Academic literature on the topic 'Musique religieuse – Italie – 16e siècle'

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Dissertations / Theses on the topic "Musique religieuse – Italie – 16e siècle"

1

Thoraval, Fanch. "Curarum dulce lenimen. Du document musical au monument dévotionnel : Innocentius Dammonis et le Laude libro primo, Venezia, 1508." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040254.

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Abstract:
Le Laude libro primo est un document bien connu qui, depuis le début du siècle dernier, a fait l'objet de plusieurs études. Fait assez exceptionnel pour un recueil de laude polyphoniques de la période, il transmet un répertoire composé par un unique musicien, un chanoine régulier dont l'appartenance à la congrégation réformatrice de San Salvatore constitue la seule donnée biographique établie. Considérées comme caractéristiques de la culture musicale de dévotion du nord-est de l'Italie, les compositions d'Innocentius Dammonis ont successivement été perçues comme étant destinées à l'usage de se
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2

Alazard, Florence. "Art vocal, art de gouverner : la musique, le prince et la cité en Italie du Nord, 1560-1610." Tours, 2000. http://www.theses.fr/2000TOUR2005.

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Abstract:
Traitant de quatre cours italiennes à la fin du XVIe siècle (Florence, Ferrare, Mantoue et Venise), cette thèse montre que la musique - à la fois sa pratique et les discours qui sont tenus sur elle - n'est pas seulement utilisée par les princes comme un instrument politique dont l'efficacité est mesurable, mais est aussi comprise par les contemporains comme un langage nécessaire pour décrire et expliquer le fonctionnement politique des états. S’appuyant sur les nombreuses études que les musicologues ont conduites sur le mécénat, cette thèse n'envisage pourtant pas de reconsidérer cette questio
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3

Abbruzzetti, Véronique. "Narration et prédication chez les prédicateurs dominicains toscans du XIVe siècle." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030165.

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Abstract:
Cette etude s'appuie essentiellement sur les sermons prononces en vulgaire par giordano da pisa (1260-1311) a santa mari a novella de 1302 a 1305 et sur des traites de domenico cavalca (1270-1342) et jacopo passavanti (1302-1357). Nous envis ageons le sermon comme un acte de communication entre le predicateur et ses fideles, comme un discours persuasif, au sei n duquel apparait un texte autre, de nature narrative, l'exemplum. Insere dans le discours du predicateur, l'exemplum a role analogue a celui de la preuve dans les plaidoiries. La premiere partie est centree sur le predicateur (son corps
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4

Lemos, Maya Suemi. "Du discours moral au discours musical : le thème de la vanité dans la musique italienne post-tridentine." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040103.

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Abstract:
Le thème de la vanité est sous-jacent à toute l’épistémè des XVIe et XVIIe siècles : véritable discours sur la fugacité de la vie, sur le caractère éphémère et vain de toute chose terrestre, il affecte alors tous les domaines représentatifs – les arts plastiques, la littérature, mais aussi la musique. En effet, les représentations musicales du thème de la vanité foisonnent dans l’Italie post-tridentine, où elles nous apparaissent comme une catégorie à part entière à l’intérieur de l’ensemble de la musique dévotionnelle. S’appropriant à peu près tous les genres musicaux en usage – des genres sa
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5

Noailly, Jean-Michel. "Claude Goudimel, Adrian Le Roy et les CL psaumes, Paris 1562-1567." Saint-Etienne, 1988. http://www.theses.fr/1988STET2006.

Full text
Abstract:
La redécouverte récente (1983) des "Pseaumes de David,. . . A quatre parties », par Cl. Goudimel. Nouvellement mis en tablature sur le leut par Adrian Le Roy-Paris, Le Roy-Ballard, 1567" nous a permis de reprendre l'étude des mélodies des psaumes calvinistes sous trois aspects. La première partie présente une analyse modale de ces mélodies après avoir évoqué les étapes de leur formation. La deuxième partie retrace l'activité de Claude Goudimel, propose une méthode d'analyse des harmonisations note contre note et l'applique à celles des psaumes réalisées par Goudimel. La troisième partie présen
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