Relevant bibliographies by topics / Nahualism

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Nahualism'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Journal articles on the topic "Nahualism"

1

Fagetti, Antonella. "IXTLAMATKI VERSUS NAHUALLI. CHAMANISMO, NAHUALISMO Y BRUJERÍA EN LA SIERRA NEGRA DE PUEBLA." Revista Pueblos y fronteras digital 5, no. 10 (2010): 4. http://dx.doi.org/10.22201/cimsur.18704115e.2010.10.145.

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Abstract:
Las características de ixtlamatki y nahualli, como agentes del bien y del mal en el imaginario de los nahuas de Tlacotepec de Díaz, Puebla, constituyen el punto de partida de la reflexión sobre las relaciones que privan entre el chamanismo, el nahualismo y la brujería, como parte del sistema simbólico-mágico-religioso implicado en la trama de la vida y la muerte. El caso de los nahuas de la Sierra Negra nos permite establecer un conjunto de homologías y diferencias entre estas tres grandes categorías y distinguir los rasgos que podrían guiar el estudio de las mismas en otros contextos cultural
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2

Martínez González, Roberto. "Le nahualisme." École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses 117, no. 113 (2004): 435–42. http://dx.doi.org/10.3406/ephe.2004.12400.

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3

Ollé, Marie-Louise. "Le nahualisme dans Hombres de maíz de M. Á. Asturias." Caravelle 76, no. 1 (2001): 593–602. http://dx.doi.org/10.3406/carav.2001.1336.

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4

Panqueba Cifuentes, Jairzinho Francisco. "Espiritualidades mayas en los juegos de pelota de antebrazo y cadera en el siglo XXI. Pok-Ta-Pok en México; Chaaj y Chajchaay en Guatemala." El Futuro del Pasado 6 (October 1, 2015): 159–73. http://dx.doi.org/10.14516/fdp.2015.006.001.006.

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Abstract:
La práctica actual de los juegos de pelota mesoamericana ha venido reforzando la movilización de los conocimientos sobre las espiritualidades mayas. Las ceremonias son un componente central durante los juegos de pelota en su modalidad de antebrazo: Chaaj en Guatemala; y en su modalidad de cadera: Pok-Ta-Pok en México y Chajchaay en Guatemala. Estos patrimonios corporales ancestrales están circulando como opción deportiva-competitiva, pero también en un formato de exhibición para públicos diversos. Para cada evento, incluso para realizar las jornadas de entrenamiento, los grupos cuentan con la
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5

Calvo Sotelo, Ana Rosa Erice. "Reconsideración de las creencias mayas en torno al nahualismo." Estudios de Cultura Maya 16 (February 18, 2013). http://dx.doi.org/10.19130/iifl.ecm.1986.16.588.

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Abstract:
El nahualismo y los complejos afines al mismo constituyen un conjunto de creencias y practicas que hacen referencia, por un lado, a la posición del individuo dentro de la sociedad y al destino que le esta reservado en la vida y, por otro, a las relaciones entre la naturaleza y la cultura. El análisis que se hará a continuación tiene como objeto principal el estudio de dicho conjunto, entendido como un lenguaje cuyo medio de expresión son unos tipos particulares de relación que se establecen entre (algunos o todos) los miembros de la sociedad y diversas especies de animales. El conjunto de cree
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6

Hernández Vásquez, Miguel Ángel. "Mitología en las cosmovisiones Izalqueñas: universo simbólico de nahuales y contra nahuales." Revista de Museología "Kóot", January 1, 2020, 93–115. http://dx.doi.org/10.5377/koot.v0i11.10739.

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Abstract:
La mitología es parte fundamental en las cosmovisiones de la especie humana, en donde se ubican la fundación de los pueblos originarios y su desarrollo evolutivo, en el universo simbólico que condensa sus paradigmas. En ese sentido, el presente artículo es parte de los acápites de los hallazgos del trabajo de tesis titulado “Cosmovisiones locales: tradiciones, costumbres y oralitura en las cofradías izalqueñas” para optar al grado de Licenciado en Antropología por la Universidad Tecnológica de El Salvador. Por lo consiguiente, uno de los objetivos específicos fue inferir, a través de la oralit
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7

Flores Durán, Idi M. "Apropiación mágico-religiosa del medio ambiente natural. Los nahuales, sabios con el poder de transformarse en animal." Gazeta de Antropología, January 2006. http://dx.doi.org/10.30827/digibug.7084.

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8

Villalonga Gordaliza, Annabel. "Ancestros, nahuales y hombres (I). Las host figurines teotihuacanas: hacia una definición, caracterización tipológica y acercamiento iconográfico." Zea Books, 2020. http://dx.doi.org/10.32873/unl.dc.zea.1244.

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Dissertations / Theses on the topic "Nahualism"

1

Lima, Ana Cristina de Vasconcelos. "Os agentes nas histórias mixtecas pré-hispânicas e coloniais." Universidade de São Paulo, 2017. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-02052017-133140/.

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Abstract:
O objetivo dessa pesquisa é analisar e compreender quais os papéis dos agentes não humanos em narrativas genealógicas, históricas e cosmológicas mixtecas produzidas no final do período pré-hispânico e colonial inicial, sobretudo daquelas figuras consideradas como deidades pelos estudiosos desses manuscritos. Para alcançar esse objetivo foram analisadas, as supostas deidades e suas ações em quatro códices mixtecos: Bodley, Selden, Vindobonense e Zouche Nuttall, manuscritos pictoglíficos produzidos a mando de elites indígenas mixtecas. Os agentes envolvidos nessas histórias podem ser base para a
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2

Martı́nez, González Roberto. "Le Nahualisme." Paris, EPHE, 2005. http://www.theses.fr/2005EPHE5011.

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Abstract:
Grâce à la comparaison entre les donnés proportionnés par les sources anciennes et les informations procédant de documents coloniaux et contemporains, on a pu reconstituer l’ensemble du système symbolique qui se construit autour de la notion de nahualli (double animal ou spécialiste rituel). Le nahualli, comme double, représente l’ensemble de l’individu à qui il se trouve associé. Il symbolise son statut social, ses caractéristiques personnelles, et son état de santé. Cependant, l’existence du nahualli n’est pertinente que lorsqu’il se situe, à l’instar de l’humain, dans un contexte social par
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3

Gabayet, Natalia. "Vachers, diables et nahuales. La mémoire rituelle et le concept de personne chez les peuples noirs de la Costa Chica de Guerrero et de Oaxaca." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH200.

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Abstract:
Dans la côte du Pacifique mexicain, chez les peuples afro-mexicains, danseurs du Jour des Morts représentent des personnages prototypiques analogues aux nahuales étant donné qu'ils ont en commun une série de caractéristiques, comme leur formation en armées, c'est-à-dire en collectifs dirigés par des chefs, la hiérarchie par âges dans les formations et groupements, la gestualité qui exprime l'incorporation des autres, ainsi que la construction de leurs dirigeants rituels et surtout la répétition des formes élémentaires de relations dans les groupes. C'est ainsi que cette représentation établit
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4

Rainelli, Federica. "Detrás de la máscara : usos y significados del cuerpo en los rituales otomí (México)." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0139.

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Abstract:
Cette thèse vise à explorer les logiques et l’appareil symbolique qui soutiennent et orientent la praxis rituelle chez les Otomies de le Sierra Madre orientale (Mexique). À partir d’une question générale sur la façon dont les Otomies se rapportent à les puissances extra-humaines, ce travail privilégie une approche centrée sur les formes de la corporéité, laquelle permet d’adopter une perspective transversale, non anthropocentrique, en insistant tant sur le corps humain que sur les plusieurs corps attribué à les puissances extra-humaines. Dans ce cadre, un des principaux objectif de ce travail
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Books on the topic "Nahualism"

1

El nahualismo. Universidad Nacional Autónoma de México, 2011.

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2

Palomo, Benjamín. Hablan los nahuales. s.n.], 1997.

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3

Castelán, Guillermo Mendoza. El nahualismo y la medicina tradicional. Universidad Autónoma Chapingo, Departamento de Fitotecnia, Programa Universitario de Medicina, Tradicional y Terape̋utica Naturista, 2003.

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4

Los sueños y los días: Chamanismo y nahualismo en el México actual. Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2013.

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5

Pastrana, Prudencio Moscoso. Las cabezas rodantes del mal: Brujería y nahualismo en los altos de Chiapas. 2nd ed. Gobierno del Estado de Chiapas, Consejo Estatal para el Fomento a la Investigación y Difusión de la Cultura, 1991.

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6

Silva, Federico. Nahuales, alushes, chaneques, tlaloques: Un arte intemporal de Federcio Silva. Secretaría de Relaciones Exteriores, 1993.

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7

Palomo, Benjamin. Hablan Los Nahuales : Mito Y Testimonio. Libros Sin Fronteras Inventory, 1997.

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8

Chávez Rodríguez, Alejandro. Acercamientos referenciales y teóricos sobre el nahualismo. Una aproximación a realidades fenomenológicas. Editora Nómada, 2019. http://dx.doi.org/10.47377/mfsl6133.

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Book chapters on the topic "Nahualism"

1

"An Outline of Weathermaking, Nahualism, and Sorcery in Rural Tlaxcala." In Bloodsucking Witchcraft. University of Arizona Press, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvrf89q7.7.

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2

Sousa, Lisa. "Gender and the Body." In The Woman Who Turned Into a Jaguar, and Other Narratives of Native Women in Archives of Colonial Mexico. Stanford University Press, 2017. http://dx.doi.org/10.11126/stanford/9780804756402.003.0002.

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Abstract:
Chapter 2 draws on theories of the body, gender performativity, and dress, to show how gender was inscribed on the body to create the appearance of difference, which, in turn, shaped all social relations. The chapter analyzes aspects of indigenous gender ideology and concepts of the body as expressed in life-cycle rituals, native-language metaphors and terminology, and beliefs pertaining to the calendar, tonalism, and nahualism. The chapter argues that concepts concerning the fluidity of the body and gender identity undermined essentializing ideologies. The work examines the construction of gender through labor, drawing on Nahua and Bènizàa rituals as two central case studies. The chapter also considers clothing and adornment and speech and behavior, which served as mechanisms to stabilize the body and impose identity. Chapter 2 concludes with a discussion of cross-gendering which occurred when individuals adopted the dress, labor roles, and mannerisms of the “opposite sex.”
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3

Linares, Federico Navarrete. "Nahualismo y poder: un viejo binomio mesoamericano." In El héroe entre el mito y la historia. Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, 2000. http://dx.doi.org/10.4000/books.cemca.1331.

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4

"CAPÍTULO 3. POPOL VUH: LA MAGIA Y EL NAHUALISMO EN EL ANTIGUO ARTE DE CONTAR DE LOS MAYAS." In Relatos mágicos en cuestión. Vervuert Verlagsgesellschaft, 2006. http://dx.doi.org/10.31819/9783865278159-005.

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