Academic literature on the topic 'N'diago'

The Waalo Kingdom's tradition of origin, also identified by the name of its principal hero Njaajan Njaay (N'Diadiane N'Diaye), is not one of the better-known narrative texts of the Western Sudan, simply because there is not much of it and few variants have circulated in print; among the latter is one collected by Brasseur in 1778 and published in Jean Boulégue, Le Grand Jolof (XIII–XVI siècle), in 1987 (absent from this volume's bibliography) and another by Bérenger-Fèraud in Recueil de Contes Populaires de la Sénégambie, 1885. The 975-line variant presented here is therefore a welcome addition to that modest but interesting body of oral literature. This one includes the original Wolof-language text and an annotated English translation by the author. Appendices include two genealogies of Njaajan Njaay, one translated from the Arabic, and another from Wolof.

Resumen En este artículo se presenta el análisis del sistema de información, para la empresa angolana N´Diaye & Filhos, un paso previo para desarrollar una versión automatizada del mismo en futuros trabajos. Se persigue proponer cambios al sistema de información actual y desarrollar el análisis del sistema de información. Dicho sistema en su variante automatizada favorecerá el desarrollo de una actividad de gestión económica más eficiente y ágil, influyendo esto en que mejoren las prestaciones de la empresa. Se utilizan el Proceso Unificado de Desarrollo del Software (RUP) en sus fases de Inicio y Elaboración y el Lenguaje Unificado de Modelado (UML) para este fin. Palabras claveAnálisis de sistemas informáticos, Gestión de Empresas, Procesos de desarrollo de Software, Sistemas de información. Abstract This article presents the analysis of the information system for the company Angolan N'Diaye & Filhos, a preliminary step to develop an automated version of it in future work. The aim is to propose changes to the current information system and develop the information system analysis. This variant automated system will encourage the development of economic management activity more efficient and agile, influencing this that improve the performance of the company. They use the Unified Process Software Development (RUP) in its phases of Start and Development and the Unified Modeling Language (UML) for this purpose.KeywordsSystems analysis, Business Management, Software Development Process, Information systems

Samba Félix N'Diaye, cinéaste sénégalais, réalise des films documentaires depuis trente ans. Alors que les autres cinéastes africains se sont généralement orientés vers la fiction, il est ainsi le seul à s'être consacré exclusivement au cinéma documentaire, apparaissant aujourd'hui certainement comme le plus grand documentariste d'Afrique Noire francophone. Cette étude se propose, dans une première partie, d'analyser le contexte dans lequel a pu se développer cette œuvre, en s'attachant aux deux antécédents que constituent pour elle, d'une part, le cinéma documentaire de l'époque coloniale, et d'autre part, les premiers cinémas documentaires africains au lendemain des Indépendances. Dans une seconde partie, une analyse de l'œuvre de Samba Félix N'Diaye, film après film, portera notamment sur l'articulation entre les formes esthétiques développées par ce cinéaste, et les engagements éthiques, qui apparaissent les siens au cours de ces trente années de création
The Senegalese film maker Samba Félix N'Diaye, has been making documentary film for thirty years. While other african film makers generally tend towards fiction, he is the only one to have dedicated his career to the documentary and can today be said to be the greatest documentary film maker in Francophone Africa. In the first part of this thesis I will analyse the contexte in which this œuvre has developed by examining the two main movements that preceded his work, first of all, the documentary films from the colonial era and secondly, the first african documentary films after independence. In the second part, I will examine the work of Samba Félix N'Diaye through time, one film after another, and will concentrate on the articulation between the aesthetics developed by the film maker and the ethical commitments that he came to make aver the thirty years of his carrer. Hence, this thesis is a piece of research applied to a singular œuvre on the present issues of documentary film

Une ZEE de près de 230000 km², avec un plateau continental d'environ 39000 km², balayée par l'intense upwelling présent pratiquement toute l'année dans cette zone de l'Atlantique centre est, expliquent la richesse biologique des eaux mauritaniennes et leur potentiel élevé en ressources halieutiques, avec des espèces diversifiées et de valeur marchande élevée.Plusieurs décennies d'efforts s'appuyant sur des politiques centrées sur la conservation des ressources halieutiques et l'intégration de la pêche à l'économie nationale, ont permis au pays d'impulser le développement d'un secteur national dynamique de pêche.Le développement des institutions nationales et de la réglementation a permis d'asseoir la souveraineté de l'Etat sur la ZEE, de codifier le droit régalien de l'Etat sur les ressources halieutiques, de déterminer les mécanismes d'allocation des droits de pêche et leurs supports physiques, et d'organiser les structures chargées de la mise en œuvre des ces institutions. Avec une contribution moyenne au cours des dernières décennies, de 4-10% du PIB, de 20-30% des recettes budgétaires, les recettes en devises générées par l'exportation des produits et les redevances de pêche versées par les armements étrangers, qui constituent un soutien important au budget national, la pêche mauritanienne joue, depuis quelques décennies, un rôle clef dans la réalisation des objectifs des politiques économiques du pays.La Mauritanie a toujours été un pays habité en majorité par des nomades qui ne connaissaient pas la mer auparavant, à l'exception de la tribu Imraguen qui pratiquait la pêche traditionnelle depuis des générations. Il est aujourd'hui tourné vers la mer par nécessité et commence à se rendre compte de ses ressources aussi bien bénéfiques pour sa population que pour son développement économique. Cependant, l'avenir du secteur de la pêche sera surtout dessiné avec la mise en place des plans d'aménagement efficaces, qui vont constituer le cadre de gestion du secteur de la pêche pour les prochaines années.

Esta investigación trata de estudiar la relación entre Iba N’Diaye, artista miembro de la Escuela de Dakar, y la política cultural de Léopold Sédar Senghor, debido a que el pintor es una figura que no se ha trabajado desde el punto de vista historiográfico. En este sentido, se aporta innovación, al abordar desde la Historia Cultural una cuestión como el proceso de construcción de la identidad nacional en Senegal. Así, se comprueba si Iba N’Diaye es partidario de la Negritud, ideología de Léopold Sédar Senghor sobre la que gira todo el proceso o, si, por el contrario, es crítico con ella. Para conseguir los objetivos planteados en la tesis doctoral se estudiaron documentos de todo tipo sobre los principales protagonistas, sobre la Negritud y sobre la Escuela de Dakar y algunos de sus miembros. Para ello se leyeron libros y artículos tanto en formato papel como digital disponibles en diferentes bibliotecas y en páginas en línea de tipo académico. Asimismo, se consultaron en Barcelona los archivos del Museo de Arte Contemporáneo de Barcelona y del Museo Etnológico y de Culturas del Mundo, se hicieron estancias en Francia y Senegal para consultar diversos archivos y, además, se realizaron entrevistas a expertos y personas cercanas a Iba N’Diaye. A través del trabajo realizado se comprobó que Iba N’Diaye participó en un inicio con entusiasmo en la política artística y cultural de Léopold Sédar Senghor. Sin embargo, el pintor no fue parte de la Negritud, ya que comprobamos que con el tiempo se vió obligado a abandonar Senegal y volver a Francia, donde había estudiado años atrás, debido a que siempre fue crítico con algunos aspectos de la Negritud senghoriana y del pensamiento de Senghor en relación con el arte. Además, tenía ideas en torno a la enseñanza opuestas a las de Pierre Lods y Papa Ibra Tall, los otros profesores de la Escuela de Artes de Senegal, más cercanos a la visión del presidente senegalés en torno al arte africano. Respecto a lo anterior, la investigación introduce el concepto de "dictadura o autocracia de la Negritud senghoriana" en la política artística y cultural de Léopold Sedar Senghor y su Escuela de Dakar, ya que como se pudo comprobar con la investigación, el presidente senegalés intentó con esos elementos impregnar la identidad nacional senegalesa de su Negritud y acabó beneficiando con el tiempo a los partidarios de su ideología en detrimento de aquellos críticos.
This research tries to study the relationship between Iba N’Diaye, a member artist of the Dakar School, and the cultural policy of Léopold Sédar Senghor, because the painter is a figure that has not been worked from the historiographic point of view. In this sense, brings innovation, when addressing from the Cultural History a question like the process of construction of the national identity in Senegal. Thus, it is checked if Iba N’Diaye is a supporter of "Négritude", ideology of Léopold Sédar Senghor on which the whole process revolves or, if, on the contrary, he is critical of it. To achieve the objectives set forth in the doctoral thesis, documents of all kinds were studied on the main protagonists, on "Négritude" and on the Dakar School and some of its members. For this, books and articles were read both in paper and digital format available in different libraries and on academic-grade online pages. Likewise, the archives of the Museum of Contemporary Art of Barcelona and the Ethnological Museum of World Cultures were consulted in Barcelona, stays were made in France and Senegal to consult various archives and, in addition, interviews were conducted with experts and people close to Iba N'Diaye. Through the work carried out it was found that Iba N’Diaye initially participated with enthusiasm in the artistic and cultural policy of Léopold Sédar Senghor. However, the painter was not part of "Négritude", since we found that he was eventually forced to leave Senegal and return to France, where he had studied years ago, because he was always critical of some aspects of senghorian "Négritude" and Senghor's thought in relation to art. Regarding the above, the research introduces the concept of "dictatorship or autocracy of Négritude" in the artistic and cultural policy of Léopold Sedar Senghor and his Dakar School, since as it was possible to verify with the investigation, the Senegalese president tried with these elements to impregnate the Senegalese national identity of his "Négritude" and eventually benefited the supporters of his ideology to the detriment of those critics.
Cette recherche tente d’étudier la relation entre Iba N’Diaye, artiste membre de l’École de Dakar, et la politique culturelle de Léopold Sédar Senghor, car le peintre est une figure qui n’a pas été travaillée du point de vue historiographique. En ce sens, l'innovation est fournie, en abordant depuis l'histoire culturelle une question comme le processus de construction de l’identité nationale au Sénégal. Ainsi, on vérifie si Iba N’Diaye est un partisan de la Négritude, idéologie de Léopold Sédar Senghor, sur laquelle tout le processus tourne ou, au contraire, s’il est critique. Pour atteindre les objectifs fixés dans la thèse de doctorat, des documents de toutes sortes ont été étudiés sur les principaux protagonistes, sur Négritude et sur l'école de Dakar et sur certains de ses membres. Pour cela, des livres et des articles ont été lus à la fois en format papier et numérique disponibles dans différentes bibliothèques et sur des pages en ligne de niveau universitaire. De même, les archives du musée d'art contemporain de Barcelone et du musée ethnologique des cultures du monde ont été consultées à Barcelone, des séjours ont été effectués en France et au Sénégal afin de consulter diverses archives et des entretiens ont également été réalisés avec des experts et des personnes proches d'Iba N'Diaye. Les travaux effectués ont permis de constater qu’Iba N’Diaye participait initialement avec enthousiasme à la politique artistique et culturelle de Léopold Sédar Senghor. Cependant, le peintre ne faisait pas partie de la Négritude, car nous avons découvert qu'il avait finalement été contraint de quitter le Sénégal pour rentrer en France, où il avait étudié il y a des années, car il avait toujours critiqué certains aspects de la pensée de Senghor et de la Négritude senghorienne par rapport à l'art. En ce qui concerne ce qui précède, la recherche introduit le concept de "dictature ou autocratie de la Négritude" dans la politique artistique et culturelle de Léopold Sédar Senghor et de son école de Dakar, puisqu’il a été possible de vérifier avec la recherche, que le président sénégalais Il a essayé avec ces éléments d'imprégner l'identité nationale sénégalaise de son Négritude et a finalement profité aux partisans de son idéologie au détriment de ces critiques.