Academic literature on the topic 'Narrations de soi'
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Journal articles on the topic "Narrations de soi"
1
Jean-François, Emmanuel Bruno. "Narrations, déconstructions et recréations de soi: Fantasmes, dédoublements et mises en abyme dans quelques textes mauriciens." Nouvelles Études Francophones 28, no. 2 (2014): 53–70. http://dx.doi.org/10.1353/nef.2014.0030.
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2
David, Robert. "Du but initial au but subjectif : la réponse des appelés dans les textes de la Première Alliance." Studies in Religion/Sciences Religieuses 34, no. 2 (June 2005): 197–211. http://dx.doi.org/10.1177/000842980503400203.
Full textAbstract:
On a souvent commenté les récits de vocation des textes de la Première Alliance. Jamais cependant ne les a-t-on lus à partir d'une grille de théologie du procès (process theology). C'est donc à la lumière de cette approche qu'ils sont ici analysés en privilégiant quelques concepts du procès tels les buts initiaux, les buts subjectifs et l'avancée créatrice. Délaissant le côté psychologique ou historique des narrations, c'est aux attraits de base inscrits par les auteurs de ces textes que cette étude s'intéresse. Il en ressort un appel à quitter les sécurités des modes de pensée et d'agir passés pour inventer, dans la continuité et la rupture, de nouvelles avenues où les relations à soi, aux autres et à Dieu se jouent sous le mode de l'inter-action et du devenir mutuel.
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Miranda, A. Elisabeth, Allyssa McCabe, and Lynn S. Bliss. "Jumping around and leaving things out: A profile of the narrative abilities of children with specific language impairment." Applied Psycholinguistics 19, no. 4 (October 1998): 647–67. http://dx.doi.org/10.1017/s0142716400010407.
Full textAbstract:
ABSTRACTThis article investigates the discourse coherence of school-aged children with specific language impairment (SLI). The following dimensions of discourse are analyzed: topic maintenance, event sequencing, explicitness (including referencing), conjunctive cohesion, and fluency. The personal narratives of the children in the experimental group were compared with those produced by two groups of children with normal language development, one group matched by chronological age and the other matched by language level. The narratives of the children with SLI were significantly impaired compared with both control groups with respect to all five dimensions of narration, although impairment was far more pronounced for topic maintenance, event sequencing, and implicitness than it was for conjunctive cohesion or fluency. The former serious impairments place a heavy burden on listeners. Theoretical and clinical implications of the results are discussed.
4
Anderson, Vaughn. "New Worlds Collide: Science Fiction's Novela de la Selva in Gioconda Belli and Santiago Páez." Ecozon@: European Journal of Literature, Culture and Environment 3, no. 2 (October 6, 2012): 93–105. http://dx.doi.org/10.37536/ecozona.2012.3.2.474.
Full textAbstract:
The science fiction form adopted by Santiago Páez, in "Uriel" (2006), and Giaconda Belli, in Waslala (1996), owes the rudiments of its literary structure to early colonial narratives of New World encounter. Such science fiction not only contains strong traces of what Mary Louise Pratt has famously called the “rhetoric of discovery,” but also employs tropes directly or indirectly inherited from colonial travel narratives. However, Páez and Belli associate this science fiction form with a legacy of United States neo-imperialism, in which colonial narratives have been invoked and repeated triumphantly in the construction of national imaginaries. In Central and South America, conversely, the novela de la selva—the other clear structural source for Páez and Belli, and a literary form equally indebted to colonial narratives of New World encounter—remains conscious of its enunciation as a postcolonial form critical of its colonial narrative sources. While the novela de la selva, then, shares a literary taproot with sci-fi narratives of futuristic exploration, Páez and Belli utilize the latter to renovate and reactivate the former’s critique of an imperialist legacy by exploiting tensions that arise between these two disparate literary forms whose central tropes so often coincide. I argue that by adapting the ecologically aware New World imaginary peculiar to the novela de la selva, in which positivist ambitions of national expansion are checked by a forest that nevertheless becomes part of a national imaginary, Páez and Belli fundamentally alter the New World imaginary that underwrites high science fiction narratives of exploration and expansion. Resumen "Uriel" (2006), del Ecuatoriano Santiago Páez, y Waslala (1996), de la novelista nicaragüense Giaconda Belli, utilizan una forma específica de la ciencia ficción, la cual debe los elementos básicos de su estructura a las narrativas coloniales del "descubrimiento" del Nuevo Mundo. Este sub-género de la ciencia ficción no sólo demuestra lo que Mary Louise Pratt ha llamado una "rhetoric of discovery," sino que también emplea varios tropos heredados – directamente o indirectamente – de las crónicas coloniales. Sin embargo, en la obra de Páez y Belli, este sub-género se asocia principalmente con una tradición estadounidense de neoimperialismo, donde estas narrativas coloniales se celebran como parte integral de los imaginarios nacionalistas. En contraste, en Centroamérica y América del Sur, la novela de la selva – otra fuente narrativa para la obra de Páez y Belli, e igualmente fundamentada en las narrativas del descubrimiento del Nuevo Mundo – reconoce su propia enunciación como forma poscolonial y se mantiene crítica de sus fuentes coloniales. Así, mientras la novela de la selva comparte una raíz narrativa con este sub-género de la ciencia ficción, Páez y Belli hacen productivas las tensiones que surgen entre estas formas distintas cuyos tropos centrales, con mucha frecuencia, coinciden y entrechocan. En este ensayo argumento que el imaginario del Nuevo Mundo particular a la novela de la selva, marcado por una conciencia ecocrítica, sirve aquí para modificar y criticar los usos narrativos del Nuevo Mundo típicos de las narrativas futurísticas de exploración y expansión inter-galácticas.
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Boulay, Corentin, Nadine Demogeot, Antoine Frigaux, and Joëlle Lighezzolo-Alnot. "Ruptures et placement à l’adolescence : enjeux d’une narration de soi." Bulletin de psychologie Numéro566, no. 2 (2020): 99. http://dx.doi.org/10.3917/bupsy.566.0099.
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6
Cornille, Jean-Louis. "L'homologue: Bataille et la récriture de soi." Nottingham French Studies 51, no. 2 (July 2012): 163–74. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2012.0017.
Full textAbstract:
It has often been said that Georges Bataille, in his fictional work, experimented with notions such as excess, loss and heterogeneity, notions which are at the core of his philosophical work. A closer look at two of his main narratives, Histoire de l'oeil (1928) and Le Bleu du ciel (1935), allows us to see parallels and repetitive structures that would hint at another tendency at work in his writing: a tendency towards homogenization of the narrative components concerned, in sharp contrast to the forces of heterogeneity.
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Grossman-Thompson, Barbara. "Gendered Narratives of Mobility." Sociology of Development 2, no. 4 (2016): 323–41. http://dx.doi.org/10.1525/sod.2016.2.4.323.
Full textAbstract:
In the last 30 years women have been making significant inroads into Nepal's public sphere, troubling long-held normative assumptions about women's place in modern Nepal. In this article I examine the discursive strategies that working-class Nepali women employ to justify and legitimate their presence in Nepal's urban public spaces and simultaneously claim an identity as a modern Nepali woman. Drawing on an ethnographic case study of one group of publicly visible women, female trekking guides, I provide a close analysis of how spatial language is leveraged by both state actors and informants to articulate multiple, sometimes conflicting, messages about Nepali women's “place” in contemporary society. In particular, I focus on the use of spatial metaphors, showing how informants use terms such as inside, outside, forward, and backward to locate themselves within narratives of modernity, development, and national progress. I conclude by showing that unlike women in other examples from the global South, who have framed their emergent presence in the public sphere as an extension of a traditionally feminine and domestic role, informants in the present case study appropriate a masculine language of overt publicness and mobility to justify their visibility. In so doing, informants author themselves as agents of modernity rather than objects of the state's development efforts.
8
Gauvreau, Laurence. "L' écriture de soi, une écriture de l’Autre ?" Voix Plurielles 17, no. 1 (April 27, 2020): 171–81. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v17i1.2479.
Full textAbstract:
Cet article propose, en (re)contextualisant l’écriture de soi à l’aide des théories postmodernes et de leur vision « dénaturalisée » de l’individu, de la subjectivité et de la représentation, de penser le soi écrit comme culturellement, socialement et subjectivement construit. C’est à l’aide de l’intertextualité, une des nombreuses manières de bâtir une notion de soi par l’écriture, que nous étudierons comment le sociétal, c’est-à-dire l’intégration d’une bibliothèque, se mêle aux choix narratifs et subjectifs d’un auteur afin de construire une identité littéraire.
Mots-clés : postmoderne, intertextualité, autobiographie, autofiction, écriture de soi
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Balint, Adina. "Transcultural Mobility and Contemporary Self-Narratives in Francophone Canada." Lublin Studies in Modern Languages and Literature 40, no. 2 (January 18, 2017): 136. http://dx.doi.org/10.17951/lsmll.2016.40.2.136.
Full text
10
Turner, de Sales. "Narratives of hope: Keisha's story." Spirituality and Health International 5, no. 3 (September 2004): 155–69. http://dx.doi.org/10.1002/shi.238.
Full textDissertations / Theses on the topic "Narrations de soi"
1
Delic, Emir. "Narrations de soi aux confins du temps : essai d’une herméneutique de la minoritarité." Thèse, Université d'Ottawa / University of Ottawa, 2013. http://hdl.handle.net/10393/23890.
Full textAbstract:
Depuis les années 1980, la problématique identitaire a fait couler beaucoup d’encre dans le cadre des études des minorités culturelles, dont celles des communautés francophones du Canada. Si la richesse et l’apport de ces études ne font aucun doute, une tendance s’est profilée au cours des ans consistant à aborder la question des identités minoritaires à travers le thème de l’espace. Cette étude va, dans une certaine mesure, à contre-courant de ces travaux en faisant du temps son objet d’intérêt principal. Plus précisément, elle se donne pour objectif d’explorer, dans une perspective herméneutique, de quelle manière le soi minoritaire inscrit et interprète son être dans le monde du point de vue de la temporalité. Ayant comme ancrage théorique central l’anthropologie philosophique de Paul Ricœur, cette étude se divise en trois parties connexes. Pour commencer, il est question de cerner les fondements de la conception narrative que tout être humain possède de son existence dans le temps en ce sens que tout un chacun construit son identité par les histoires qu’il raconte et fait raconter à son propre endroit. Ensuite, il s’agira d’interroger si les sujets minoritaires sont en mesure de s’appréhender sur le même mode narratif que celui auquel ont recours les sujets majoritaires. De cette interrogation, il ressortira une particularité structurelle dans la manière dont les sujets minoritaires et majoritaires se réalisent (les premiers ont toujours un pouvoir d’agir alors que celui des seconds est inhibé à des degrés différents) et, par conséquent, une différence dans la manière dont ils se rapportent au temps. À la fin, la tâche sera de montrer comment le rapport particulier que les sujets minoritaires entretiennent au temps engendre, tel que nous l’enseigne l’unique vecteur culturel qu’est la littérature – et dans ce cas-ci la littérature franco-ontarienne – des narrations de soi qui leur sont propres.
2
Valentin, Thierry Pordeus Ismael Laplantine François. "L'Amazonie métisse : narrations et définitions des figures de soi et d'autrui au sein de villages ruraux du Nord du Brésil - Etat du Para." [S.l.] : [s.n.], 2001. http://demeter.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2001/valentin_t.
Full text
3
Valentin, Thierry. "L'Amazonie métisse : narrations et définitions des figures de soi et d'autrui au sein de villages ruraux du Nord du Brésil - Etat du Para." Lyon 2, 2001. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2001/valentin_t.
Full textAbstract:
Cette étude ethnographique aborde la question des définitions de soi et d'autrui au sein de villages ruraux en Amazonie brésilienne (Etat du Pará). La population du terrain choisi est communément définie comme "Cabocla", catégorie complexe censée désigner la paysannerie métisse s'étant formée dans un creuset colonial puis néo-colonial. Une introduction critique, s'appuyant sur de précédents travaux historiques et anthropologiques, détaillera toute la polysémie d'un terme finissant par apparaître comme instrument d'une désignation exogène ambigue͏̈ plus que comme auto définition positive. Il s'agira alors de comprendre la tension entre une identité imposée, absente des discours explicites sur soi, et la nécessaire expression interne d'une culture spécifique, malgré tout perceptible au sein des villages étudiés. Partant de l'intense activité narrative localement rencontrée, nous essayerons de dégager plusieurs personnifications de l'altérité telles que racontées et interprétées dans des récits qui, événementiels et directement liés à la vie concrète des locuteurs, apparaîtront comme possibles énonciations de soi dans un détour par l'autre. Huit figures seront alors restituées et interrogées : celles des êtres enchantés, des soigneurs, des bêtes monstres, des sorciers, des revenants, des criminels, des étrangers et des saints. Toutes apparaîtront comme relevant d'une identification essentielle problématique, semblant répéter métaphoriquement et pratiquement celle des prétendus "Caboclos". Les récits permettront ainsi de reconnaître la constitution discrète de figures d'autres soi-même, d'alter ego. En conclusion, sera interrogée la dynamique particulière rendant possible, et cohérente, une telle réunion paradoxale de contraires: genre fictionnel, le merveilleux sera introduit comme débordant pourtant de la seule activité narrative et permettant à l'anthropologie de signifier l'expérience concrète d'une culture métisse à la fois dans et hors de la société brésilienneThis work treats about Brazilian Amazonian mixed people, not as mixed-blood by culturally mixed from several historical roots. As an hybrid culture, "Caboclo" people, as they are named in the Amazonian flood plain, create their own representation about themselves and the others, in through narrative images. The "Coboclo" narratives, as a symbolical work of the culture, is a daily and day full activity, and seems to be a real conceptual, but also practical, way to be able to self explain and maintain a problematic "way of life", a "Coboclo"-ness. The field work has been done in several villages of the Pará State, Northern Brazil
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Neto, Paulino Batista. "O que sei, eu conto; o que não sei, invento." Universidade Federal de Roraima, 2013. http://www.bdtd.ufrr.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=144.
Full textAbstract:
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível SuperiorO garimpeiro, atualmente, é figura estigmatizada por determinados segmentos da sociedade roraimense, contudo historicamente é elemento importante da sua cultura e identidade. Refletindo sobre essa questão, esta dissertação estuda a construção identitária do garimpo no Tepequém. Para tanto, aborda o imaginário em torno do El Dorado e sua relação com Roraima; depois discute memória individual e coletiva a partir das histórias de vida dos garimpeiros e, em seguida, analisa sua identidade a partir do imaginário do garimpo em torno, principalmente, da corrutela, da prostituta, da bebida e do sonho de encontrar a pedra que mudaria sua vida.
Currently the miner is a stigmatized figure by certain segments of Roraimas society, however he is historically important for being part of their culture and identity. Thinking about this issue, this paper studies the construction of identity in the mining of Tepequém. It thus explores the imaginary around the El Dorado and its relation with Roraima; it also discusses individual and collective memory from the life stories of the miners, and then analyzes their identity from the imaginary of the mining, mainly from the corrutela, the prostitute, the drink and the dream of finding a stone that would change their lives.
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Marques, Thaís Rejes. "O portuñol no ir e vir dos sujeitos fronterizos de Aceguá BR/UY: línguas e identidades sob o viés de uma Linguística Aplicada Indisciplinar." Universidade Federal de Pelotas, 2018. http://guaiaca.ufpel.edu.br:8080/handle/prefix/4075.
Full textAbstract:
Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-07-17T19:34:37Z
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Sem bolsa
A presente Dissertação de Mestrado tem como objetivo apresentar como os quatro participantes da pesquisa, fronterizos do município de Aceguá BR/UY, constituem suas identidades performativamente através do portuñol, atentando-se para os atravessamentos dessa língua no cotidiano de cada um deles. A pesquisa situa-se na Linguística Aplicada Indisciplinar (MOITA LOPES, 2006), abordando a linguagem enquanto prática social e, com isso, para estudá-la, é necessário refletir sobre a sociedade e sobre a cultura da qual faz parte. Além disso, as práticas discursivas não são vistas como neutras, portanto, elas partem de ideologias linguísticas (SILVERSTEIN, 1979), (WOOLARD, 1998), (IRVINE e GAL, 2000), (KROSKRITY, 2004), (MOITA LOPES, 2013) que, consequentemente, são perpassadas por relações de poder (BLOMMAERT, 2014). A metodologia se deu a partir de narrativas, compreendendo-as como um processo intimamente ligado à construção identitária (SANTOS, 2013), e as análises foram realizadas através das pistas analíticas propostas por Wortham (2001). A pesquisa destaca o quanto a fronteira é um espaço de mobilidade em vários aspectos, e que o portuñol, ainda que seja considerado uma língua de menor prestígio por parte de alguns dos participantes, está no dia a dia fronterizo, tornando-se, muitas vezes, uma transgressão linguística quando atravessa as barreiras impostas por certas ideologias linguísticas.
This Master’s Dissertation aims to present how the four participants to this investigation, fronterizos from the Aceguá city BR/UY constitute their identities performatively through the portuñol, paying attention to this language crossings in the daily life of them each one. The investigation is based on the Undisciplined Applied Linguistics (MOITA LOPES, 2006), approaching the language as a social practice and, this way, for study it is necessary to reflect about the society and the culture of which is a part. Moreover, the discursive practices are not seen as neutral, so, they start from language ideology (SILVERSTEIN, 1979), (WOOLARD, 1998), (IRVINE and GAL, 2000), (KROSKRITY, 2004), (MOITA LOPES, 2013) that, consequently, are permeated by power relations (BLOMMAERT, 2014). The methodology was from narratives, understanding them how a process closely linked to the identity construction (SANTOS, 2013) and the analysis were done through the analytical clues proposed by Wortham (2001). The research emphasize how the frontier is a mobility space in several aspects and that the portuñol, although considered a lesser prestige language by some participants, is in frontier everyday life, often becoming a linguistic transgression when it crosses the limits imposed by certain linguistic ideologies.
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Bishop, Marie-France. "Les écritures de soi à l'école primaire de 1850 à 2004 : places, fonctions et enjeux." Lille 3, 2004. http://www.theses.fr/2004LIL30010.
Full textAbstract:
Les écritures à la première personne occupent une place non négligeable dans les pratiques rédactionnelles scolaires. Elles apparaissent dans le primaire dès la naissance de la rédaction, à la fin du XIXe siècle, et sont utilisées tout au long du XXe siècle. Chaque période leur assigne une place et des fonctions différentes, fortement liées aux conceptions dominantes sur l'enseignement et sur l'enfant. L'analyse des textes officiels ou des discours pédagogiques, rend compte de la diversité des enjeux qui leur sont associés. La lecture des cahiers et des copies d'élèves permet d'en percevoir les ambiguités et l'évolution. Car la relation que l'école entretient avec ces écritures particulières est souvent ambivalente et rarement définie avec clarté. Leurs caractéristiques particulières sont peu prises en compte. L'objectif de cette recherche est de les envisager comme un genre scolaire singulier et enseignable
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Grønseth, Kristian Bøe. "A little piece of Denmark in India : the space and places of a South Indian town, and the narratives of its peoples /." Oslo : Department of Social Anthropology, Universitetet i Oslo, 2007. http://www.duo.uio.no/publ/sai/2007/61608/Completexxversionx6.1xxmedxinnholdsfortegnelse.pdf.
Full text
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Reis-Fernandes, Cristina Vicente dos. "Narrativas de agricultores familiares : sob um olhar agroecológico /." Tupã, 2019. http://hdl.handle.net/11449/191145.
Full textAbstract:
Orientador: Angelica Góis MoralesResumo: O atual cenário de degradação ambiental traz a preocupação que envolve sistemas agroalimentares. A agricultura convencional possibilita emergir discussões acerca de assuntos como o uso abusivo de agroquímicos, monoculturas, herbicidas, fungicidas e insumos químicos sintéticos com consequências devastadoras ao meio ambiente rural. Nesse sentido, uma opção que propõe sustentabilidade rural é a agroecologia. O presente trabalho objetivou compreender a identificação do agricultor familiar e sua relação com o sistema de produção agroecológico do assentamento Boa Esperança. A metodologia utilizada foi qualitativa, sendo adotadas narrativas dos agricultores familiares, que estão em transição dos sistemas de produção convencional para o agroecológico, localizados no município de João Ramalho, estado de São Paulo. Essa pesquisa trouxe evidências da importância da agroecologia como uma ciência capaz de propor práticas sustentáveis no ambiente rural, identificou a essência do/a agricultor/a com base em suas motivações e dificuldades, constatando sua relação com o sistema agroecológico e seu nível de transição agroecológica. Agricultores/as narraram suas motivações, expectativas e principais dificuldades encontradas no sistema de produção, apresentando conhecimentos ainda insuficientes na prática de manejos agroecológicos como um fator prejudicial, além de outros fatores como comercialização, políticas públicas, assistência técnica, padrões de consumo, aquisição de tecnologias, elementos... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo)
Abstract: The current scenario of environmental degradation brings concern that involves agri-food systems. Conventional agriculture enables discussions to emerge on issues such as the misuse of agrochemicals, monocultures, herbicides, fungicides and synthetic chemical inputs with devastating consequences for the rural environment. In this sense, one option that proposes rural sustainability is agroecology. The present work aimed to understand the identification of the family farmer and its relationship with the agroecological production system of the Boa Esperança settlement. The methodology used was qualitative, being adopted narratives of family farmers, who are in transition from conventional to agroecological production systems, located in the municipality of João Ramalho, state of São Paulo. This research brought evidence of the importance of agroecology as a science capable of proposing sustainable practices in the rural environment, identified the essence of the farmer based on his motivations and difficulties, noting its relationship with the agroecological system and its level of agroecological transition. . Farmers narrated their motivations, expectations and main difficulties encountered in the production system, presenting still insufficient knowledge in the practice of agroecological management as a harmful factor, as well as other factors such as marketing, public policies, technical assistance, consumption patterns, acquisition of technologies, elements that induce deci... (Complete abstract click electronic access below)
Mestre
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Clouard, Chantal. "Enjeux psychiques et éthiques de l'écriture de soi : attachement, narrativité, psychanalyse et destins des écrits en oncologie pédiatrique." Paris 7, 2013. http://www.theses.fr/2013PA070083.
Full textAbstract:
Cette étude vise la compréhension des enjeux psychiques mis en oeuvre dans l'écriture de soi à l'aide des outils conceptuels de la Théorie de l'Attachement et de la psychanalyse. Nous rappelons le contexte historique puis philosophique de l'émergence de la subjectivité dans la perspective de Michel Foucault. Le processus de liaison, les capacités sublimatoires sous-tendues par les investissements narcissiques et les besoins de contenance sont mis en évidence dans l'étude de textes littéraires autobiographiques. Nous montrons que les processus de subjectivation s'originent dans les interrelations précoces et se poursuivent tout au long de la vie. Le concept d'identité narrative avancé par Paul Ricoeur conjoint la perspective ontologique et narratologique de l'écriture de soi. Nous interrogeons la valeur transformationnelle de l'écriture en relatant deux expériences proposées aux adolescents en oncologie pédiatrique - ateliers d'écriture à l'Institut Curie à Paris et écriture de témoignage au C. H. U. De Nantes. Nous procédons à une analyse de ces dispositifs dans le contexte socio-éthique de leur mise en place : Art Thérapie, Médecine Narrative, Philosophie du soin. Nous espérons contribuer à la réflexion sur les conditions d'évaluation de telles pratiques. Intermédiaire entre l'intrasubjectif et l'interpersonnel, l'écriture permet de métaboliser l'expérience. Il est cependant nécessaire de préserver la singularité et la conflictualité psychiques, ce à quoi la psychanalyse est à même de répondreThis study aims at understanding psychological issues implemented in self-writing with Attachment Theory and Pschoanalysis. We recall the historical context and the emergence of philosophical subjectivity and sensitivity reported with rationality, from the perspective of Michel Foucault. The binding process, sublimation capacity underpinned by narcissistic investments and countenance needs are highlighted in literary autobiographies. We show that subjectivation arouses in the early interrelations and is continuing throughout life. The concept of "narrative identity" introduced by Paul Ricoeur connects the ontological and narratological perspectives. Recent propositions made to patients in palliative care and oncology services, leads us to question the value of writing. We report two experiments proposed to teenagers : writing workshops at the time of hospitalization in the Institut Curie in Paris and writing testimony in hospital of Nantes. We perform an analysis in the context of their socio-ethical development : Art Therapy, Narrative Medicine, Philosophy of care and supportive care. We question their validity and legitimacy. We hope to contribute to the debate on assessment requirements. Both intrasubjective and interpersonal, writing can metabolize experience. It is however necessary to preserve the singularity and psychological conflictuality to which psychoanalysis is able to answer
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Braga, Liliane Pereira. "Cinematografias afrodiaspóricas: imagens e narrativas sob regimes de oralidade." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2018. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/21224.
Full textAbstract:
Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-11T12:30:20Z
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Liliane Pereira Braga.pdf: 5200100 bytes, checksum: e5976fe34dacd65fc0778b11370b86d2 (MD5)Made available in DSpace on 2018-07-11T12:30:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliane Pereira Braga.pdf: 5200100 bytes, checksum: e5976fe34dacd65fc0778b11370b86d2 (MD5) Previous issue date: 2018-04-06
Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES
The use of cinematographic sources from Haiti, Cuba, Jamaica and Brazil in this research intends to escape the “archival power”, accompanying Michel-Rolph Trouillot (1995) and his questioning, in ways of deconstructing universal metanarratives and de-silencing of History. Challenging images and sounds of the 21st century aims to approach the traditions and ways of life of Afro-Latin American groups. Tracks opened by dimensions of postcolonial studies and cultural studies served as a starting point against the power of discourse, analyzing practices of representation that impose a “regime of truth” and mark cultural difference by signifying "the racialized 'Other' in Western popular culture" (HALL, 2016). While searching for what emerges when the „Other‟ represents his/herself from their own positionality and epistemic perspectives of the South, this work intentionally draws on references that produce knowledge and theories „otherwise‟, decentering Global North‟s instrumental rationalism. Approaching socialized cultures ruled by "regimes of orality" (ANTONACCI, 2016) requires getting close to multifaceted ways of being, living and knowing manifested in cognitive and communicational practices. It requires apprehending distinctions, and considering that the unforeseen of encounters / confrontations in the so-called New World have resulted in a plurality of Afrodiasporic cultures. As paradigms are being redefined, "musicosmoving afroepistemes" are being surveyed, confronting the concept of literacy and its lack of consideration for the senses. The term coined in this research pluralizes epistemes from a sensory-corporeal-reason standpoint, where the rhythm allows for alignment with the time of the Cosmos, updating and actualizing ideas that do not constitute themselves individually, but as a whole, as performances – “vital acts of transfers" (TAYLOR, 2013) – as seen in cinematographies I have used in this work
Nesta pesquisa, que interpela imagens e narrativas afrodiaspóricas do século XXI, em abordagens relacionadas a tradições e formas de vida de grupos populares de Afro-Latino-Américas, utilizam-se como fontes cinematografias de Haiti, Cuba, Jamaica e Brasil. Intencionando escapar ao “poder do arquivo”, o recurso a imagens, sons, montagens fílmicas acompanha questionamentos de Michel-Rolph Trouillot (1995), em caminhos de desconstrução de metanarrativas universais e de des-silenciamentos da História. Trilhas abertas por vertentes de estudos pós-coloniais e Estudos Culturais serviram de ponto de partida na contramão ao poder do discurso, analisando práticas de representação que impõem “regime de verdade” e marcam diferença cultural ao significar “o „Outro‟ racializado na cultura popular ocidental” (HALL, 2016). Em busca do que emerge quando “o „Outro‟” se autorrepresenta desde suas local-idades ao Sul, tornaram-se necessários referenciais outros, além teorias produzidas em racionalismo instrumental do Norte global. Lidar com culturas sociabilizadas sob “regimes de oralidade” requer acercar-se a modos de ser, viver e saber de práticas cognitivas e comunicacionais, apreendendo suas distinções, uma vez que o imprevisível de encontros/confrontos em terras do chamado Novo Mundo resultou em pluralidade de culturas afrodiaspóricas. Em percepção de paradigmas que se atualizam, na contramão de anulação dos sentidos própria de letramento, sondam-se “afroepistemes musicosmodançantes”. Com expressão cunhada nesta pesquisa, pluralizam-se epistemes desde razão corpóreo-sensorial, onde o ritmo permite alinhamento ao tempo cósmico, atualizando e presentificando pensares que não se constituem individualmente, mas em grupo, a partir de performances – “atos vitais de transferências” (TAYLOR, 2013) – como acompanhado em cinematografias trabalhadas
Books on the topic "Narrations de soi"
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D'Oench, Ellen. Prodigal son narratives, 1480-1980. New Haven, Connecticut: Yale University Art Gallery, 1995.
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Hibakusha no shi to sei. Minato-ku [Tokyo]: Tōkyō-to Genbaku Higaisha Dantai Kyōgikai, 1993.
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Henshūkyoku, Kōchi Shinbunsha. Sei to shi no hazama ni ikite. Kōchi-shi: Kōchi Shinbunsha, 1987.
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Wo men shi dai de xu shi: The narration of our times. Guangzhou Shi: Hua cheng chu ban she, 2008.
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San guo gu shi yan bian zhong de wen ren xu shi yu min jian xu shi. Jinan: Qi Lu shu she, 2007.
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Gakutohei no seishinshi: "ataerareta shi" to "sei" no tankyū. Tōkyō: Iwanami Shoten, 2005.
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Els, Hermans-Jansen, ed. Self-narratives: The construction of meaning in psychotherapy. New York: Guilford Press, 1995.
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She hui zhi li de li shi xu shi: Historical narratives of social governance. Beijing Shi: Beijing da xue chu ban she, 2006.
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1
Obeyesekere, Gananath. "Sigiriya Narratives." In The Buddha in Sri Lanka, 109–57. Routledge India, 2017. http://dx.doi.org/10.4324/9781315102504-5.
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2
Dandekar, Deepra. "Multiple Narratives in the Novel." In The Subhedar's Son, 23–38. Oxford University Press, 2019. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780190914042.003.0003.
Full textAbstract:
The politics of a multilayered text like The Subhedar’s Son does not lie in its strong statement of ideological issues but in its silences and its emotional representations. Dinkar Shankar Sawarkar, the author of The Subhedar’s Son, deliberately connected Christian morality with specific social groups, according them relative political significance, while disregarding others as morally and spiritually bankrupt. This chapter discusses the various narrative strategies employed by Sawakar in the Marathi novel. It explores how The Subhedar’s Son is simultaneously a Christian narrative and a Brahmin narrative that makes an important case for the Brahmin-Christian contribution to vernacular nativism and nationalism, against colonialism. The chapter describes how the novel stages religious conversion to Christianity as a modern and individualist Brahmin and upper-caste decision, the analysis of which cannot be afforded within structural explorations, but personal motivations and life stories.
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"Filial Geo-Narratives." In Geo-Narratives of a Filial Son, 161–201. BRILL, 2016. http://dx.doi.org/10.1163/9781684175642_005.
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4
Purewal, Navtej K. "Narratives of Reproductive Choice and Culture in the Diaspora." In Son Preference, 93–107. Routledge, 2020. http://dx.doi.org/10.4324/9781003086734-6.
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5
Draperi, Catherine. "Narration, soin et accompagnement : accéder au monde de l’autre." In La philosophie du soin, 37. Presses Universitaires de France, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/puf.hanle.2010.01.0037.
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6
Uhl, Magali. "Les montages narratifs de l’intime entre mémoire et fiction. De Stories we Tell à Vies possibles et imaginaires." In Les récits visuels de soi, 225–43. Presses universitaires de Paris Nanterre, 2015. http://dx.doi.org/10.4000/books.pupo.7865.
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7
Harris, Elizabeth J. "Ancient cities and narratives of power." In Religion, Space and Conflict in Sri Lanka, 116–42. Routledge, 2018. http://dx.doi.org/10.4324/9780203732045-7.
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8
"Preliminary Material." In Geo-Narratives of a Filial Son, i—xviii. BRILL, 2016. http://dx.doi.org/10.1163/9781684175642_001.
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"Introduction." In Geo-Narratives of a Filial Son, 1–16. BRILL, 2016. http://dx.doi.org/10.1163/9781684175642_002.
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"Suzhou Place Painting Traditions." In Geo-Narratives of a Filial Son, 17–94. BRILL, 2016. http://dx.doi.org/10.1163/9781684175642_003.
Full textConference papers on the topic "Narrations de soi"
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Zhang, Yi. "New Narration Explosion of Shi Tiesheng's Notes on Principles." In 2017 2nd International Conference on Education, Sports, Arts and Management Engineering (ICESAME 2017). Paris, France: Atlantis Press, 2017. http://dx.doi.org/10.2991/icesame-17.2017.114.
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2
Theodorou, Eleni, and Kleanthes K. Grohmann. "Narratives in Cypriot Greek mono- and bilingual children with SLI." In 3rd Tutorial and Research Workshop on Experimental Linguistics. ExLing Society, 2019. http://dx.doi.org/10.36505/exling-2010/03/0047/000167.
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3
Jiang, Xiangyu, Yunyun Xia, Xin Wang, and Xianwei Li. "Micro-linguistic Features in the Narratives of English SLI Teenagers." In 2nd International Conference on Language, Art and Cultural Exchange (ICLACE 2021). Paris, France: Atlantis Press, 2021. http://dx.doi.org/10.2991/assehr.k.210609.060.
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Leforestier, Claire. "Fontaines narratives de Jean GIono." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3039.
Full textAbstract:
La qualité matricielle de l'eau pour la psyché est un lieu commun qui ne présente d'intérêt que si la généralité cède devant l'examen de réalisations singulières. Avec une simple scène d'enfants, Jean Giono révèle, dans « Jeux ou la naumachie », que le lit d'eau vive fait celui de la fiction. Du contact avec l'eau naissent en même temps la créature et le créateur. Fontaine, ruisseau, fleuve, mer... les diverses eaux de son œuvre sont corrélées à des êtres ou à des métamorphoses, leur présence amorce un cours d'événements, l'élément donne lieu à l'écoulement ou à la dérive : la narration même. Il importe de rechercher les traits distinctifs de ces eaux, non par souci d'inventaire, mais pour dégager certaines propriétés fondamentales. Si la plus significative est bien celle de la poïèse, propriété génétique, la plus éclatante est la qualité magique de l'eau de mer... La dimension tellurique de l'œuvre a été largement explorée. L'eau a beau y être moins « décrite » que l'air et la lumière, autres éléments vitaux majeurs dont le conteur s'emploie à restituer le fascinant pouvoir d'animation, ses aspects (multiples) et ses fonctions (cruciales) méritent que l'on s'y penche. Pour connaître les prestiges des eaux, il faut d'abord rencontrer les initiés: Pétrus, le fontainier de « L'Eau vive », Antonio, l'homme-fleuve du Chant du monde, l'aiguadier de Noé... autant de « caractères » de la vie aquatique dont l'écrivain marque la valeur et les pouvoirs. Il faut en outre s'intéresser aux correspondances favorites du poète-romancier : l'eau, relativement peu comparée (en huile, en métal ou en écailles) sert en revanche fréquemment de comparant, vivifiant nombre d'éléments naturels, tant il est vrai que, chez Giono, la crue de la fiction tend à faire acquérir à toute représentation la dimension du grand large.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3039
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Miranda Mas, Carlos. "Aperturas narrativas desde la interacción espacial entre cómic y pintura." In III Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales :: ANIAV 2017 :: GLOCAL. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2017.4945.
Full textAbstract:
La presente comunicación viene a mostrar un proyecto artístico basado en reconfigurar, cruzándolos, dos tipos de códigos, uno propio del consumo de masas como es el cómic, y otro de la recepción especializada y presencial como es el de la pintura. Asimismo, la temática que, como veremos, es objeto de narrativización mediante la citada confluencia disciplinar, retrotrae el resultado de difusión pública del trabajo intelectual al contexto de sus condiciones procesuales puramente domésticas. Por tanto, a través de la conjugación interesada de las citadas disciplinas produzco una suerte de narraciones espaciales que vienen a modificar los modos de recepción de los objetos culturales a que se refieren (novelas, exposiciones, artículos, ensayos, etc.). Para ello, se ha desarrollado todo un programa de trabajo que profundiza en las posibilidades de la representación pictórica para generar metarrelatos, produciendo una serie de instalaciones que, sobre la base de transformar el espacio expositivo en una infinita sucesión de grandes viñetas, integran cuadros que atienden a la caracterización gráfica y argumental del desorden propio de las prácticas íntimas de habitación durante el trabajo, que viene a ser reveladora de unos asentamientos en el territorio doméstico dados por su condición de espacios para crear historias, pues todos ellos son lugares de vida y labor de distintos narradores profesionales. Cada cuadro-viñeta, pues, es titulado con el de la ficha descriptiva de obra que estaba realizando cada uno de tales autores al recibir la visita –cámara en mano- de quien suscribe, a partir de cuyas fotografías se han compuesto las pinturas, narraciones de segundo grado que vienen a ofrecer aperturas a los modos de relato que nos dan cuenta tanto de nuestra cotidiana intimidad creativa como de los códigos actuales que la hacen pública, haciendo historias (stories) del íntimo modo de proceso previo de cada historia publicada.http://dx.doi.org/10.4995/ANIAV.2017.4945
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Roca, Daniel, Maria José Flores, and Ana Maria Tello. "Reapropiación de los saberes docentes en el contexto de una universidad en Argentina." In Simpósio Internacional Trabalho, Relações de Trabalho, Educação e Identidade. Appos, 2020. http://dx.doi.org/10.47930/1980-685x.2020.0405.
Full textAbstract:
El foco de esta investigación son los saberes docentes y su reapropiación en el contexto de la docencia universitaria, desvelando el sentido del trabajo de dos profesores en una Universidad Nacional de Argentina. Partiendo de los estudios que discuten los saberes docentes, destacando en ellos, los aportes de Tardif, Lessard y Lahaye (1991), Gauthier (1998), Shulman (1989), Therrien (1996), Saviani (1996), Selma Garrido Pimenta (1999) y, en el ámbito universitario los trabajos de Cunha (2007, 2014) y Tardif (2009), quienes en diálogo con la perspectiva de la ergología, abordamos a los saberes docentes en la universidad en el nivel micro de la actividad y en ella, al trabajo como lugar de producción de saberes y de circulación de valores que no son sólo valores económicos (SCHWARTZ; 2004a). Son utilizados los memoriales y la instrucción al sósia (doble) como instrumentos metodológicos para la construcción de narrativas sobre el trabajo de estos profesores, resaltando en el análisis de los dados empíricos, al trabajo como un espacio vivo y reconociendo a los sujetos de la docencia, no apenas como meros ejecutantes de tareas y/o funciones o cumpliendo normas, rescatando el trabajo colectivo como condición para las construcciones de los saberes docentes y colocando para el debate la re apropiciación de ellos por parte de estos sujetos.
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Roca, Daniel, Maria José Flores, and Ana Maria Tello. "Reapropiación de los saberes docentes en el contexto de una universidad en Argentina." In Simpósio Internacional Trabalho, Relações de Trabalho, Educação e Identidade. Appos, 2020. http://dx.doi.org/10.47930/1980-685x.2020.0405.
Full textAbstract:
El foco de esta investigación son los saberes docentes y su reapropiación en el contexto de la docencia universitaria, desvelando el sentido del trabajo de dos profesores en una Universidad Nacional de Argentina. Partiendo de los estudios que discuten los saberes docentes, destacando en ellos, los aportes de Tardif, Lessard y Lahaye (1991), Gauthier (1998), Shulman (1989), Therrien (1996), Saviani (1996), Selma Garrido Pimenta (1999) y, en el ámbito universitario los trabajos de Cunha (2007, 2014) y Tardif (2009), quienes en diálogo con la perspectiva de la ergología, abordamos a los saberes docentes en la universidad en el nivel micro de la actividad y en ella, al trabajo como lugar de producción de saberes y de circulación de valores que no son sólo valores económicos (SCHWARTZ; 2004a). Son utilizados los memoriales y la instrucción al sósia (doble) como instrumentos metodológicos para la construcción de narrativas sobre el trabajo de estos profesores, resaltando en el análisis de los dados empíricos, al trabajo como un espacio vivo y reconociendo a los sujetos de la docencia, no apenas como meros ejecutantes de tareas y/o funciones o cumpliendo normas, rescatando el trabajo colectivo como condición para las construcciones de los saberes docentes y colocando para el debate la re apropiciación de ellos por parte de estos sujetos.
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Chouati, Yassine. "El registro gráfico en la obra del artista árabe expatriado en Europa: recursos y narrativas." In IV Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales. ANIAV 2019. Imagen [N] Visible. Valencia: Universitat Politècnica de València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2019.8954.
Full textAbstract:
En esta comunicación pretendemos adentrarnos en el proceso creativo de una serie de artistas árabes de la diáspora, con el propósito de comprender los mecanismos discursivos que emplean en sus trabajos y analizar la relación identitaria existente entre ellos, centrándonos en el análisis de aquellos aspectos comunes que afectan a la construcción de sus discursos artísticos. Concretamente, pretendemos profundizar en cómo la condición identitaria de dichos artistas, indefectiblemente marcada por la experiencia del exilio, ha influido en la construcción de sus respectivas estrategias narrativas y en el uso que hacen de la metáfora como instrumento con el cual tratar problemáticas como la migración, los conflictos identitarios y el racismo, entre otros. Los artistas que emplearemos como ejemplo son creadores arabo-descendientes y expatriados, voluntaria o involuntariamente. Nos referimos concretamente a creadores como, Adel Abidin, Zineb Sedira, Hicham Benohoud, Mounir El Fatmi y Yto Barrada. La obra de estos artistas que trabajan desde la distancia que les proporciona la atalaya europea se clasifica en tres líneas de trabajo -la memoria, el viaje y la identidad-, siendo el registro gráfico su principal medio de observación, captación y reflexión sobre la realidad.
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Marín García, Teresa. "(A)topia(s). Una indagación artística sobre malestares deslocalizados y estrategias de invisibilidad." In III Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales :: ANIAV 2017 :: GLOCAL. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2017.6138.
Full textAbstract:
(A)topia(s) se propone como una investigación basada en arte. Es un proceso de indagación que a través de la práctica artística trata de reflexionar sobre ciertas formas de malestar deslocalizado de la sociedad actual. Se recurre al concepto de atopía como metáfora de una reacción hipersensible, que surge como respuesta (individual o social) frente a diversos estímulos ambientales que caracterizan el contexto de la globalización. Lo atópico alude a lugares inespecíficos, cambiantes y de difícil localización, pero cuyas reacciones se encarnan en situaciones concretas y particulares. (A)topia(s) se inicia en 2006 como un diario gráfico y textual que exploraba territorios difusos entre lo documental y la ficción, de forma lúdica, crítica y reflexiva. Posteriormente se van ampliando los medios de experimentación visual: objetualizando los textos, construyendo objetos y explorando posibilidades gráficas y narrativas audiovisuales. Este proceso de experimentación práctica se desarrolla de forma paralela a la investigación y definición de un glosario de conceptos clave, definitorios de la sociedad globalizada y que tiene como rasgo común su difícil localización y su condición de invisibilidad, como son: poder, capitalismo, precariedad, miedo, vigilancia, censura, amor, deseo, libertad, conocimiento. (A)topia(s) se plantea como una experimentación crítica de resistencia, posicionándose desde el hacer y asumiendo la duda, la discontinuidad y la interferencia como aspectos clave del proceso. La materialización se concibe como parte del proceso reflexivo, prestando atención a lo cercano, poco visible o infravalorado, como los objetos cotidianos, los materiales débiles y los actos mínimos. El proceso experimental se ha centrado metodológicamente en la exploración del tránsito ente medios, las posibilidades simbólicas y narrativas del “montaje” y el desarrollo de estrategias audiovisuales de invisibilización como recursos disruptivos del discurso.http://dx.doi.org/10.4995/ANIAV.2017.6138
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Artero Flores, Javier. "Estrategias narrativas de campo expandido y manipulación digital en la obra NEVER ODD OR EVEN. Una maniobra de posicionamiento." In III Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales :: ANIAV 2017 :: GLOCAL. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2017.4910.
Full textAbstract:
La presente comunicación se centra en el análisis de la obra NEVER ODD OR EVEN. Una maniobra de posicionamiento (2016), una instalación audiovisual realizada específicamente para la exposición colectiva ¿Qué sienten, qué piensan los artistas andaluces de ahora?, en el CAAC de Sevilla. Con la premisa de la pregunta que da título a la exposición, formulada por los comisarios de la misma, el proyecto que presento aborda cuestiones en torno a lo antagónico y la resistencia, pues son conceptos de transversalidad histórica especialmente activados en la actualidad. De este modo, se estudia la configuración espacial de la instalación, que consiste en un dispositivo de tres pantallas de proyección desplegadas a lo largo y alto del espacio, donde se presenta una posible secuencia de acontecimientos que son fragmentados a medida que el espectador se desplaza por la sala. Estrategias narrativas, por lo tanto, propias de las denominadas prácticas de campo expandido, donde la presencia del espectador en el espacio expositivo es determinante, y con la que se pretende, además, ejercer una resistencia a la estructura narrativa lineal tradicional. Así mismo, se presta especial atención a la naturaleza procesual del proyecto, pues, la reflexión que propone, encuentra su razón de ser en el paseo y en la interpretación de imágenes y acontecimientos que tienen lugar durante el mismo. Por último, habiendo partido del registro videográfico de eventos de ocio y/o consumo propios del paisaje marítimo, el proceso creativo pasa por la manipulación digital de dichas imágenes-movimiento, de manera que su sentido original queda subvertido. Es mediante dicho giro, cercano a los prácticas fake, como se pone en crisis la relación entre obra y espectador, proponiendo un cuestionamiento de las imágenes expuestas con el objetivo de repensar sus códigos.http://dx.doi.org/10.4995/ANIAV.2017.4910
Reports on the topic "Narrations de soi"
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Nyseth Brehm, Hollie. Identity, Rituals, and Narratives: Lessons from Reentry and Reintegration after Genocide in Rwanda. RESOLVE Network, November 2020. http://dx.doi.org/10.37805/pn2020.8.vedr.
Full textAbstract:
This policy note outlines core findings from a case study of the experiences of approximately 200 Rwandans as they left prison or community service camp and returned to their communities. Specifically, it relies upon interviews with each of these individuals before, 6 months after, and again 1 year after their release—as well as interviews with over 100 community members. Although reentry and reintegration are multifaceted processes, this policy note focuses on identity, rituals, and narratives with an emphasis on initial reentry, which sets the stage for broader reintegration. In doing so, the note highlights insights that are relevant to reentry and reintegration following not only genocide but also mass violence, war, insurgency, violent extremism, and other forms of political violence. It simultaneously recognizes, however, that the case of Rwanda has exceptional elements and addresses these elements throughout.
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Buene, Eivind. Intimate Relations. Norges Musikkhøgskole, August 2018. http://dx.doi.org/10.22501/nmh-ar.481274.
Full textAbstract:
Blue Mountain is a 35-minute work for two actors and orchestra. It was commissioned by the Ultima Festival, and premiered in 2014 by the Danish National Chamber Orchestra. The Ultima festival challenged me – being both a composer and writer – to make something where I wrote both text and music. Interestingly, I hadn’t really thought of that before, writing text to my own music – or music to my own text. This is a very common thing in popular music, the songwriter. But in the lied, the orchestral piece or indeed in opera, there is a strict division of labour between composer and writer. There are exceptions, most famously Wagner, who did libretto, music and staging for his operas. And 20th century composers like Olivier Messiaen, who wrote his own poems for his music – or Luciano Berio, who made a collage of such detail that it the text arguably became his own in Sinfonia. But this relationship is often a convoluted one, not often discussed in the tradition of musical analysis where text tend to be taken as a given, not subjected to the same rigorous scrutiny that is often the case with music. This exposition is an attempt to unfold this process of composing with both words and music. A key challenge has been to make the text an intrinsic part of the performance situation, and the music something more than mere accompaniment to narration. To render the words meaningless without the music and vice versa. So the question that emerged was how music and words can be not only equal partners, but also yield a new species of music/text? A second questions follows en suite, and that is what challenges the conflation of different roles – the writer and the composer – presents? I will try to address these questions through a discussion of the methods applied in Blue Mountain, the results they have yielded, and the challenges this work has posed.