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Academic literature on the topic 'Mythologie grecque'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 7 September 2024

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Journal articles on the topic "Mythologie grecque"

1

Matthey, Philippe. "Claude Calame, Qu’est-ce que la mythologie grecque ?" Revue de l'histoire des religions, no. 235 (March 1, 2018): 149–52. http://dx.doi.org/10.4000/rhr.8855.

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2

Giovénal, Carine. "Claude Calame, Qu’est-ce que la mythologie grecque ?" Anabases, no. 23 (May 2, 2016): 304–5. http://dx.doi.org/10.4000/anabases.5684.

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3

Vons, Jacqueline. "Dieux, femmes et «pharmacie» dans la mythologie grecque." Revue d'histoire de la pharmacie 89, no. 332 (2001): 501–12. http://dx.doi.org/10.3406/pharm.2001.5283.

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4

Voisin, Jean-Louis. "Remarques sur la mort volontaire dans la mythologie grecque." Pallas, no. 104 (August 17, 2017): 325–43. http://dx.doi.org/10.4000/pallas.7864.

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5

Schmitt, Arnaud. "Qu’est-ce que la mythologie grecque? by Claude Calame." Poetics Today 38, no. 4 (2017): 776–78. http://dx.doi.org/10.1215/03335372-4184398.

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6

Boimare, Serge. "La cosmogonie au secours des non-lecteurs." Cliniques N° 26, no. 2 (2023): 164–71. http://dx.doi.org/10.3917/clini.026.0164.

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Abstract:
L’auteur témoigne de sa pratique de psychopédagogue avec des enfants non-lecteurs. Il met en exergue en quoi le récit de la cosmogonie tiré de la mythologie grecque donne forme aux angoisses humaines les plus archaïques et comment les non-lecteurs s’en saisissent, se dégagent de l’empêchement de penser et osent se lancer dans un nouvel apprentissage de la lecture.
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7

Lardellier, Pascal. "Petite mythologie de la médiatisation des attentats du 11-Septembre." MédiaMorphoses 19, no. 1 (2007): 58–64. http://dx.doi.org/10.3406/memor.2007.2517.

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Abstract:
Les événements dramatiques du 11 septembre 2001 s’éloignent de nous tandis que le temps passe. La structure sous-jacente du récit de ces journées tourmentées apparaît d’autant mieux, et l’on peut tenter alors de montrer comment le discours s’est lové dans les interstices de la culture occidentale, en reprenant les atours de la tragédie grecque, ses figures mythiques, son fatum. Le journalisme n’est-il plus ici qu’une longue plainte tragique ?
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8

Jacob, Christian. "Le savoir des mythographes (note critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 49, no. 2 (1994): 419–28. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279268.

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Abstract:
La Bibliothèque du Pseudo-Apollodore est l'un des textes les plus représentatifs de la littérature mythographique grecque de l'époque impériale : en trois livres, l'auteur rassemble sous la forme de généalogies l'ensemble des traditions mythiques du monde grec, depuis le règne d'Ouranos jusqu'aux héros de la guerre de Troie. Ce traité, à l'érudition foisonnante, offre un véritable who's who du monde des dieux et des héros. Il résume et cite des sources plus anciennes, aujourd'hui inaccessibles, et constitue de ce fait une étape obligée pour tout chercheur concerné par la mythologie grecque. Ma
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9

Thirard, Marie-Agnès. "Les ancêtres d'Ogrest, ogres et géants: mythe ou réalité?" Ondina - Ondine, no. 6 (September 7, 2021): 69–85. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_ondina/ond.202165113.

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Abstract:
Les géants sont nombreux dans les jeux- vidéo et les productions filmiques contemporaines. Or ces êtres plus ou moins monstrueux ont des ancêtres qui remontent à la nuit des temps. Ils relèvent aussi bien de la tradition populaire que de la culture savante. Cet article propose un parcours dans le pays des géants. Partant de la mythologie grecque et de la Bible, il s'intéresse au monde de la merveille, en privilégiant les grands contes lmittéraires français , en particulier les contes de Mme D'Aulnoy, contemporaine de Charles Perrault .Le parcours cite aussi quelques créations poétiques de la l
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10

Samonà, Giuseppe A. "Histoire des religions et analyse des mythes." Studies in Religion/Sciences Religieuses 25, no. 3 (1996): 287–305. http://dx.doi.org/10.1177/000842989602500304.

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Abstract:
Depuis le XIXe siècle, plusieurs disciplines, telles que l'anthropologie, l'ethnologie ou la psychologie, se sont intéressées à la mythologie. Dans cet article, nous nous proposons d'étudier ce que l'histoire des religions, en se confrontant avec ces disciplines, apporte de spécifique à l'analyse des mythes. Pour ce faire, nous partirons de la mythologie grecque, puisque c'est avec elle que les études de mythologie comparée ont commencé. Nous nous concentrerons sur les deux écoles historico-religieuses qui, dans les dernières années, ont offert les contributions les plus significatives (et qui
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Dissertations / Theses on the topic "Mythologie grecque"

1

Dancourt, Michèle. "Dédale et Icare : situation du mythe dans la culture européenne." Paris 3, 1994. http://www.theses.fr/1994PA030137.

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Abstract:
Ce mythe, malgre son apparente dispersion, rejoint certains vecteurs de la culture europeenne, par l'eclairee en un point focal : le statut de la "techne". En effet, l'histtoire de ce mythe de l'artiste fait surgir, aux cotes de l'artisan dedale, ses feux fils qui deviennent deux autres figures d'artistes: icare, au xixe siecle, chercheur d'absolu voue a la chute, et le minotaure au xxe siecle, face d'ombre sacrificielle du demiruge. Longtemps l'europe a accoulte le pere (le createur d'images est presque absent de la representation picturale) et manifeste sa fascination pour le fils: icare, em
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2

Hussein, Abdelhamid Ahmed. "Griechische Mythologie im modernen arabischen Theater /." Aachen : Shaker, 2004. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39277378v.

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3

Brémond, Mireille. "Prométhée et les autres bienfaiteurs et civilisateurs : relations, analogies, spécificités." Montpellier 3, 1988. http://www.theses.fr/1988MON30018.

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Abstract:
Promethee a de nombreux points communs avec d'autres civilisateurs. Ils sont tous caracterises par l'ambivalence, une intelligence rusee orientee vers des realisations concretes et par des pouvoirs magiques. Promethee possede des pouvoirs divinatoires qui occupent une place importante dans son histoire. Hephaistos a un statut special parmi les civilisateurs: il est le seul artisan "professionnel" de l'olympe: il est en outre celui qui possede les pouvoirs magiques les plus grande. Ces caracteristiques communes etant degagees, il reste a voir par quels aspects promethee se differencie radicalem
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4

Delattre, Charles. "Les figures de Minos dans l'imaginaire antique : thalassocrate, législateur, juge infernal." Paris 10, 2001. http://www.theses.fr/2001PA100123.

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Abstract:
Minos, souverain mythique de Crète, apparaît dans les textes grecs et latins, du Vème siècle avant notre ère jusqu'à la fin du Moyen Age, comme un personnage en action, mais aussi dans trois cas comme une "figure" figée. Un prédicat court lui est associé, accompagné d'un nombre restreint de motifs invariants : cette structure se distingue du mythe, car elle permet non seulement d'organiser l'imaginaire, mais suscite une réflexion théorique dans un champ particulier. Minos est d'abord thalassocrate : il a la mainmise sur la mer. A partir d'Hérodote et de Thucydide, les récits sur Minos thalasso
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5

Chateau, Dominique. "La beauté agissante (Athènes VIe-Ve siècles) /." Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb377547981.

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6

Govers, Marianne. "The maiden of the straits : Scylla in the cultural poetics of Greece and Rome." Paris 4, 2005. http://www.theses.fr/2005PA040166.

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Abstract:
Dans l'imaginaire des Grecs et des Romains, Scylla est un monstre qui combine des éléments canin, féminin, et marin. Ce travail analyse les différentes peurs qu'elle vint à incarner dans la littérature et l'iconographie antiques ainsi que les métaphores qui les unissent symboliquement et donnent au développement de la figure sa cohérence à travers époques et genres. On montre en particulier que trois modèles — le monstre dévorant, la femme fatale et la jeune fille nubile — sous-tendent nombre des représentations de Scylla et que tous trois impliquent un passage difficile, qu'il s'agisse de la
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7

Xanthouli, Paraskevi. "De la maternité à l’infanticide : la construction de la figure maternelle dans la mythologie grecque." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL195.

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Abstract:
La principale question à laquelle cette thèse tente de répondre, c’est la façon dont est abordée et révélée la question de la maternité et, plus largement, de la parentalité dans la mythologie grecque et comment, par le biais de cette approche, nous pouvons déceler et expliquer la situation sociale des femmes et leur statut maternel dans le système de valeurs que véhicule la mythologie. En utilisant la catégorie du genre dans le traitement de cette thématique, cette thèse s’efforce de proposer de nouvelles possibilités pour interpréter et expliquer l'abolition de la maternité et plus largement
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8

Lenzi, Federico. "Désamorcer le mythe : expérimentations littéraires et tradition classique dans le théâtre français de l’Entre-deux guerres." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040058.

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Abstract:
Cette thèse traite de la persistance des modèles classiques dans le théâtre français de l’entre-deux-guerres, en particulier des réécritures qui s’appuient sur les mythes grecs. La recherche est organisé en trois parties. La première partie dresse un panorama sur l’histoire des spectacles, inspirés des mythes grecs, qui se sont épanouis en France, de 1919 à 1944. Dans la deuxième partie on analyse les textes concernant un certain nombre de figures mythiques : Électre, Œdipe, Médée, Antigone, Orphée. On essaye de comprendre selon quelles ‘techniques’ de réappropriation les auteurs (Sartre, Anou
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9

Main, Anne. "Le déluge de Deucalion et Pyrrha et la régénération de l'humanité par le jet de pierres." Besançon, 1987. http://www.theses.fr/1987BESA1018.

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Abstract:
Le mythe de Deucalion et Pyrrha, connu d'Hesiode, mais sans doute plus ancien, perdure pendant près de vingt siècles. L'établissement du corpus des sources permet d'appréhender la complexité et l'ampleur du mythe. Parmi les thèmes qui le constituent, deux sont essentiellement étudiés : le déluge et la recréation de l'humanité par le jet de pierres. Le cataclysme et l'épreuve du coffre ont aisément pu soutenir le symbolisme d'un retour à l'origine, période de latence ou de gestation, tandis que l'épisode des lithogènes exprime aussi sur le plan symbolique le captage des âmes encloses dans la te
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10

Coray, Marina. "Wissen und Erkennen bei Sophokles /." Basel : F. Reinhardt, 1993. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb388851318.

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Books on the topic "Mythologie grecque"

1

Pierre, Grimal. La mythologie grecque. Presses Universitaires de France, 1986.

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2

Vivier, Frédérique. La mythologie grecque. Bibliothèque des introuvables, 2010.

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3

Nicolaïdis, Graziella. Mythologie grecque et psychanalyse. Delachaux et Niestlé, 1994.

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4

Luc, Brisson, ed. L'Atlantide et la mythologie grecque. L'Harmattan, 2006.

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5

Chamay, Jacques. Mythologie grecque: Dieux et héros. Musée d'art et d'histoire, 1985.

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6

Diel, Paul. Le symbolisme dans la mythologie grecque. Payot, 1989.

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7

Schmidt, Joël. Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine. France loisirs, 1991.

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8

Mansot, Frédérick, and Claude Pouzadoux. Contes et légendes de la mythologie grecque. Éd. France loisirs, 2000.

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9

Grimal, Pierre. Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine. Presses universitaires de France, 1999.

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10

Frédérick, Mansot, ed. Contes et légendes de la mythologie grecque. Nathan, 1994.

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Book chapters on the topic "Mythologie grecque"

1

"Mythologie grecque ou mystère d’Isis-Déméter?" In Isis on the Nile. Egyptian Gods in Hellenistic and Roman Egypt. BRILL, 2010. http://dx.doi.org/10.1163/ej.9789004188822.i-364.52.

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2

Schnabel, William. "Les corps tératologiques dans la mythologie grecque." In Le corps dans les cultures méditerranéennes. Presses universitaires de Perpignan, 2007. http://dx.doi.org/10.4000/books.pupvd.35457.

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3

Romy-Regent, Liliane. "L’animal nourricier d’enfants dans la mythologie grecque." In L’animal symbole. Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2019. http://dx.doi.org/10.4000/books.cths.5080.

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4

Vignes, Sylvie. "Chapitre XXIV. La mythologie grecque revisitée par Giono : appropriation de Pan." In La mythologie de l'Antiquité à la modernité. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.39631.

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5

Calame, Claude. "Chapitre I. L’enlèvement de la belle Hélène et la tradition politique de la poétique grecque : réinterprétations et controverses." In La mythologie de l'Antiquité à la modernité. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.39582.

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6

Boehringer, Sandra. "Monter au ciel : le baiser de Kallistô et d’Artémis dans la mythologie grecque." In La religion des femmes en Grèce ancienne. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.141122.

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7

Mégier, Élisabeth. "Hugues de Fleury, les Amazones et la présence de la mythologie grecque dans l’historiographie médiévale normande." In L’Historiographie médiévale normande et ses sources antiques (Xe-XIIe siècle). Presses universitaires de Caen, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.puc.9594.

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8

Defrenet, Bernard. "Autour de l'œuvre de Jean-Paul Valabrega." In Autour de l'œuvre de Jean-Paul Valabrega. In Press, 2013. http://dx.doi.org/10.3917/pres.barre.2013.01.0103.

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Abstract:
En référence à la singularité des récits des origines dans la pensée grecque préservant cette part de mystère propre au Logos grec, l’anthropologie psychanalytique développée par Jean-Paul Valabrega s’appuie sur une démarche épistémologique qui lutte contre l’éradication des représentations du Temps et réfute la pensée linéaire aristotélicienne, pour réintroduire des modes de causalités plurielles et relativistes. En tenant compte de la spécificité de la méthodologie axiomatique, ce travail se centre sur l’oralité primaire et les mécanismes de dénégation de la mort, sur l’articulation des processus idéiques et ceux relatifs à la constitution de la représentation et de la nomination de la mort, sur les liens entre l’idéalité et la mort à travers la figure du héros. La lecture de la théorie de l’identification, qui date de 1995, est problématisée par les dernières contributions conceptuelles sur les mythes qui proposent une étiologie-eschatologie . Sur le plan ontologique, l’identité est à l’identification, ce que sur le plan mythologique, la permanence est à la métamorphose. Cette lecture est agrémentée de quelques références à l’art contemporain traitant du temps, de l’oralité primaire, d’identité, de la mort.
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Pironti, Gabriella. "Chapitre III. « Ce muthos n’est pas de moi, je le tiens de ma mère. » Cosmogonies grecques et savoir partagé." In La mythologie de l'Antiquité à la modernité. Presses universitaires de Rennes, 2009. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.39585.

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