Relevant bibliographies by topics / Narco cultura

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Narco cultura'

Author: Grafiati
Published: 11 September 2021
Last updated: 18 February 2022

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Journal articles on the topic "Narco cultura"

1

Pardo León, Jesús Antonio. "Transformaciones estéticas: la narcocultura, la producción de valores culturales y la validación del fenómeno narco." Calle 14 revista de investigación en el campo del arte 13, no. 24 (July 1, 2018): 400–409. http://dx.doi.org/10.14483/21450706.13534.

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Abstract:
El contexto colombiano de las últimas tres décadas ha generado formas culturales y representaciones sociales emergidas de la crisis e inestabilidad social que ha caracterizado al país durante este período de tiempo. El siguiente trabajo tiene como objetivo realizar una contextualización e interpretación del fenómeno del narcotráfico a nivel local; paralelamente, definiremos herramientas conceptuales para acercarnos a un objeto específico, el caso de la producción de material estético identificado con las nuevas escalas de valor, producto de la cultura generada por el narcotráfico. Por medio de conceptos de tipo sociológico analizaremos estéticamente la configuración e instalación de los nuevos valores “narcos” a través de un estudio del caso Rodrigo D. No Futuro y la producción televisiva alrededor del fenómeno narco.
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2

Miranda Yanes, Massiel, and Shanny Valdes Salas. "Narco-Culture as a distortion of gender stereotypes: An aggravating factor in the situation of violence and conflict in society." Ad-gnosis 8, no. 8 (December 1, 2019): 49–58. http://dx.doi.org/10.21803/adgnosis.v8i8.363.

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Abstract:
Today, Narco-Culture has transformed many aspects in some society. One of the aspects still to be explored is linked to studies of gender stereotypes, because very little research has been done on this subject. For this reason, the main objective of this article is to explore how drug trafficking has distorted gender stereotypes, linking this viewpoint as an aggravating factor in situations of conflict and violence in society, taking Colombian society as a reference and yet it could be applied to other countries and contexts. Thus, the premise of the article is that the Narco-Culture has changed the role of men and women in society. The most significant findings show that the gender perspective provides a holistic view of the phenomenon of violence in society and can therefore help authorities to design effective public policies that break its cycle, Understanding also that society and culture have a great direct and indirect responsibility in the perpetuation of drug trafficking and all manifestations of violence.
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3

Bragança, Maurício De. "O circuito das drogas: mídia e arte na crítica contemporânea." Estudos em Jornalismo e Mídia 16, no. 1 (July 9, 2019): 49–56. http://dx.doi.org/10.5007/1984-6924.2019v16n1p49.

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Abstract:
A exposição Una linea de polvo, arte y drogas en América Latina fez dialogarem o campo das artes plásticas e visuais, e o fenômeno do narcotráfico. Segundo o curador Santiago Rueda, a ideia era entender “as dimensões de um problema global”, fazendo expandir a ideia de “narcotráfico” para uma compreensão maior da questão como um “problema narco”, marcado por uma forte presença da cultura midiática. As obras expostas implodiam as distâncias entre mídia e arte, gerando um deslocamento do lugar da crítica de arte tradicional ao ter que lidar com questões que englobam um campo irrestrito de proposições que passam pela economia, medicina, direito e política internacional no âmbito da estética, ética e cultura. Dessa forma, a crítica de arte se constrói na interface com outros domínios para dar conta desse tipo de produção contemporânea, privilegiando o campo midiático.
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4

Núñez Sabarís, Xaquín. "Reescrituras del género policíaco en la ficción serial: la muerte, la brújula y el monstruo en "Breaking Bad"." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 31 (February 8, 2019): 359–72. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.2019313159.

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Abstract:
La serie Breaking Bad, idea original de Vince Gilligan, representa el auge y legitimación cultural (y académica) de la ficción televisiva en los últimos años. La nueva oferta de series, amparada en un nuevo modelo de negocio televisivo y digital, ha conllevado una renovación de los hábitos culturales, transcendiendo su consideración de géneros audiovisuales menores y estimulando una importante democratización estética. Al incorporar talento creativo en los guiones e interpretación, así como una sobresaliente producción, las series se han situado en la zona noble de la cultura audiovisual y la narración artística contemporánea, incorporando mecanismos propios de otros soportes mediales, como la literatura. La historia de Walter White, padre de familia y despiadado narco, se construye sobre una trama de intriga y persecuciones, que se resuelve por una nota manuscrita en un ejemplar de Leaves of grass. De Whitman a Borges repasaremos los préstamos culturales e intermediales en la creación de este juego de espejos, identidades vacilantes y tramas laberínticas.
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5

Cerbino, Mauro. "Heridas abiertas en la frontera México-Estados Unidos: migración, feminicidio y narco-cultura. Un diálogo con José Manuel Valenzuela." Íconos - Revista de Ciencias Sociales, no. 39 (September 9, 2013): 169. http://dx.doi.org/10.17141/iconos.39.2011.746.

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6

Zacarías Ponce de León, Ramón Felipe. "Neología e identidad lingüística en el español de México." e-Scripta Romanica 4 (December 27, 2017): 116–24. http://dx.doi.org/10.18778/2392-0718.04.10.

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Abstract:
Desde un punto de vista onomasiológico, el proceso de acuñación de nuevas palabras está determinado por aspectos socioculturales e identitarios de las comunidades lingüísticas (Štekauer 2005; Körtvélyessy y Štekauer 2014). En el desarrollo de una cultura, la creación de léxico secundario está estrechamente relacionada con el devenir histórico y social de los pueblos. No debe sorprender que en las variedades dialectales de la lengua española puedan encontrarse distintas preferencias en la selección de los esquemas de formación de palabras utilizados para nombrar el mundo. En este artículo, analizaremos los procesos lexicogenésicos del español de México y mostraremos que algunos son propios de esta variedad del español y reflejan aspectos actuales de su sociedad y su cultura. Recurriremos al corpus neológico Morfolex (Zacarías, 2016c), que recopila neologismos formados en México en la última década. Se describirán brevemente los procesos de recolección y clasificación de neologismos y los criterios de productividad que permiten reconocer los esquemas de formación de palabras favoritos. Finalmente, se mostrará que entre los esquemas formativos más productivos y que identifican la variante mexicana se encuentran los sufijos azo, iza, erío; el elemento compositivo narco; las palabras compuestas de nombre y adjetivo, y los cruces léxicos.
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7

Gutiérrez, Rafael, Leticia Vega Hoyos, and Valeria Gutiérrez Vega. "Las condiciones socioculturales del desarrollo del síndrome amotivacional asociado a los consumidores crónicos de marihuana." Caleidoscopio - Revista Semestral de Ciencias Sociales y Humanidades 19, no. 34 (January 1, 2016): 119. http://dx.doi.org/10.33064/34crscsh164.

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Abstract:
Se reportan los resultados obtenidos al describir las condiciones socioculturales del desarrollo de los síntomas previstos en la definición del llamado síndrome amotivacional (por ejemplo, desinterés y flojera), en el curso de vida de un usuario crónico de marihuana. Se realizó trabajo de campo, en el que se desarrolló la observación participante, las entrevistas en profundidad y los grupos de discusión con un grupo de usuarios crónicos de marihuana que residían en el Distrito Federal; todos habían fumado por lo menos un cigarro al día durante tres o cuatro décadas. Los principales resultados indican que el desinterés, la flojera o el descuido en el aseo personal (síntomas del síndrome amotivacional), son la expresión de múltiples factores micro (violencia intrafamiliar, estigmatización familiar y escolar, trabajo infantil, cultura callejera) y macro sociales (migración, anomia, implantación de políticas económicas neoliberales, desempleo, etc.), y que conviene que la práctica clínica favorezca la escucha y el dicho de los consumidores crónicos y que las investigaciones se aproximen al consumo de marihuana en el contexto de una sociedad gobernada por un estado narco.
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8

Sánchez, Carlos Alberto. "Philosophy after Narco-Culture." Radical Philosophy Review 24, no. 2 (2021): 227–30. http://dx.doi.org/10.5840/radphilrev2021242113.

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9

Soldán, Edmundo Paz, and Christopher Winks. "Art's Place in Narco Culture: Yuri Herrera'sKingdom Cons." Review: Literature and Arts of the Americas 46, no. 1 (May 2013): 26–32. http://dx.doi.org/10.1080/08905762.2013.780895.

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10

Santos, Danilo, Ainhoa Montserrat Vásquez Mejías, and Ingrid Urgelles. "Introduction: Narco as a Cultural Model. A transcontinental Appropriation." Mitologías hoy 14 (December 15, 2016): 9. http://dx.doi.org/10.5565/rev/mitologias.401.

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Dissertations / Theses on the topic "Narco cultura"

1

Mercatali, Martina. "L'influenza del fenomeno "narco" sullo spagnolo parlato in Colombia." Bachelor's thesis, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna, 2019.

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Abstract:
Il presente elaborato intende presentare il fenomeno del narcotraffico in Colombia da un punto di vista culturale e linguistico, in particolar modo con la proposta di un glossario bilingue dallo spagnolo all'italiano di termini specifici, nati proprio per far fronte alla nuova necessità degli attori coinvolti di comunicare tra loro nella massima segretezza. Attraverso questo glossario si vuole evidenziare l’assenza di una traduzione immediata di alcuni termini verso la lingua italiana, proprio per l’appartenenza di questa realtà a una cultura specifica. La tesi si divide in quattro sezioni: la prima presenta il fenomeno in questione da un punto di vista storico e culturale per delinearlo all'interno della realtà colombiana, la seconda propone un approfondimento sul legame tra la dimensione linguistica e quella culturale, con esempi concreti di termini che hanno subito un processo di risemantizzazione e/o neologia. La terza sezione si focalizza su come il fenomeno del narcotraffico colombiano sia stato diffuso dalla stampa e, infine, la quarta sezione include il glossario.
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2

Alvarez, Monterrosas Daniel Yaotekihua. "LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA CULTURA DEL NARCOTRÁFICO EN EL CORRIDO ALTERADO (2005-2014)." Tesis de Licenciatura, Universidad Autónoma del Estado de México, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11799/104440.

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Abstract:
La presente investigación tuvo como fin el dar a entender como las representaciones sociales de la narco cultura se fueron reproduciendo y adaptándose a la sociedad mexicana conforme el corrido alterado se fue expandiendo por la Republica. Se retoma la historia del narcotráfico de drogas desde los años de mil novecientos hasta los años de 2014 en donde se tiene como cúspide al Movimiento Alterado en el Estado de Sinaloa. Se hace un repaso a través de los diferentes carteles del narco y como se fueron transformando con el paso de los años hasta llegar a conformarse en los grupos delictivos de la actualidad. Por último se explicó el término enfermedad y como este se volvió el reflejo de todo el Movimiento Alterado y la narco cultura que se llegó a presentar en todo el país y como la población uso este término en su día a día. Se describió el uso de las armas de fuego usadas por los sicarios, a la vez que también se fueron presentando corridos alterados en donde se describían el uso que se le llegaba a dar a cada uno de ellos en los distintos enfrentamientos. Cabe señalar que es de vital importancia que el lector busque y escuche los corridos citados para que se percaten del ritmo alterado y como estos reflejan en cada persona distintas representaciones sociales.
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3

Gonzalez, Liliana C., and Liliana C. Gonzalez. "Reading The Narcosphere: A Queer Hemispheric Critique of Narco Cultural Production." Diss., The University of Arizona, 2017. http://hdl.handle.net/10150/624561.

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Abstract:
"Reading the Narcosphere: A Queer Hemispheric Critique of Narco Cultural Production," analyzes the emergence of contemporary drug politics (drug trade and drug war) as a dominant cultural narrative of the public sphere, producing what I call the narco-sphere. Drawing from theories on sexuality, subjectivity and biopolitics, I examine the intractability and interconnectedness of social relations of race, gender, and class in narco cultural production by building on critical work in social and political theory as well as narco studies. Rather than merely reflecting on the effects of the ongoing drug war, narco cultural texts about Colombia, Mexico, and the U.S.-Mexico border produce relations of power that while intending to critique drug culture and neoliberalism, reify complicit social hierarchies through discourses of difference that promote marginalization and exclusion of vulnerable subjects. Through readings of cultural texts such as Jorge Franco's Rosario Tijeras, Lourdes Portillo’s Señorita Extraviada, Fernando Vallejo's Our Lady of the Assassins, and Luis Estrada’s film El Infierno, I further demonstrate how the social relations portrayed are not simply endemic to the drug trade and the drug war but instead are deployments of power in accordance with neoliberalism and neocolonialism. Through my notion of the narco-sphere and a queer critique, I offer a more incisive way to read difference within western hemispheric cultural politics.
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4

Molina, Lora Luis Eduardo. "Narrativa de drogas: una investigación transatlántica en la producción cultural de España, México y Colombia." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2011. http://hdl.handle.net/10393/20003.

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Abstract:
This dissertation explores the theme of drugs in Spanish, Colombian and Mexican cultural production. A first part of this investigation consists of establishing the historical contexts of these cultural products within their respective country. In a second part, I theorize about the space that characterizes the drug narratives. A third part consists of analyzing the important recurrent characters in these narratives and, based on this analysis, developing a descriptive catalogue of archetypes.
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5

Maldonado, Maritza, and Maritza Maldonado. "La Otredad Indígena en el Panorama Sociocultural Mexicano del Siglo XX." Diss., The University of Arizona, 2017. http://hdl.handle.net/10150/625857.

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Abstract:
Tomando en cuenta la naturaleza pluricultural y pluriétnica de la México, la presente tesis doctoral comienza por observar y analizar las maneras en que los medios de comunicación masiva tradicionalmente han contribuido a la distorsión y devaluación de las identidades de los indígenas mexicanos, así como a la fabricación de sus representaciones más caricaturescas en el México moderno. Arguyo que los medios de comunicación masiva han coadyuvado en la formación de tres construcciones socioculturales falsamente enraizadas en los pueblos indígenas de México. Ellos son el indio, el indio-campesino y el naco. Particularmente la cinematografía y la literatura han tenido un rol crítico en la tarea de insertar tales identidades artificiosas, genéricas e indiferenciadas en la cultura dominante mestiza mexicana, para ser absorbidas y reproducidas como constructos de identidad históricos profundamente asentados en el imaginario sociocultural colectivo de sus ciudadanos. Además de formas masivas más tradicionales como la cinematografía y la literatura, esta tesis doctoral examina la cultura popular y urbana, la música de rock en español, bogas y estilos de arrabal, dialectos urbanos y rurales y otros textos culturales como videos musicales, comics y sketches de comedia. Lo anterior permite una perspectiva alterna y más completa del proceso de creación, distorsión y tergiversación de dichas identidades indígenas ficticias arraigadas en la cultura dominante. En el primer capítulo establezco las formas en que el indio reemplazó la imagen del amerindio, y eventualmente la imagen del indígena mexicano contemporáneo. El segundo capítulo se centra en la imagen del campesino, así como en sus proximidades con el indio y la confusión identitaria que deriva de ellas. El resultado de tal amalgama es la construcción sociocultural del indio-campesino. El tercer capítulo analiza el constructo identitario del naco y sus vínculos con el indio, los cuales dirigen a la creación del naco-indio. Esta tesis doctoral argumenta que, debido a sus múltiples asociaciones con el indio, el indio-campesino ha sido incapaz de enunciar un discurso propio y de lograr autorrepresentarse. Sin embargo, el naco, a través de la música de rock en español y de los performances derivados de ella, pudo expresar su propio discurso y logró la autorrepresentación como una contracultura altamente efectiva y articulada durante las décadas de los ochenta y noventa.
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6

Acuña, Salazar Jorge Eduardo. "Modelo de Negocio para Incrementar la Presencia de Nalco Chile en la Industria Minera de la Zona Norte de Chile." Tesis, Universidad de Chile, 2008. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/101977.

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7

Moreno-Cortes, Jose Enrique. "Living Among the Ruins of an Unknown Past: Economic Realities, Sociocultural Perceptions, and Archaeological Practice in the Naco Valley, Honduras." Scholar Commons, 2015. http://scholarcommons.usf.edu/etd/5996.

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Abstract:
This study addresses the relationship between perceptions of cultural patrimony, socioeconomic realities, and interactions with archaeological sites in two rural communities in the Naco Valley, Honduras. Palmarejo and Palos Blancos are communities situated around the Naco Valley, that share their space with two major archaeological sites.The residents of these communities interact with the archaeological sites by using their area for farming, cattle grazing, and social/recreational activities. On several occasions, the mounds in the archaeological sites have been used as a source of raw materials for construction. Thus far, the damage to the ruins by these activities has been minimal. However, the discovery of an Ulúa marble vase in one of the sites has the potential to attract looting activities to the area. Marble vases have been a coveted item in the antiquities market due to their rarity and craftsmanship. Although the sites are protected under Honduran law, the government agency that enforces the law is sometimes unable to prevent the destruction of archaeological sites due several constraints, such as the lack of resourses and national discourses that support the preservation of Maya sites over others. Other sites in nearby areas have been destroyed by looters looking for marble vases. The communities were excavated by an archaeological project during the last decade and the creation of a community archaeological project has been considered to educate the community about the conservation and importance of the archaeological sites. However it has been argued that for the successful development of such a program, knowledge of the socioeconomic and cultural impacts of archaeological sites on the local population is needed. Thus expanding on the goals of a community-oriented archaeology, this study addresses the living context of two archaeological sites as an academic problem by applying ethnographic methods to the practice of archaeology. This approach called archaeological ethnography seeks to understand the socioeconomic context of communities that are impacted by the archaeological practice. Following this direction, this research responds the following question: In what ways and to what extent do social/cultural perceptions, socioeconomic realities, and archaeological practices influence the conservation of archaeological resources in the Palmarejo Valley, Honduras? In answering this question, the study found that although the damages to the site are minimal and the communities have their own rules of interaction with their respective archaeological sites, the practice of using the mounds as a source of raw materials for construction and the potential of subsistence looting are problems to consider in the area. In addition, the study obtained information about the meaning of the sites for the communities and the hopes of the residents that the sites may become tourist attractions, improving their livelihood and quality of life. The information obtained in this study may provide a baseline of information on how people perceive and interact with these sites, which may be used to consider an archaeological conservation community project in the future. In addition, the data obtained help us understand the reasons for the destruction of archaeological sites or the lack of interest by the communities in their archaeological sites, especially in a setting in which economic development often supersedes considerations of heritage and cultural patrimony. Finally, the data can be compared with other rural communities in Honduras that are adjacent to archaeological sites to evaluate the extent to which these issues are encountered elsewhere in the country.
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Books on the topic "Narco cultura"

1

Sinaloa, Universidad Autónoma de, ed. Morir en Sinaloa: Violencia, narco y cultura. Culiacán: Universidad Autónoma de Sinaloa, 2009.

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2

Boothroyd, Dave. Culture on drugs: Narco-cultural studies of high modernity. Manchester, UK: Manchester University Press, 2006.

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3

Nazco, Maribel. Nazco: Sala de exposiciones, Centro Cultural CajaCanarias, 11 diciembre 1991-11 enero 1992. Santa Cruz de Tenerife: La Centro, 1992.

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4

National Meeting on Tissue Culture (1st 1983 Islamabad, Pakistan). Plant tissue culture: Proceedings and recommendations of the first National Meeting on Tissue Culture, held at NARC, Islamabad, 18-19 May, 1983. Edited by Quraishi Azra and John Isaac. Islamabad: National Agricultural Research Centre, 1985.

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5

ICES/NASCO Symposium (1997 Bath, England). Interactions between salmon culture and wild stocks of Atlantic salmon: The scientific and management issues : proceedings of an ICES/NASCO Symposium held in Bath, England, 18-22 April 1997. Edited by Hutchinson Peter, International Council for the Exploration of the Sea., and North Atlantic Salmon Conservation Organization. London: Published by Academic Press for International Council for the Exploration of the Sea, 1997.

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6

Calvani, Sandro. La profezia della coca: La cultura e le truffe, i narcos e lo spionaggio, i perversi e gli utopisti, le mafie e la solidarietà, dietro alla foglia più bevuta e sniffata al mondo. Milano: Lupetti, 1997.

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7

La cultura en la república del narco. Podenco, 2014.

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8

Boothroyd, Dave. Culture on Drugs: Narco-Cultural Studies of High Modernity. Manchester University Press, 2007.

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9

Boothroyd, Dave. Culture on Drugs: Narco-Cultural Studies of High Modernity. Manchester University Press, 2007.

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10

Muehlmann, Shaylih. When I Wear My Alligator Boots: Narco-Culture in the U. S. Mexico Borderlands. University of California Press, 2013.

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Book chapters on the topic "Narco cultura"

1

Luis Aldama, Frederick, and Christopher González. "Narco Cultura." In Latinx Studies, 136–41. Other titles: Latino/a studiesDescription: New York, NY : Routledge, 2019. | Series: Routledge key guides: Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9781315109862-20.

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2

Naef, Patrick. "The Commodification of narco-violence through popular culture and tourism in medellin, colombia." In The Routledge Handbook of Popular Culture and Tourism, 54–66. Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2018.: Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9781315559018-6.

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3

"Narco Cultura." In The Routledge Companion to Latina/o Popular Culture, 410–28. Routledge, 2016. http://dx.doi.org/10.4324/9781315637495-45.

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4

"The role of religious culture in narco-cult investigation." In Narco-Cults, 61–78. CRC Press, 2015. http://dx.doi.org/10.1201/b18365-4.

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5

Martínez, Teresa Orozco, and Martha Zapata Galindo. "“ Narco Culture” and Media Practices." In Media Practices, Social Movements, and Performativity, 128–49. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315455938-10.

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6

Crandall, Russell. "El Narco Mexicano." In Drugs and Thugs, 270–94. Yale University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.12987/yale/9780300240344.003.0019.

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Abstract:
This chapter elaborates on how Mexico's decades of living dangerously were in part fueled by the U.S. war on drugs. It talks about the cultural shifts that normalized drugs, such as cocaine and heroin, in the United States in the 1960s and 1970s that had ripple effects from the opium fields of the Sierra Madre to the government agencies of Mexico City. It also explains how the colossal demand for drugs across the border prompted Mexican entrepreneurs to get into the drug business, as it had throughout Latin America. The chapter examines the struggles for control of the drug trade that led to the concentration of power in the hands of a small number of gangs and cartels on the Pacific and Gulf coasts, in border states such as Chihuahua, and in sparsely populated and lightly policed Sinaloa. It details how Mexican gangs smuggled homegrown marijuana and heroin to their northern neighbors for decades leading up to the 1980s.
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7

Pobutsky, Aldona Bialowas. "Pablo Escobar and Narco Nostalgia." In Pablo Escobar and Colombian Narcoculture, 29–62. University Press of Florida, 2020. http://dx.doi.org/10.5744/florida/9781683401513.003.0002.

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Abstract:
Chapter 1 looks into discourses surrounding the Medellín cartel and the present-day value of the Escobar brand. It explores how the popular media in Colombia has reproduced one type of narco, whose flamboyance and caudillo-like attitudes reflect the behaviors associated with Escobar and his ilk, rather than the more discreet figureheads of today’s drug-trafficking. This take on Escobar’s history created a nostalgic version of the hedonistic capos and their conspicuous consumption, thereby strategically resurrecting and fetishizing Colombia’s arguably worst criminal. It also draws attention away from present-day narco alliances that still plague Colombia. The second half of the chapter focuses on narco aesthetics, which appear in every facet of popular culture, from architecture and music to media production, fashion, and the female body ideal. It explores the conflict between Escobar’s tangible legacy (properties, prison) vis-à-vis Medellín’s push toward rebranding itself as a peaceful site of incomparable physical beauty. While the state strives to erase his memory by either neglecting or destroying places of related to Escobar, the latest trends in global tourism are doing exactly the opposite; they promote the exploration of thrilling experiences, thereby reviving Escobar’s popularity worldwide through narco tourism, against the wishes of many locals.
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Pobutsky, Aldona Bialowas. "Introduction." In Pablo Escobar and Colombian Narcoculture, 1–26. University Press of Florida, 2020. http://dx.doi.org/10.5744/florida/9781683401513.003.0001.

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Abstract:
The introduction lays out the theoretical framework for the exploration of narcocultura in Colombia. First, it establishes how the book’s interdisciplinary nature is the result of simultaneously tackling history, crime, media, and popular entertainment. It also explains how the inclusion of non-academic and “lowbrow” materials enriches our understanding of narco culture and aligns with the premises of New Historicism, postmodernism, cultural criminology, and tabloid studies. They attest with force to the process of continuous intertextual reinscription and constant debates between narratives (interpretations), thereby exposing contemporary cultural myths and beliefs surrounding Pablo Escobar, the Medellín Cartel, and Colombian narcocultura. Next, the initial chapter traces the trajectory of cocaine production, the pioneer traffickers and cocaine producers from Latin America, and how Colombians eventually entered and monopolized the business. It looks at the impact of Pablo Escobar on Colombian cultural production, with an emphasis on the years after 2000. The introduction also explains how the marketing concept of branding and its use of Jungian personality archetypes will serve as a tool to illuminate Escobar’s versatile and dynamic cultural legacy.
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"Culture, History, and Adaptation in the Naco Valley." In Archaeological Theory in Practice, 179–214. Routledge, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315097138-7.

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10

Vásquez, Natalia Aguilar. "Permeable Bodies." In Latin American Culture and the Limits of the Human, 80–102. University Press of Florida, 2020. http://dx.doi.org/10.5744/florida/9781683401490.003.0004.

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Abstract:
This chapter proposes a comparative analysis of the artworks Vaporización (2002) and En el aire (2003) by Mexican artist Teresa Margolles, and Aliento (1995) and Lacrimarios (2000-2001) by Colombian artist Oscar Muñoz. The changeable and fading materiality of these artworks problematizes hierarchical anthropocentric relations between human and matter. I propose that, through the use of water, charcoal, and vapor as medium, the installations facilitate intrusive and morbid encounters between the dead victims of state-sponsored narco-violence and the living, the contemporary spectators of these artworks. The analysis recognizes the precariousness of life for victims in Colombia and Mexico, and proposes that, by reading these installations as a locus where the material and the spectral converge, it is possible to reimagine the role of the living in the remembrance and commemoration of the dead in the aftermath of violence.
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Conference papers on the topic "Narco cultura"

1

Haidar, Julieta, and Eduardo Chávez Herrera. "NARCO-TRAFFIC IN THE LIGHT OF CULTURAL SEMIOTICS AND COMPLEXITY THEORY." In New Semiotics. Between Tradition and Innovation. IASS Publications, 2015. http://dx.doi.org/10.24308/iass-2014-024.

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Jaramillo, C. M. "How the savagism of motorbike culture has shaped the narco city." In URBAN TRANSPORT 2016. Southampton UK: WIT Press, 2016. http://dx.doi.org/10.2495/ut160111.

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Clausí, Raquel. "Camins al Mar. Retrat fotogràfic d'un paisatge habitat." In I Congreso Internacional sobre Fotografia: Nuevas propuestas en Investigacion y Docencia de la Fotografia. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/cifo17.2017.6720.

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Abstract:
Cuando fotografío, en muchas ocasiones utilizo este medio para conocer un poco más la realidad que me rodea. En “CAMINS AL MAR. Retrat fotogràfic d’un paisatge habitat”, narro visualmente retazos de mi lugar de origen, un espacio de la huerta valenciana, conviertiendo así mi práctica fotográfica en un documento visual desde la perspectiva autobiográfica, ya que formo parte del espacio y tiempo de una cultura que es a su vez evolución de otras que la precedieron. Este lugar es fruto de sociedades anteriores que dejaron su huella física sobre el territorio, y a través de la fotografía voy recogiendo aquello que señala hacia lo intangible, hacia el pensamiento que las produjo. Esta manera de reconocer la cultura de mi lugar de origen surge del reencuentro con espacios de mi pasado, transformados actualmente, que forman parte de mi memoria vital pero de los que no poseo memoria gráfica[1] Es entonces cuando dirijo mi mirada hacia el paisaje habitado de l’Horta Nord, heredero de una cultura milenaria, y me pregunto, ¿podría la fotografía como documento reflejar la historia y la identidad de un lugar y establecer una relación dialógica con la propia realidad representada?[2] Busco así respuesta a través de una investigación fotográfica y teórica sobre el retrato en la huerta valenciana, relacionando el imaginario identitario reflejado en la fotografía y el contexto histórico, y también a través de la realización fotográfica propia para la creación de un mapa visual de retrato documental y huellas indiciales del intangible cultural humano en el paisaje. [1] MARINA, José Antonio. “Teoría de la Inteligencia Creadora”. Compactos, Editorial Anagrama, 2002. Págs. 118-119. Según el autor, la memoria es un sistema a través del cual percibimos, viendo, interpretando y comprendiendo desde su sistema dinámico. [2] GARCÍA VARAS, Ana. “Filosofía de la Imagen”. Ediciones Universidad Salamanca. Año 2011. Partiendo de las fotografías como superficies con significación, utilizo la fotografía para encontrar respuestas visuales a la pregunta “¿Cómo se vive la huerta ahora?”. A partir de las imágenes realizadas, ¿qué pensamientos o nuevas preguntas surgen? de las fotografías como superficies con significación, utilizo la fotografía para encontrar respuestas visuales a la pregunta “¿Cómo se vive la huerta ahora?”. A partir de las imágenes realizadas, ¿qué pensamientos o nuevas preguntas surgen?
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