and team, which resulted in more than 50 names of mosques and musalas in Padang were considered error. These forms of error exist in terms of morphological, semantic, morphology and semantic contexts and imla’ rules. However, to explain these errors more compre­hensively, a sociopragmatic viewpoint is required. In this context, it can be assumed that in understanding a word or language, the socio­logical context of the speaker and its use in determining and choosing certain symbols in their language are ne
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
You might also be interested in the bibliographies on the topic 'Mushra' for other source types:
Dissertations / Theses Books
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography