Academic literature on the topic 'Napoléon Ier (empereur des Français, 1769 1821)'

La personnalité de l’empereur, le bilan de son règne ont suscité toujours de nombreuses discussions tant en France qu’à l’étranger et la Russie n’a pas fait exception. Le corpus poétique et historique consacré à Napoléon a retenu mon attention car je me suis demandé quelles ont été les causes de la naissance du mythe napoléonien en Russie et comment sa perception a évolué au fil du temps. En analysant les ouvrages écrits par les historiens russes entre la chute de Napoléon et le début du XXe siècle et les œuvres littéraires des écrivains de cette période, on voit les changements dans l’image de l’empereur. La légende noire était de courte durée et après sa mort Napoléon devint le héros préféré des poètes tandis que les historiens essayèrent d’expliquer les événements ayant eu lieu en Europe au début du siècle. Le transfert des cendres de Napoléon marqua l’apogée de la légende ; en Russie elle commença à s’effacer après la mort de Lermontov et surtout après la parution de Guerre et Paix de Tolstoï. Au début du XXe siècle le mythe napoléonien n’émerveillait plus les poètes russes mais les historiens s’intéressèrent de plus en plus à l’époque impériale, aux relations franco-russes, à la politique intérieure de Napoléon. L’alliance franco-russe et le centenaire de la guerre de 1812 influencèrent positivement les études historiques mais les événements survenus après 1917 ont donné à la légende une autre dimension et d’autres significations<br>Napoleon’s personality and the results of his reign have always been a source of discussion both in France and elsewhere, nor is Russia an exception to this rule. The corpus of poems and writings on Napoleon attracted my attention: what were the causes of the birth of the Napoleonic myth in Russia, and how did attitudes towards the French emperor change over time? Analysis not only of works by Russian historians written after Napoleon’s death up to the beginning of the 20th century, but also of literary works from the same period, reveals changes in the image of the Emperor. The black legend lasted for only a brief time, and after his death Napoleon became a hero for poets. And historians looked positively on the emperor as they attempted to explain the events that had taken place in Europe at the beginning of the century. The transfer of Napoleon’s mortal remains back to France in 1840 marks the apogee of the golden legend. In Russia, this legend began to wane after the death of Lermontov and especially after the publication of Tolstoy’s War and Peace. At the beginning of the 20th century, whilst the Napoleonic myth no longer excited Russian poets, historians on the other hand grew more and more interested in imperial period, Franco-Russian relations, and Napoleon’s internal policy. The Franco-Russian alliance and the centenary of the Campaign of 1812 influenced historical studies positively, but the events occurring in Russia after 1917 gave the legend another dimension and other meanings

Cette thèse s'intéresse aux liens politiques et culturels entre Napoléon et Milan de 1796 à 1814. L'auteur porte une attention particulière aux évolutions de la mise en scène, de la réception et de la délégation du pouvoir du général Bonaparte à Napoléon Ier roi d'Italie<br>This thesis focuses on the political and cultural links between Napoleon and Milan from 1796 to 1814. The author pays particular attention to changes in production, reception and delegation of power from general Bonaparte to Napoleon Ist, King of Italy

Durant quinze ans, le grand empire napoléonien fit vivre ensemble Genève et la Savoie enfin réunies depuis la grande cassure du XVIe siècle, mais ces deux entités pourtant francophones et voisines de la France restèrent réfractaires aussi bien à la centralisation qu'entre elles. En fait, le gouvernement impérial ne fut efficace qu'entre 1802 et 1811 c'est-à-dire entre la crise conjointe des séquelles du Directoire et de la mise en place du Consulat et la grande catastrophe économico-politique de 1811-1814 qui compromit la prospérité et la paix religieuses en aggravant la conscription et la fiscalité. En s'écartant des jacobins locaux profrancais, Napoléon restaura en fait les vieilles élites qui ne se rallièrent que superficiellement et qui trahirent à la première occasion dès qu'elles s'aperçurent de la vanité de leur participation. En profitant de la centralisation, du système continental et de la relative laïcité de l'état, Genève eut pu devenir le vrai centre de la région mais les atavismes amenèrent les Genevois à préférer leur célébrité européenne et les Savoyards affolés à se replier sur eux-mêmes pour ne pas être dominés par la richesse genevoise, d'ailleurs l'antagonisme religieux se chargeait bien d'empêcher toute entente. De ce fait chacun conserva ses structures culturelles et économiques même si la Savoie du Nord subit profondément l'influence genevoise. De ce fait les nationalismes l'emportèrent en 1814-1815. On pétitionna beaucoup ici mais en fait seule la volonté des grandes puissances décide du sort de chacun : Genève suivit la confédération suisse et la Savoie se rattacha au royaume sarde. .<br>During 15 years, geneva savoie lived under the same french napoleonic system, joined together for the first time since th break of the xvi th century, but the french centralisation did not have enough time to integrate deeply two foreign communities even french speaking and very near the boarder of the "creat nation". The imperial government was efficient only during a few years between 1802 and 1811. He had first to settle the difficulties left by the directory and those inherent int the beginning of the consulate then he had to face the final great crisis which compromised the economy and the religious peace in the same time and which worsened the conscription and the tax system. Napoleon did not take care of the profrench jacobins from geneva and savoie so he restored the olf elites but the rallied him very superficially and they betrayed as soon as they realised how they took only a few advantages of their membership. Through the centralisation, the continental system and the religious freedom geneva would have been able to become the center and the leader of the whole region but the traditions were too strong and the "genevois" refused to renounce to their european celebrity and the "savoyards" much too poor and unprepared withdrew into themselves no to have such masters. Anyway powerful churches protestant as well as roman catholic, were too hostile to each other, to admit any connection between the two peoples. Geneva and savoie were too different to join

L'objet de cette étude est de présenter et de questionner les œuvres plastiques et littéraires qui offrent une représentation explicite du Code civil. L'ambition de l'étude est ainsi double: d'une part, elle consiste à composer et articuler un corpus d'œuvres d'art - tableaux, sculptures, romans, drames, meubles et gravures - dans lesquelles figure le Code civil. D'autre part elle entreprend de distinguer et analyser les représentations du Code que ces œuvres ont cristallisées ou véhiculées. Au vrai, la richesse et la diversité des représentations artistiques du Code civil sont surprenantes, singulières, stimulantes aussi bien pour l'historien du droit que pour l'historien de l'art. Toutefois, par delà cette multitude d'expressions se dessine une tendance nette qui constitue la trame de notre recherche: la divergence radicale des représentations du Code civil selon qu'il s'agit du recueil en son entier ou de ses réalisations casuelles. En effet, que ce soit en littérature ou dans les Beaux-Arts, les représentations du Code dans sa globalité sont tendanciellement apologétiques tandis que les évocations de ses articles sont généralement critiques. La chronique que nous proposons entreprend méthodiquement de le révéler et l'illustrer au travers des œuvres exposées: dans le domaine artistique, le Code civil fut globalement magnifié et ses seules détractions concernent les détails de son texte.

Dans cette thèse, nous nous sommes intéressé à l'histoire des idées en Allemagne du Sud et à la perception de Napoléon en Bavière ; nous nous sommes donné pour objectif d'étudier plus particulièrement les formes et l'ampleur de la collaboration bavaroise à l'entreprise napoléonienne de recomposition de l'Europe. Cette étude esquisse dans un premier temps une présentation du cadre historique, social et géopolitique de la Bavière à l'époque napoléonienne, avant de traiter l'orientation des intellectuels bavarois pour ou contre Napoléon. La recherche que nous avons entreprise nous a permis notamment de mettre en lumière deux personnalités bavaroises qui, dans leurs domaines respectifs à savoir la politique et la littérature engagée, ont particulièrement influencé leurs concitoyens en faveur de la France entre 1800 et 1814 : le premier ministre du roi Max Joseph IV, Maximilien Joseph von Montgelas, et le pamphlétaire Johann Christoph von Aretin.

Le répertoire théâtral de l'année 1830 se caractérise par la présence massive de plusieurs thèmes liés à l'actualité littéraire et politique. Dans cette thèse, les oeuvres abordant un même thème sont constituées en "séries", qui s'avèrent parfaitement homogènes sur le plan de l'idéologie. "Hernani" et sa bataille sont l'objet d'une première série mettant à profit la relative indulgence des censeurs envers le genre parodique, traditionnellement irrévérencieux. La révolution de Juillet sonne le glas de la monarchie de droit divin et fait triompher les idées libérales. L'abolition de la censure a pour conséquence une production pléthorique de pièces à caractère politique. La célébration des événements révolutionnaires est résolument enthousiaste : les à-propos patriotiques représentés tambour battant dès la réouverture des théâtres mettent en vedette les ouvriers, qui ont versé leur sang sur les barricades. Une deuxième vague de pièces stigmatise la rapacité des "hommes du lendemain". En revanche, le roi citoyen, paré des trois couleurs qu'il défendit jadis à Jemmapes, n'est pas égratigné par la critique. La haine envers les Jésuites, terme slogan appliqué indifféremment aux moines, aux Judas tricolores et aux tenants de l'absolutisme, inspire une série prolifique et mordante. Ils ont pour repoussoir le bon curé de campagne proche de ses paroissiens et point trop vétilleux en matière de dogme. Les pièces anticléricales n'attentent nullement aux valeurs religieuses et morales, jugées indispensables au peuple ; lorqu'elles se hasardent à le faire, elles chutent. .<br>Theatre production in the year 1830 is characterized by the predominance of several themes linked to contemporary literary and political events. In this thesis, works dealing with a common theme are presented in "series", which prove to be perfectly homogeneous on an idealogical level. Hernani and its opening-night riot initiate a first series that takes full advantage of the indulgence of the censors towards a genre that traditionally lacks reverence : parody. The July revolution marks both the end of divine-right monarchy and the triumph of liberal ideas. A plethora of politically-oriented plays is the direct result of the abolition of censorship. The celebration of revolutionary events is decidely enthusiastic : in the ardour following the re-opening of theatres, patriotic "à-propos" give centre stage to workers, who shed their blood on the barricades. A second wave of plays stigmatise the rapaciousness of latter-day patriots. The Citizen King, on the other hand, decked out in the tricolour, formerly defended at the battle of Jemmapes, emerges without a scratch

Le Consulat puis l’Empire, fondés sur les héritages de l’Ancien Régime et de la Révolution, permettent la présence d’administrations de proximité sur l’ensemble du territoire. La centralisation administrative assure un encadrement étroit de la société et entraîne des modernisations sectorielles incontestables. Nonobstant certaines réussites, les conditions de l’application uniforme des préceptes gouvernementaux ne sont pas réunies. L’effort de pénétration rencontre en Gévaudan des résistances protéiformes. Aussi, dans le département, la centralisation progresse selon une voie singulière. Elle procède d’un modus vivendi déséquilibré entre le souci de l’Etat d’affirmer sa mainmise et la volonté locale de conserver un autogouvernement. Malgré une centralisation napoléonienne tantôt coercitive, tantôt pragmatique, la Lozère reste largement à l’écart du processus d’intégration nationale. Elle demeure à bien des égards « une colonie à deux mille lieues de la métropole »<br>The consulate and the Empire, that were founded on the Ancien Regime and the Revolution, allowed for the presence of a local civil service across the entire territory. The centralised administration guaranteed a strict structure for the society and led to uncontested sectorial modernisation. Despite certain successes, the uniform application of the government’s precepts were not united. There was protiform resistance in Gévaudan against the efforts to penetrate there. Also, in the department, the centralisation progressed along a single route. It was a procedure of modus vivendi that was unbalanced between the concerns of the State to confirm it’s authority and the local will to conserve its own government. Despite a napoleonic centralisation that was coercive and pragmatic, the Lozère stayed on the whole outside of the national process of integration. It remained for many “a colony two thousand leagues from the metropole”

Entre 1815 et 1848, la figure napoléonienne s’impose comme l’une des sources d’inspiration majeures de la poésie française : les plus grands auteurs mais aussi les chansonniers populaires et les poètes d’occasion se confrontent à l’évocation de celui qui apparaît alors comme l’archétype du héros. Ce travail se propose d’explorer le corpus de la poésie napoléonienne en prenant pour guide la notion de mythe littéraire : de quelles façons, sous quelles formes et avec quels enjeux le mythe littéraire de Napoléon émerge-t-il de cette poésie ?On se propose ici trois objectifs : rendre compte de la naissance d’un mythe littéraire dans l’histoire ; aller au-delà d’une étude parcellaire pour exposer sa structure d’ensemble ; étudier les sens que prend le mythe littéraire en les comprenant dans le contexte plus large du Romantisme. Un travail de dénombrement de la poésie napoléonienne sert de point de départ à une analyse qui tente de marier les approches chronologique, thématique et esthétique du mythe. Quatre parties illustrent chacune un segment chronologique du corpus, alternant entre présentations d’ensemble et développements consacrés à des œuvres précises : passage de la représentation d’un héros épique à celle d’un héros mythique (1815-1821), premier essor du mythe sous la forme d’une aurore libérale (1821-1830), apothéose du mythe (1830-1840), reflux et in fine changement de statut de ce mythe (1840-1848). La cinquième partie propose une étude en synchronie qui synthétise les matériaux précédemment rassemblés : on y explore les thèmes constitutifs et les structures du mythe ainsi que ses liens avec le Romantisme<br>Between 1815 and 1848, Napoleon became established as one of the major sources of inspiration in French poetry. Writers of all kinds – from the greatest poets of the age to lyricists of popular songs and part-time versifiers – took on the challenge of evoking a figure that came to be presented as the archetypal hero. This study aims to explore the corpus of Napoleonic poetry within the framework of the notion of literary myth : how, in what forms and with what consequences did the literary myth of Napoleon emerge in this poetry ?The following three objectives are thus proposed: to account for the historical birth of a literary myth ; to go beyond a fragmented analysis in order to identify an overarching structure ; to identify and situate the meanings of the literary myth in the broader context of Romanticism.A cataloguing of Napoleonic poetry serves as a starting point for an analysis that aims to marry chronological, thematic and aesthetic approaches to the myth. Each of the first four parts examines a chronological segment of the corpus, alternating between general presentations and more specific studies focusing on particular works : the transition from the representation of an epic hero to the representation of a mythical hero (1815-1821), the first blossoming of the myth, occurring together with a liberal rereading of Napoleon’s actions (1821-1830), the apogee of the myth (1830-1848), the decline and eventual redefining of the myth (1840-1848). The fifth part proposes a synthesis of the material that has been thus far assembled in order to explore the constitutive themes and the structures of the myth as well as its links to Romanticism

Alors que l'on croyait la noblesse à jamais bannie de nos institutions au lendemain de la Révolution, Napoléon crée en 1808 une nouvelle aristocratie. L'élaboration de la noblesse ne peut se comprendre que replacée dans le cadre de la construction du pouvoir napoléonien : elle contribue à assurer la légitimité et l'exercice effectif de l'autorité de l'empereur ; en ce sens, cette noblesse est politique. Mais elle s'inscrit également dans une démarche de propagande, en tant que noblesse d'apparat et participe ainsi au prestige de Napoléon. Il s'agit donc d'un véritable accessoire du pouvoir et l'empereur entend à ce titre distinguer ses membres du reste des citoyens : sans parler de privilèges, les titrés bénéficiaient néanmoins de certaines attentions. Si on ne peut juridiquement la qualifier d'ordre, la noblesse d'Empire n'en demeure pas moins un corps particulier au sein des citoyens<br>At the moment when all thought that the nobility had been banished for ever, Napoleon in 1808 created a new aristocracy. The creation of a new nobility cannot be understodd outside the frame of the construction of napoleonic power : this creation helped ensure the legitimacy in the regime's exercise of power, indeed, in this sense, the nobility is thoroughly political. But it should also be set in the context of the creation of propaganda, in other words it was also a nobility for napoleonic pomp and prestige. It was very meuch an accessory of power and the emperor clearly wanted to set this group above the mass citizens : not to mention the privileges, the titles also provided other benefits. And even though it could not be called an order, the Empire nobility was neverltheless a particular group within the citizen body

Cette étude a pour but d’analyser et de définir ce qu’est la critique d’art sous le Consulat et le Premier Empire durant les quinze premières années du dix-neuvième siècle, depuis le Coup d’Etat du 18 Brumaire an VIII jusqu’à la chute de Napoléon 1er et de l’Empire et le retour des Bourbons au pouvoir. S’appuyant sur les articles de journaux, les brochures satiriques et les ouvrages sur l’art, parus durant cette période, cette étude traite de l’ensemble des expositions parisiennes qui ont eu un impact sur le public et la critique, qu’il s’agisse d’expositions particulières, des Salons, des concours artistiques organisés par les gouvernements en place, entre 1800 et 1815. La personnalité de Napoléon Bonaparte, sa politique artistique marquée par la propagande, les conséquences de la censure exercée par les régimes sur la presse et les événements historiques successifs se révèlent à travers la critique d’art qui semble ainsi refléter la société consulaire et impériale, aspect essentiel pris en compte dans cette recherche. Une analyse est faite également des critiques d’art eux-mêmes, auteurs de ces écrits, qu’ils soient anonymes ou emblématiques de l’époque comme par exemple Jean-Baptiste Boutard, Pierre Jean-Baptiste Chaussard, Victorin Fabre, Charles-Paul Landon, François-Guillaume Ducray-Duminil ou encore Fabien Pillet. Cette étude s’intéresse aux idées et aux combats esthétiques, à l’évolution de l’art ainsi qu’au travail d’écriture des critiques, utilisée comme un instrument littéraire<br>This study aims at analysing and defining art criticism under The Consulate and The First Empire, during the first fifteen years of the 19th Century, from the 18 Brumaire an VIII to the fall of Napoleon’s Empire and the Bourbons return. Based on newspaper articles, satirical pamphlets and art books published during that period, this analyse deals with all the Paris exhibitions between 1800 and 1815 wich had some impact on the public and critics -private exhibitions, Salons or artistic competitions organized by the Government. Napoleon’s personality, his artistic policy, maked by propaganda, the consequences of the censorship on the press and various historical events are revealed through art criticism wich is thus a reflection of that era and a major theme in this research. Besides, art critics are analysed, wether anonymous or emblematic ones, such as Jean-Baptiste Boutard, Pierre Jean-Baptiste Chaussard, Victorin Fabre, Charles-Paul Landon, François-Guillaume Ducray- Duminil and Fabien Pillet. This study is interessed in ideas and artistic contests, art evolution, as well as critics’ work used as a literary instrument