Academic literature on the topic 'Nationalisme algérien'
Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles
Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Nationalisme algérien.'
Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.
You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.
Journal articles on the topic "Nationalisme algérien"
1
Gbanou, Sélom Komlan. "Azzédine Bounemeur ou la guerre d’Algérie en questions." Études littéraires 35, no. 1 (September 20, 2004): 73–86. http://dx.doi.org/10.7202/008634ar.
Full textAbstract:
Résumé Après des années de silence, la guerre d’Algérie (1954-1962) gagne de plus en plus l’actualité politique et met la France devant ses responsabilités dans la lutte de souveraineté qui l’a opposée au nationalisme algérien. Toutes les étapes d’une « sale guerre » ont été franchies durant ces huit ans : intoxications, propagande, assassinats, tortures, massacres collectifs, etc. comme on le lit dans les oeuvres historiques ou littéraires. Mais si plusieurs écrivains se sont inspirés de cette période, très peu, par contre, en auront fait le motif singulier de toute leur écriture. L’analyse s’articule autour de Azzédine Bounemeur – l’auteur algérien le plus dévoué à la cause de la Guerre d’Algérie – qui propose, par-delà la fiction, une histoire chronologique et fortement épique du nationalisme algérien.
2
Barbé, Philippe. "L'invention postcoloniale du désert algérien: nationalisme, étatisme et nomadisme." French Review 92, no. 4 (2019): 175–88. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2019.0283.
Full text
3
Dufoix, Stéphane. "La France berceau du nationalisme algérien. Entretien avec Benjamin Stora." Hommes et Migrations 1253, no. 1 (2005): 39–45. http://dx.doi.org/10.3406/homig.2005.4293.
Full text
4
Meynier, Gilbert. "Profils Sociaux et Nationalisme Algérien: L'Exemple des Neuf «Chefs Historiques»." Arabica 42, no. 2 (1995): 161–79. http://dx.doi.org/10.1163/1570058952583246.
Full text
5
Quandt, William B. "L’UDMA et les Udmistes: contribution à l’histoire du nationalisme algérien." Journal of North African Studies 23, no. 3 (December 17, 2017): 501–5. http://dx.doi.org/10.1080/13629387.2017.1416993.
Full text
6
Benzenine, Belkacem. "Malika RAHAL, L’UDMA et les Udmistes. Contribution à l’histoire du nationalisme algérien." Insaniyat / إنسانيات, no. 79 (March 31, 2018): 129–31. http://dx.doi.org/10.4000/insaniyat.18869.
Full text
7
Marynower, Claire. "Benjamin Stora. Le nationalisme algérien avant 1954. Paris, CNRS Éditions, 2010, 346 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 68, no. 1 (March 2013): 246–47. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900015754.
Full text
8
Benkada, Saddek. "La revendication des libertés publiquesdans le discours politique du nationalisme algérien et de l’anticolonialisme français(1919-1954)." Insaniyat / إنسانيات, no. 25-26 (December 30, 2004): 179–99. http://dx.doi.org/10.4000/insaniyat.6387.
Full text
9
Haddour, Azzedine. "Fanon, the French Liberal Left and the Colonial Consensus." Nottingham French Studies 54, no. 1 (March 2015): 72–91. http://dx.doi.org/10.3366/nfs.2015.0107.
Full textAbstract:
This article focuses on a murky period in French history when nationalism cemented a consensus between left and right. It demonstrates how nationalism came to underlie racial antagonism, engaging with Jean-François Lyotard's analysis in La Guerre des Algériens and situating Fanon's unorthodox Marxist views in relation to the PCF's ‘assimilationist’ politics which shaped such consensus and ultimately offered fertile ground for the emergence of colonial fascism in the 1950s. Fanon's journalistic writings show that he upheld the Republican – and more specifically Dreyfusard – tradition which was jettisoned by the left at the height of the Algerian crisis. His reworking of Marxist theory helps us understand how the colonial issue was overshadowed by the PCF's (inter)nationalist rhetoric. The article demonstrates that Les Damnés de la terre as a revolutionary anthem draws its significance from the Internationale at the same time as it rethinks the Marxist-Leninist doctrine that acted in complicity with colonialism.
10
Sihem, Guettafi, and Soltani Wassila. "Prostitution coloniale et nationalisme: collaboration corporelle dans Ciel de Porphyre de Aicha Lemsine." Non Plus 6, no. 11 (March 27, 2018): 88–108. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-3976.v6i11p88-108.
Full textAbstract:
Les prostituées ont été utiles dans la période coloniale, car d’une part, la sexualité représentait pour le colonisateur l’une des formes les plus pernicieuses de la domination et un élément fondamental d’assujettissement : ces femmes indigènes devenaient un réel sujet de l’imaginaire érotique colonial. Et d’autre part, ces femmes représentaient pour les nationalistes une véritable source de renseignements au profit du FLN car elles étaient en contact régulier avec des policiers ou des militaires français. Ces femmes n’étaient pas des objets passifs mais de véritables actrices, pensantes et agissantes. De Dalila, la prostituée au service du colonisateur à Houria prostituée, ange gardien et libératrice des pulsions accumulées par les moudjahiddines. Ciel de Porphyre d’Aicha Lemsine s’ouvre et se termine par une lecture des actions de prostituées durant la guerre de libération algérienne. Notre réflexion tournera autour du rôle de la femme algérienne «indigène» qui a participé à la lutte armée en vendant son corps et en subissant des violences sexuelles pour servir la bonne cause. De démontrer comment Aicha Lemsine à travers son roman traite ces actions de prostituées patriotes? Comment définit-elle l’équation Nationalisme=prostitution? Comment traite t-elle cette collaboration corporelle et charnelle? Comment mesure t-elle l’ampleur de cette collaboration entre filles «indigènes/algérienne» et «européens/français colonisateurs»?
Dissertations / Theses on the topic "Nationalisme algérien"
1
Rahal, Malika. "L'Union démocratique du Manifeste algérien (1946-1956) : Histoire d'un parti politique : l'autre nationalisme algérien." Paris, INALCO, 2007. http://www.theses.fr/2007INAL0012.
Full textAbstract:
L'Union démocratique du Manifeste algérien est fondée en 1946 par les proches de Ferhat Abbas qui défendent un projet de république algérienne intégrant l'ensemble des habitants du pays. Durant dix ans, ils défendent un nationalisme original au sein d'un parti organisé. Les militants et sympathisant développent des formes originales d'activité politique. La thèse présente à la fois leurs efforts pour créer une citoyenneté algérienne et leur travail de mobilisation jusqu'au ralliement du parti au front du libération nationale en 1956 qui marqua la défaite de leur vision d'une république algérienneThe Manifesto Party was founded in Algeria by Ferhat Abbas and his companions in 1946. They united around the idea of an algerian republic where all inhabitant of the country could be citizen. During ten years, they developed an alternative nationalism and mobilized the masses in an political party. The party also aimed at imagining an algerian community. In 1956, they rallied to the FLN, the National Liberation Front
2
Le, Foll-Luciani Pierre-Jean. "Les juifs algériens anticolonialistes : étude biographique (entre-deux-guerres - 1965)." Thesis, Rennes 2, 2013. http://www.theses.fr/2013REN20023.
Full textAbstract:
Au croisement de l’histoire des juifs d’Algérie et de celle du mouvement anticolonialiste algérien, cette thèse analyse les trajectoires de la minorité de juifs algériens qui ont participé à la lutte anticolonialiste, de l’entre-deux-guerres à leur départ d’Algérie indépendante (survenu le plus souvent à la fin des années 1960).Avant l’étude biographique à proprement parler, la première partie interroge quand et pourquoi « les juifs » forment, dans les discours et pratiques de l’administration et des mouvements politiques, une catégorie politique en Algérie coloniale, et confronte ces discours et ces pratiques à la diversité des subjectivités politiques qui s’affirment parmi les juifs d’Algérie des années 1930 à 1962.Premier moment de l’étude biographique, la seconde partie s’intéresse au processus de « devenir-Algérien » qui touche les hommes et femmes étudiés, qui grandissent dans l’ordre du monde de l’Algérie coloniale et développent un rapport dissident à ce monde autour d’un moment de rupture structurant dans la plupart des trajectoires : Vichy. Dans ce cadre, lesmouvements de jeunesse et d’étudiants communistes sont analysés comme un des lieux d’incubation, entre 1946 et 1954, d’une algérianité fondée sur une radicalité politique et des sociabilités transgressives au regard de l’ordre social colonialEnfin, la troisième partie, consacrée aux parcours de ces militants pendant la guerre d’indépendance et en Algérie indépendante, met en lumière la confrontation entre les algérianités qui s’inventent dans les épreuves de la guerre et l’algérianité officielle que les élites du nouvel État imposent dans les premiers mois de l’indépendanceThis dissertation, at the crossroads of the history of the Algerian Jews and the Algerian anticolonial movement, studies the trajectories of the minority of Algerian Jews who shared in the struggle against colonialism, during the period spanning the end of the First World War to their departure from an independent Algeria mostly at the end of the 1960s.The first part, coming before the actual biographical study, looks at the timeframe and reasons "the Jews" of colonial Algeria are considered to be a political entity by the administration and the political movements, and confronts this political discourse and these practices with the many political subjectivities that emerged among the Algerian Jewish population from 1930 to 1962.The second part introduces the actual biographical study and looks at the process of Algerian identification that the male and female study population is engaged in, men and women who grew up under a colonial world order definition and who developed a dissident attitude to that order, with the Vichy era appearing to be, in most cases, the clenching factor for this break. In this context, the Youth and Student Communist movements, from 1946 to 1954, are approached as hotbeds for a politically radical Algerianness and transgressive sociabilities in view of the colonial social order.Lastly, the third part focuses on the journeys of those militants during the Algerian War of independence and after, and highlights the conflict between the Algerian identities that emerged during the trials of the War for independence and the official version of a national identity the governing elite of the new State decided to impose in the first months followingindependence
3
Carlier, Omar. "Socialisation politique et acculturation à la modernité : le cas du nationalisme algérien : de l'Etoile Nord -Africaine au Front de Libération nationale, 1926-1954." Paris, Institut d'études politiques, 1994. http://www.theses.fr/1994IEPP0017.
Full textAbstract:
Trente-deux textes sont rassemblés en quatre volumes (II à V) dans une thèse sur travaux consacrée à une histoire sociale du nationalisme radical algérien (ENA-PPA, 1926-1954). Ils sont précédés d’un volume de synthèse (vol. I) qui en expose la problématique et les méthodes, et notamment au travail itératif entre la construction de l’objet et la production de la source. Ils montrent comment et à quelles conditions une idée politique inédite, la nation (Watan), mobilisée par un acteur politique nouveau, le parti (Hizb), peut être à la fois énoncée et reçue, mobilisée et incorporée, en donnant une nouvelle valeur sociale, fixée dans la figure du peuple (Cha'ab), à un vieux modèle de partite entre les frères. L’ensemble articule monographie et biographie, méthode des indices et essai conceptuel. Il multiplie les unités et niveaux d’analyse, remonte du cas au type, associe la petite et la grande dimension, le régional et le local, l’individuel et le sériel. En combinant systématiquement la source écrite (archive, presse) et la source orale (1200 entretiens avec 700 témoins) il descend la focale au plus près du groupe local, et développe une relation compréhensive mais critique d interaction entre observateur et observe, afin de rendre mieux intelligible la construction sociale de la réalitéThis work brings together thirty-two texts in four volumes (II-V) in a thesis devoted to the social history of Algerian radical nationalism (ENA-PPA, 1926-1954). These texts are preceded by a volume summarizing the main issues and methodology, in particular the continual navigation between the construction of the object and the production of source material. The texts show how and under what conditions an unprecedented political idea, the nation (Watan) mobilized by a new political actor, the party (Hibz) can be simultaneously articulated and acquired, mobilized and incorporated by attributing a new social value, personified in the people (Cha'ab), to an old model of parity between brothers. The ensemble of texts combines monograph and biography, investigative research and conceptual essays. It multiplies the units and levels of analysis, proceeding from case to type, associating small and large dimensions, regional and local individual and serial. By systematically confronting written (archives, press) and oral (1200 interviews with 700 witnesses) sources, the work focusses as closely as possible on the local group and developes a comprehensive but critical relation of interaction between the observer and the observed in order to render the social construction of reality that much more intelligible
4
Saïdani, Mohamed. "Histoire d'une représentation : l'image de l'Algérie précoloniale dans le discours politique algérien (1945-1976)." Montpellier 1, 1986. http://www.theses.fr/1986MON10032.
Full textAbstract:
L'objet de cette etude, c'est une tentative de lire l'image de l'algerie precoloniale, telle qu'elle a ete tissee par le mouvement nationaliste algerien, puis reformulee par l'etat algerien. Il s'agit d'une analyse d'un discours produit sur l'etat et la nation a partir d'une representation. Il est question de comprendre un discours sur l'histoire. L'examen des circonstances historiques permettent-ils d'expliquer l'image du passe par l'ideologie, les classes sociales ou l'articulation d'un discours avec une conjoncture? ces notions centrales structurent notre etude qui ne se reclame pas de la linguistique, mais plutot de l'histoire avec une question essentielle : quel est le poids des differentes classes sociales dans la formulation du passe?The objective of this study is an attempt at interpreting the image of precolonial algeria, such as it was presented by the nationalist movment, then reconstituted by the algerian state. This study attemps an analysis of the image "state and nation" and the subsequent discussion there on. The essential interrogations relate to ideology social class and a perception of the past. The articulation of this discussion is the central theme of an study. It not just a matter of linguistics, but a question of : what are the relative weightings of the classes involved and their relative influence on the past?
5
Guenoun, Ali. "Une conflictualité interne au nationalisme radical algérien : "la question berbére-kabyle" de la crise de 1949 à la lutte pour le pouvoir en 1962." Thesis, Paris 1, 2015. http://www.theses.fr/2015PA010501.
Full textAbstract:
La démarche de cette thèse a été guidée par une question fondamentale : comment le référent identitaire kabyle est devenu un analyseur important, pertinent, de l'histoire politique de l'Algérie contemporaine et du nationalisme radical et indépendantiste? Ce paramètre renvoie à des lignes de clivage, des éléments de conflictualité qui ont contribué, avec d'autres, à susciter des divisions et des suspicions au sein du parti du PPNMTLD puis du FLN/ALN. Ces « ingrédients» qui sont au principe de la lutte politique évoluent dans un cadre socio-historique et géographique bien déterminé : le nationalisme algérien depuis 1945 en Algérie, particulièrement en Kabylie, et en France, la fin de la Deuxième Guerre Mondiale favorise l'avènement de nouvelles formes d'organisation au sein du PPA. Une nouvelle génération émerge porteuse de nouveaux questionnements sur le fonctionnement du parti, le projet insurrectionnel mais aussi sur la définition de la nation algérienne. Autant de paramètres importants porteurs de facteurs de clivage qui vont susciter des conflits d'ordre politique qui vont se muer en un antagonisme « identitaire » fondé sur l'appropriation polémique et la manipulation politique, des catégories classificatoire telles que langue, ethnie, région, nation: la crise « berbériste ». La période de la guerre d'indépendance algérienne montre comment la Kabylie s'est imposée comme une région pivot dans la lutte libératrice et a permis à ses cadres de jouer les premiers rôles dans la direction du FLN/ALN et d'être perçus comme « hégémoniques » dans la conduite de la guerre. D'où l'exaspération du sentiment anti-kabyle chez leurs concurrentsOne fundamental question has guided the approach adopted in this thesis: how did the referent relating to Kabyle identity become an important and relevant analytical factor in contemporary Algerian political history and radical, pro-independence nationalism? The Kabyle referent relates here to divisions and conflictual aspects that brought fractures and suspicion within the PPNMTLD party and then the FLN/ALN. These “ingredients”, which are part of political struggle, look place in the specific socio-historical and sociogeographical context of Algerian nationalism after 1945 in Algeria -especially in Kabylia - and also in France. The end of World War Two favoured the emergence of new organisational forms within the PPA. A new generation came through carrying fresh questions concerning how the party functioned, the plan for an uprising but also the definition of the Algerian nation. These important considerations contained questions that divided the party politically and which were then transformed into antagonism based on “identity” due to the polemical appropriation and political manipulation of classificatory categories such as language, ethnicity, region, nation: the 'Berber crisis'. The period of the Algerian war of independence showed how Kabylia became a pivotal region in the liberation struggle and enabled its leaders to play key rates at the head of the FLN / ALN and to be perceived as “hegemonic” in how the war was run, thereby exasperating the anti-Kabyle feeling amongst their rivals
6
Ait, Saadi Lydia. "La nation algérienne à travers les manuels scolaires d'histoire algériens : 1962-2008." Paris, INALCO, 2010. http://www.theses.fr/2010INALA003.
Full textAbstract:
L'auteur aborde l'émergence de la nation algérienne à travers les manuels scolaires algériens, conçus, édités et diffusés par le ministère algérien de l'Education nationale entre 1962 et 2008, pour ce qu'ils véhiculent la mémoire des grands évènements tant nationaux que contemporains, d'autes pays qui ont eu une influence sur le territoire, le peuple, l'Etat puratif, ou la nation algérienne présente, ou en cours d'élaboration, tant dans le temps anciens ou dans le temps présent. La littérature historique, politique, sociologique, psychologique et éducative a été abondamment utilisée, car elle éclaire certains pans de l'histoire, trop superficiellement abordée dans les manuels. Elle a offert une perspective relative sur la nature et la qualité du message véhiculé par le manuel, mais aussi, sur l'instrumentalisation qui en est faite par le pouvoir, pour fonder sa légitimité, autour de la nécessité de protéger des valeurs sacro saintes, qui unissent le peuple algérien, autour de constantes nationales. La légitimité révolutionnaire a été acquise au cours des luttes politiques et armées, pour la libération du pays. La participation à cette oeuvre nationaliste est empreinte de mystique religieuse dans le choix des mots désignant le sacrifice du shahid, ou la guerre confondue avec le dijhad religieux, qui a permis de mobiliser les masses et a facilité l'inculcation des valeurs arabo islamiques. Cette nation algérienne, parmi d'autres, représente un modèle réussi de lutte d'émancipation, dont ils tirent une fierté qui tentent de transmettre les manuels, pour unir la nation sur la base du sacrifice du sang consenti qui aboutira à celui de la sueur pour la reconstructionThe author addresses the question of the emergence of the Algerian nation through the Algerian textbooks, designed, produced and distributed by the Algerian Ministry of National Education, from 1962 to 2008. Those of history have been chosen, for they carry the memory of great events both national and contemporaries from other countries who have had an influence on the territory, the people, the purative state, or the actual Algerian nation, or that which is under development, both in ancient times or in the present time. The historical, political, sociological, psychological, and educational literature has been widely used because it illuminates some parts of the story, too superficially addressed in textbooks. It offered a perspective on the nature and quality of the message conveyed by the manuals, but also about the authority's manipulation to base their legitimacy on the need to protect the sacrosanct values, which unite the Algerian people around national constants. The revolutionary legitimacy was gained in political and armed struggle for the liberation of the country. Participation in this national work is imbued with religious mysticism in the choice of words describing the sacrifice of shahid, or war confused with the religious Jihad, which helped mobilize the masses and has facilitated the inculcation of Islamic Arab values. This nation of Algeria, among other, represents a successful model of struggle for emancipation by the war, of which the Algerian people take a matter of pride that attempt to convey the textbooks, to unite around the construction of the nation and on the basis of the granted sacrifices of sweat after the blood to rebuilt the country
7
Sami, Abdelhakim. "Étude des partis politiques depuis la tentative d’ouverture démocratique en Algérie (1989-2014)." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2012.
Full textAbstract:
Cette thèse s’intéresse au phénomène partisan depuis la tentative d’ouverture du champ politique en 1989 en Algérie. Elle tente de comprendre comment fonctionnent les partis politiques algériens, leur organisation structurelle, leur mission et leur rôle dans la compétition politique pour conquérir le pouvoir à travers les élections. Bien que l’ouverture au pluralisme (1989-1992) ait produit des opportunités politiques profitées notamment aux islamistes du FIS, l’interruption du processus électoral en 1992 a conduit à la refermeture du champ politique, et à une crise politique (après la dissolution du FIS) tournant au conflit armé (entre l’État et le FIS). L’échec de la transition démocratique s’explique par la nature du système politique algérien, qui est incompatible avec les partis. Cela réduit les partis à des appareils au profit du système politique notamment depuis l’arrivée d’Abdelaziz Bouteflika à la présidence (1999). Cette étude propose donc une analyse socio-politique des élections depuis 1989 en Algérie, qui a permis d’expliquer les comportements électoraux, l’engagement politique, les trajectoires des militants, et de saisir les représentations liées notamment à l’histoire de l’Algérie, la nature de son système politique, la socialisation, la famille, la région d’habitation, etc. L’étude des partis algériens combine trois niveaux d’analyse, d’abord au niveau macro, l’environnement des partis (culture politique, administration, mode de scrutin, enjeux politiques, etc.) constitue un obstacle à leur évolution démocratique. Au niveau micro et méso, l’analyse se situe au niveau de l’attitude et de comportement des citoyen, militants et électeurs, tout en s’intéressant à leur entourage familial, amical, et le rôle ambivalent (mobilisateur et démobilisateur) des partisThis thesis deals with the partisan phenomenon since the attempt of opening the political field in 1989 in Algeria. It tries to understand the functioning of the Algerian political parties, their structural organization, their mission and their role in political competition in order to conquer power through elections. Although the openness to pluralism (1989-1992) produced political opportunities benefited particular by the FIS Islamists, the interruption of the electoral process in 1992 led to the re-closure of the political field and to a political crisis (after the dissolution of the FIS) leading to armed conflict (between the State and the FIS). The failure of the democratic transition is explained by the nature of the Algerian political system, which is incompatible with the parties. This reduces the parties to devices to the benefit of the political system, in particular since the arrival of Abdelaziz Bouteflika to the presidency (1999). This study therefore proposes a socio-political analysis of the elections since 1989 in Algeria, which made it possible to explain the electoral behavior, the political commitment, and the trajectories of the militants. It also permitted to grasp the representations linked in particular to the history of Algeria, the nature of its political system, socialization, the family, the region of residence, and so on. The study of the Algerian parties combines three levels of analysis: first at the macro level, the parties’ environment (including political culture, administration, electoral system, political stakes, etc.) constitutes an obstacle to their democratic evolution. At the micro- and meso-level, the analysis focuses on the attitudes and behavior of citizens, activists and voters, while taking into consideration their family, friends, and the ambivalent (mobilizing and demobilizing) role of parties
8
Fromage, Julien. "Innovation politique et mobilisation de masse en « situation coloniale » : un « printemps algérien » des années 1930 ? : l'expérience de la Fédération des Elus Musulmans du Département de Constantine." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0095.
Full textAbstract:
Au lendemain de l’indépendance algérienne, l’histoire du nationalisme fut centrée sur la continuité des appareils militants algériens ayant résisté à la colonisation, masquant la pluralité des formules militantes et des ambitions politiques déployées par les Algériens en situation coloniale. L’analyse de ce « versant décisif » franchi, selon Jacques Berque, par les mobilisations dans le Maghreb colonisé des années 1930 constitue le cœur de notre enquête. L’expérience de la Fédération des Elus Musulmans du Département de Constantine (FEMDC) nous conduit à envisager la politisation des populations algériennes dans ses dimensions spatiales, sociales et anthropologiques. Républicains et musulmans ces militants jouent un rôle décisif dans la mobilisation de la société colonisée contre le « régime colonial » -artefact abordé comme un objet complexe, produit d’interactions multiples, qui invitent à multiplier les niveaux de lecture de la domination coloniale-. L’engagement de la FEMDC contraint le Gouvernement français à trancher contre l’idéal colonial de « mission civilisatrice » en 1938. Ce refus sonne le glas des aspirations à une « entente franco-musulmane ». Inlassables entrepreneurs de mouvement social, les réformistes algériens, bien que défaits par ce choix, n’en œuvrent pas moins de façon décisive à l’émergence d’une aspiration nationale. Nous souhaitons que cette plongée au cœur des dilemmes militants et des paradoxes créateurs de sens suscités par la situation coloniale aide à mieux comprendre pourquoi l’Est algérien fut ultérieurement le cadre d’évènements fondateurs de la libération nationale, des massacres de mai 1945 au soulèvement des Aurès en 1954Following the independence of Algeria, nationalist history has focused on the continuous resistance of Algerian political parties to colonization, hence concealing the plural nature of Algerian militancy and the variety of imagined communities stemming from the colonial situation. Although our approach pays attention to long-term historical processes it mainly focuses on the decisive period of the 1930s. Focused on the experience of the Federation of Elected Muslims of the Department of Constantine our enquiry aims at analyzing the politicization process affecting the Algerian populations spatially, sociologically and anthropologically. Defining themselves as Muslims and Republicans, the Federation militants influence the mobilization of the Algerian society dramatically. They confront a French colonial regime that is itself conceived as a complex artifact, through a multilayered approach of colonial domination. Their protest and the political unrest they foster eventually force the French Government in 1938 to give up the long-term “civilization mission” as the overarching argument justifying the Colonial Republic, in favor of a clearer containment policy to protect immediate colonial interests. Political and social entrepreneurs, the Algerian reformists lose ground as the hope of a democratic reform fades away. They nevertheless pave the way to Algerian nationalism. We hope that this study dealing with the ambiguity and the creative paradoxes stemming from the colonial situation will help understanding why Eastern Algeria later became the major cradle of Algerian liberation, after the 1945 massacres of Setif and Guelma and the nationalist uprising of the Aurès in 1954
9
Haggui, Jamel. "Les Algériens en Tunisie de 1871 à 1962 : du communautarisme au nationalisme." Toulouse 2, 2010. http://www.theses.fr/2010TOU20005.
Full textAbstract:
Suite à la conquête d’Alger par les Français en 1830 et au fur à mesure des extensions territoriales effectuées par l'armée française dans les différentes régions, beaucoup d'Algériens prennent la route de l'exil dans plusieurs directions. La Régence de Tunis étant le pays le plus proche allait accueillir et sur plusieurs étapes des convois humains en provenance des différentes régions algériennes. Nous proposons étudier à travers cette recherche le parcours de ces Algériens en Tunisie durant la période allant de 1871 à 1962. Leur statut va connaître des évolutions et des mutations. Notre hypothèse est que ces Algériens qui se présentaient au départ dans un comportement strictement communautaire allaient connaître des mutations sociales et politiques et devenir de plus en plus attentifs et réceptifs par rapport aux courants qui traversaient le pays d'accueil. Ce phénomène déjà perceptible au cours de la période des années trente va prendre de l'ampleur au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et surtout suite au déclenchement de la guerre d'Algérie. Cependant, il faut reconnaître que ce passage du communautarisme au nationalisme n'a pas été un mouvement linéaire et ne s'est pas fait en un seul jour et n'a pas concerné tout le monde en même temps. Il s'agit d'un processus identitaire compliqué et variable, il va durer le temps qu'un individu entame une mutation à partir de sa position « de membre d'une communauté », pour « se décommunautariser » et se sentir enfin, impliqué dans « le projet nationaliste ». Les acteurs n'ont pas traversé ces trois étapes avec la même vitesse pour nous présenter parfois des situations singulières. Notre recherche tentera de reconstituer à travers deux grandes périodes, le parcours des Algériens en Tunisie, d'étudier leurs modes d'organisation dans l'exil, les rapports qu'ils vont tisser entre eux et les rapports qu'ils vont avoir avec leur pays. Il sera également question de leurs rapports avec la société du pays d'accueil, la Tunisie, qui va connaître elle aussi les réalités coloniales. Ils ont fui la France en Algérie pour la retrouver de nouveau en TunisieFollowing the conquest of Algiers by the French in 1830, and in the course of the territorial expansion carried out by the French army in various regions, many natives of Algeria headed out in several directions into exile. Being the nearest country, the Regency of Tunis was to receive several waves of human convoys coming from various Algerian regions. This research aims to study the path of those Algerians in Tunis during the period 1871-1962. Their status was to undergo developments and changes. Our hypothesis is that those Algerians who initially displayed a strictly community-based behaviour were to undergo social and political changes that would make them more attentive and receptive to the currents present in the host country. This phenomenon, which was already perceptible during the 1930s, was to become more distinct immediately following the Second World War, and especially following the outbreak of the Algerian war. However, it should be noted that this move from a focus on community to nationalism was not a linear movement, was not completed in a single day and did not involve everybody at the same time. It was a question of a complicated and variable identity process, one which lasted as long as it took an individual to undergo a change from his position of "member of a community", to "de-communitise" himself, and to finally feel involved in the "nationalist project". Actors did not pass through these three stages at the same speed, sometimes presenting us with quite particular situations. Our research will attempt to reconstruct the path of the Algerians in Tunis through two great periods, to study their modes of organisation in exile, the relationships they were to build between themselves, and the relations they were to have with their own country. We will also examine the question of their relationships with their host country, Tunisia, which itself was to experience the realities of colonialism. They fled France in Algeria, only to find it once more in Tunisia
10
Sarri, Ahmed. "L'association des "Ulama" musulmans algériens et l'administration française en Algérie de 1931 à 1956." Aix-Marseille 1, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX10014.
Full textAbstract:
L'association des ulama musulmans algeriens s'est constitutee en 1931. C'est un groupement religieux compose de lettres de formation arabe et de tendance reformiste. Cette association se rattache au vaste mouvement de reforme religieuse qui se manifeste au machrek au debut xixe siecle. Au plan religieux, les ulama se proposent de lutter contre les pratiques contraires a l'orthodoxie musulmane. Au plan culturel, ils cherchent a sauvegarder leur personnalite arabo-musulmane et luttent contre l'assimilation. Les autorites administratives francaises ne restent pas indifferentes, surtout apres l'echec des traditionalistes dans leur combat contre les reformistes. Car, le maraboutisme est devenu le garant de la stabilite socio-politique en algerie. Des mesures sont prises alors contre les ulama dont l'interdiction des preches dans les mosquees dites "officielles". Ceci pousse les ulama a se rapprocher des autres formation politique, ce qui favorise la reunion du congres musulman algerien en 1936. Une charte revendicative d'ordre politique, social et economique est presentee au gouvernement du front populaire. Decus par la reponse faite a leurs revendications, les ulama ne tardent pas a se rapprocher des nationalistes radicaux, en reclamant la fin du systeme colonial. Cependant, lorsque l'insurrection s'est declenchee en novembre 1954, ils ne s'engagent pas dans la lutte armee. Ce n'est qu'apres leur deception de trouver une issuu pacifique au probleme algerien qu'ils rejoignent le front de liberation nationalThe algerian muslim's association of ulama was founded in 1931. It is a religious group composed of scholars of the arabic culture with a reformist tendency. This association follows the big religious reform movement of the beginning of the 19 th at machrek. At the religious level, the ulam's purpose is to fight against practices which are considered to be in contrast to the muslim's orthosoxy. At the culturel level, they try to keep their arabica-muslim's personality and fight against their assimilation. The french administration authorities do not stay indifferent, particularly after the failure of the traditionalists in their fight against the ulama, because the maraboutisl has become the warrant of social and political stability in algeria. The authorities react by taking steps against the ulama, i. E. The prohibition to pray in the so-called "official" mosques. These measures push the ulama to go towards political groups which favour the formation of the algerian muslim's congress in 1936. A charter, which claims political, social and economic rignts is submitted to the governement of the popular front. Disappointed with by the answer to their claims, the ulama do not hesitate to approach radical nationalists and demand the end of the colonial order. But when in november 1954, the insurrection is triggered off, they do not take part in the armed fight. It is only when they have been disappointed in their search for a pacifist way out of the algerain problem that they join the fln
Books on the topic "Nationalisme algérien"
1
Mahfoud, Kaddache. Histoire du nationalisme algérien. Paris: Paris-Méditerranée, 2003.
Find full text
2
Kaddache, Mahfoud. Histoire du nationalisme algérien. Paris: Paris-Méditerranée, 2003.
Find full text
4
Messali Hadj: Pionnier du nationalisme algérien, 1898-1974. Paris: L'Harmattan, 1986.
Find full text
5
Messali Hadj et Ferhat Abbas: Deux immenses figures du nationalisme algérien. Alger: Editions Alpha, 2014.
Find full text
6
L'Assemblée constituante dans le mouvement nationaliste algérien. Paris: Harmattan, 2012.
Find full text
7
ʻAzīz, Yaḥyá Bū. al-Siyāsah al-istiʻmārīyah min khilāli maṭbūʻāt Ḥizb al-Shaʻb al-Jazāʼirī, 1830-1954 M. Bin ʻAknūn, al-Jazāʼir: Dīwān al-Maṭbūʻāt al-Jāmiʻīyah, 1995.
Find full text
8
Le mouvement nationaliste algérien dans le nord, 1947-1957: Fidaou al Djazaïr. Paris: L'Harmattan, 2008.
Find full text
10
Les jeunes Algériens: Al-Jazāʼir al-fatāh : correspondances et rapports 1837-1918. Alger: Thala éditions, 2011.
Find full textBook chapters on the topic "Nationalisme algérien"
1
Meynier, Gilbert. "L'émir Khaled, « premier nationaliste algérien » ?" In Histoire de l'Algérie à la période coloniale, 439–42. La Découverte, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/dec.bouch.2013.01.0439.
Full text
2
Macmaster, Neil. "The Nationalists Go Underground." In War in the Mountains, 200–227. Oxford University Press, 2020. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780198860211.003.0011.
Full textAbstract:
This chapter moves on from the communist-led movements in the Dahra, north of the Chelif valley, to examine how the nationalists of the PPA (Parti du people algérien) began to organize a clandestine, insurrectionary movement in the great massif of the Ouarsenis to the south. During 1947 and 1948 the Messalists created a clandestine paramilitary corps, the Organisation spéciale (OS), and steps were taken in August 1947 to plan a future maquis in the Chelif region. An important secret meeting of the Central Committee held in a farmhouse in Zeddine, near Duperré, backed detailed proposals for a peasant-based insurrection. Although the detection and mass arrest of the OS network in 1950 impeded the process, the ongoing radicalization of the Ouarsenis region is explored through the operations of the mines, like that at Bou Caid, where farm-based workers were organized by the CGT union, went on strike, and provided a nursery for future guerrilla leaders like Djilali Bounamaa. A case study of the town of Teniet el Haad, located in the high mountains, shows how PPA cells were spreading into the most isolated douars of the interior, preparing the ground for a future revolt.
3
Kaddache, Mahfoud. "Les scouts musulmans algériens, creuset du nationalisme." In Histoire de l'Algérie à la période coloniale, 446–50. La Découverte, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/dec.bouch.2013.01.0446.
Full text
4
Chaubin, Hélène, and Laurent Chevrel. "30. Identifier les nationalistes algériens : les fiches Z." In La France en guerre 1954-1962, 332–39. Autrement, 2008. http://dx.doi.org/10.3917/autre.branc.2008.01.0332.
Full text