Dissertations / Theses on the topic 'Musique et langage – Côte d'Ivoire'

Le groupe Ahizi étant constitué de trois-sous groupes linguistiques, il s'agit de voir si la musique des Ahizi obéit à cette tripartition ou si elle révèle au contraire une grande homogénéité. L’ouvrage se compose de deux parties, l'une ethnographique, l'autre musicologique. La première partie est consacrée à la présentation de la société Ahizi, de ses musiciens, des instruments de musique et principaux répertoires en usage. Dans la seconde partie, on tente par la transcription et l'analyse musicales d'un certain nombre de répertoires propres à un sous-groupe ou à un autre, de circonscrire la spécificité de chacun d'eux, afin d'apporter un élément de réponse à la question initialement posée
The Ahizi group being made up of three linguistic sub-groups, this study aims at finding out wether their music falls in with this division or if it shows some kind of homogeneity. This work is divided into two parts: an ethnographic one and a musicological one. The thirst one deals with the Ahizi society, its musicians, its musical instruments and repertoires in use. In the second part a certain number of repertoires from each sub-group are transcribed and subjected to a musical analysis in order to describe their specificity and thus contribute en answer to the original question

L'étude révèle une diversité de genres musicaux qui reflètent à la fois la structure et l'organisation sociale. En règle générale, chez les Djimini, la musique explicite et élucide des relations d'opposition et d'imbrication entre animistes et musulmans, l'enjeu de ces relations étant de marquer une identité culturelle
The study reveal many kind of music which throw back, at the same time, the social structure and organization. As a rule, at the Djimini's, music explicit and clarify some opposition relationship between animist and moslem, for conquer a cultural identity

Montravail porte sur la conquête de l'espace politique par une partie de la jeunesse abidjanaise à travers le zouglou, musique, danse et mouvement né dans le sillage des manifestations consécutives à la fin du long règne de Félix Houphouët-Boigny, période caractérisée par un contexte de crise économique, identitaire et politique. Le zouglou peut apparaître comme une quête de référence, une réaction subsersive face à un pouvoir politique qui préconisait un modèle culturel extraverti. La première partie retrace les conditions politiques, économiques, sociales et culturelles qui ont précédé le zouglou et expliquent les raisons de sa naissance. Il s'est également agi de proposer une genèse de la musique ivoirienne contemporaine. La deuxième partie montre l'équation esthétique, rhétorique, stratégique et structurelle qui a conduit le zouglou au statut de mode de constitution de l'imaginaire social ivoirien, et à se hisser au rang d'interaction paradigmatique dans une société en pleine mutation. La troisième partie consiste en une analyse du contenu des chansons et une interrogation sur l'avenir de ce mode de communication qui a bouleversé les rapports politiques et sociaux de la Côte d'Ivoire
My work focuses on the conquest of political space by a part of Abidjan's youth through zouglou, music, dance and movement which originated in the stream of consecutive events occuring at the end of the long reign of Félix Houphouët-Boigny, a period characterized by an economic, political and identity crisis. Zouglou may appear as a quest for a refernce and a subversive reaction facing a political power which advocated an extraverted model of culture. The first part of the thesis traces political, economical, social and cultural circumstances that preceded (the creation of) zouglou and explains the reasons for nits occurence. It also contains a genesis of contemporary music of Côte d'Ivoire. The second chapter shows the aestethic, rhetorical, strategic and cultural equation which led zouglou to the status of the model of constitution of social imagery of Cöte d'Ivoire and raised it to paradigmatic interaction in a society in full mutation. The third part consists of the analysis of contents of songs and an interrogation about the future of this mode of communication which has deeply transformed political and social relations in Cöte d'Ivoire

Contrairement au contexte social ivoirien où elle est omniprésente, la musique à l'école touche peu d'élèves. Cette absence de démocratisation de l'enseignement musical à l'école est due à sa non pratique dans l'enseignement primaire à cause de l'insuffisance de formation musicale des enseignants et à la pénurie de professeurs dans le secondaire. Les investigations développées au cours de ce travail révèlent d'abord, que les faits politiques liés à la gestion ministérielle de l'éducation, déterminent les fluctuations du processus de démocratisation de l'enseignement musical, et que l'accès à cette discipline et l'adéquation de ses programmes aux réalités musicales sociales sont tributaires du politique; nous montrerons ensuite, que les pratiques des enseignants sont déterminées par leur culture musicale et leur rapport aux savoirs musicaux. La formation continue des enseignants peut alors constituer ici un facteur de démocratisation de l'enseignement musical en Côte d'Ivoire
Contrary to the social context where it is constantly present, music at school touches only a few children. This absence of music teaching democratization at school is due to a lack of musical practice in elementary teaching, linked to inadequate teachers training in music and shortage of teachers in secondary school. The investigations developed throughout this work first reveal, that the politics of ministerial education management determine the changes in music teaching democratization; acces to this field and curriculum appropriate to social musical reality rely on the political. Then we will demonstrate that teachers practices depend on their musical culture and their relation to musical knowledge. Continuing education for teachers could be a factor in democratizing musical education in Côte d'Ivoire

La thèse examine la contribution du langage dramatique kpainê à l’éducation sociale en pays Toura. En quoi consiste ce langage et comment rendre compte de son efficacité éducative ?Pour répondre à cette question, l’étude, s’appuyant sur un corpus de 6377 vers chantés en contexte oral, conjugue différentes approches complémentaires. En effet, le contexte de l’étude est éclairé par l’approche pragmatique dès la première partie. La seconde partie cherche, d’abord, à comprendre la logique qui gouverne la construction des vers et des textes en procédant par approche structuraliste. Elle vérifie, ensuite, l’aptitude persuasive de ceux-ci au moyen de la méthode argumentative. La partie interprétative clôturant l’étude est conduite par la sémiotique interprétative. Il résulte de l’analyse que le kpainê doit sa position idéologique stratégique dans le système éducatif Toura à ses possibilités dramatiques.
This thesis examined the contribution of the kpainê dramatic language as applied in education of the Toura society. What is the content of this language and how can its educational effectiveness be accounted? In search for a response to this main research question, this study focused on a corpus of 6377 phrases selected in oral context and combined different complementary approaches. In effect, the context of this study is introduced by the use of a pragmatic approach. The second section sought to understand the logic that governs the construction of phrases and texts based on a structuralist approach. The section that proceeds verified the persuasive aptitude of the later approach by means of an augmentative method. The last section of the study closed by an interpretative semiotics. The analysis of the corpus showed that kpainê has a strategic ideological position in the Toura education system due to its dramatic possibilities.
Doctorat en Information et communication
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Danse de guerre, instrument de musique, système de classe d'âge générationnel,le Fokué akyé (Sud-Est de la Côte d'Ivoire) est une institution multiple. Dans une première partie retraçant l'histoire du peuplement, le thème du processus de diffusion des classes d'âge permet d'introduire la réflexion sur l'origine des classes d'âge akyé. Comprendre l'introduction des classes d'âge dans le Nord comme partie d'un processus plus global partant des sociétés lagunaires et côtières pour atteindre, durant la seconde partie du XIXe siècle, les populations forestières de l'espace lagunaire permet de considérer des contextes précis. Les singularités historiques des trois régions principales se retrouvent dans l'étude du Fokué, objet de la seconde partie, tel qu'il peut être reconstitué avant la pénétration coloniale, dans ses rôles et son organisation : description des instruments, danses et chants, des dignitaires, des rituels initiatiques et guerriers. . . L'étude de l'accès au pouvoir, de son exercice et du lien entre classes d'âge, lignage, village, lignée associe les notions de hiérarcchie et d'aînesse, renouvelle les problèmatiques classiques et met en évidence le fondement religieux du Fokué. Dans les troisième et quatrième parties, il s'agit de montrer que le Fokué change de sens, malgré la permanence des structures identifiées dans la seconde partie , selon les périodes historiques établies par l'enquête de terrain : la pacification et l'ordre colonial, la contestation politique des décennies 40 et 50, la discrétion du Fokué durant les années du monopartisme et la reprise de la pratique du Fokué dans les années 90. La subjectivité des individus concernés, unis par un sentiment d'appartenance plus ou moins fort selon les situations, a une place importante dans l'analyse. Le caractère souple du Fokué qui s'adapte aux circonstances pose la question de son expression politique contemporaine, caractérisée par une forte revendication identitaire, et de la place du religieux.

Le français parlé et écrit en Côte d'Ivoire a donné lieu majoritairement à des analyses lexicales et morphosyntaxiques, rarement discursives. L'objectif de cette recherche est la description de discours argumentatifs en français par des locuteurs ivoiriens, par l'analyse de leurs emplois des marqueurs énonciatifs et des procédés polyphoniques, de l'organisation et de la structure de leurs énoncés, et des types d'arguments qu'ils utilisent pour étayer leurs argumentations. Notre étude a permis de rendre compte des procédés utilisés et du fonctionnement des discours analysés. En outre, elle a donné l'occasion de mettre en exergue les valeurs qui fondent ces praxis
Spoken and written french in Ivory Coast have given place to lexical and morphosyntactic analyses, but rarely discoursive. The aim of this research is the description of the means used by ivoirien speakers and writers to build an argumentation. This analysis examines their utilisation of the enunciative indicators and polyphonic processes, the organisation and the structure of their speech and text, and the types of arguments they use to reinforce their argumentation. Our study allowed us to point out the techniques they use and the construction of their discourse. More over, it permitted to underline the values that found this praxis

Cette étude tente de poser un nouveau regard en déconstruisant le rituel classique enfermé pour la plupart du temps dans un imaginaire folklorique. En faisant l’analyse dramaturgique du séké tchédi, le rituel est replacé dans son cadre ethnologique, en se positionnant en tant que fait culturel, religieux, politique et un espace ludique de libération de tensions. Plusieurs interrogations ont permis de conduire la réflexion sur cette approche dramaturgique : en quoi le séké tchédi se révèle-t-il comme une création dramatique ? Quelle est la part de jeu et celle du vécu ? Quelles représentations créatives pouvons-nous établir entre l’art dramatique et le séké tchédi ? En tentant de répondre à ces interrogations, nous essayons de mettre en lumière le rapport entre le théâtre et le rituel et leurs modes de transposition scénique. Ainsi, l'analyse dramaturgique du séké tchédi s’impose comme le tremplin pour mieux saisir son caractère à la fois sacré et profane, celui de l'imprévisible en complémentarité avec une certaine mise en abîme. En examinant les différents éléments et leurs techniques de mise en spectacle du séké tchédi, ce travail se réclame d'une démarche plurielle et participe de la dynamique d'une réflexion sur l’intérêt social et dramaturgique du séké tchédi. Nous nous attachons à montrer dans cette recherche que ce rituel est conçu et représenté par la communauté et pour la communauté. Il se révèle sur le plan esthétique comme une création collective, un drame où s’affrontent la vie et la mort, un jeu visible et invisible où se jouent le rééquilibrage social et la confrontation des pouvoirs, un moment de restauration de lien entre les hommes et l’invisible
The study aims to offer a new perspective by deconstructing conventional analysises, which most often remain confined to conceptions of imaginary folklore. Through a dramaturgical analysis of séké tchédi, the ritual is resituated in its ethnological framework as a cultural, religious, and politcal phenomenon, and as playful, tension-relieving space. Multiple questions have enabled reflection on this dramaturgical approach: how does the séké tchédi reveal itself as a dramatic creation? What is the role of play and of lived experience? What creative representations may we establish between the dramatic arts and séké tchédi? In responding to these questions, we aim to shed light on relations between theater and ritual and their modes of theatrical transposition. Thus, dramaturgical analysis of séké tchédi acts as a springboard for grasping for grasping the ritual's nature as simultaneously sacred and profane, in which the unexpected exists complimentaryly with a certain mise-en-abîme. --In examining the different elements and theatrical techniques of séké tchédi, this study adheres to a plurality of approaches as well as to a relation on the social and dramaturgical aspects of séké tchédi. Through this research we attempt to show that the ritual is conceived and represented by the community and for the ccommunity. Aesthetically, it reveals itself as a collective creation, a drama through which life and death collide, a game both visible and invisible through which social rebalancing and confrontation of powers take place, a momentary restoration of links between human beings and the invisible

Dans ces deux pays aux profils sociolinguistiques contrastes, nous etudions certains ecarts lexicaux et syntaxiques releves dans un corpus de presse. La norme-etalon choisie n'est pas la norme academique, mais la norme d'usage du francais central en contexte similaire, ce qui conduit parfois a reevaluer tant les descriptions du francais central que l'ampleur et la nature des ecarts. L'etude lexicale, axee sur la "neologie en action", outre l'extension de regles derivationnelles, et un flottement des phenomenes de rection et de la perception de la norme, revele qu'une reorganisation partielle des niveaux de langue est en cours, plus nette en cote d'ivoire. Quatre points de syntaxe sont ensuite etudies en detail : la coordination (mises en facteur, equivalents syntaxiques, elements de fonctions differentes); le discours indirect (verbe introducteur, non transfert des modalites, des personnes et des temps); l'ellipse (complements de verbe, elements anaphoriques, particule en des constructions quantitatives); les problemes de coreference du pronom vide (pro) dans les groupes infinitivaux circonstants. Les ecarts, nets par rapport a la norme academique, se revelent plus subtils par rapport a l'usage central reel. Souvent, ils etendent des possibilites internes au systeme partiellement exploitees par le francais central. Beaucoup semblent relever d'une modification des contraintes syntactico-semantiques, notamment dans les faits d'anaphore, de saillance, de coreference et de thematisation. D'autres relevent du marquage syntaxique, comme le traitement de la coordination par addition, ou de la subordination enonciative dans le cadre du discours rapporte. Se presentant generalement comme une possibilite parallele, ils temoignent tous de la constitution d'une norme endogene en cours, dans ces deux pays et peut-etre, plus largement, dans l'ensemble des pays d'afrique noire independamment des substrats
In two countries with contrasting sociolinguistic profiles among african french-speaking area, we study some lexical and syntactical particularities from a corpus of written press. To measure them, the central standard we have chosen lies not in academic norms, but in actual usage in similar context, which may lead us to re-asset the existing descriptions of "central french" as well as the extent and nature of the particularities of the african variety. The lexical study, centered on dynamic neologism, together with the extension of derivational rules, a certain instability in rection and in the perception of the norms, shows that language levels are being partially reorganized, especially in ivory coast. Four syntaxic points are then detailled : coordination, indirect speech, ellipsis (especially of verb arguments, anaphorical items and "en" in quantitative structures), and coreference of the empty form pro in non-argumental infinitive groups. The particularities, quite patent compared to academic norms, prove more subtle compared to actual usage. They often just extend inner possibilities already partly resorted to by central french. Most of them rely on changes in syntactico-semantical constraints, especially as regards anaphora, saillancy, coreference and thematic values. Other are linked with syntactical marks (eg in "additive coordination" and "enonciative subordination" in indirect speech). Generally remaining optional, they attest that an endogenous norm is setting up, in these two countires, but maybe even in the whole african area, whatever the substract

Cette thèse est une analyse expérimentale lexicométrique de l'expression de l'identité nationale dans les discours politiques. Nous désignons par discours identitaire tout discours d'altérité qui incite à l'ouverture vers une communauté ou à un repli sur un groupe de référence, présenté ou perçu comme une citadelle forte dans laquelle les sujets se sentent protégés. À l'intérieur de ces communautés formées ou souhaitées, l'expression de l'identité peut s'appuyer sur des éléments d'ordre confessionnels, tribaux, ethniques, claniques, ou raciaux ; elle peut prendre son fondement dans une histoire commune, un fantasme ou une légende. Elle est parfois le prétexte et l’occasion d’extériorisation de certaines peurs de l'autre, de certaines craintes ou tout simplement de haines qui se manifestent sous forme de discriminations, de dénie de droits, d'exclusion ou de xénophobie, mais elle peut aussi s'exprimer sous forme d'opposition à l'exclusion, en prônant l'intégration ou le vivre ensemble.Ces discours de type identitaires sont déterminés et structurés par leur cadre d'émergence. Celui-ci en dicte les contenus qui varient sous l'action de plusieurs facteurs qui eux-mêmes sont organisés sur plusieurs niveaux d'influences. L'observation empirique nous conduit à distinguer un premier niveau où agissent les marqueurs socioculturels et historiques, un second niveau où interviennent les facteurs conjoncturels, un niveau immédiat qui environne le discours en déploiement, puis un dernier niveau où intervient l'action des facteurs liés à la personnalité et à la stratégie discursive. Ces niveaux agissent comme facteurs structurant et déterminant le contenu et la variabilité des discours identitaires que nous mettons en évidence dans cette thèse.Il s'agit pour nous de faire partager l'observation selon laquelle les discours d'identité nationale sont des discours consubstantiellement variables, qui s'adaptent aux changements survenant dans leur cadre d'émergence. Pour vérifier cette observation empirique, nous formulons l'hypothèse selon laquelle les discours identitaires sont des discours à géométrie variables qui subissent l'influence de facteurs de variations qui déterminent leur structure et leurs contenus. Cette hypothèse a été testée sur un corpus discursif, qui à servit de prétexte pour vérifier l'action de quelques une de ces variables, sur le discours politique. Le support de cette expérimentation a été le discours de trois locuteurs politiques ivoiriens (Bédié, Gbagbo, Ouattara), chez lesquels nous avons montré que les variations que subissait leur référence à l'identité nationale étaient liées à l'action de trois variables conjoncturelles, à savoir le statut politique, les alliances et la guerre. Cette étude conduite par le moyen de la lexicométrie, a aboutit à la conclusion selon laquelle le discours identitaire sur l’Ivoirité en Côte d’ivoire est un discours polymorphe qui change sous l’influence de variables conjoncturelles tout en ayant parfois une dimension stratégique. Ce discours est un discours modulable qui utilise une formule, sorte de signifiant flottant où l’on range tout et n’importe quoi pourvu que celui-ci se rapporte à l’identité. L’usage d’un tel discours ne pouvait avoir que des dérives imprévisibles.Ce travail sur le discours de l'Ivoirité en Côte d'ivoire est un travail de déconstruction et de mise à nu d'une formule dont l'étude ouvre la voie à des perspectives intéressantes, qui concerne l'usage des outils lexicométriques comme instruments d'analyse des représentations mentales de concepts, et comme technique d'étude de l'évolution des univers conceptuels mentaux
This thesis is an experimental lexicometric analysis of the concept of national identity in political discourse. We mean by identity discourse, the discourses of otherness that encourages openness to a community or a withdrawal into a group, presented or perceived as a strong fortress in which subjects feel protected. Within these communities formed or desired, the expression of identity can be based on religious elements, tribal, ethnic, clanic, or racial orders. It can also be embeded in a common history, a fantasy or legend. Sometimes it is the reason and the opportunity to externalize certain fears of the alien, or simply hatred manifested in the form of discrimination, rights denial, exclusion and xenophobia, but it can also be expressed as opposed to exclusion, promoting the integration or living together. These types of discourse on identity are determined and structured by their framework of emergence. This framework dictates the contents which vary under the influence of several factors which in turn are organized on several levels of influences.Empirical evidence leads us to distinguish a first level where sociocultural and historical markers act, a second level where the contingency factors are involved, a third level which surrounds the immediate deployment of the speech, and a final level of operation where the personality and discursive strategy factors act. It is the combination of these levels that acts as factors structuring and determining the content and variability of identity discourses we highlighted in this thesis. It is for us to share the observation that the discourses of national identity constantly varies, adapting themselves to changes that occur in their context of emergence. To verify these empirical observations, we were led to formulate the hypothesis that the identity discourses are geometrically variables speeches, that are influenced by factors determining their structures and contents. This hypothesis was tested on an experimental corpus, which served as pretence to check the action of a few of these factors on political discourse. Support for this experiment was the speech of three Ivorian political players (Bedie, Gbagbo, Ouattara), in which we showed that the variations of their reference to national identity were related to the action of three situational variables, namely : the political status, alliances and war.The study conducted by means of lexicometry, has led to the conclusion that the identity discourse on "Ivorianness" called "Ivoirité" in Ivory Coast is a polymorphic speech, changing under the influence of situational variables, while sometimes having a strategic dimension. This speech is modular ; used as a formula, a kind of floating signifier in which ones put everything and anything as long as it relates to identity. The use of such speech could have unpredictable drift.Ultimately, we can easily say that this work on the discourse of Ivorianness in Ivory Coast is a task of deconstruction and denonciation of a formula which study opens up interesting perspectives, concerning in one hand the use of lexicometrics instruments, used to examine mental representations of concepts, and on the other hand as a technique for studying the evolution of mental conceptual universe

Le culte chrétien en Côte d'Ivoire est célébré avec des chants, des musiques, des danses, des battements de mains, des mises en scènes chorégraphiques, des cris et des objets symboliques des cultures des peuples. Dans cette thèse, les éléments culturels africains se dénomment Rythme africain, et l'apport culturel africain dans le christianisme, l'inculturation. Ce travail traite des problèmes liés à l'inculturation du Rythme africain et surtout de ses conséquences sur la dynamique pastorale des églises chrétiennes en Côte d'Ivoire. Ces problèmes sont dus à une inculturation abusive qui déforme à la fois la réalité spirituelle africaine et le christianisme romain. Comme solution, cette thèse propose la formation approfondie et continue de cadres compétents pour l'encadrement des chantres et danseurs, la transcription correcte et crédible des oeuvres et quelques modalités pour l'introduction du tambour parleur "attoungblan" dans l'Eglise sur la base d'un nouveau langage alphabétique
In Côte d'Ivoire, the Christian workship is celebrated through music: singign, dancing, clapping of hands, choregraphy, yelling and symbolic items fom peoples' cultures. In this thesis, African cultural elements are referred to as African Rhythm and the African cultural contribution to Christianity as inculturation. This work deals with the problem resulting from the inculturation of African Rhythm and especially of its consequences over the pastoral dynamic of Christian churches in Côte d'Ivoire. These problems are due to an excessive inculturation which distorts both African spiritual reality and roman Christianity. As solution, this thesis suggests the thorough and continuous training of competent executives for the supervising of choristers and dancers, the correct and credible transcription of the musical works and some modes of introduction for the "attoungblan" talking drum into the Church on the basis of a new alphabetical language

Cette thèse fait, dans la première partie, une étude critique des différentes méthodes utilisées pour l'enseignement de l'allemand dans les lycées et collèges de Côte d'Ivoire depuis l'introduction de cette langue dans le système éducatif ivoirien jusqu'en 1992. L'auteur y décrit les propriétés intrinsèques de chacune des méthodes d'enseignement et indique les causes et les raisons de leur succès ou insuccès dans le contexte ivoirien. Dans la deuxième partie de la thèse, l'auteur aborde les questions de savoir : 1) si une "communication interculturelle" était ou est possible dans un cours d'allemand au niveau des lycées et collèges de Côte d'Ivoire ; 2) si les contenus proposés en civilisation dans les manuels "Yao lernt deutsch" et "Ihr und wir" peuvent amener les élèves ivoiriens en allemand à une réflexion critique sur les données socio-politiques de la Côte d'Ivoire d'une part, et de la R. F. A. D'autre part. L'auteur de ce travail indique quelques voies et moyens pour y parvenir. En outre, le rapport didactique entre les textes de base et leurs illustrations dans les manuels sus-cités a fait l'objet d'une analyse critique. Enfin l'auteur fait quelques propositions en guise de conclusion qui pourraient rendre plus efficace l'enseignement apprentissage de l'allemand dans les lycées et collèges de Côte d'Ivoire
The first chapter of this dissertation is a critical study of the different methods which are used in teaching german at the secondary schools in ivory coast since the introduction of german in this country till 1992. The author describes the features of each teaching method and gives reasons of the success or failures in ivorian context. In the second chapter the author tries to examine : 1) whether an "intercultural communication" in german is or could be possible in secondary schools in ivory coast; 2) whether the civilization which is proposed in the schoolbooks "yao lernt deutsch" and "ihr und wir" can bring ivorian learners to criticize given facts in the german and ivorian societies this dissertation shows some ways and means in this view. Moreover the author analyses the didactical relationships between some texts and some pictures in the books. Finally this dissertation draws up proposals which could bring more motivation and efficiency by learning teaching of german language in the secondary schools in ivory coast

Cette thèse est basée sur une analyse de l’importance des mots et concepts associés, et de leur efficacité dans la définition des politiques de développement mises en œuvre en Côte d’Ivoire, un pays qui a été longtemps considéré comme une vitrine de l’application de ces politiques.Le cadre conceptuel se fonde sur les analyses de Pierre Bourdieu (1982, 1991) qui insistent sur le pouvoir du discours et du vocabulaire qui lui est associé. En effet, pour lui, il existe un marché linguistique sur lequel s’échange, selon des rapports de force, une surenchère de mots et de concepts. En conformité avec cette vision, nous pensons qu’il existe aussi un tel marché qui est propre au développement. Ce marché se caractérise par des rapports de force entre acteurs sociaux pour le contrôle d’un « pouvoir symbolique » qui s’affirme dans les échanges linguistiques. Certains de ces acteurs appelés « experts » créent ainsi les mots du développement, alors que d’autres, notamment les gouvernements des pays en développement (PED) et leurs populations, les reçoivent, les intègrent ou, au contraire, les réinterprètent en leur donnant parfois un sens différent. Et comme sur tout marché, un prix d’équilibre permet de réguler les échanges. On peut considérer que ce prix correspond au montant des crédits et financements accordés par les bailleurs de fonds.Dans ce cadre, on peut s’interroger sur le pouvoir des mots, et concepts associés, dans la définition, et la mise en œuvre, des politiques économiques de développement, et sur leur efficacité en termes de réduction de la pauvreté. C’est ce questionnement qui fonde la thèse.Pour y répondre nous avons examiné le discours des différentes parties prenantes au développement de la Côte d’Ivoire, en confrontant les résultats d’entretiens qualitatifs auprès d’acteurs de la vie sociale ivoirienne aux textes officiels du gouvernement et des Institutions de Bretton Woods (IBW).La première partie de la thèse examine l’histoire des faits économiques du développement pour la Côte d’Ivoire, en montrant comment un discours s’appuyant sur des théories économiques qui fonde les pratiques du développement permet l’émergence d’un pouvoir symbolique. Ainsi, en est-il du « miracle économique ivoirien » dont la faillite a conduit aux politiques d’ajustement structurel, puis aux objectifs de réduction de la pauvreté. A chaque étape, l’apparition de vocables particuliers, concepts et expressions spécifiques, ont corroboré les jeux d’acteurs et théories sous-jacentes pas toujours clairement énoncées.La deuxième partie montre comment à l’issue des politiques d’ajustement, et de la crise qui s’en est suivie, la Côte d'Ivoire a tenté d'adapter ses politiques économiques aux nouveaux concepts et mots du développement, tels que « résilience », « équité » ou « émergence », en se référant à l’approche du développement humain durable. C’est peut-être l’occasion pour elle de reconquérir à travers de nouveaux échanges linguistiques sur le marché du développement, ce pouvoir d’ordre symbolique qu’elle possédait auparavant
This thesis focuses on the analysis of official and usual discourses in order to evaluate the efficiency of wording and concepts in the definition of the economic development policies implemented in Côte d'Ivoire, a country which was considered as a showcase of the implementation of these policies.The conceptual framework refers to the work of Pierre Bourdieu (1982, 1991), who emphasizes the power of discourse and associated vocabulary. Indeed, according to Bourdieu, there is a linguistic market on which is exchanged, an overbidding of words and concepts. In keeping with this vision, we believe that there is also such a market that is specific to development. This market is characterized by a balance of power between social actors for the control of a "symbolic power" which asserts itself in linguistic exchanges. Some of these actors named as "experts" thus create the words of development, while others, notably developing country governments (DCs) and their populations, receive, integrate or reinterpret them, sometimes giving another meaning. And as in any market, an equilibrium price allows regulating the exchanges. The amount of credits and financing granted by donors may be considered as such a price.In this context, the power of words and related concepts in the definition and implementation of economic development policies and their effectiveness in terms of poverty reduction can be questioned. It is answering to this question which constitutes the objective of the thesis.In order to answer this question we examined the discourse of the various stakeholders involved in the development of Côte d'Ivoire, by comparing the results of qualitative interviews from actors of the Ivorian social life to the official texts of the government and the Bretton Woods institutions IBW).The first part of the thesis examines the history of Côte d'Ivoire's economic development policies, showing how a discourse based on economic theories that underpins the practices of development allows the emergence of a symbolic power. Thus, is the so-called "Ivorian economic miracle", the failure of which led to structural adjustment policies and then to the objectives of poverty reduction. At each stage, the appearance of specific terms, concepts and expressions, have corroborated the sets of actors and underlying theories that are not always explicitly stated.The second part shows how, following the adjustment policies and the ensuing crisis, Côte d'Ivoire has tried to adapt its economic development policies to the new concepts and words such as " resilience "," equity "or" emergence ", with reference to the sustainable human development approach. It is perhaps an opportunity for her to regain, through new linguistic exchanges within the development market, the symbolic power she possessed before

Loin de la célébration oecuménique et de l'idéalisation négritudiennes de l'Afrique pré-coloniale et du culte du français normatif par les écrivains de sa génération, Kourouma élabore une nouvelle esthétique romanesque délibérement iconoclaste. Tentative de synthèse entre la tradition orale et l'écriture romanesque classique, l'esthétique kouroumienne se situe dans une problématique énonciative. Si l'objet d'étude est l'expression du haut degré, le but du travail est double. Il s'agit d'abord de montrer l'influence de la tradition orale sur le style du romancier à travers la présence obsédante de l'hyperbole dans la narration mais aussi, le travail se propose de montrer, grâce à la description du mécanisme d'expressivité linguistique en général, comment la question essentielle de la recherche d'une certaine crédibilité discursive est résolue. Ainsi sont abordés entre autres sujets, le problème des interférences et des particularismes linguistiques constituant l'ossature de l'esthétique kouroumienne, mais aussi les problèmes de synonymie, polysémie, création lexicale. C'est une étude de sémantique linguistique qui, sans prétention d'exhauxtivité, traite à la fois des questions de syntaxe expressive et affective, de grammaire et surtout, des conditions psychologiques et socioculturelles de l'énonciation
Far from the oecumenical celebration and the negritudian idealization of pre-colonial africa on the one hand, and the worship of formal franch language made from writers of his generation on the other hand, kourouma elaborates a new and deliberately inconoclastic and novelistic aesthetics in his novels. Half-way between oral tradition and classical novel writing, kouroumian aesthetics is embeded in an enunciative problematic. If the ultimate goal of this study is the expression of high degree, our approch is double-sided : showing the influence of oral tradition on the novelist's writing through his excessive use of hyperbole in the narration ; showing, by the description of linguistic expressiveness mechanism, in general, how the essential concern of the quest for a discursive credibility is solved. Among other subjects, we deal here with the frame of kouroumian aesthetics, that is, the problem of linguistic interferences and peculiarities, the problem of synonyms, polysemy and lexical creation. Un other words, without pretending to be exhaustive, this linguistic and semantic study intends to answer the questions of expressive and affective syntax, of grammar and, above all, of psychological and socio-cultural conditions of enunciation