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Journal articles on the topic 'Nation plurielle'

Author: Grafiati

Published: 25 May 2024

Last updated: 31 July 2025

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1

Dubarry, Thibaut. "Mandela, le renard, le lion et la gazelle. Une illustration du pouvoir du sport dans l’édification d’une nation plurielle mais unie au prisme des Springboks face au nouvel ordre mondial." Africana Studia - Revista Internacional de Estudos Africanos 1, no. 36 (2022): 53–70. http://dx.doi.org/10.21747/0874-2375/afr36a4.

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2

Picq, Jean. "L'Europe et ses Etats dans la mondialisation." Études Tom 413, no. 11 (2010): 449–59. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4135.0449.

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Abstract:

Résumé Appartenir à l'Europe constitue une double chance pour aborder la mondialisation : nous avons une expérience plurielle du monde et une construction politique originale du dépassement des Etats-Nations. Nous devons maintenant changer notre regard sur le monde et avoir confiance en nous pour accomplir les promesses de l'Europe.

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3

Leach, Michael, Matthew Clarke, Philippe Tanguy, and James Scambary. "Autour d’un Pacifique postcolonial, pluriel et plurilingue." Articles hors thème 32, no. 2 (2014): 121–56. http://dx.doi.org/10.7202/1021357ar.

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Abstract:

La construction de l’État-nation reste un défi majeur pour la Mélanésie. Dès la décolonisation des années 1970 et 1980, les nouvelles nations mélanésiennes ont éprouvé beaucoup de difficulté à se créer une identité nationale solide et une communauté politique unie, tout en maintenant leurs langues vernaculaires et leurs cultures traditionnelles. Le Vanuatu pour sa part a eu pour tâche de se construire une identité nationale en dépit d’un double héritage colonial franco-anglais. Cet article présente un sondage que nous avons organisé dans plusieurs centres d’enseignement supérieur à Port-Vila e

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4

Georgeon, François. "Aux antipodes de l'État-nation : le monde pluriel des Ottomans." Confluences Méditerranée N°73, no. 2 (2010): 21. http://dx.doi.org/10.3917/come.073.0021.

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5

Dagenais, Huguette. "Théorie, méthode, pratique : points de vue singuliers, approche plurielle." Présentation 8, no. 2 (2005): 1–8. http://dx.doi.org/10.7202/057842ar.

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Abstract:

Les articles qui composent le présent numéro de Recherches féministesillustrent certaines tendances fortes de la recherche féministe en 1995. Ces tendances sont, d'une part, la critique de la production scientifique prétendument neutre et objective, à laquelle procèdent ici Suzanne Deguire et Karen Messing à propos des indicateurs de santé au travail et Christiane Bernier quant aux discours de l'identité francophone en Ontario et, d'autre part, l'attention dorénavant portée aussi bien sur les conditions de production du savoir féministe, comme c'est le cas dans l'article de Michèle Vatz Laarou

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6

Libeau, Samuel. "« Ce que Dieu a uni, l’homme ne peut le séparer ». Les catholiques face à la rupture des relations diplomatiques hispano-mexicaines après la Guerre Civile espagnole." Relations internationales 194, no. 2 (2023): 135–50. http://dx.doi.org/10.3917/ri.194.0135.

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Abstract:

Alors que les relations diplomatiques sont rompues entre le gouvernement mexicain et l’Espagne franquiste à la suite de la Guerre Civile, les catholiques des deux pays réactivent des liens étroits, dont la teneur spirituelle n’empêche pas un fort degré de politisation. Menées par des ecclésiastiques comme des laïcs et favorisées par des acteurs à l’interface des deux nations, ces relations donnent lieu à des circulations plurielles dont la symbolique et les discours dépassent la seule sphère religieuse. Pourfendeurs de la rupture des relations officielles, ces catholiques construisent par leur

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7

Werner, Michael. "Décentrer l’histoire européenne par les marges : visions plurielles d’une modernité fragmentée." Annales. Histoire, Sciences Sociales 76, no. 4 (2021): 669–83. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2021.159.

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Abstract:

Décentrer l’histoire européenne par les marges : visions plurielles d’une modernité fragmentéeL’article aborde la question d’une historiographie globale de l’Europe à partir de deux angles. Dans un premier temps, il s’attache aux difficultés, tant historiques qu’épistémologiques, à saisir l’objet Europe, notamment après les transformations historiographiques induites par 1989, l’affirmation des études postcoloniales, l’émergence progressive de la critique de l’eurocentrisme et, enfin, aujourd’hui, l’invitation à prendre le « tournant global ». Les conceptions de l’Europe qui se dégagent de ces

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8

Jallat, Denis. "La construction d’un yachting canadien au XIXe siècle ; Transferts culturels de part et d’autre de l’Atlantique." Sport History Review 52, no. 2 (2021): 189–216. http://dx.doi.org/10.1123/shr.2020-0029.

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Abstract:

Le nautisme français déchiré entre normes britanniques et références états-uniennes incite à s’interroger pour savoir si d’autres nations régatières connaissent des processus identiques. L’étude du yachting au Canada semble de ce point de vue intéressante. Nous essaierons de comprendre comment les pratiques nautiques se sont construites au Canada. Quels rapports les navigateurs Canadiens-français entretiennent-ils avec leurs homologues anglophones ? Quelles sont leurs modèles pour édicter des règles de course ou construire des voiliers : les normes britanniques, françaises ou celles des États-

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9

Jallat, Denis. "La construction d’un yachting canadien au XIXe siècle ; Transferts culturels de part et d’autre de l’Atlantique." Sport History Review 52, no. 2 (2021): 189–216. http://dx.doi.org/10.1123/shr.2020-0029.

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Abstract:

Le nautisme français déchiré entre normes britanniques et références états-uniennes incite à s’interroger pour savoir si d’autres nations régatières connaissent des processus identiques. L’étude du yachting au Canada semble de ce point de vue intéressante. Nous essaierons de comprendre comment les pratiques nautiques se sont construites au Canada. Quels rapports les navigateurs Canadiens-français entretiennent-ils avec leurs homologues anglophones ? Quelles sont leurs modèles pour édicter des règles de course ou construire des voiliers : les normes britanniques, françaises ou celles des États-

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10

Bouchard, Gérard. "La nation au singulier et au pluriel. L’avenir de la culture nationale comme « paradigme » de la société québécoise." Cahiers de recherche sociologique, no. 25 (April 28, 2011): 79–99. http://dx.doi.org/10.7202/1002292ar.

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Abstract:

Le texte est une tentative de mise au point sur l’état et l’avenir du nationalisme dans la société québécoise. Il se veut une défense contre les remises en question périodiques dont fait l’objet la légitimité même de l’idée nationale au Québec, dans la mesure où elle est souvent associée à une menace pour les libertés individuelles et, plus particulièrement, pour le sort des communautés ethniques. À cet égard, six modèles d’aménagement collectif sont passés en revue et critiqués, l’un d’entre eux étant privilégié. Par ailleurs, l’avenir du nationalisme est envisagé en référence avec les import

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11

Gascoin, Alexandre. "L’identité culturelle entre subjectivité et communauté : la conception dialogique du moi de Charles Taylor." Noesis 40 (2023): 75–92. https://doi.org/10.4000/1472v.

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Abstract:

La « reconnaissance » est devenue un enjeu incontournable de la théorie sociale contemporaine, faisant écho aux divers mouvements « identitaires » (indépendantistes, nationalistes, LGBTQI, Black Lives Matter) ayant secoué la seconde moitié du xxe siècle et ayant continué à gagner en visibilité depuis. L’enjeu principal, le plus souvent, est celui de la justice, de l’égalité et de la coexistence dans des nations de plus en plus plurielles. Toutefois, la question demeure : pourquoi donc l’appartenance importe-t-elle autant ? En nous appuyant sur les écrits de Charles Taylor, nous essaierons d’ap

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12

Lipsyc, Sonia Sarah. "Jérusalem terrestre, Jérusalem céleste dans les sources de la pensée juive." Thème 18, no. 2 (2012): 187–98. http://dx.doi.org/10.7202/1007486ar.

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Abstract:

Cet article s’interroge sur l’absence du nom YerouShalayim dans le Pentateuque et se penche sur l’étymologie du nom de Jérusalem à partir des traditions orales conservées dans le Midrach Genèse Rabbah, qui témoigne d’un exemple d’herméneutique juive. L’article relève tout particulièrement l’importance des figures de Melki-Tseddek et d’Abraham pour le sens et la vocation de Jérusalem, qui se présenterait comme la ville par excellence de la révélation divine. Il s’interroge également sur le pluriel du nom de Jérusalem qui met en évidence un lien étroit entre les deux représentations terrestre et

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13

FADEME, Komla. "Crise du paradigme démocratique dans la modernité politique en Afrique : quelles approches philosophiques ?" NTELA, Revue du Centre Universitaire de Recherche sur l'Afrique 3, no. 1 (2025): 533–54. https://doi.org/10.55595/k6yj3169.

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Abstract:

Il est observé dans les États en Afrique de multiples crises conflictogènes qui fracturent la vie sociopolitique et économique. Ces crises mettent des populations dans une précarité sans précédent. Cette situation invite ces États à opter pour l’institutionnalisation de la démocratie. On estime que l’État démocratique a la qualité de promouvoir l’égalité et la justice entre les citoyens, la liberté, un vivre-ensemble harmonieux et paisible. Malheureusement, la démocratisation des États en Afrique se heurte à des obstacles socioculturels qui font des pouvoirs politiques un instrument de pathos

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14

de Rugy, Anne. "Le « paradoxe Walden » : la vie sobre est-elle anti-économique ?" Lien social et Politiques, no. 93 (2024): 64–84. https://doi.org/10.7202/1115788ar.

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Abstract:

Cet article se propose d’aborder la vie sobre à partir de l’ouvrage Walden (1854) de Henry David Thoreau, tiré de son expérience de vie au milieu de la nature, dans une cabane autoconstruite près du lac Walden durant un peu plus de deux ans. Ce récit d’une vie consacrée quasiment entièrement au loisir (marche, natation, lectures, écriture…) grâce à une stricte limitation de ses besoins conduit au « paradoxe Walden ». En effet, d’un côté Thoreau en homme des bois apparaît comme le parfait homo oeconomicus qui évalue sa satisfaction et arbitre minutieusement l’usage de son temps pour en tirer le

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15

Harder, Hans-Joachim. "Freiheit oder Einheit. Das Dilemma der deutschen Aussen- und Sicherheitspolitik 1949-1990." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 32, no. 4 (2000): 525–43. http://dx.doi.org/10.3406/reval.2000.5617.

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Abstract:

C'est seulement avec la réunification que l’Allemagne est devenue un Etat comme les autres. Antérieurement les dirigeants de la République fédérale n’avaient que le choix - vu les réalités d’un monde partagé entre deux blocs idéologiques - entre liberté ou unité mais pas les deux à la fois. Un système pluriel et démocratique pouvait s’étendre seulement aussi loin que les forces d’occupation occidentales assuraient son existence. Un Etat unifié aurait impliqué l’abandon de la démocratie et l’institution d’un Etat bolchevique. La sécurité de la République fédérale d’Allemagne fondée en 1949 comm

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16

Albert-Llorca, Marlène, and Jean-Pierre Albert. "Mahomet, la Vierge et la Frontière." Annales. Histoire, Sciences Sociales 50, no. 4 (1995): 855–86. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1995.279404.

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Abstract:

La scène se passe en Espagne et, pour qui connaît un peu l'histoire et la mythologie de ce pays, la rencontre du prophète de l'islam, de la Vierge Marie et d'une frontière (en l'espèce intérieure et mouvante) évoquera tout de suite les siècles de la Reconquête. Très précisément, reviendra à son esprit la légende cent fois entendue de la statue découverte par miracle dans l'espace tout juste repris à l'ennemi : cachée dans une grotte ou le tronc creux d'un arbre pour échapper à la destruction, et triomphalement rendue au culte après quelques siècles, comme s'il fallait bien vite signifier l'ide

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Fediunin, Jules. "Building the Nation Through Social Science: The Rossiiskii Project and Its Protagonists." Sociétés plurielles 8 | 2024 - Social sciences..., Articles (2024). http://dx.doi.org/10.46298/societes-plurielles.2024.14683.

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Abstract:

This article examines the idea of the civic nation, known as rossiiskii project, and its intellectual roots in post-Soviet Russia. After exploring the intertwined careers of its leading theorists and promoters, the article analyzes the ways in which social science expertise has been deliberately placed at the service of a political cause, i.e., Russian nation-building. Finally, the article shows the lack of consensus around this project, as well as the reluctance of the Putin regime to impose it. L’article interroge le concept de nation civique, appelée nation russienne (rossijskaâ naciâ), et

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18

Robelin, Cyril. "Ein Fremder, der eine Nation erfindert : der Fall von Dr.Wilhelm Molly in Neutral‑Moresnet." Sociétés plurielles Exaptriate, Articles (2021). http://dx.doi.org/10.46298/societes-plurielles.2021.8406.

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19

Avola, Irene. "Archaeology in support of national identities: why is it necessary to destroy plaster casts of ancient art?" Sociétés plurielles Identity versus science?..., Articles (2023). http://dx.doi.org/10.46298/societes-plurielles.2023.11290.

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Abstract:

Pour une publication sur Épisciences. Following the example of Germany and after 1870s, plaster casts of ancient art are subject to a “cultural transfer” in France and in Italy. This kind of process reflects the birth of archaeology as a science; it is aligned to a specific change in higher education and it allows a nation building / re-building (by referring to Italian and French examples). In addition, the consolidating nation process is based on a cultural mechanism caused by globalization, i.e. “inventing tradition”. The “myth of white Greece” or that of “Romanity” can be taken into accoun

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Beck, Sylvain. "Expatriation as a Form of Emancipation. Towards a Different View of International Migration?" Sociétés plurielles Exaptriate, Articles (2021). http://dx.doi.org/10.46298/societes-plurielles.2021.8408.

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Abstract:

This paper seeks to analyze expatriation in a phenomenological perspective. It aims to question the usual analytical tools of human displacements. Thedeconstruction of social class, racial and national identities, allows us to highlight the emancipation of the individual from the patria. Expatriation appears like a heuristic existential notion to look differently at international migrations. This perspective unifies migratory situations beyond the implicit cleavages between tradition and modernity. Este artículo propone analizar la expatriación desde una perspectiva fenomenológica para cuestio

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Berthon, Alice. "From the exhibition in colonial exhibitions to the new Ainu National Museum: Is the voice of the indigenous impenetrable in the museum space?" Sociétés plurielles Identity versus science?..., Articles (2023). http://dx.doi.org/10.46298/societes-plurielles.2023.11291.

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Abstract:

Has the inauguration of the first Ainu National Museum in Japan in 2020, which follows the recognition of their indigenous status in 2019, redefined the actors at play in discussing Ainu history? The study of this new museum will serve as a case study to analyse the elaboration of discourses defining Self and Other, as well as the relationship between those who produce knowledge about the Ainu and the Ainu themselves. L’inauguration en 2020 au Japon du premier Musée national aïnou, qui fait suite à la reconnaissance officielle de leur autochtonie en 2019, a-t-il rebattu les cartes de ceux qui

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Kouider Rabah, Sarah. "Les langues : carte(s) d’identité plurielle. L’écriture autobiographique de Rosie Pinhas-Delpuech, entre traumatismes historiques et enjeux linguistiques." Estudios Románicos 32 (April 24, 2023). http://dx.doi.org/10.6018/er.552431.

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Abstract:

Languages define the identity of human because they convey a culture and, its corollary, History. When, sometimes, the History of nations carries trauma, humans end up resembling their History, the stories told within traumatized families. Wars, exiles, migrations... make diasporas communities both open to the Other, for the sake of social integration, or completely hermetic since the fear of losing the cultural foundations in these new spaces of adoption is greater than the desire to integrate the host societies. Life stories can be receptacles for family histories because they are inscribed

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23

Couture, Jean-Simon. "Multiculturalisme." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.047.

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Abstract:

Durant plus d’un siècle, la culture a été l’une des notions les plus en vogue en anthropologie. Malgré la diversité épistémologique qui la sous-tend, il est un trait qui rassemble les diverses définitions de la culture, celui de la considérer comme une entité isolée et comme un organisme social cohérent en soi. À partir des années 1980, tous les concepts holistes de la culture ont été la cible d’une critique en partie justifiée. On leur reprochait de considérer les cultures comme des phénomènes propres à une seule société, selon le principe une société, une culture. Cherchant à considérer le c

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Mekki-berrada, Abdelwahed. "Ethnopsychiatrie." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.045.

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Abstract:

Le terme « ethnopsychiatrie » a été proposé pour la première fois, autour des années 1940, par le psychiatre et diplomate haïtien Louis Mars (1945). « Ethno-psych-iatrie » vient de ethnos qui en grec ancien, et à la suite d’une série de glissements sémantiques signifie tour à tour famille, tribu, peuple, nation, race. Le terme psuche indique les idées d'âme et d'esprit et, enfin, celui de iatros réfère au médecin, au guérisseur, au soin et au médicament. La notion d’ethnopsychiatrie consiste donc en cette alliance complexe entre ethnos, psuche et iatros. Dans la présente rubrique, l’ethnopsych

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25

Sliwinski, Alicia. "Globalisation." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.084.

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Abstract:

Le concept de globalisation désigne l’interconnexion et l’interdépendance accrues de toute une gamme de relations sociales à l’échelle planétaire recouvrant d’importantes dimensions politiques, économiques, culturelles, environnementales et subjectives. Depuis les années 1980, la globalisation est devenue un discours dominant pour décrire la mise en place d’une nouvelle condition planétaire. Si nul ne nie que la globalisation soit un processus, la période historique qu’elle est censée marquer a fait l’objet de maints débats, aussi bien en anthropologie que dans les autres sciences sociales. Po

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26

Melliti, Imed, and Abdelhamid Hénia. "Anthropologie indigène." Anthropen, 2016. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.003.

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Abstract:

Dès son invention, la catégorie « indigène » est une catégorie beaucoup moins savante que politique. « C’est la colonisation qui fait les indigènes », écrit René Gallissot. Sans être tout à fait des « primitifs », ces indigènes sont supposés être d’une espèce différente qui conserve des traits d’exotisme et de sauvagerie visibles dans la culture et les modes d’organisation sociale. Le propre de la catégorie indigène est d’être issue de la frontière coloniale : les indigènes le sont dans la mesure où ils sont justement, et en même temps, des sujets des empires coloniaux. Comme le montre R. Gall

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Martig, Alexis. "Esclavage contemporain." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.085.

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Abstract:

Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la notion d’esclavage moderne par tout un ensemble d’acteurs sociaux et politiques : organisations non gouvernementales, associations, organisations internationales, médias, gouvernements nationaux… Selon l’Organisation internationale du Travail, il s’agit d’un phénomène touchant plus de 25 millions de personnes et qui génère 150 milliards de dollars de profits annuels illégaux. Face à ce constat, un certain nombre de disciplines (sociologie, économie politique, études des migrations, droit, histoire) e

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Costa, Rosalina Pisco. "Cookbooks, High-tech Kitchens, and Gender Culture: Addressing the Sugar and Spice in Contemporary Couple Relations." M/C Journal 16, no. 3 (2013). http://dx.doi.org/10.5204/mcj.652.

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Abstract:

Ingredients: Men, Women, Modern Kitchens, and the Gender Culture For working couples, the end of the day brings to the middle-class family with children the need to prepare the evening meal. Beyond an instrumental task to be performed, the kitchen space is hereafter the locus where the gender culture becomes visible. Who cooks? How does he/she cook? How good does he/she cook? In answering these questions, two main variables of context have to be clearly addressed. Firstly, contemporary gender culture promotes both men and women as “equal potential cookers.” Claims for gender equality are perva

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