Academic literature on the topic 'Mustafa'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Mustafa.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "Mustafa"
1
Anggraeni, Dewi, and Siti Suhartinah. "Toleransi Antar Umat Beragama Perspektif KH. Ali Mustafa Yaqub." Jurnal Online Studi Al-Qur'an 14, no. 1 (January 1, 2018): 59–77. http://dx.doi.org/10.21009/jsq.014.1.05.
Full textAbstract:
This paper is to analyze the thinking of KH Ali Mustafa Yaqub on tolerance inter-religious. Tolerance is urgent for giving solution for the problems religious in Indonesia today. The understanding of tolerance can create harmony inter-religious. This paper is a literature review of Ali Mustafa Yaqub books. The results of this study indicate that conflict inter-religious often occur and very easy to divide the nation one. Therefore need a meaningful interpretation related to good tolerance among the faithful will bring to the harmony of religious life.
Keywords: Tolerance, Inter-religious, KH Ali Mustafa Yaqub
Abstrak
Penelitian bertujuan untuk mengetahui pemikiran KH. Ali Mustafa Yaqub mengenai toleransi antar umat beragama untuk dijadikan satu solusi dalam menjawab permasalahan umat beragama di Indonesia saat ini, yakni permasalahan krisisnya sikap toleransi. Dengan pemahaman yang mendalam mengenai toleransi diharapkan dapat menciptakan kerukunan yang stabil antar umat beragama. Metode dalam penulisan artikel ini adalah kajian literatur atas buku-buku karya Ali Mustofa Yakub. Hasil penelitian menunjukan bahwa konflik antar umat beragama sering terjadi dan berpotensi memecah belah persatuan bangsa; karenanya diperlukan pemaknaan yang komprehensif terkait toleransi yang baik antar umat beragama.
Keywords: Toleransi,Umat Beragama, KH. Ali Mustofa Yaqub
2
Surya, Jaka, Muslihin Amali, and Ahmad Hakam. "Metode Dakwah dan Identitas Sosial Alumni Darul Musthafa Tarim Hadromaut Yaman pada Majelis Rasulullah di DKI Jakarta." Jurnal Online Studi Al-Qur'an 12, no. 2 (July 1, 2016): 158–70. http://dx.doi.org/10.21009/jsq.012.2.02.
Full textAbstract:
The purpose of this research is to know the method of da'wah and social identity of Alumni Darul Mustafa Tarim Hadromaut Yemen to the Assembly of Rasullah in DKI Jakarta. Type of research used in this research is with qualitative approach. Conducted based on appropriate data through interviews with three informants who are part of Alumni Darul Mustafa Tarim Hadromaut Yemen. This research shows that the method of da'wah done by Alumni Darul Mustafa Tarim Hadromaut Yemen to Majelis Rasulullah in DKI Jakarta is by way of softness, good advice and do not include political element in the delivery of dakwah. In addition, Alumni Darul Mustafa Tarim Hadromaut Yemen also always put forward morality in the delivery of dakwahnya so that Mad'u are interested to be present in the Assembly of the Prophet. Furthermore, there are characteristics that ultimately shape social identity. It is the use of attributes of the Assembly such as the jacket of the Assembly of Rasulullah, the flag of the Assembly of the Prophet, and so on by Mad'u, which is part of the method of da'wah.
Keywords: Da'wah Method, Social Identity, Majelis Rasulullah.
Abstrak
Tujuan dilakukan penelitian ini adalah untuk mengetahui metode dakwah dan identitas sosial Alumni Darul Musthafa Tarim Hadromaut Yaman pada Majelis Rasullah di DKI Jakarta. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan pendekatan kualitatif. Dilakukan berdasarkan data yang tepat melalui wawancara dengan tiga informan yang merupakan bagian dari Alumni Darul Musthafa Tarim Hadromaut Yaman tersebut. Penelitian ini menunjukkan bahwa metode dakwah yang dilakukan oleh Alumni Darul Musthafa Tarim Hadromaut Yaman pada Majelis Rasulullah di DKI Jakarta adalah dengan cara kelembutan, nasehat yang baik dan tidak memasukkan unsur politik di dalam penyampaian dakwahnya. Selain itu, Alumni Darul Musthafa Tarim Hadromaut Yaman juga selalu mengedepankan akhlaq di dalam penyampaian dakwahnya sehingga para Mad’u tertarik untuk hadir di dalam Majelis Rasulullah. Selanjutnya, terdapat ciri khas yang pada akhirnya membentuk identitas sosial. Hal itu berupa penggunaan atribut Majelis seperti jaket Majelis Rasulullah, bendera Majelis Rasulullah, dan lain sebagainya oleh Mad’u, yang merupakan bagian daripada metode dakwah.
Kata Kunci: Metode Dakwah, Identitas Sosial, Alumni Darul Musthafa Tarim Hadromaut Yaman, Majelis Rasulullah.
3
Bullah, Habib Habib. "Pandangan Mustafa Mahmud Terhadap Hadis Syafa’at." Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya 1, no. 1 (January 5, 2018): 49–59. http://dx.doi.org/10.31538/almada.v1i1.128.
Full textAbstract:
Abstract:
The renewal discourse about Islamic opinion is always interesting to discuss. Many Moslem scholars give critical opinion about the reaction of knowing and understanding about Islam especially about as-sunah as a law Islamic base. The reaction is there are many people receive and there are many people refuse the exsistent of as-sunnah as a law Islamic base. One of person who refuse as-sunnah as a law Islamic base is Mustafa Mahmud. The controversial opinion becomes serious discussion both in seminar and scientific written. According to Mustofa Mahmud, all hadits are doubt not only in the exsistent but also in syafa’at hadits. They are all false although they are written by Al-Bukhari. Syafa’at hadits is often connected with refusal hadits community (refusal as-sunnah) that is placed in Mesir. This research uses analysis descriptive method that contains critical analysis inside to Mustofa Mahmud’s facing in syafa’at hadits. This research produces a critical opinion and measurement to Mustafa Mahmud’s facing about syafaat hadits.
4
Bashori, Abdul Hamid, Moh Rohman, Hairul Ali, and Badrus Salam. "Optimalisasi Proses Pendidikan Melalui Bantuan Pembelajaran Di Desa Tamberu Alet, Batumarmar, Pamekasan." Jurnal Pengabdian Masyarakat dan Penelitian Thawalib 1, no. 1 (February 5, 2022): 9–14. http://dx.doi.org/10.54150/thame.v1i1.46.
Full textAbstract:
Service is a student learning process through various activities directly in the community, and students strive to be part of the community and are actively and creatively involved in the dynamics that occur in the community. The purpose of this service is to optimize the learning process in the community. The service method is carried out offline by providing teaching and guidance at SMPI and SMK Diyaaul Musthafa. The results of the service show that teaching activities are carried out by providing Civics material to Diyaaul Mustafa Vocational High School students while the guidance process is by providing ICT guidance to Diyaaul Mustafa Middle School students. The conclusion of the service activities is that the service runs according to schedule while the impact is the fulfillment of the educational process at the Islamic Junior High School and Diyaaul Mustafa Vocational High School.
5
Fatihunnada, Fatihunnada, and Hasan Basri Salim. "The Genealogy of Ali Mustafa Yaqub’s Hadith Understanding." AJIS: Academic Journal of Islamic Studies 6, no. 2 (December 31, 2021): 147. http://dx.doi.org/10.29240/ajis.v6i2.3325.
Full textAbstract:
Ali Mustafa is an Indonesian hadith expert who has had a significant influence on the development of hadith studies in Indonesia in term of the study of hadith authenticity and the study of hadith understanding. This article explores Ali Mustafa's genealogy of understanding, method of understanding, and academic experiences during his education in Indonesia and Saudi Arabia. The data sources for this paper were Ali Mustafa's work entitled Female Imam, The Meeting Point of Wahabi-NU, and Islam is not only for Muslims. Through text analysis method with a genealogical approach, it can be described that Ali Mustafa's understanding of Genealogy was strongly influenced by several sources such as NU, Wahabi, Occidentalism, and the understanding of classical scholars. Ali Mustafa understood the hadith with the textual method first, then he used contextual method if the textual method could not be used to understand the hadith. The influence of Ali Mustafa's education in Indonesia through Islamic boarding schools was stronger than his educational experience in Saudi Arabia
6
Abidin, Ahmad Zainal, M. Imam Sanusi Al-Khanafi, and Eko Zulfikar. "Tafsir Gender Jawa: Telaah Tafsir Al-Iklil Fi Ma’ani Al-Tanzil Karya Misbah Mustafa." Musãwa Jurnal Studi Gender dan Islam 18, no. 1 (January 31, 2019): 1. http://dx.doi.org/10.14421/musawa.2019.181.1-17.
Full textAbstract:
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya sebuah pemikiran tafsir dalam tradisi Jawa yang menempatkan perempuan dalam posisi yang lebih banyak bergerak di wilayah domestik. Karena persepsi mufassir yang melihat kedudukan laki-laki lebih berpotensi daripada perempuan, maka perempuan kurang diberi ruang dalam sektor publik. Di dalam salah satu karya tafsir dari tradisi Jawa yakni al-Iklil fi Ma’ani al-Tanzil karya Misbah Mustafa, ditemukan pemahaman bahwa peran laki-laki lebih utama daripada perempuan melalui serangkaian tafsir terhadap ayat-ayat gender. Melalui analisis struktur sosial terhadap beberapa tema gender seperti asal-usul penciptaan manusia, poligami, dan kepemimpinan laki-laki ataupun perempuan, pemikiran Misbah Mustafa terpola dengan jelas. Dengan menggunakan metode deskriptif-analitis, hasil penelitian menunjukkan bahwa pemikiran Misbah Mustafa dalam tafsir al-Iklil cenderung mengulang-ulang, menukil dan melegitimasi pendapat para ulama tradisional normatif yang kebanyakan mensubordinasikan kedudukan perempuan. Tulisan ini merefleksikan ke-arah bagaimana konstruksi sosial dan budaya mempengaruhi pola penafsiran Misbah Mustafa dalam karyanya tafsir al-Iklil.[This research is motivated by an interpretive thought in the Javanese tradition that places women in a position that is more engaged in domestic sphere. Because the perception of mufassir who see the position of men has more potential than women, women are less given space in the public sector. In one of the interpretations of Javanese tradition, al-Iklil fi Ma’ani al-Tanzil by Misbah Mustafa, it is found that the role of men is more important than women through a series of interpretations of gender verses. Through the analysis of social structure on several gender themes such as the origin of human creation, polygamy, and male or female leadership, Misbah Mustafa’s thoughts were clearly patterned. By using a descriptive-analytical method, the results of the study show that Misbah Mustafa’s thinking in the interpreting the Quran tends to repeat, copy and legitimize the opinions of traditional normative scholars who mostly subordinate the position of women. This paper also shows how social and cultural construction influence Misbah Mustafa’s interpretation patterns in his work, al-Iklil.]
7
Maulud, Azad Ali, Aras Abdulrahman Mustafa, and Qadir Muhammed Muhammed. "Philosophical interpretation to the history in Nosherwan Mustafa’s perspective." Journal of University of Raparin 7, no. 2 (February 20, 2020): 1–22. http://dx.doi.org/10.26750/vol(7).no(2).paper1.
Full textAbstract:
Noshrwan Mustafa Emin ( 1944 -2017), commonly known as Noshirwan Mustafa, was a prominent Kurdish political figure and Peshmerga commander. He played an important role in the political life of southern Kurdistan as a Peshmarga commander and political activist. Therefore, the majority of Kurdish people may know him as a politician rather than as an author or historian. Pondering upon Noshrwan Mustafa’s history related writings, indicates that his contributions in that area is as significant as his political career. This research deals with a side of Noshrwan Mustaf’s history writing style, which is " philosophical interpretation to the history in Noshrwan mustaf’s perspective". It appears that Noshrwan Mustafa was aware of the philosophical iterepretations. They could easily be noticed in his historical books. He, however, did not rely on only one philosophical school of thought to analyze historical events. He appears to have taken into account a plethora of philosophical views to analyze history.
8
Bruntink, Rob. "Mustafa Bulut." Pallium 22, no. 1 (February 2020): 30–32. http://dx.doi.org/10.1007/s12479-020-0180-7.
Full text
9
Robikah, Siti, and Kuni Muyassaroh. "Lokalitas Tafsir Nusantara Dalam Kitab Taj Al-Muslimin min Kalami Rabbi Al-Alamin." Nun: Jurnal Studi Alquran dan Tafsir di Nusantara 5, no. 2 (January 22, 2020): 71–92. http://dx.doi.org/10.32495/nun.v5i2.91.
Full textAbstract:
The treasure of interpretation in Indonesia from generation to generation has developed and is very relevant to be studied further. The development of interpretation studies will have a positive impact on the advancement of Indonesian culture as well. So many interpretations in regional languages are evenly distributed in Indonesia, one of them is the interpretation of Taj Al-Muslimin min Kalami Rabbi Al-Alamin, the second work of KH Misbah Musthafa. This interpretation which only consisted of 4 volumes did not finish until 30 juz because KH Misbah Mustafa had died. This interpretation work uses Javanese and is written using the pegon script. Pegon script is a script only known since the colonial period which was used by Indonesians to give news to others so that the invaders could not read. This then developed into a pattern of writing the interpretation of the archipelago, especially in Java. By using a historical approach and a qualitative method with descriptive analysis, this paper examines in detail the aspects of locality in the second interpretation of KH Misbah Mustafa. Finally, it can be mapped into three aspects of locality, namely locality in appearance, communication and interpretation, all of which are contained in the second book of interpretation by KH Misbah Mustafa.
10
Yunus, Muhammad. "HADIS TENTANG ARAH KIBLAT." Journal al Irfani: Ilmu al Qur'an dan Tafsir 1, no. 01 (July 25, 2020): 8–17. http://dx.doi.org/10.51700/irfani.v1i01.3.
Full textAbstract:
Dua hal penting yang dikaji dalam artikel ini: (1) pendapat-pendapat mengenai penetuan arah kiblat dan (2) pendapat Ali Mustofa Yaqub tentang penentuan arah kiblat. Pada dasarnya, penentuan arah kiblat mempunyai metode dan caranya sendiri. Secara geografis, Indonesia adalah wilayah yang jauh dari Masjid Al-Haram tempat dimana masyarakat Muslim diwajibkan untuk menghadap ke sana ketika melakukan ritual shalat. Letak geografis inilah yang mengharuskan masyarakat Muslim Indonesia harus jeli dan cermat dalam menentukan arahnya kiblatnya tersebut. Salah seorang pemikir Muslim asal Indonesia, Ali Mustafa Yaqub mempunyai pendapat yang berbeda dari pendapat umum yang dipahami selama ini. menentukan arah kiblat cukup dengan mengetahui empat penjuru angin; barat, timur, utara dan selatan. Sehingga untuk menentukan kiblat cukup hanya dengan mengetahui atau bertanya tentang empat penjuru angin. Untuk memahami konteks pemikiran Ali Mustafa Yaqub tersebut, maka digunakan teori analisis wacana yang menekankan kepada penelusuran pengaruh dan teks-teks yang melarbelakangi tercetusnya hasil suatu pemikiran
Dissertations / Theses on the topic "Mustafa"
1
Bedük, Mustafa Durukan [Verfasser]. "Virtuelle Fahrwerkabstimmung / Mustafa Durukan Bedük." Aachen : Shaker, 2017. http://d-nb.info/1149615842/34.
Full text
2
Elayeb, Mustafa. "Modélisation à l'échelle microscopique de transports avec réaction en milieu poreux : combustion en lit fixe." Poitiers, 2008. http://theses.edel.univ-poitiers.fr/theses/2008/Elayeb-Mustafa/2008-Elayeb-Mustafa-These.pdf.
Full textAbstract:
La combustion en milieu poreux est traitée par le biais de simulations numériques directes et détaillées, à la microéchelle, dans une extension du travail de Debenest (2003, 2005) qui porte principalement sur un enrichissement du modèle chimique. On considère plus particulièrement la combustion en lit fixe de particules solides, avec comme première application le brûlage de schistes bitumineux. Les processus de transport (convection, diffusion, conduction) et les réactions chimiques sont explicitement décrits à l'échelle des pores, ce qui permet d'exhiber leurs couplages et de révéler les phénomènes locaux qui déterminent les comportements globaux. Les simulations sont conduites principalement dans deux configurations bidimensionnelles, milieu stratifié ou réseau de cylindres, en examinant les effets des réactions pyrolytiques (cracking du kérogène et calcination des carbonates), et avec un schéma d'oxydoréduction qui fait intervenir jusqu'à quatre réactions. Une typologie phénoménologique est établie, incluant notamment l'existence de deux régimes principaux, avec ou sans flamme dans les pores. Des plages de fonctionnement sont identifiées, suivant les paramètres opératoires. On peut en rationaliser les tendances à l'aide de considérations théoriques, et montrer qu'une description macroscopique peut nécessiter des formulations différentes, selon les situationsCombustion in porous media is addressed by means of direct, detailed numerical simulations, on the microscale, in an extension of the work of Debenest (2003) where the main improvements are related to the chemical model. More specifically, fixed bed combustion of solid particles is considered, with application to the burning of oil shales. The transport processes (convection, diffusion, conduction) and the chemical reactions are explicitely described on the pore scale, which allows to account for their local couplings and to identify the small-scale phenomena which control the global behaviors. The simulations are conducted mainly in two two-dimensional configurations, a stratified medium and a network of cylinders. The effect of pyrolytic reactions (kerogen cracking and calcination of the carbonates) are examined, as well as the oxydative processes, with a chemical scheme involving four species and up to four reactions. A phenomenological typology is established, which features for instance two main regimes, with or without a flamme in the pore space. Ranges of functioning modes are identified, according to the operating parameters. Their trends can be rationalized by theoretical considerations, and it is shown that different situations may require different formulations in a macroscopic description
3
Akin, Esra. "Mustafa Âli's Epic deeds of artists." Columbus, Ohio : Ohio State University, 2007. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=osu1181502871.
Full text
4
Ayubi, Mustafa [Verfasser]. "Abscherfestigkeit von kieferorthopädischen Minischrauben / Mustafa Ayubi." Bonn : Universitäts- und Landesbibliothek Bonn, 2013. http://d-nb.info/1047185121/34.
Full text
5
Kara, Abdulvahap. "Türkistan ateşi Mustafa Çokay'ın hayatı ve mücadelesi /." Harbiye, İstanbul : Da Yayıncılık, 2002. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/52135762.html.
Full text
6
Kamil, Mustafa [Verfasser]. "Algorithmusunterstützte Multisensorintegration zur langzeitstabilen Objektverfolgung und Bewegungserkennung / Mustafa Kamil." Siegen : Universitätsbibliothek der Universität Siegen, 2017. http://d-nb.info/1131355563/34.
Full text
7
Öner, Mustafa Mengüç [Verfasser]. "Air interface identification for software radio systems / Mustafa Mengüç Öner." Karlsruhe : Inst. für Nachrichtentechnik, 2004. http://d-nb.info/1001459628/34.
Full text
8
Sofean, Mustafa [Verfasser]. "Identification and characterization of diseases on social web / Mustafa Sofean." Hannover : Technische Informationsbibliothek (TIB), 2017. http://d-nb.info/1150315415/34.
Full text
9
Muallem, Mustafa Zelal [Verfasser]. "Aktuelle Aspekte der operativen Therapie gynäkologischer Tumoren / Mustafa Zelal Muallem." Berlin : Medizinische Fakultät Charité - Universitätsmedizin Berlin, 2018. http://d-nb.info/1176705601/34.
Full text
10
El-Khatib, Mustafa [Verfasser]. "Stereotaktische LINAC-Radiochirurgie zur Behandlung zerebraler Meningeome / Mustafa El-Khatib." Köln : Deutsche Zentralbibliothek für Medizin, 2012. http://d-nb.info/1020293624/34.
Full textBooks on the topic "Mustafa"
More sourcesBook chapters on the topic "Mustafa"
1
Newnham, Danielle. "Yasmine Mustafa." In Female Innovators at Work, 141–52. Berkeley, CA: Apress, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4842-2364-2_14.
Full text
2
Scheiter, Anna. "Khalifa, Mustafa." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1. Stuttgart: J.B. Metzler, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_23159-1.
Full text
3
Das, Rahul Peter. "Mustafa Siraj, Syed." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_16441-1.
Full text
4
Kasper, Matthew. "“Yaşa Mustafa Kemal”." In Grenzräume, Grenzgänge, Entgrenzungen, 213–28. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden, 2017. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-658-20451-8_10.
Full text
5
Foss, Clive. "Mustafa Kemal Atatürk." In Mental Maps in the Era of Two World Wars, 77–98. London: Palgrave Macmillan UK, 2008. http://dx.doi.org/10.1057/9780230227606_5.
Full text
6
Scheiter, Anna. "Khalifa, Mustafa: al-Qawqaʿa." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2021. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_23160-1.
Full text
7
Das, Rahul Peter. "Mustafa Siraj, Syed: Alīk mānuṣ." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL), 1–2. Stuttgart: J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_16442-1.
Full text
8
Price, M. Philips. "Mustafa Kemal and National Consolidation." In A History of Turkey, 135–43. London: Routledge, 2021. http://dx.doi.org/10.4324/9781003242802-15.
Full text
9
Liang, Lily, and Sida Liu. "Beyond the Manifesto: Mustafa Emirbayer and Relational Sociology." In The Palgrave Handbook of Relational Sociology, 395–411. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-66005-9_20.
Full text
10
Martínez García, Ana Belén. "Nujeen Mustafa: Syrian Refugee Defying Labels on TEDx." In New Forms of Self-Narration, 93–110. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-030-46420-2_6.
Full textConference papers on the topic "Mustafa"
1
ÇAKMAKLI MEHDİYEV, Gaffar. "ERMENİ DÜŞÜNCE SİSTEMİNDE ATATÜRK’ÜN KİMLİK ANLAYIŞI VE ONUN ERMENİ TOPLUMUNA TANITILMASI ÜZERİNE (ERMENİCE KAYNAKLAR IŞIĞINDA)." In 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.31.
Full textAbstract:
Ermenistan’da Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucusu, Büyük Önder Mustafa Kemal Atatürk’ün ciddi bir araştırma yoktur. Ama Ermenilerin hayatında Atatürk’ün rolünün Lenin ve Stalin kadar etkili olduğu kabul edilmektedir. Ermenice ders kitaplarında ve tarihi eserlerde Atatürk ve onun geçtiği Milli Mücadele yoluna farklı bakılmış, Atatürk’ün daha çok “Ermeni meselesi” ile ilgili seslendirdiği fikirler çarptırılmıştır. Ya da Atatürk’e ait edilen fikirlerin birçoğu sinsi amaçlarla sahteleştirilmiştir. Ona karşı saldırılar sistem haline getirilmiştir. Bu bağlamda Atatürk’e saldırıların nedenlerinin araştırılarak ortaya konulması çok önemlidir. Çeşitli zamanlarda hem Ermenilerce, hem de yabancı ülke yazarları tarafından Atatürk’e atfedilen fikirlerin kasıtlı olarak çarptırılması ve onların bazılarının da Ermenilerce yanlış olarak yorumlanmasının şahidi oluyoruz. Neticede Ermeni toplumu için “Ermeni düşmanı” bir Atatürk kimliği algısı oluşturulmuştur. Örneğin; Atatürk konusu ile ilgili araştırmalara imza atan Ermeni siyaset bilimcilerden olan Ara Papyan iddia ediyor ki, Mustafa Kemal’i 1918 yılında İngilizler esir almışlar. Diğer bir iddiada Mustafa Kemal 1918’in Ekim- Kasım aylarında intihar girişimde bulunduğu öne sürülüyor. Bu hikayeyi anlatan ise ABD vatandaşı Elizabeth Harris’tir ve o The New York Times’e ait The Contemporary History dergisinin 1922 tarihli sayında yayımlanmıştır. Yazının başlığı: “How Mustapha Kemal Formed His Army” ("Mustafa Kemal Ordusunu Nasıl Kurdu"). Burada gerçeği yansıtmayan ve tarihle hiçbir ilişkisi olmayan “olaylar” Ermeni okurlarına anlatılıyor. Ermenistan’da tarih ders kitaplarında da Atatürk’ü karalayan ifade ve cümleler, örneğin, 9.sınıflar için ders kitabının 31. sayfasında olduğu gibi, yeterincedir. Ermenistan’da Atatürk’ün hayatı ve mücadelesi ile ilgili rastlanan çalışmaların birçoğu Atatürk’ün hizmetlerinin değerini küçültmek amacı taşımaktadır. Birçok yayınlarsa, ona iftiralar söylemekten bile çekinmiyorlar. Mustafa Kemal’in 1911 yılında öldüğü ve onun adı ile başka bir adamın Osmanlı ordusunun subayı görevine getirildiği hikâyesi de uydurulmaktadır. Ermeni basınında yayılmış “Aslında Türklerin atası olan Mustafa Kemal, kimdir?” adlı yazı Türkiye’deki bazı Atatürk düşmanlığı yapan şahısların söyledikleri esasında yazılmıştır. Bugün Ermenilerin Cumhuriyet yıllarında geriye dönmesine mani olan bir Atatürk propagandası yapılmaktadır. Atatürk’e Ermeni saldırıları neden kaynaklanıyor, onların esas gayesi ve öne sürülen amaç nelerden ibarettir? Bu çalışmada bu hususlara değinilecektir.
2
ATABEY, Figen. "MUSTAFA KEMAL (ATATÜRK) PAŞA’NIN 7.ORDU KOMUTANLIĞI GÖREVİNE İLİŞKİN BELGELER IŞIĞINDA GENEL BİR DEĞERLENDİRME." In 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.28.
Full textAbstract:
Mustafa Kemal (Atatürk) Paşa, 5 Temmuz 1917’de Bağdat’ı İngilizlerden almak üzere 1917 yılının Haziran ayında teşkil edilen Yıldırım Ordular Grubunun 7.Ordu Komutanlığına atanmıştır. Mustafa Kemal Paşa, Filistin-Suriye cephesinde uygulanması gereken strateji ve taktik konusunda Grup Komutanı Mareşal Falkenhayn ile anlaşamadığından 7.Ordu Komutanlığı görevinden istifa ederek, 1917 yılının Ekim ayı ortalarında İstanbul’a gelmiştir. 7. Ordu Komutanlığı görevinde iken Mustafa Kemal Paşa’nın başta Başkomutan Vekili Enver Paşa olmak üzere devletin ileri gelenlerine dört gün arayla gönderdiği 20 ve 24 Eylül 1917 tarihli raporlarından neredeyse tam bir yıl sonra, Yıldırım Ordular Grubu Komutanlığı Filistin-Suriye cephesinde büyük bir bozguna uğramıştır. Mustafa Kemal Paşa, bahse konu raporlarda devletin en üst makamlarına Filistin-Suriye cephesinde Osmanlı Ordusu aleyhine gelişebilecek tehlikeleri büyük bir öngörü ile bütün çıplaklığıyla göstermiştir. Mustafa Kemal Paşa, İstanbul’a gelmesinin ardından 7 Kasım 1917’de Ordu Komutanı sıfatıyla Genel Karargâh emrine verilmiştir. Mustafa Kemal Paşa’nın 7.Ordu Komutanlığı görevinden çekilmesinden yaklaşık üç hafta sonra İngiliz kuvvetleri Birüssebi- Gazze hattını ele geçirmişlerdir. Neredeyse dokuz ay kadar uzun bir süre harp cephelerinden ayrı kalan Mustafa Kemal Paşa, Filistin Cephesi’nde durumun kritikleşmesi üzerine, bizzat Sultan VI. Mehmet Vahdettin tarafından 7 Ağustos 1918’de ikinci defa Filistin’de bulunan 7. Ordu Komutanlığına atanmıştır. Mustafa Kemal vaktiyle istifa ederek haklı sebeplerle bıraktığı bir ordunun komutanlığına yeniden atanmışsa da artık Filistin ve Suriye üzerindeki düşman taarruzunun önüne geçmek imkânsız bir hâl almıştır. Nitekim Mustafa Kemal Paşa’nın cepheye gelmesinden kısa bir süre 19 Eylül 1918 tarihinde İngiliz General Allenby komutasındaki İngiliz Ordusunun genel taarruzu başlamıştır. Mustafa Kemal Paşa yine de İngiliz kuvvetlerinin genel saldırısını değerlendirmiş ve bu öngörü ile önceden tedbir almış, üç ordu arasından ordusunu en az kayıpla zamanında çekebilmeyi başarmıştır. 7.Ordu Komutanı Mustafa Kemal’in, Halep civarında orduyu yoktan var ederek yeniden düzenlemesi sonucu 26 Ekim 1918’de İngiliz birlikleri ve Şerif Faysal önderliğindeki Arapların ilerleyişlerini Halep’in kuzeyinde Katma mevkiinde durdurmayı başarmıştır. Bu noktada Mustafa Kemal’in bütün çabası mütarekeye dek İngiliz ve Arap birliklerine kuvvet kaptırmamak ve gerekirse çekilerek anayurt topraklarında bir savunma hattı oluşturmaktı. Mustafa Kemal Paşa bu hattı, Misak-ı Milli sınırı olarak belirlemiş ve ordusunu İskenderun istikametine doğru çekmeyi başarmıştır. Bu çalışma, Mustafa Kemal (Atatürk) Paşanın Birinci Dünya Savaşı’nda Filistin-Suriye cephesinde iki kez atanmış olduğu 7.Ordu Komutanlığı dönemindeki faaliyetlerini ve olaylara ilişkin değerlendirmelerini, belgeler ve bölgede görev yapan subayların hatıratları merkezinde ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır.
3
ZALYAEV, Ramil. "1922-1934 YILLARI ARASINDA MOSKOVA’DA YAYINLANAN GAZETE, DERGİ VE KİTAPLARDA MUSTAFA KEMAL ATATÜRK’ÜN PORTRELERİ VE FOTOĞRAFLARI." In 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.65.
Full textAbstract:
Gazi Mustafa Kemal Paşa’nın önderliğinde Türkiye Büyük Millet Meclisi Hükümeti’nin Türkiye’nin bağımsızlığı için yürüttüğü Millî Mücadele, Millî Mücadele’nin zafere ulaşması, kazanılan zaferden sonra Gazi Mustafa Kemal Paşa’nın önderliğinde Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşu ve gelişimi, dünyada I. Dünya Savaşı’ndan sonra gelen dönemin büyük siyasî olaylarıdır. 1922-1934 yılları arasında Moskova’da Rus dilinde yayınlanan gazete, dergi ve kitaplarda Türkiye Büyük Millet Meclisi Hükûmeti’nin Gazi Mustafa Kemal Paşa önderliğinde yürütülen Millî Mücadelesi, Millî Mücadele’de kazanılan Zafer, Barış, Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşu ve gelişmesi, Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün İnkılâpları, Türk-Sovyet ilişkileri ile ilgili konulara yer veriliyordu. Bununla birlikte, bazı yayınlarda yer alan metinleri daha da konkreleştirmek için yayınlara resimler ve fotoğraflar ilave edildi. 1922-1934 yılları arasında Moskova’da Rus dilinde yayınlanan “İzvestiya” [Haberler] gazetesi, “Ogonyök” [Işık] dergisi ve bazı kitaplar Gazi Mustafa Kemal Paşa’nın fotoğraf ve resimleri de yayınlandı. Her resim ve fotoğraf, Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşu, gelişmesi ve kuvvetlenmesi ile ilgili belirli tarihi ifade ediyor. Sovyet Rusya Hükûmeti 1922-1934 yılları arasında Moskova’da Rus dilinde yayınlanan bazı gazete, dergi ve kitaplarda, Gazi Mustafa Kemal Paşa’nın resimlerini ve fotoğraflarını yayınlayarak, okuyucuları Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucusu olan Gazi Mustafa Kemal Atatürk ile tanıştırmak ile birlikte, Millî Mücadele döneminde ve Cumhurbaşkanı olarak ta 1922-1934 yılları arasında Gazi Mustafa Kemal Atatürk tarafından yapılan muazzam çalışmalarını da onlara göstermek ve anlatmak istemiştir. 1922-1934 yılları arasında Moskova’da Rus dilinde yayınlanan İzvestiya gazetesinde, Ogonyök dergisinde ve bazı kitaplarda yayınlanan Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün bazı resimleri ve fotoğrafları, Onun tarafından sosyal, iktisadi, askerî alanlarda yapılan çalışmaları, Türk-Sovyet, Türkiye-Azerbaycan ve Türkiye-Afganistan ilişkilerini yansıtıyor. Bununla birlikte, Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün portre ve fotoğrafların Sovyet Rusya’daki gazete, dergi ve bazı kitaplarda yayınlanması, Rusya Sovyet Hükûmetinin Dış politikasında Türk-Rus ilişkilerinin önemli bir yeri olduğunu gösteriyor.
4
ELMACI, Mehmet Emin. "YENİ BULGULAR IŞIĞINDA MUSTAFA KEMAL PAŞA’NIN SAMSUN’A ÇIKIŞI ÖNCESİ KAMUOYUNDA TANINMASI KONUSU (1918-1919)." In 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.16.
Full textAbstract:
Bu çalışmamızda yeni bulgular eşliğinde Mustafa Kemal Atatürk’ün daha ülkeyi başarılı bir savaş ile işgalden kurtarıp, ardından da devrimlerini gerçekleştirerek yeni bir zihniyete dayalı Cumhuriyeti kurmadan önce, tanınıp tanınmadığı üzerinde duracağız. Özellikle iç ve dış basında ilk kez adının ve fotoğrafının nasıl geçtiğini ve sonrasındaysa 1918 ile 1919 yılının ilk yarısında Mustafa Kemal Paşa’nın basında kendine nasıl yer bulduğunu göstereceğiz. Çalışmamızın yöntemi; bugüne kadar yayımlanmış Mustafa Kemal’den söz eden yazılı ve görsel haberlerin kronolojik olarak bulunup bir metodoloji çerçevesinde ele almak olacaktır. Ayrıca, yeni bulgular da kullanılarak görsel malzemeyle de desteklenecektir. Bunu yaparken de daha önce yayımlanmamış röportajı ve ondan söz eden haberler kullanılacaktır. Ayrıca, Mustafa Kemal’in basında yayımlanan ve bilinen en erken fotoğraflarından önce, Mustafa Kemal’den söz eden ve fotoğrafının kullanıldığı yayım da ilk kez tarih dünyasına tanıtılacaktır.
5
BABAOĞLU, Resul. "TAHAYYÜLDEN HAKİKATE: BATI NEŞRİYATINDA MUSTAFA KEMAL (ATATÜRK) İMAJI VE KURUCU LİDERİN BİYOGRAFİSİNİN İNŞASI." In 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.67.
Full textAbstract:
Türkiye Cumhuriyeti’nin banisi olan Mustafa Kemal Atatürk’ün yaşamı üzerine yerli ve yabancı yazarlar tarafından kaleme alınan ve sayıları mebzul miktardaki biyografiler, Mustafa Kemal’i bir şahsiyet olarak tarihselleştirmeyi amaçlamaktadır. Mustafa Kemal Atatürk’ün hayatını konu alan biyografilere bakıldığında, tamamı için söylenemese de önemli bir kısmı okuyucuyu tekrara boğan, bilinen hususların farklı cümlelerle ifade edildiği kalıp metinler görünümündedir. Bu noktada üzerinde durulması gereken bir husus da günümüzde Atatürk’ün yaşamı ile ilgili ayrıntılı ve kesin bilgiler sunan biyografilerin henüz telif edilmediği nispeten erken dönemlerde Batı kamuoyu için önemli bir bilgi edinme aracı olan basında bu konunun ne şekilde ele alındığıdır. Batı kamuoyunda ve resmi çevrelerde Mustafa Kemal (Atatürk) imgesinin oluşmaya başladığı Kurtuluş Savaşı ve Cumhuriyet’in ilk yıllarında neşredilen yazında Mustafa Kemal ile ilgili verilen biyografik notlardan yola çıkılarak ortalama bir Batılının zihnindeki Atatürk portresine ulaşılmaya çalışılmıştır. Çalışma kapsamında, sosyal bilimlerde nitel araştırma paradigmasının temel aşamalarından biri olan nitel veri analizi yöntemiyle bütünlüklü bir sonuca ulaşılmaya çalışılmıştır. Kurtuluş Savaşı ve erken Cumhuriyet dönemlerinde Batı ülkelerinde neşredilen monografik eserler ve basın organlarından günlük süreli yayınların taranması ve elde edilen bulguların içerik analizine tabi tutulmasıyla Avrupa kamuoyunda Mustafa Kemal Atatürk imajının ne şekilde oluştuğu tespit edilmeye çalışılmıştır.
6
DOĞRAMACIOĞLU, Hüseyin. "HÂKİMİYET-İ MİLLİYE GAZETESİ VE MİLLİ MÜCADELE." In 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.39.
Full textAbstract:
Mustafa Kemal, Sivas’taki İrade-yi Milliye gazetesinin matbaasını Ankara’ya getirerek 10 Ocak 1920‘de Hâkimiyet-i Milliye gazetesini kurar. Bu gazetede editörlük ve köşe yazarlığı yapar. Bazen Mustafa Kemal imzasıyla bazen de imzasız yazılarında Millî Mücadele’yi ve işgalleri anlatan yazılar kaleme alır. Osmanlı harfleriyle basılan gazetedeki bu yazılarını Millî Mücadele zaferle sonuçlanana kadar devam ettirir. Mustafa Kemal’in bu makaleleri üzerinde az da olsa incelemeler yapılmış fakat bunlar günümüz harfleriyle henüz basılmamıştır. Bu çalışmada Mustafa Kemal’in Hâkimiyet-i Milliye’deki köşe yazıları üzerinde durulacaktır. Hâkimiyet-i Milliye Millî Mücadele yıllarında kamuoyu oluşturmak ve halkın Millî Mücadele’ye katılımını sağlamak amacıyla yayımlanmıştır. Anadolu ve İstanbul işgal altındayken yazıların birçoğu Mustafa Kemal imzasıyla veya yıldız işaretiyle yayımlanmıştır. Başlangıçta yazıların isimsiz ama yıldız işaretiyle yayımlanmasının sebebi hakkında çeşitli düşünceler söylenebilir. Mustafa Kemal, bu gazetenin “Anadolu’nun Sesi” olduğuna inandığı için ve gazetenin belli bir grubun değil, bütün Anadolu’nun simgesi olduğunu göstermek için yazıların altına ismini koymamıştır, denilebilir. Ayrıca bu gazete vasıtasıyla içinde bulunulan dönemde işgal kuvvetlerinin başlattığı propagandalara karşı halk uyarılmıştır. Hâkimiyet-i Milliye’de dış politikamızın nasıl olması gerektiği hakkında da yazılar yayımlanmış ve Avrupa’nın ikiyüzlü olduğu ve biz Türkleri sevmedikleri sık sık vurgulanmıştır. Bu yazılar vasıtasıyla Mustafa Kemal’in Avrupa’ya nasıl baktığı ve Batı ülkelerine karşı neler düşündüğü de anlaşılmaktadır. Özellikle başyazılar üzeride yapılmış olan bu incelemede görülen şudur ki gazete vasıtasıyla Millî Mücadele günbegün takip edilmiş ve halk işgallere karşı bilinçlendirilmiştir. Mustafa Kemal’in imzasız yayınladığı bu başyazılar, Millî Mücadele’ye rehberlik etmiştir. Ayrıca, millî bilinci zinde tutan diğer yazılar vasıtasıyla da istiklâl mücadelemiz halka duyurulmuştur. Gazetede hemen her konuda halkı bilgilendirmek için yazılar yazılmıştır. İktisadî, askerî, kültürel ve diğer farklı konularda yazılan yazılarda Millî Mücadele sonrası kurulacak Türkiye’nin fikrî temelleri atılmıştır. Böylece hem Millî Mücadele’nin başarıyla sürdürülmesi sağlanmış hem de toplumsal kültürlenme süreci hızlandırılmıştır. Gazete, bir yandan Millî Mücadele’yi yürütme vazifesini yerine getirirken diğer yandan da sosyal meselelerle ilgilenmiştir. Yetimlerin durumu, gençlik ve evsizlik gibi sosyal meseleler de gazetede kendine yer bulabilmiştir. Böylesine yelpazesini geniş tutan bu gazete kendisini halkın sesi olarak görmüştür. Zaten Mustafa Kemal bu gazeteye isim seçerken önce “Anadolu’nun Sesi” adını vermiş fakat sonradan “Hâkimiyet-i Milliye” adında karar kılmıştır.
7
ACAR, Derya Genç. "MUSTAFA KEMAL ATATÜRK’ÜN SİNEMAYA BAKIŞI VE BİYOGRAFİK OLARAK TÜRK SİNEMASINDAKİ TEMSİLLERİ." In 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.12.
Full textAbstract:
XIX. yüzyılda bir eğlence aracı olarak ortaya çıkan sinema, ilerleyen yıllarda hemen tüm ülkelerin gündemine girmiş, gelişmesi için gerekli altyapısal destek sağlanmıştır. Sinema, ülkemize girişiyle birlikte kolaylıkla benimsenmiş ve kısa süre içinde geleneksel sanatların önüne geçmiştir. İlk sinema çalışmalarına ordu tarafından kurulan bir merkezle başlatılmasıyla birlikte ilk film çekme denemelerine de girişilmiştir. Mustafa Kemal Atatürk, çağının en önemli siyasi ve askeri lideri olduğu kadar sanat alanında da her türlü yeniliği ve gelişmeyi takip eden bir liderdir. Günümüzün yedinci sanatı olarak kabul edilen sinemayı modern dünyanın en büyük buluşu olarak görmüş, bu konunun devlet olarak desteklenmesi gerektiğini belirtmiştir. Cumhuriyet’in ilan edilmesi ile birlikte toplumun bütün kurumları çağa uygun bir devrimsel dönüşüm yaşarken, Türk sineması Mustafa Kemal’in kişisel gayretleri hariç bu dönüşümden ve destekten mahrum kalmıştır. Biz bu çalışmamızda Mustafa Kemal Atatürk’ün ideolojik ve kültürel anlamda son derece önemli gördüğü sinemaya dair düşünceleri ve katkısı ile birlikte; Türk Sineması içinde bir kategori olarak ortaya çıkan Kurtuluş Savaşı ve biyografik yapımlar ekseninde Mustafa Kemal Atatürk’ün temsil biçimlerini ortaya koyacağız. Nitekim çalışmamızın ana eksenini oluşturan biyografik filmlerin tarihsel film türleri içinde en hassas ve sorunlu alanlar olduğu göz önüne alınırsa; Türkiye Cumhuriyeti’nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk bu sorunları en ağır yaşayan bir karakter olarak karşımıza çıkmaktadır. Türk sineması Atatürk’e dair bir film ortaya koymak istediğinde Türkiye’nin içinde bulunduğu siyasi koşullar ve tarihe bakış açısı bu filmin temel belirleyicisi olmuştur. Çalışmada Türkiye’de yaşanan siyasi ve sosyal gelişmeler paralelinde Türk sinemasında Mustafa Kemal Atatürk’ün biyografik bir karakter olarak ortaya çıkış sürecini ve bir biyografik tür olarak Atatürk filmleri konu edilecektir. Araştırma Atatürk’ün Türk sinemasında yer aldığı filmlerin yanı sıra dönemin gazeteleri, sinema dergileri ve ikinci el kaynaklardan oluşacaktır. Çalışmamızda üzerinde durulacak filmler şöyledir: Ateşten Gömlek (1923), Bir Millet Uyanıyor (1932), Çanakkale Aslanları (1965), Yorgun Savaşçı (1983), Cumhuriyet (1998), Sarı Zeybek (1993), Mustafa (2008), Veda (2010), Dersimiz Atatürk (2010).
8
TÜRKMEN, Zekeriya. "DÖNEMLE İLGİLİ BELGELERE VE KENDİ YAZDIKLARINA GÖRE SAMSUN'DAN AMASYA'YA, IX. ORDU KIT'AATI MÜFETTİŞİ MİRLİVA MUSTAFA KEMAL PAŞA." In 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.91.
Full textAbstract:
Mondros Ateşkes Antlaşmasının imzalanmasından sonra, Harbiye Nezareti’nin çağrısına uyarak 13 Kasım 1918 tarihinde İstanbul'a gelen Mirliva Mustafa Kemal Paşa, Ordu Müfettişi olarak görevlendirildiği Samsun’a çıkışına kadar Mütareke Döneminde beş buçuk ay kadar İstanbul’da kalmıştır. Bu süre zarfında yakın arkadaşlarıyla ülkenin kurtuluşu için hal çareleri arayan Mustafa Kemal Paşa, Osmanlı Erkan-ı Harbiye-i Umumiye Riyasetinin bir barış dönemi kadrosu olarak teşkil ettiği bir düzenlemeyle 30 Nisan 1919 tarihinde padişah iradesi de çıktıktan sonra IX. Ordu Kıt'aatı Müfettişliğine atanmıştır. Ordu müfettişliğine ataması yapıldıktan sonra, İstanbul'da vakit kaybetmeden müfettişlik karargâhını oluşturmaya çalışan Mustafa Kemal Paşa, İstanbul'daki hükûmet ve Erkan-ı Harbiye karargâhıyla bürokratik işlemleri tamamlayıp 16 Mayıs 1919 tarihinde Samsun’a hareket etmiş ve 19 Mayıs 1919 günü 55 kişilik karargâhıyla Tütün İskelesinden karaya çıkarak Samsun’a ayak basmıştır. Samsun şehri, Orta ve Doğu Anadolu'ya bağlantısı olan stratejik bir nokta olmasından dolayı Mirliva Mustafa Kemal Paşa karargâhıyla birlikte çıkmış, altı gün kaldığı Samsun'da Mantika (Mıntıka) Palas'ta karargâhını kurmuş, Samsun ve Orta Karadeniz’deki gelişmeleri yakından takip etmiştir. 1919 yılı Mart başında Samsun'a 200 kişilik askeri birlik çıkarıp şehri işgale kalkışan İngilizler, bölgede sıkı bir denetim uyguladıkları gibi istihbarat subayları aracılığıyla da halkın ve idarecilerin nabzını tutmaya çalışıyorlardı. İngiliz denetiminin olduğu bir bölgede fazla durmak istemeyen Mustafa Kemal Paşa 25 Mayıs 1919 tarihinde Samsun’dan daha da içerilere, emniyetli gördüğü bir şehir olan Havza'ya geçerek faaliyetlerini orada yürütmeye başlamıştır. Canik mutasarrıflığı mıntıkasında yer alan Samsun'da, Mütareke Döneminin yarattığı kargaşadan istifade ile harekete geçen Pontusçu emeller güden Rum çeteleri bölgedeki Müslüman ahaliye karşı baskı ve zulümleri artırınca asayişin sağlanması birinci öncelikli konu olmuştu. Mustafa Kemal Paşa bu konuda yerinde tedbirler aldırtarak Orta Karadeniz kesiminde asayişin sağlanmasına yönelik emir ve talimatlar yayınladığı gibi bölgedeki kolluk kuvvetlerine uyarılarda bulunurken, 20-22 Mayıs 1919 tarihlerinde İstanbul'da hükumet cenahına gönderdiği şifre telgraflarla da alınması gerekli tedbirleri sıralamıştır. Bir taraftan da IX. Ordu Müfettişlik karargâhının ihtiyaçlarıyla ilgili yazışmalarını Harbiye ve Dahiliye nezaretleriyle aksatmadan sürdürmeye çalışmıştır. 25 Mayıs 1919 tarihinden 12 Haziran 1919’a kadar Havza'da kalan Mustafa Kemal Paşa, ilk kamuoyu hareketini Havza’da başlatmış; mitingler akdiyle bölge halkını işgallere karşı uyanık olmaya, bilinçlendirmeye gayret etmiştir. 12 Haziran’dan sonra da 25 Haziran 1919’a kadar çalışmalarını yürüttüğü Amasya'ya geçmiştir. Mustafa Kemal Paşa, Havza ve Amasya'da iken müfettişlik bölgesinde bulunan askerî-sivil makamlardan başka, kendisi gibi o sırada müfettiş olarak atanmış olan (Fevzi, Mersinli Cemal Paşa) üst düzey yöneticiler ve önde gelen komutanlarla (Cafer Tayyar, Kazım Karabekir, Ali Fuat Paşa) sıkı irtibatta bulunmuştur. Ayrıca; devlet merkeziyle de sık sık yazışmalarda bulunarak, İzmir'in işgali, asayişin sağlanması, müfettişlik tahsisatı, jandarmanın takviyesi, eşkıyalık olaylarının engellemesine yönelik tedbirler konusunda fikirlerini yazılı olarak iletmiştir. İzmir'in 15 Mayıs 1919 tarihindeki işgali, tüm yurt sathında olduğu gibi Havza'da da büyük yankılar uyandırmış; Mustafa Kemal Paşa'nın öncülüğünde protesto mitingleri düzenlenerek pasif direniş faaliyetleriyle tepkide bulunulmuştur. Bu sırada Doğu ve Orta Karadeniz kesiminde giderek artan Pontus emelleri güden eşkıyalık olaylarına karşı da gerekli güvenlik tedbirlerini almaktan geri durmamıştır. Amasya'da kaldığı süre zarfından (12-26 Haziran 1919) memleketteki gelişmeleri yakından takip eden Mirliva Mustafa Kemal Paşa, hükumet merkeziyle yaptığı yazışmalarda müfettişlik talimatnamesinin dışına çıktığından dolayı sık sık uyarılarda bulunulduğu gibi, bir süre sonra da İngiliz işgal birliklerinin talebiyle İstanbul'a geri çağrılması konusunda ihtarlarla karşı karşıya kalmıştır. Onun İstanbul’a geri çağrılmasına yönelik Dahiliye ve Harbiye Nezaretlerinden ihtar telgraflarının yazılmaya başladığı günlerde hükumetin sivil kanadıyla askerî kanadı arasındaki anlaşmazlık daha da belirginleşmeye başlamış; Mustafa Kemal Paşa, bürokratik birimler arasındaki bu anlaşmazlıkları bir fırsata dönüştürmüş; çağrıları genelde umursamaz bir tavırla karşılamış; Anadolu’nun içerilerine olan yolculuğuna devam etmiştir. Nitekim bu sırada hükumetin askeri kanadınca (Harbiye Nezareti ve Erkan-ı Harbiye Riyaseti) Mustafa Kemal Paşa’nın faaliyetlerinin görmezden gelinmesi, İstanbul’daki İngiliz Yüksek Komiserliği nezdinde büyük tedirginlik uyandırdığı gibi hükumetin sivil kanadının sert ihtarlarla uyarılmasına yol açmıştır. Bütün bunlara rağmen Erkan-ı Harbiye Riyasetinin Mustafa Kemal Paşa’nın müfettişlik bölgesindeki görevi ve faaliyetleri konusunda İngilizleri ikna etmeye veya oyalamaya çalışması ise İstanbul’daki İngiliz İşgal Orduları Komutanlığının -Karadeniz İşgal Orduları Komutanından gelen ürkütücü telgraflardan dolayı- endişelerini frenleyememiştir. İngiliz İşgal Orduları Komutanlığı ile hükûmet arasındaki yazışmaları umursamaz bir tavırla uzaktan takip eden Mustafa Kemal Paşa, bölgede konumunu güçlendirmeye çalışırken, bir yandan da geleceğe yönelik kararlar almakta bütün bu gelişmeleri, kamuoyunu da yanına alarak millî bir harekete dönüştürme gayreti içinde sürdürmüştür. Amasya'da kaldığı süre zarfından (12-25 Haziran 1919) şehrin önde gelen idarecileri ve halk önderleriyle yakın temasta bulunan Mustafa Kemal Paşa, müfettişlik mıntıkasında bulunan üst rütbeli komutan ve yöneticilerle sık sık telgraf muhaberesinde bulunarak gelişmeleri takip etmeye çalışmıştır. 21-22 Haziran 1919 gecesi Amasya’da Saraydüzü Kışlasında hazırlanan ve yeni Türk devletinin kuruluş bildirisi olarak tarihe geçen genelgeyi de imzalayarak, Türk İstiklal Mücadelesinin safha saha uygulamasına geçilmiştir. 26 Haziran 1919 tarihinde Amasya’dan ayrılan Mirliva Mustafa Kemal Paşa, buradan Sivas-Tokat üzerinden Erzurum'a geçmiş, XV. Kolordu Komutanı Kazım Karabekir Paşa ile buluşarak İstiklal Mücadelesinin önemli bir faaliyeti olan Erzurum Kongresi çalışmalarına hız vermiştir. Bu bildiride IX. Ordu Kıt'aatı Müfettişi Mirliva Mustafa Kemal Paşa'nın Samsun'dan Amasya'ya uzanan yolculuğunda ordu müfettişi sıfatıyla yaptığı faaliyetler dönemin birinci elden belgelerine, kendi yazdıklarına ve konuyla ilgili yapılmış araştırma eserlerine dayanılarak bir değerlendirmeye tabi tutulacaktır.
9
KILIÇ, Sezen. "ALMAN ARŞİV BELGELERİNDE MUSTAFA KEMAL’İN ADOLF HİTLER İLE İLGİLİ KANAATLERİ (1934-1935)." In 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.74.
Full textAbstract:
Mustafa Kemal Atatürk’ün Adolf Hitler hakkındaki düşünceleri ve söyledikleri Türk tarihçileri kadar Türk milleti için de oldukça merak konusudur. Bu konuda yapılan araştırmalar sonucunda Alman Dışişleri Bakanlığı arşivinde biri 4 Temmuz 1934 diğeri ise 8 Haziran 1935 tarihli iki belge olduğu tespit edilmiştir. 4 Temmuz 1934 tarihli ilk belge, Ankara’daki Alman Büyükelçilik Müsteşarı Wilhelm August Julius Fabricius tarafından siyasi bir rapor olarak Alman Dışişleri Bakanlığı’na hitaben kaleme alınmıştır. Söz konusu raporu Fabricius, o tarihte Ankara’daki görevi sona eren Sovyet Büyükelçisi Yakov Zaharoviç Surits’in kendisine iletmiş olduğu ve gizli kalmasını istediği bilgileri esas alarak düzenlemiştir. Bu bilgilere göre Surits, görev süresi sona erip Türkiye’den ayrılmadan önce Cumhurbaşkanı Gazi Mustafa Kemal Paşa’yı ziyaret etmiştir. Surits, Fabricius’a, Başbakan İsmet Paşa’nın da hazır bulunduğu bu ziyaret esnasında Mustafa Kemal Pasşa’nın 30 Haziran 1934’te Almanya’da gerçekleşen Röhm Darbesi esnası ve sonrasında yaşanan olaylara niçin değinme gereği duyduğunu ve bu olaydan yola çıkarak Adolf Hitler ve yeni Alman hükümeti hakkında nasıl bir düşünce ve kanaate sahip olduğunu açıklamıştır. Bunun yanı sıra Mustafa Kemal Paşa’nın, Röhm Darbesi ile İtalya’da Mussolini ve Rusya’da Bolşeviklerin iktidarı esnasında yaşananlar arasında nasıl bir bağlantı kurduğunu ve Türkiye’de kendi dönemindeki olaylar ile niçin kıyaslama gereği duyduğunu aktarmıştır. Aynı zamanda Mustafa Kemal Paşa’nın söz konusu darbenin gerekçesi hakkında İsmet Paşa’dan neden çok farklı düşündüğünü de ortaya koymuştur. İlk raporun kaleme alındığı tarihten yaklaşık 11 ay sonra, bu kez Almanya’nın Ankara Büyükelçisi Frederic Hans von Rosenberg, Alman Dışişleri Bakanlığına hitaben siyasi bir rapor kaleme almıştır. Söz konusu raporda Rosenberg, Türkiye’de görev süresinin sona ermesi dolayısıyla Mustafa Kemal Atatürk’e yapmış olduğu veda ziyareti esnasında yaşadıklarını aktarmıştır. Bu ziyaret sırasında Atatürk’e bu kez Başbakan İsmet İnönü dışında Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü Aras da eşlik etmiştir. Görüşmede Rosenberg, Atatürk ve İnönü’nün yeni Alman hükümeti ve lideri Adolf Hitler’e karşı nasıl bir düşünce ve kanaate sahip olduğunu öğrenmiş ve bunu kendi dışişleri bakanına iletmiştir. Araştırmamızın amacı, söz konusu iki belgeden yola çıkarak Mustafa Kemal Atatürk’ün Adolf Hitler hakkında iki farklı tarihte söylediklerini o tarihlerdeki olayları ve ortamı dikkate alarak değerlendirmeye ve gerçeklerle ne derece örtüştüğünü irdelemeye çalışmaktır.
10
ERYAMAN, Ayşe. "SOFYA ASKERİ ATAŞESİ MUSTAFA KEMAL’İN BULGARİSTAN HAKKINDAKİ ASKERİ VE STRATEJİK TESPİTLERİ (KASIM 1913-KASIM 1914)." In 9. Uluslararası Atatürk Kongresi. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları, 2021. http://dx.doi.org/10.51824/978-975-17-4794-5.05.
Full textAbstract:
Osmanlı Devleti’nin Balkanlar’daki varlığına büyük oranda son veren Balkan Savaşları’ndan sonra Sofya Askeri Ataşeliği’ne, 27 Ekim 1913 tarihinde Kurmay Binbaşı Mustafa Kemal atanmıştır. Mustafa Kemal, Sofya’daki yaklaşık olarak on beş aylık görevi esnasında Bulgaristan ve diğer Balkan devletlerinin askeri ve siyasi durumları hakkındaki tespitlerini raporlar halinde Osmanlı Devleti’ne bildirmiştir. Birinci Dünya Savaşı’nın yaklaştığı bu dönemde Osmanlı Devleti için, Bulgaristan’ın takip edeceği hareket tarzı çok önemlidir. Bu çalışmada dünyanın büyük bir harbe doğru sürüklendiği bir süreçte, Osmanlı Devleti’nin politikalarına yön verecek nitelikte son derece önem arz eden bilgileri içeren Sofya Ataşesi Mustafa Kemal’in Bulgaristan hakkındaki tespitlerinin ortaya konması amaçlanmaktadır. Osmanlı Devleti’nin takip edeceği dış politikada önemli yeri olan Sofya Ataşesi Mustafa Kemal’in Bulgaristan hakkındaki bu tespitleri, özellikle, Genelkurmay Başkanlığı ve Harbiye Nezareti’ne gönderdiği ve Genelkurmay Askeri Tarih Stratejik Etüt Başkanlığı Arşivi (ATASE)’nde yer alan raporlarına dayalı olarak incelenmeye ve değerlendirilmeye çalışılacaktır. Askeri Ataşe Kurmay Binbaşı Mustafa Kemal’in Sofya’dan gönderdiği raporlar, Bulgaristan’ın askeri ve stratejik durumunu ortaya koyacak tespitleri içermektedir. Bu noktada askeri konulardaki tespitler, Balkan Savaşları’ndan yenilerek çıkan Bulgaristan’ın ordusunda yeniden yapılanma çalışmalarına giriştiğini, askeri malzeme ve silah alımlarını artırdığını ve olası bir savaş durumunda dengeleri kendi lehine değiştirmek için askeri hazırlıklara hız verdiğini net bir şekilde ortaya koymaktadır. Stratejik konulardaki tespitlerde ise, yaklaşan bir harpte Osmanlı Devleti için müttefikliği son derece önem arz eden Bulgaristan’ın takip edeceği politikalar değerlendirilmeye çalışılmıştır. Bu tespitler, İkinci Balkan Savaşı sonucundan son derece rahatsız olan Bulgaristan’ın, gerçekleşecek bir harpte bu kayıpları telafi edecek milli menfaatleri ekseninde hareket edeceğini ortaya koymaktadır. Özellikle daha sonraki aşamada savaş esnasındaki Bulgaristan’ın politikaları göz önünde tutulduğunda; Mustafa Kemal’in bu önemli görevi başarılı bir şekilde yerine getirdiği ve onun ne derece öngörü sahibi bir lider olduğu bir kez daha ortaya çıkmaktadır.
Reports on the topic "Mustafa"
1
Aslantas, Halil. Strategic Vision of Mustafa Kemal Ataturk. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, April 1997. http://dx.doi.org/10.21236/ada326551.
Full text
2
Cevherli, Feyza. HAVAYI KİRLETME HAKKININ MÜLKİYETİ VE SATIN ALIMI: İSLAM HUKUKU’NDA ÇEVRENİN KORUNMASI PERSPEKTİFİNDEN KYOTO PROTOKOLÜ. İLKE İlim Kültür Eğitim Vakfı, January 2021. http://dx.doi.org/10.26414/ikm005.
Full textAbstract:
19 ve 20 yüzyılın dünyasında birçok düşünce akımı ortaya çıkmıştır. Bu akımlardan biri sosyalizmdir. Sosyalizm, İslâm dünyasında dergi gibi yayın organları vasıtası ile tanınmıştır. Daha sonraları Müslümanların yaşadığı coğrafyada sosyalizm kavramına karşılık olarak “iştirâkiyye” kelimesi kullanılmaya başlanmıştır. Bu coğrafyada “İştirâkiyyetü’l-İslâm” kavramı İslâm Sosyalizmi olarak karşılık bulmuştur. Sosyalizm akımı ile alakalı olan önemli bir kavram mülkiyettir. Mülkiyet, sahibine eşya üzerinde en kapsamlı yetkileri sağlayan haktır. Klasik fıkıh kitaplarında mülkiyet ile alakalı birçok mesele bulunmaktadır. Geçtiğimiz yüzyılın değişen dünyasında mülkiyet kavramına bakış açısı da değişmiştir. Sosyalizm akımı bu dönemde mülkiyete bakış açısını etkileyen faktörlerden biridir. 20 yüzyılda Suriye bölgesinde yaşamış ve aynı zamanda bir dönem Şam Üniversitesi Hukuk Fakültesi’nde öğretim görevlisi olan Mustafa es-Sibai, Batı’da ortaya çıkan sosyalizm kavramından faydalanarak Batılı yaklaşımdan farklı şekilde İslam sosyalizmi teorisini oluşturmuş ve bu konuda “İştirâkiyyetü’l- İslâm” adında bir eser kaleme almıştır. Adı geçen eserde İslam sosyalizminin temellerinin İslam’da zaten var olduğunu belirten Mustafa es-Sibai kitabında eşitlik, adalet, işçi hakları ve mülkiyet gibi konular üzerinde değerlendirmelerde bulunmuştur. İslam sosyalizmi teorisini oluşturma iddiası ve mülkiyet kavramına yaklaşımı Mustafa es-Sibai’yi ayırıcı kılan unsurlardandır. Bu çalışmada önce sosyalizm ve İslam sosyalizminin gelişim süreci hakkında bilgiler verilecektir. Daha sonra da klasik fıkıh kitaplarında mülkiyet kavramının konumu ve tasnifine yer verilecek ve Mustafa es-Sibai’nin bu kavrama yaklaşımı incelenmeye çalışılacaktır.
3
İçen, Hüseyin. İSLÂM SOSYALİZMİNDE MÜLKİYET ALGISI Mustafa es-Sibâî’nin İştirâkiyyetü’l-İslâm Eseri Özelinde. İLKE İlim Kültür Eğitim Vakfı, January 2021. http://dx.doi.org/10.26414/ikm006.
Full textAbstract:
Çevre, canlı ve cansız varlıkların içinde yaşadığı ve birbirleriyle ilişki içerisinde oldukları alandır. İnsanlar ve ilişki içerisinde oldukları her şey çevre kapsamında kabul edildiğinden çevrenin korunması tüm canlılar için önem arz etmektedir. İslam’da her şey bir denge üzerine kuruludur. Bu nedenle bireyler bu dengeyi tahrip etmemeli, korumak için çaba göstermelilerdir. Çalışmamız, çevre kirliliğinin bir türü olan hava kirliliği meselesini ele almaktadır. Günümüzde çevre konusu bağlamında küresel ısınma ve iklim değişikliği gibi problemlerin çözümüne yönelik birçok teşebbüsün olduğu bilinmektedir. Çalışmamızın hareket noktasını oluşturan Kyoto Protokolü de çevre problemlerinin çözümü için atılan adımlardan biridir. İslam hukukundaki mülkiyet anlayışı çerçevesinde Kyoto Protokolü’nde bulunan “emisyon ticareti” meselesini ele alan bu çalışma, protokolün sonuçları doğrultusunda çevre konusunda yapılması gerekenlere dair önerilere yer vermektedir. Bu önerilerden en önemlileri bireyler bazında sorumluluk anlayışının geliştirilmesi, kurumlar bazında ise yasal düzenlemeler yapılmasının gerekliliğidir.
4
Harris, III, Sanderson R., and R. Systematic Mustard Gas Scavengers. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, April 1991. http://dx.doi.org/10.21236/adb155800.
Full text
5
Aslam, Saba, and Megan Schmidt-Sane. Evidence Review: COVID-19 Recovery in South Asian Urban Informal Settlements. SSHAP, June 2022. http://dx.doi.org/10.19088/sshap.2022.012.
Full textAbstract:
The global pandemic has brought renewed attention toward the everyday challenges in informal settlements. COVID-19 reminds us that southern urban life is rooted in ‘collective’ experiences where toilets and kitchens are shared by multiple families; where the categories of work and home, private and public space overlap; and where the majority live in vulnerable conditions. Despite these challenges, some of the most innovative and collective responses to COVID-19 have emerged from these areas. While informal settlements did face a host of risks and vulnerabilities during the pandemic, local responses have highlighted the resilience of informal settlement communities. However, few informal settlements are actually ‘resilient’ and any local responses must be robustly supported by system-wide change including support from local and national governments, improvements to built infrastructure, and improved access to health care services, among other priorities. The category of ‘informal settlements’ also captures a wide range of settlement types, from a legal slum to an informal settlement with no legal status, with many other types in between. This underscores the need to address fundamental issues that ‘perpetuate conditions of inequity, exclusion and vulnerability’ while also recognising the needs and contexts of different kinds of informal settlements. Whether COVID-19 helps governments recognise conditions of insecurity and vulnerability to address safe and secure housing and infrastructures remains to be seen. This is an update to the previous SSHAP brief on ‘COVID-19 in Informal Urban Settlements’ (March 2020). This evidence review highlights local responses, grassroots efforts, and challenges around COVID-19 recovery within urban informal settlements in South Asia. It focuses on specific examples from Karachi, Pakistan and Mumbai, India to inform policy responses for COVID-19 recovery and future epidemic preparedness and response. We show how local level responses are shaped in these cities where national and international responses have not reached communities at municipal and sub-municipal levels. This brief was written by Saba Aslam (IDS Alumni) and Megan Schmidt-Sane (IDS), with reviews from Professor Amita Bhide (Tata Institute of Social Sciences, India), Dr Asad Sayeed (Collective for Social Science Research, Pakistan), Annie Wilkinson (IDS), and contributions from Swati Mishra (LSHTM), Prerana Somani (LSHTM), Saleemullah Odho (Deputy Commissioner, Korangi district Karachi), Dr Noman Ahmed (NED University, Karachi), Tahera Hasan (Imkaan Foundation, Karachi), Atif Khan (District Health Officer, Korangi district Karachi), Dr Harris (District Focal person, Korangi), Aneeta Pasha (Interactive for Research and Development, Karachi), Yasmeen Shah (Pakistan Fisherfolk Forum), Ghulam Mustafa (HANDS Pakistan), and Dr Shehrin Shaila Mahmood (icddr,b). This brief is the responsibility of SSHAP.
6
Rohrbaugh, Dennis K., George W. Wagner, Kenneth B. Sumpter, and Steven P. Harvey. Hydrolysis of Levinstein Mustard (H). Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, August 2003. http://dx.doi.org/10.21236/ada418867.
Full text
7
Ternay, Andrew L., and Jr. Organosulfur Compounds as ChemDefense Agents - Mustard. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, September 2001. http://dx.doi.org/10.21236/ada409740.
Full text
8
Hackett, P. L., R. L. Rommereim, F. G. Burton, R. L. Buschbom, and Sasser, L . B. Teratology Studies on Lewisite and Sulfur Mustard Agents: Effects of Sulfur Mustard in Rats and Rabbits. Office of Scientific and Technical Information (OSTI), September 1987. http://dx.doi.org/10.2172/1111341.
Full text
9
Varma, Shambhu D. Sulfur Mustard Damage to Cornea: Preventive Studies. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, May 2001. http://dx.doi.org/10.21236/ada395645.
Full text
10
Varma, Shambhu D. Sulfur Mustard Damage to Cornea: Preventive Studies. Fort Belvoir, VA: Defense Technical Information Center, May 2002. http://dx.doi.org/10.21236/ada406234.
Full text