Dissertations / Theses on the topic 'National-socialisme dans la litterature'

L’objet de la présente étude est de déterminer l’influence du sport dans les régimes totalitaires européens au XXe siècle, en prenant pour exemple le modèle de l’Allemagne nazie. Par influence, il faut comprendre la place et le rôle qu’occupe le sport, en tant que pratique sportive mais aussi en tant qu’éducation physique, dans ce type de régime politique. Ainsi, afin de cerner au mieux le modèle allemand, il était nécessaire de s’intéresser également aux autres modèles similaires, à savoir celui de l’Italie fasciste, et celui de l’Union soviétique avant 1945, mais aussi à la politique sportive d’un régime démocratique, celui de la France. L’étude des autres modèles, celle du modèle allemand spécifiquement, et celle de ce que n’est pas le modèle allemand, visent à définir le plus précisément l’influence du sport dans la politique du pouvoir national-socialiste.De plus, afin de donner un élément d’analyse concret de cette influence, les Jeux olympiques de 1936 sont étudiés en détail. En effet, lors de ces événements, tout ce que représente le sport dans le IIIe Reich est mis en exergue, et l’on voit que le sport est un instrument éminemment politique au service de l’État hitlérien. Enfin, toujours dans cette optique de livrer la grille d’analyse la plus complète possible à ce sujet, les questions de l’esthétisme et de l’art nazis sont mis en corrélation avec le sport, ce qui permet de rendre véritablement compte de l’importance du sport dans l’Allemagne nazie
The purpose of this study is to determine the influence of sport in the European totalitarian regimes in the twentieth century, taking as example the model of Nazi Germany. By influence, one should understand the place and role occupied by sport, as a sporting activity but also as physical education, in this kind of political regime. Thus, in order to better figure out the German model, it was necessary to also look at other similar models, namely that of Fascist Italy and of the Soviet Union before 1945, but also at the sports policy of a democratic regime, that of France. The study of the German model and of other models, and the study of what the German model is not aims to define more precisely the influence of sport in the politics of the National Socialist power. In addition, to give a concrete element of analysis of this influence, the 1936 Olympics are studied in detail. Indeed, these events bring to the fore all what sport stands for in the Third Reich, and we can see that sport is a highly political instrument at the service of the Hitlerian State. Finally, and still in the perspective of providing the most complete analysis as possible, the issues of Nazi aesthetics and art are put in correlation with sport, allowing to fully account for the importance of sport in Nazi Germany

Le national-socialisme, defini par hitler comme "la dictature du genie", fondait son autorite sur le prestige de l'art d'une part, sur la structure de l'incarnation chretienne de l'autre. Dans chacun de ces deux modeles, le regime visait le processus capable de mener de l'"idee" a la "forme" (gestalt), de donner corps et realite au volksgeist, a l'esprit, au dieu ou au genie du peuple allemand la communaute du peuple devait trouver son identite et son salut par son "travail createur", dont le nazisme attendait les meilleures "performances" (leistungen) : un travail assimile a l'activite artistique, sous la direction d'un fuhrer qui se presentait a la fois comme le christ allemand et comme l'artiste de l'allemagne. Dirige par un artiste, ce travail etait anime par le concept classique de l'art : l'idee devait se realiser dans la forme et l'intentioin etre conservee dans toute sa purete jusqu'a sa realisation finale. Dirige par le christ allemand a la tere de la communaute mystique d'un peuple au travail, la realisation de l'idee dans la forme etait le processus par lequel l'esprit du peuple devait se former son corps et s'y incarner dans toute sa purete. Le nazisme fusionnait ces deux modeles de l'art et du christianisme pour leur performativite exemplaire. Ce fut donc le "travail createur" et ses leistungen, ses performances et realisations, qui donnerent consistance au mythe d'une race "aryenne" naturellement superieure, dessinant ses contours, la detachant de son fond parasite pour qu'elle apparut enfin sans melange. Mais la foi en la puissance du mythe s'etayait sur une double operation sur le temps historique : la rememoration des succes passes et l'anticipation des succes a venir. Rassembler les trois dimensions du temps dans une region du succes et de la performance "aryenne" : tel fut l'enjeu de cette construction de l'eternite
National socialism, defined by hitler as "the dictatorship of genius", based ist authority on the prestige of art on the one hand, on the structure of the christian incarnation on the other. In each of these two patterns, the regime aimed at the process able to lead from the "idea" to the "from" (gestalt), to give substance and reality to the volksgeist, the soul, the god or the genius of the german people. The community of the people had to find its identity and its salvation by its "creative work", from which nazism expected the best "achievements" (leistungen) : a work classed as an artistic activity, under the direction of a fuhrer who presented himself both as the german christ and the artist of germany. Directed by an artist, this work was sustained by the classical conception of art : the idea had to materialize into the form and the intention had to be kept in its very purity until its final materialization. Directed by the german christ at the head of the mystic community of a people at work, the materialization of the idea into form was the process through which the soul of the people had to shape and embodied itself in its very purity. Nazism merged these two patterns of art and christianity for their exemplary performative nature. Thus the "creative work" and its leistungen, is achievements ane embodiments gave substance to the myth of a naturally superior "aryan" race while delimiting its outline and detaching it from its parasite background in order to make it finally appear, unalloyed. But the faith in the power of the myth was supported by a double action operated on historical time : the recollection of past successes and the anticipation of future successes. What was at stazke in this construction of eternity was the merging of the three dimensions of times in the religion of success and "aryan" achievement

Notre thèse fait la démonstration que les référents identitaires à la forêt de la société québécoise reposent sur la cristallisation de représentations qui ont pris forme et se sont diffusées dans la première moitié du XXe siècle. Plus spécifiquement, nous avons étudié les représentations scientifiques, économiques et culturelles de la forêt véhiculées par les élites dans l’espace public. Le corpus des sources est constitué de documents législatifs, d’œuvres littéraires et de la presse écrite. Le récit se divise en trois temps: 1905-1906, avec la création du ministère des Terres et Forêts (MTF); 1921-1922, avec l’adoption d’une première loi incluant la réalisation d’inventaires forestiers et l’aménagement des forêts; et 1937-1938, qui marque la fin d’une époque par le départ de Gustave Piché, le chef du Service forestier depuis sa création. En filigrane, on assiste au délicat travail d’adaptation des principes du mouvement conservationniste américain à la réalité québécoise. À cette chronologie politico-administrative se juxtapose celle des œuvres littéraires. La présence de la forêt ne se calcule pas tant à la quantité des œuvres dans lesquelles elle apparaît, mais par la qualité et la diversité des réalités forestières qu’elles dévoilent. Ces œuvres mettent en discours le caractère collectif et multidimensionnel de l’appropriation symbolique de la forêt et du territoire. Bien que les trames politico-administrative et littéraire semblent en apparence éloignées, celles-ci se rencontrent dans la première moitié du XXe siècle pour témoigner de la production discursive d’une frange de la société québécoise motivée à poser les bases d’une « mentalité forestière » à son image
Our thesis demonstrates that identity referents to the forest of Québcécois society are based on the crystallization of the representations that took shape and spread in the first half of the 20th century. More precisely, we studied the scientific, economic and cultural representations disseminated by the elite in the public domain, by overlaying legislative materials, literary works and print media.Our thesis unfolds a narrative divided into three pivotal time: 1905-1906, with the creation of the Minister of Lands and Forests (MLF); 1921-1922, with the enactment of a first legislation supporting the implementation of forest inventories and forest management; and 1937-1938, marking the end of an era with the departure of Gustave Piché, Head of Forest Service since its inception. Implicitly, through the intricate work of adapting the American Conservation Movement to that of the Québécois reality.Juxtaposed to this political-administrative time frame, we considered literary works. It is not so much by the quantity of literary works addressing the forest, by which we can measure the presence of the forest in literary works, but more by the quality and by the diversification of forestry realities that the works disclose. These worksbringto the forefront the collective and multidimensional nature of forest and territorial symbolic appropriation.Although it may seem on the surface that there is a large gap between political-administrative and literary backgrounds, they do cross roads in the first half of the 20th century bearing witness to the discursive production of a fringe of Québécois society motivated to lay the foundation of a “forest mentality” faithful to its image

Travail portant sur les relations des églises évangéliques et de l'état en Allemagne de l'est à travers le prisme d'une des figures de l'église des années 60-80, Albrecht Schonherr. Né en 1911, étudiant en théologie au moment du kirchenkampf des années trente, cet homme qui devait devenir le président de la fédération des églises évangéliques de RDA quatre décennies plus tard constitue un témoin de choix non seulement de l'histoire des églises protestantes allemandes mais aussi, par sa formation et la vision du monde qu'il devait développer, de l'histoire des Allemagne. Elève et ami du théologien Dietrich Bonhoeffer, très tôt membre de l'églises confessant, Schonherr allait dégager de son expérience du nazisme et de la guerre une approche résolument nouvelle de l'église et de la région que l'avènement de la RDA allait finalement rendre possible. Membre des fraternités (Bruderschaften) qui, en 1956-57 se rassemblent autour d'une même hostilité à la république fédérale et à la politique du président de l'église panallemande Otto Dibelius, Schonherr sera également un des fondateurs de cercles de réflexions tels le wak aux côtés de personnalités comme Gunter Jacob, Siegfried Ringhandt. Ces milieux se déclarent rapidement partisans d'une acceptation de l'état socialiste non seulement au titre de l'Obrigkeit luthérienne mais aussi au nom d'une faute historique commise par l'église à l'égard du socialisme, du communisme et des classes laborieuses. C'est sur de tels principes et sur l'idée fondamentale, héritée de Bonhoeffer, d'une église désormais confrontée à un "monde areligieux" que Schonherr bâtit finalement en 1969 son bund der evangelischen kirchen in der ddr, désormais indépendant de l'église de l'ouest, fédération qu'il mènera jusqu'en 1981, date de sa retraite, à travers les eaux tumultueuses des crises internes à l'église et à la RDA ou internationales, à l'image du printemps de Prague
My dissertation concerns the relations between the east german churches ans the east german state ans focuses on a personality who played a major role in the church from the 60's through the 80's namely Albrecht Schonherr. Born in 1911, Schonherr was a student and friend of Dietrich Bonhoeffer, took part in the kirchenkampf, was named temporary bishop of berlin in 1967 and president of the bund der evangelischen kirchen in der ddr in 1969. Beacause of the role he played through these capital years but also of his theoretical work about a "church of the future" based on the bonhoeffer's vision of a "non religious world", he can be considered as an emblematic figure in the interface between religion and politics in the gdr. Past work on the relations between church and face has focused on the institutional aspects of these relations. In my dissertation, I attempt to shed new light on the relationship by focusing first on the personality and motivations of schonherr who was to represent acurrent of thought that dominated the east german churches in the 60's and secondly on his theological positions as well as on his vision of the church-state relationship, mainly based on the idea of a historical sin committed by the church through the xixth and xxth century towards the working classes ans the socialist movement, positions and vision which i believe to be essential to an understanding of the evolution of the relations between the evangelical church and the sed government

Depuis toujours, les régimes politiques ont tenté de se légitimer et de justifier leurs ambitions en s’identifiant à des grandes figures historiques. Cette identification passe obligatoirement par une certaine déformation des faits historiques. Celle-ci peut être plus ou moins grande en fonction de l’absence d’analogie fondée entre le régime en place et les faits historiques. Le régime national-socialiste ne déroge pas à la règle. Cependant, l’analyse des portraits des « Führers de l’histoire allemande », dont faisaient partie Charlemagne et Barberousse, révèle les profondes rivalités au sein du mouvement national-socialiste. Elle illustre aussi à quel point cette conception du monde reposait sur une poignée de postulats à peine. Pour finir, elle montre que les académiciens ont apporté des arguments scientifiques pour alimenter, voire attiser l’ambition d’Hitler.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
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Thèse d'État--Architecture--Hannovre--Université Leibnitz, 1998. Titre de soutenance : Planen und bauen im besetzten Gebiet, deutsche Architekten im Elsass 1940-1944.
Thèse conduite dans le cadre du projet international de recherche "Les relations franco-allemandes de 1940 à 1950 et leurs répercussions sur l'architecture et l'urbanisme" Bibliogr. p. 199-211.

De 1945 a 1949, dans l'allemagne occupee, le nazism a fait l'objet d'une intense reflexion de la part de la communaute intellectuelle allemande. Soucieux de mettre en evidence les racines les plus profondes du nazisme, journalistes et universitaires se sont livres a une investigation poussee de l'histoire allemande et europeenne. Deux grands schemas d'explication dominent alors les debats : d'une part celui de la deviance allemande, d'autre part celui des dereglements de la modernite. Dans un cas, le nazisme est presente comme l'aboutissement du lutheranisme et du prussianisme ; dans l'autre, il apparait comme la retombee de la secularisation et de l'industrialisastion des societes europeennes depuis le debut du xixe siecle. Ambitieuses, ces reflexions de l'immediat apres-guerre ont contribue a une mutation en profondeur des cultures politiques allemandes et facilite l'acceptation de la democratie
From 1945-1949 in occupied germany, nazism was the subject of intense reflection on the part of the german intellectual community. Concerned to bring to light the deepest roots of nazism, journalists and academics devoted themselves to an intense investigation of german and european history. Dominating the debates of that time were two major theories to explain events : on the one hand, that of german deviation and on the other hand, that of the disorders of modernism. In the one case, nazism is presented as the ultimate outcome of lutheranism and of prussianism ; in the other case, it appears as consequence of the secularization and industrialization of european society since the beginning of the 19th century. Ambitious in scope, these immediate post-war reflections contributed to a profound transformation of german political culture and facilated the acceptance of democracy

En mai 1940, la population ardennaise fuit devant l’arrivée des troupes allemandes. Les ressources économiques et agricoles du département, qui faisaient pourtant l’objet de plans d’évacuation préparés dès les années 1930, sont abandonnées à l’occupant. Quelques semaines plus tard, une vaste zone du nord-est de la France, dont les Ardennes font partie, est déclarée « zone interdite ». Les terres cultivables sont confisquées à leurs propriétaires et prises en charge au profit du Reich par une entreprise appelée Ostland, qui a déjà orchestré un semblable mouvement de spoliation en Pologne depuis son invasion. L’une de ses filiales régionales, la WOL III, met en place dans les Ardennes un vaste projet d’implantation des méthodes agricoles nationales-socialistes qui nécessite une abondante main-d’œuvre. Des agriculteurs allemands, appelés « chefs de culture » sont diligentés sur place et gèrent de grandes exploitations dans lesquelles travaillent plusieurs milliers de prisonniers français et coloniaux ainsi que 5 000 agriculteurs ardennais contraints à se mettre à leur service. Des ouvriers juifs sont également recrutés et des milliers de Polonais, expulsés de leurs villages, sont déportés pour travailler dans ces fermes qui exercent une agriculture intensive. Cette situation engendre des tensions sociales qui s’expriment particulièrement lors de la Libération et lors de procès d’épuration qui visent certains employés de l’Ostland. Les autorités françaises tentent de gérer au mieux la liquidation de l’entreprise allemande et l’organisation du rapatriement des Polonais dans leur pays, deux opérations difficiles qui nécessitent de longs mois. La reconnaissance des victimes de l’Ostland est inégale et tardive puisqu’elle n’intervient qu’à partir des années 1990. Des mémoires distinctes et spécifiques aux différents groupes de travailleurs émergent aussi à cette époque et s’expriment lors de commémorations
In May 1940, the population of the Ardennes fled from the arrival of the German troops. The economic and agricultural ressources of the department, which yet had been subject to evacuation plans since the thirties, were given up to the occupying forces. A few weeks later, a large area of the North-East of France including the Ardennes was declared « forbidden zone ». The cultivable land was confiscated from its owners and taken over for the benefit of the Reich by a company named Ostland, which had already orchestrated a similar spoliation movement in Poland since its invasion. One of its local subsidiaries, WOL III , set up in the Ardennes a vast project to implement the National Socialist agricultural methods which required an abundant workforce. Some German farmers, called crop managers, were sent out there to run large farms on which several thousands of French and colonial prisoners as well as 5000 Ardennes farmers were working under duress. Jewish labourers were also recruited and thousands of Poles, expelled from their villages, were deported to work on these farms with intensive agriculture. This situation caused social tensions that were particuliarly evident during the Liberation and during the « purification » trials involving some WOL employees. French authorities tried to manage the liquidation of the German company and the organisation of the repatriation of the Poles, two difficult operations that took many months to complete. Recognition of Ostland victims was uneven and late since it occurred only from the 1990s onwards. Distinct memories specific to the different groups of workers also emerged at that time and were expressed during commemorations

La réification du corps et de la culture constitue le propos principal de ce travail. Le concept, tel que le philosophe hongrois György Lukács (1885-1971) l'a défini, signifie la transformation de tout ce qui est et se produit en l'abstraction de la valeur représentée par la marchandise. Ainsi ce travail, de façon pluridisciplinaire et multiréférentielle, étudie les liens étroits qui unissent le corps et le " connaître " dans l'appréhension de la totalité concrète au cours de la modernité capitaliste. Le développement s'attache tour à tour à l'analyse critique des " cas exemplaires ", ces " analyseurs ", que constituent le régime nazi, l'industrialisation du corps, le corps sportif ainsi que l'Université dans son rapport contemporain à la connaissance
The main subject of this thesis is based on the body's and the culture's reification. The concept, as the Hungarian philosopher György Lukács (1885-1971) defined it, means that anything, which is and occurs, is turned into the abstraction of value, which one is represented by goods. So, this work, in a multidisciplinary and multireferential way, focuses on the close links between the body and “the fact of knowing” when we look at the concrete totality in the course of the capitalism modernity. The development sets out to analyse with a critical eye the “exemplary cases”, these “analysers” that constitute the Nazi's Regime, the body's industrialization, the sport's body as well as the higher education in its contemporary link to knowledge

Né à la fin du 19ème siècle, le sport ouvrier allemand atteint son apogée sous la République de Weimar, avec plus de deux millions d’adhérents. Ces associations tombées aujourd'hui dans l’oubli ont pourtant largement contribué à écrire l’histoire du mouvement ouvrier allemand. En 1933, tandis que la majeure partie de ses adhérents se soumit au régime nazi, quelques milliers s’engagèrent dans la résistance et inscrivirent ainsi leur combat dans l’histoire des luttes antifascistes. Cette recherche s’assigne un quadruple objectif : proposer une première vision d’ensemble de la résistance des sportifs ouvriers en Allemagne et à l’étranger ; rectifier certaines thèses à visée idéologique en s’appuyant sur des documents inédits (procès, vidéos, histoire orale) ; établir des liens entre l’histoire du sport, du mouvement ouvrier et du nazisme ; comprendre les mécanismes de résistance et d’intégration sous la dictature nazie à travers le prisme de la vie associative et culturelle
The German worker sport was born at the end of the 19th century and reached its highlight under the Republic of Weimar, with more than two million members. Although these associations later fell into oblivion, they widely contributed to the history of the German worker movement. In 1933, when most of sport groups submitted themselves to Nazism, some thousands others made a commitment in the resistance and registered their fight in the history of antifascism. This search has four objectives: firstly, to propose a whole vision of the resistance of the worker sportsmen in Germany and abroad. Secondly, to rectify the unilateral visions of the resistance by leaning on unpublished documents (lawsuits, videos, oral history); thirdly, to establish links between the history of sports, the labor movement, and Nazism; last of all, to understand within the prism of clubs, society, and culture, what mechanisms of resistance and integration were used during the Nazi dictatorship

Cette thèse a pour objet l'étude de l'encadrement normatif de l'internement concentrationnaire. Ce concept désigne les règles et procédures produites et appliquées par les administrations concentrationnaires et encadrant le quotidien des détenus internés dans les camps de concentration nazis. Notre étude est pragmatique. Elle se fonde principalement sur l'analyse des archives des administrations concentrationnaires : les règles et procédures concernant l'internement des détenus édictées par les administrations centrales et leur application au niveau du camp de Buchenwald principalement. Cette approche permet de démontrer que l'internement du détenu n'est pas caractérisé par l'arbitraire. Il se déroule au contraire conformément à un encadrement normatif aux caractéristiques spécifiques. Malgré des imperfections formelles dues à leur fondement spécifique sur la Volonté du Führer (Führerwille), les règles et procédures concentrationnaires encadrent l'ensemble de l'internement du détenu : les contacts avec l'extérieur, la répression disciplinaire, le travail forcé et la mort. La participation du personnel SS et civil ou des détenus au fonctionnement du camp se fait ainsi conformément à un encadrement normatif. Cela explique en partie pourquoi les différents acteurs, croyant leurs actes fondés et justifiés par cet encadrement normatif d'allure pseudo-juridique, participèrent au fonctionnement des camps
The object of this thesis is to study the normative framework of concentration camp internment. The term ‘normative framework’ refers to the rules and procedures established and applied by the concentration camp administrations and which governed the internment of those prisoners in Nazi concentration camps. Our study is pragmatic. It is based primarily on the analysis of concentration camps’ administrative archives: the rules and procedures issued by central administrations concerning the internment of prisoners and their application, mainly at the Buchenwald camp.This approach demonstrates that the period of internment was not characteristically arbitrary. Rather, it occurred in accordance with a normative framework with specific characteristics. Despite formal imperfections due to their specific foundation in the Führer’s Will (Führerwille), concentration camp rules and procedures governed the inmate’s entire internment: contacts with the outside, punishment, forced labor and death. The participation of SS members, or employees of firms using detainee labor or even detainees themselves, was carried out in accordance with a normative framework. This explains in part why the various actors, believing their actions grounded in and justified by this pseudo-legal framework, took part in camp operations

Entre 1940 et 1945 près de 80 00 femmes partent de France pour travailler sur le territoire de l'Allemagne national-socialiste. L'emploi massif de travailleurs étrangers en Allemagne s'inscrit dans une stratégie plus large pour augmenter la production de guerre sans déstabiliser l'ordre familial national-socialiste. Du point de vue de Vichy, le recrutement de femmes en France pour l'Allemagne est problématique, car il révèle les contradictions entre la collaboration économique et la restauration de la famille au coeur du projet de la Révolution nationale. Cette thèse s'intéresse aux discours et aux politiques transnationales du travail dans la production de guerre de l'Allemagne national-socialiste et les met en relation avec l'expérience des travailleuses civiles, telle qu'elle se donne à voir dans les archives des ouvrières françaises employées dans l'électroindustrie à Berlin. Elles vivent dans des camps de femmes administrés par les entreprises qui les emploient. Ces camps jouent un rôle fondamental dans la surveillance et la contrainte au travail et empêchent les familles de vivre ensemble. Il en résulte des relations de couple précaires et informelles. Les relations des mères avec leurs enfants sont organisées et surveillées au camp, mais elles deviennent de plus en plus difficiles à maintenir au fur et à mesure de la guerre. Au moment du rapatriement et dans l'immédiat après-guerre, en 1945-1946, les travailleuses civiles font l'objet de représentations négatives mêlant déloyauté politique et sexuelle et sont construites par l'Etat comme une catégorie administrative univoque "les travailleuses volontaires". Ces étapes dessinent pour des décennies les contours de leur silence et de leur prise de parole
This study considers how transnational work policies and nation-building projects shaped the intimate, daily lives of the 80,000 women who departed from France to work in Nazi Germany between 1940 and 1944. The large-scale employement of foreign labor in Germany was part of a broader strategy to increase military production without disturbing the Nazi family order. The German recruitement of French women created tensions for the French state which sought both to foster economic collaboration and restore the French family. This dissertation examines these transnational wartime labor policies and discourses and links them to personal experience, drawing on a case study of French women employed in Berlin's electronic industry. These women lived in foreign workers' camps organized by their employers. These camps were key in enabling surveillance and work coercion, while preventing families from living together. In this context, the women created precarious and informal romantic relations, many giving birth to children. Mother-child ties were monitored and facilitated in the camps, but became increasingly difficult to maintain as work pressure rose. Bridging transnational and personal scales, this thesis examines the nexus of war, work, and family while addressing themes of agency, gender, and memory

L’histoire des centres de mise à mort de Chelmno, Belzec, Sobibór et Treblinka traite de la période se situant entre novembre 1941 et la mi-janvier 1945. Lorsque nous mettons en parallèle les différentes reconstitutions historiques de ces quatre sites, nous pouvons relever un certain nombre de caractéristiques communes. Et ce, malgré le fait que ces reconstitutions reposent sur des sources fragmentaires. Premièrement, il y avait un groupe d'exécuteurs, chargé de mettre en application les opérations de mise à mort destinées à annihiler les communautés juives de l'Europe nazie. Les membres· de ce groupe ont d'abord été intégrés au programme de la «Solution finale ») à partir des instances étatiques ordinaires du IIIe Reich, c'est-à-dire des unités de la police allemande. Les autorités nazies ont, néanmoins, rapidement abandonné ce choix initial. Lorsqu'il s'est agi de développer au printemps 1942 la politique génocidaire, sur la base de l'expérience meurtrière acquise à la fois à Chelmno et à Belzec, les nazis ont, par la suite, choisi d'utiliser davantage le personnel de la T4 pour la « Solution finale ». Les crimes atroces, impliquant la responsabilité directe de ces derniers, ont été parfaitement organisés au sein d'un processus de mise à mort : un autre élément attestant clairement de l'existence d'une politique génocidaire. Conformément au processus de mise à mort, des espaces délimités, autre composante de cette politique, ont été utilisés par les différents SS-Sonderkommandos pour leur permettre d'exécuter leurs tâches meurtrières en toute clandestinité, sans. Éveiller le soupçon des déportés. . Tant le processus que ces sites de mise à mort ont connu, ensuite, un développement permanent au fur et à mesure que les exécuteurs gagnaient de l’expérience en matière de meurtre de masse

Dans la lignée des travaux de l'historien allemand Peter Reichel sur la notion de fascination totalitaire et du mouvement historique initié en France par Fred Kupferman, François Hourmant ou encore Sophie Cœuré autour du voyage des intellectuels en Union soviétique dans les années 1930, cette thèse a pour objectif de dénouer les rouages du voyage en terre nazie, de l'accession d'Adolf Hitler à la chancellerie jusqu'à la déclaration du second conflit mondial. Thématique délaissée par l'historiographie du national-socialisme préférant voir dans le voyage une évidence anecdotique relevant des nécessités diplomatiques, elle s'impose cependant à l'historien devant la masse d'archives léguées. Engluée et limitée jusque-là dans la représentation classique d'un Brasillach devant la « cathédrale de lumière » de Nuremberg ou du sort des délégations étrangères aux Jeux olympiques de Berlin 1936, la pratique du voyage ne peut se résumer à une vision archétypale voulant que seul le « fasciste en formation » ne parcoure un IIIème Reich réduit à quelques points névralgiques. A partir de sources issues du Ministère des Affaires étrangères, de périodiques, de récits de voyages et d'ouvrages rétrospectifs (mémoires, correspondances, écrits privés), ce travail s'articule autour de trois axes allant de l'intérêt de l'étude du déplacement dans la compréhension d'un phénomène totalitaire, aux temps du voyage (accueil, séjour sur place, réception du voyage) tout en analysant le rôle du voyage et son degré d'implication dans la formation d'une bienveillance personnelle ou d'un rejet du totalitarisme. Un des intérêts fondamentaux de l'étude du voyage en Allemagne hitlérienne réside dans les motivations préalables conduisant au déplacement. Le voyage est avant tout objet d'histoire vécu et perçu par ceux qui l'entreprennent. Cette conscience du « moment d'histoire » entrepris amène à étudier les motivations structurelles du voyage (intérêt pour la modernité politique, déconstruction de son propre modèle national, naissance d'une diplomatie parallèle) comme existentielles (inspiration morale, dépassement de la frontière de la germanité), tout en mettant en avant l'étonnante diversité des voyageurs (origine géographique, culturelle et sociale), signe de l'attraction magnétique du national-socialisme au-delà des frontières (insertion dans le débat de la place de la spécificité nationale dans le cadre d'un minimum fasciste). Préalable indispensable à toute compréhension du phénomène, les temps du voyage permettent d'éclairer la construction d'une véritable politique nazie à l'égard du voyageur étranger d'une part, de souligner la prégnance des réseaux et contacts d'autre part. L'étude du temps sur place sera orientée autour de l'impression de l'accessible rencontrée par les voyageurs. Le temps du retour d' « Hitlérie », fait d'une variété de la forme et de l'usage, permettra de mettre en avant l'obligation naturelle, morale - voire politique - de relayer les impressions de la « chose vue ». Enfin, le voyage comme maçon d'une nouvelle image de l'Allemagne dans les mentalités collectives étrangères viendra clore ce travail. La construction de l'image totalitaire semble aller de pair avec une tentative de rationalisation de l'aveuglement rencontré quand, pour d'autres, le voyage est un mécanisme de résistance. La place du voyageur face à la question juive devient également nécessité. D'une tribune offerte à l'antisémitisme aux premiers actes de dénonciation, le voyage devient un outil de la pensée intellectuelle. La conscience d'un totalitarisme naissant fait du voyageur un homme éclairé, noyé dans la masse de la dérive fasciste transnationale ayant fait ses armes idéologiques dans le Reich
In line with the studies by German historian Peter Reichel concerning the fascination of totalitarianism and the historical movement initiated in France by Fred Kupferman, along with the studies by François Hourmant and Sophie Coeuré regarding intellectuals traveling in Soviet union in the 1930's, the objective of this thesis is to describe the experience of the voyage on Nazi territory, from Hitler's accession to power to the beginning of World War II. This theme has been disregarded in the national-socialism historiography, due to the fact that they viewed the voyage as an anecdotic evidence of diplomatic duty. However, the amount of archives bequeathed on this topic led historians to believe that it is more relevant than previously thought. Limited to the classical image of Brasillach in front of the “Cathedral of Light” of Nuremberg as well as the image of foreign delegations during the Olympic Games of Berlin in 1936, the act of traveling shouldn't be reduced to this archetypal vision implying that only the “future fascists” would travel and discover the IIIrd Reich. Using sources from the Ministry of Foreign Affairs, newspapers, travel logs, essays, and letters, this work hinges on three parts covering the significance to study the voyage with the goal to understand the totalitarianism phenomenon, the different stages of the voyage (the reception, their stay, the return to their countries of origin), and to analyze the role and the importance of the voyage in the development of either an acceptance or a rejection towards the totalitarianism. One of the main interests in studying the voyage in Hitler's Germany is the reasoning behind the motivation for the voyage to take place. Traveling is at first a moment in history lived and perceived by those who experience it. This awareness of the experienced moment in history leads us to study the structural motivations of this voyage (interest for modern politics, deconstruction of our own national model, beginning of a parallel diplomacy) and also the existential motivations (moral inspiration, surpassing the line of “germanity”) while underlining the surprising diversity of the travelers (geographical, cultural and social origin), which shows the power of attraction of the national-socialism far across the borders. Prior to understanding this phenomenon, the different phases of the voyage help to enlighten the construction of a specific Nazi policy towards the foreign traveler on one hand, and to underline the existence and development of a real network of contacts on the other. This component will examine how the model of national-socialism seemed attainable for the travelers. The return from Germany will bring to the forefront the feeling of obligation for the travelers to explain and describe what had been experienced during the travel. Finally, the voyage as propagator of a new image of Germany in foreigner's minds will complete this study. The shaping of the totalitarian image seems to go hand in hand with an attempt to rationalize the obliviousness of a part of the population, while for others the voyage is a mechanism of resistance. The standpoint of the travelers towards the Jew's situation is also necessary to broach. Like a window that offers a view on anti-Semitism and the first acts of denunciation, the voyage becomes a tool of intellectual thinking. The awareness of this rising totalitarianism makes the traveler a knowledgeable man, lost in the masses, sliding in this transnational fascism first learned in the Reich

"Die Wandlung", revue politico-allemande, est née en 1945 sous l'occupation américaine à Heidelbeerg. En décembre 1949, Dolf Dternberger, rédacteur en chef de la revue, établit un bilan négatif : il déplore le manque d'influence de la revue sur les mentalités. Ce bilan servira de point de départ à la thèse : en quoi "Die Wandlung" aurait-il échoué, si echec il y eut? Son dépôt de bilan n'est-il pas le résultat d'un concours de circonstances défavorables à la poursuite d'une entreprise aussi ambitieuse que celle d'aussi grandes personnalités que Karl Jaspers et Alfred Weber? D'abord, nous analyserons le contexte de parution de "Die Wandlung" : l'occupation américaine ne représentait-elle pas un obstacle majeur à la libre expression de l'équipe rédactionnelle? Le contexte économique non plus n'aida pas au développement d'un travail journalistique dont les moyens étaient déjà limités. Et si les trots revenaient non pas aux conditions politiques et économiques difficiles, mais plutôt à la manière dont la revue se définissaient : sa nature politico-littéraire l'a-t-elle servie? Enfin, une analyse thématique permettra d'évaluer le degré d'adéquation des thèmes traités par la revue à l'actualité allemande. "Die Wandlung" analyse le passé afin d'y déceler les origines du mal qui a sevi sur l'Allemagne sous différentes formes; L'histoire, la philosophie, la psychologie expliquent le nazisme et la montée de violence sans limite. Cependant, la revue se tourne délibérément vers l'avenir pour aider à le construire : la recherche d'un ordre nouveau constitue le deuxième pan de sa démarche : dénazifier, repenser l'école, les églises et la morale, la démocratie et ses institutions, l'économie. "Die Wandlung" n'a pas échoué, même si elle était condamnée à dispraître, comme de nombreuses publications, en raison de la réforme monétaire de 1948 qui leur fut fatale.

Cette étude comprend l'analyse et le commentaire de quelques cent-trente-cinq caricatures qui ont pour but de tenter de répondre à la question sur l'éventualité d'une reconstitution historique au travers des caricatures antihitlériennes de la presse satirique de la République de Weimar. Elles illustrent la montée du national-socialisme, du moins par le biais de la critique, puis de l'opposition et de la révolte, que ce dernier a pu susciter au cours des années 1923-1933. Ce travail a nécessité la recherche de faits politiques précis auxquels chaque caricature faisait référence et la comparaison de la représentation proposée par la caricature avec les informations et les jugements donnés rétrospectivement par les historiens. Ce jeu de va-et-vient entre le document-source et l'arrière-plan référentiel a aidé à proposer une estimation de l'écho suscité ou non par l'événement politique en question. Ce choix de caricatures a permis par exemple de voir quelles avaient été les apparitions de Hitler sur la scène politique qui avaient le plus déchaîné les passions. Toutefois il reste difficile de concevoir une histoire de la montée du national-socialisme et de l'opposition à Hitler avant 1933 à partir des seules caricatures.

A travers son œuvre Les Bienveillantes, Jonathan Littell évoque la métamorphose de la société allemande d’avant-guerre. Son personnage principal, le jeune Maximilien Aue est la métonymie des maux que représente une existence SS. Les deux cultures sont juxtaposées : celle de la véritable science et celle de la science de l’Etat. L’anthropologie raciale et la question de l’histoire servant à la propagande nazie mettent en valeur la perspective des nazis et de leur civilisation : une civilisation parfaite selon les bourreaux et un enfer selon les victimes. Une majeure partie de cette œuvre possède les empreintes du travail de Louis-Ferdinand Céline ; le mélange de l’horreur et du dégoût crée une scénographie dépouillée de la guerre. La représentation de la Shoah à partir d’un travail littéraire sur la guerre soutient la plausibilité d’une recherche sur ce sujet en tenant compte, en même temps, du fait que l’auteur fouilla lui-même les bibliothèques de l’Europe orientale afin de réaliser son travail.Les Bienveillantes est d’abord un roman sur le nazisme, parmi le peu qui existe sur ce sujet ; étant donné que la plupart des romans ressortissant sur le sujet de la Shoah portent soit l’histoire des camps d’extermination soit une réflexion sur le sort des victimes traitant ainsi du genre de mémoire. Ce roman problématise des notions canoniques : l’image d’un SS, l’homogénéisation de l’histoire impériale. Nous remarquons que les modalités du nazisme sur le plan impérial sont variés et hétérogènes et malgré cela, il est habituellement définit à travers son homogénéité. Ce roman réussit à marquer son originalité par le fait qu’il repose sur la documentation que Littell avait réalisée en cours de dix ans ; un travail d’historien, il concrétise le concept proposé par Frederick Cooper dans son livre, Colonialism in Question, Theory, Knowledge, History, qui exige une étude détaillée du système nazi en soulevant des procédés et des conceptions littéraires basés sur l’explication de l’impérialisme de plusieurs points de vue et de donner à cette étude, par la suite, une pertinence vis-à-vis de la situation dans l’Europe d’Est sous le joug nazi
In my Ph.D. entitled Race, langage et culture dans l’œuvre de Jonathan Littell, Les Bienveillantes, I made an attempt to showcase the functioning of the Nazi system during the III Reich through the help of the Nazi character’s discourse in the novel, Les Bienveillantes. This novel is written in French by an American writer, Jonathan Littell and published in 2006. It provides insights into the functioning of the Nazi regime, its foreign and military policy and politics towards Jews. The motivation behind choosing Les Bienveilllantes for the Ph.D. dissertation was that it engages with a historical crime against humanity through a fictional approach. Jonathan Littell- through his work, reminds us of the role of fiction in conserving European History. He depicts the process of elimination of Jews practiced in the East of Europe and called Shoah par balles (Holocaust by Bullets), which refers to the mass killing of Jews in the Eastern front by shooting them, between 1941-1944, an idea that took the backseat due to the predominance of the concentration camps in the literary history of Holocaust and mainly due to the lack of survivors of this incident as compared to the concentration camps which resulted in many survivors tales.For the purpose of situating Les Bienveillantes in the literary History of Holocaust, I have divided my research into three parts: Firstly, it is an attempt to trace the evolution of the literature on the theme of Holocaust. Secondly, it provides an insight into Nazism as a system: the novel is replete with discussions and observations on what it was to be an officer during the 3rd Reich. In some sense the novel recounts the coming of age of the principle protagonist for it’s through his gaze, through his experience of the corridors of power, that we discover the working of the government, the underpinning of its policy. And thirdly, my research work focuses on the German imperial conquest, 1939-1944; it’s specificity as compared to other imperial structures and the role it played in bringing anti-Semitism to its crescendo

Cette thèse de doctorat est le fruit de trois années de recherches sur le théâtre dans les camps nazis. Ce travail traite principalement des camps en Allemagne, tout en y adjoignant trois exceptions : le ghetto de Theresienstadt, le camp de transit de Westerbork, ainsi que le camp d’Auschwitz-Birkenau. Selon la spécificité de chaque camp, les créations furent officielles ou clandestines, servirent à la propagande nazie ou au contraire œuvrèrent à mener une lutte contre le national-socialisme ou pour la survie des prisonniers. Ces différences de conditions permettent de comprendre pourquoi la création artistique a pu être plus prolifique dans certains lieux. C’est dans ces camps que les prisonniers et déportés, hommes et femmes, appartenant ou non au monde du spectacle, choisirent le théâtre pour s’exprimer, depuis le spectacle Cirkus Conzentrazani donné en août 1933 jusqu’au Kazet Théâtre ou à Zebra, deux troupes concentrationnaires donnant des pièces dans les camps dans les jours suivant la Libération, en 1945. Le travail s’appuie sur de très nombreux témoignages (une trentaine d’interviews réalisées expressément pour cette thèse), des archives (une vingtaine de pièces inédites et traduites pour ce doctorat) et des fonds privés (correspondances, manuscrits). Nous souhaitons tenter de dresser le portrait de ces créations théâtrales, qu’elles aient été imaginées, écrites, jouées, qu’elles soient parties en tournées ou non. L’initiative fut parfois si éloignée de nos attentes classiques du théâtre qu’il est délicat de parler de création théâtrale ou même de théâtre tout simplement. Nous nous intéresserons aux réalités, aux enjeux et à la postérité de ces initiatives créées dans un environnement extrême qui remet en question la possibilité d’existence d’un quelconque théâtre mais aussi la survie même de l’homme. Une initiative de l’extrême qui n’aurait pas dû être
This PhD is the result of 3 years of research on theater in the nazi camps. It deals mainly with the plays performed and written in the German camps, and three other camps: the Therensienstadt ghetto, the Westerbork transit camp, and the Auschwitz-Birkenau camp. Depending on the specificity of each camp, the creations were official or clandestine, and either served the nazi propaganda or contributed to the prisoners’ survival and resistance to national-socialism. Those differences in the living conditions enable us to understand why artistic creation was more prolific in some places. In those camps, male and female prisoners and deportees who did or did not belong to the world of show business, chose theater as a means to express themselves as early as August 1933 with the Cirkus Conzentrazani, and also after the war, with the Kazet theater or Zebra, two concentrationary theater troupes which performed plays in the camps during the days that followed the Liberation in 1945.This work explores the information contained in many interviews ( about 30 interviews which were conducted especially for this thesis), archives ( about twenty previously unpublished plays translated for this study), and private funds ( letters, manuscripts). We wish to attempt to draw a portrait of these theatrical creations, whether they were imagined, written, performed in the camps or on tour. The initiative the prisoners took was often so remote from our traditional conception of theater that it is delicate to talk about theatrical creation or even theater. We will focus on what happened, what was at stake and the posterity of these initiatives created in an extreme environment which questions the very possibility of doing theater but also man’s survival. It was an extreme experience which should never have been
Die Vorliegende Doktorarbeit ist das Ergebnis dreijähriger Forschung über das Theater in den Konzentrationslagern des Zweiten Weltkriegs.Dabei geht es hier vor allem um Lager in Deutschland, mit drei Ausnahmen: dem Getto Theresienstadt, dem Durchgangslager Westerbork und dem Lager Auschwitz-Birkenau. Je nach Besonderheit des jeweiligen Lagers fand das künstlerische Schaffen offiziell oder im Verborgenen statt, diente der Nazipropaganda oder trug ganz im Gegenteil zum Kampf gegen den Nationalsozialismus oder zum Überleben der Gefangenen bei. Aufgrund dieser unterschiedlichen Bedingungen versteht man, warum das künstlerische Schaffen an manchen Orten ergiebiger war, an anderen sehr viel sporadischer stattfand. Die Gefangenen und Deportierten, Männer und Frauen, unabhängig davon, ob sie aus der Welt der darstellenden Künste kamen oder nicht, machten in den Lagern Theater, um sich zu äußern, von der Vorstellung 'Cirkus Conzentrazani' im August 1933 an bis zum 'Kazet Theater oder Zebra', zwei KZ-Theatertruppen, die 1945 nach der Befreiung im Lager Stücke aufführten. Die Arbeit stützt sich auf zahlreiche Zeugenaussagen (aus etwa dreißig speziell für diese Doktorarbeit geführten Interviews), auf Archivdokumente (ungefähr 20 unveröffentlichte und für diese Doktorarbeit übersetzte Stücke) und private Bestände (Korrespondenz und Manuskripte). Die vorliegende Arbeit möchte ein Bild von diesen Theaterproduktionen zeichnen, ob sie nur ausgedacht, schriftlich fixiert oder gespielt worden waren oder als solche auf Tournee gingen. Vom satirischen Kabarett bis hin zur ätzend-scharfen Revue über Neuinterpretationen von Klassikern oder autobiographische Stücke haben die in den Lagern schaffenden Künstler in vielen Stilrichtungen gearbeitet. Manchmal war das Unterfangen so weit von unseren klassischen Vorstellungen von Theater entfernt, dass es schwierig ist, von Theaterschaffen oder überhaupt von Theater zu reden. In Verbindung mit Lager hat sich das Theater neu erfunden. Das Hauptaugenmerk dieser Arbeit richtet sich auf die Fakten, Probleme und Nachwirkungen dieser Unternehmungen, die in einem extremen Umfeld entstanden sind, das die Möglichkeit von Theater überhaupt, aber auch das Überleben von Menschen generell in Frage stellt. Unternehmungen in einer unglaublichen Extremsituation. Warum sind Menschen in einem Lager schöpferisch tätig – wie und für wen?

L'architecture officielle nationale-socialiste adopte dès 1934, par sa monumentalité, une allure qui la distingue en tant que telle de tout ce qui s'est fait auparavant. L'analyse des caractéristiques et des sources de cette architecture est le thème principal de cette thèse. P. L. Troost dessine les premiers édifices du Parti à Munich; Ernst Sagebiel est l'architecte de l'aéroport de Tempelhof et du ministère de Göring à Berlin; Hans Reissinger imagine à Bayreuth un édifice à l'enveloppe composite pour l'association des enseignants du Reich; Ludwig et F. Ruff dessinent un hall gigantesque destiné aux congrès du parti à Nuremberg. Leurs œuvres présentent des formes de monumentalité très éloignées de la seule référence à un néoclassicisme simplifié. Leurs édifices, marqués par une grande exigence de représentation, répondent néanmoins, avec beaucoup d'efficacité pour certains d'entre eux, à la fonction à laquelle ils sont destinés. L'étude de ces édifices s'attache à observer l'évolution des esquisses et des maquettes dans le sens d'une monumentalité toujours plus grande, l'effet recherché l'emportant sur toute autre considération. Une iconographie sculptée à la gloire Reich et du Parti, en ses emblèmes et ses bas-reliefs, complète cette mise en scène. La notion de tectonique germanique privilégiée par les historiens de ce régime pour exprimer l'essence de l'architecture dans sa recherche de formes originelles est soigneusement examinée. Les racines dont elle se prévaut font appel à une Allemagne mythique entièrement recréée et berceau de l'univers. L'examen des édifices retenus est donc tout d'abord une analyse architecturale, complétée par la prise en compte de l'important appareil éditorial qui en a assuré la présentation officielle pendant le Reich. En contrepoint, il a été tenu compte des nombreuses publications que cette architecture a suscitées en Allemagne depuis les années 1970
As early as 1934, the official National-Socialist architecture takes a stand which sets it apart from ail things past, bringing out the very peculiar monumentality of the period. Analyzing the characteristics and the sources of this state architecture during the early years of the Third Reich, constitutes the main theme of the present thesis. P.L. Troost, who designed the first buildings of the Party in Munich, Ernst Sagebiel, author of the Tempelhof Airport and Göring's Ministry in Berlin, Hans Reissinger who designed a building with a composite envelop meant for the Reich teachers' Association in Bayreuth, and finally Ludwig and F. Ruff who designed a gigantic hall to accommodate the Party's conventions in Nuremberg, are the architects who se works are being reviewed. Their buildings present monumental forms which are quite remote from simplistic neo-classical references. These works are marked by great representational demands and yet, in some cases, they also respond to functionality in a highly efficient way. This study of the chosen buildings attempts to observe, from the moment of conception through the evolution of sketches and models, an ever-increasing monumentality: the establishment of a mode of composition favoring organizing symmetries of plans and elevations and the final embellishment of the facades with added-on elements, the reached-for effect being always more important than any other consideration. A sculptured iconography glorifying the regime and the Reich, with its signs, symbols and freezes, completes this setting. The concept of a German tectonic, so privileged by historians of the regime, expressing the essence of this official architecture in its search for original forms, is therefore examined in detail, revealing the roots it refers to: at its center is a newly-recreated mythical Germany as cradle of the universe. The analysis of the chosen buildings is thus first architectural, then completed by examining the editorial apparatus which has ensured its official presentation during the Third Reich. On the other hand, the numerous publications spurred by this architecture in Germany since the 1970's, have also been taken into account

Comment la période nazie et la Shoah ont-elles été présentées dans les manuels d’histoire de fin de premier cycle de l’enseignement secondaire, publiés de 1950 à nos jours, en Allemagne, au Royaume-Uni, en Belgique francophone et en France ? Une étude comparative de leur contenu sera proposée, en accordant une place centrale à l’évolution de celui-ci et à l’apport, tant de la recherche historique que des différents événements ayant composé l’actualité de ces sujets depuis plus de cinquante ans. Alors que l’opinion publique européenne évoque fréquemment le profond mutisme sur la période nazie et la Shoah jusqu’à la fin des années quatre-vingts, les manuels d’histoire offrent, dès les années cinquante, un ensemble d’informations aux élèves de 14 à 16 ans, en Allemagne en particulier. Ces éléments de connaissance, certes lacunaires et imparfaits au départ, apparurent donc très tôt, rompant le silence, avant d’être considérablement augmentés et précisés à la fin du vingtième siècle. À l’échelle de notre étude, une nette différence quantitative et qualitative se dessine entre le solide contenu des manuels allemands et français, à un degré moindre toutefois, et les ouvrages britanniques, nettement plus limités sur notre sujet, les publications scolaires wallonnes ayant été très rares durant le dernier quart du vingtième siècle
We can wonder how the nazi period and the Shoah have been presented in the history textbooks for secondary schools which have been published since 1950 in Germany, in the United Kingdom, in French-speaking Belgium and in France.We will compare their contents, by underlining the evolution of this content and the influence of the historic researches as well as the various events which have been topical over the last fifty years. Whilst the European public opinion often mentions the deep silence about this nazi period and the Shoah up to the late nineties, German textbooks provided pupils, aged 14 to 16, with important information, from the fifties. Although incomplete and imperfect at the beginning, this knowledge was quickly offered and broke the silence before being dramatically increased and more precise at the turn of the century. As far as quantity and quality are concerned, there is a sharp contrast between the German and French textbooks and the British ones which deal much less with this topic. As for Walloon textbooks, they were scarce from the seventies to 2000

Comment raconter le nazisme aux enfants ? En particulier comment trois auteurs de littérature de jeunesse racontent-ils la guerre ? Chacun des six romans a ses particularités liées à son auteur et à la perception nationale de l'histoire européenne. Les romans de Joseph Joffo se passent en France sous l'occupation allemande et le régime de Vichy ; ceux de Judith Kerr présentent l'exil d'une famille juive allemande en Suisse, en France puis en Angleterre ; ceux de Hans Peter Richter racontent l'ascension du nazisme en Allemagne. La dureté de la Deuxième Guerre Mondiale est rendue supportable par l'instinct de survie des héros : enfants comme tous les autres ils sortent vivants des difficultés et des dangers qu'ils croisent. Ces romans ont à la fois un rôle de mémoire collective et de préparation à la vie
How to explain Nazism to children? How, in particular, do three youth literature authors talk about war? Each of the six novels has distinctive features related to its author and to the national perception of European history. Joseph Joffo's novels are set in France under the German Occupation and the Vichy Regime; those of Judith Kerr present the exile of a Jewish German family in Switzerland, France and eventually England; Hans Peter Richter's novels describe the rise of Nazism in Germany. The harshness of World War II becomes bearable thanks to the survival instinct of the protagonists: everyday children, prevailing over hardships and dangers. These novels play a dual role, acting as collective memory and preparing for adulthood

Lors de la prise du pouvoir par le régime nazi en janvier 1933, la photographie joue déjà, en Allemagne, un rôle de premier plan dans les médias de masse, tant dans l'information que la publicité. En l'utilisant pour mener sa propagande, le régime montre qu'il la croit capable de transformer le réel, puisqu'il attend d'elle des effets immédiats sur le peuple. C'est à ce pouvoir d'influence que s'intéresse ce mémoire, autant dans les enjeux théoriques qui lui sont sous-jacents que dans les mécanismes concrets utilisés pour le mettre en œuvre, à partir de l'exemple particulier d'un album de propagande photographique nazie. Une revue de la littérature permet d'abord d'assurer la possibilité théorique de la transformation du réel par l'image. Les thèses de différents auteurs permettent de dégager trois moments, non exclusifs et complémentaires, où les images peuvent exercer leur pouvoir d'influence sur un individu : en transformant la manière dont il perçoit le monde, en changeant la manière dont il interprète ces données du réel et en produisant une réalité nouvelle. L'étude de la photographie sous la République de Weimar permet ensuite de comprendre le milieu d'où proviennent les usages que font les nazis du médium. La description des discours d'avant-garde ainsi que des pratiques du photojournalisme et de la publicité montrent que les acteurs de l'époque sont conscients de la capacité de la photographie de transformer le réel. L'analyse d'un album de propagande photographique nazie s'attarde enfin aux mécanismes de persuasion proprement dits, en dégageant des types et des motifs iconographiques liés à des stratégies visuelles. L'observation montre que la propagande nazie, plutôt qu'en rupture, se situe dans la continuité des recherches photographiques en cours sous la démocratie. Le régime nazi, sous cet aspect, participe ainsi avant tout de la modernité technique de son époque. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Photographie, Théorie de la photographie, Photojournalisme, National-socialisme, Propagande nazie, Reichsparteitag.