Relevant bibliographies by topics / Nature spirituelle

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Nature spirituelle'

Author: Grafiati
Published: 14 December 2024

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Journal articles on the topic "Nature spirituelle"

1

Crawford, Katherine. "Marsilio Ficino, Neoplatonism, and the Problem of Sex." Renaissance and Reformation 40, no. 2 (2004): 3–35. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v40i2.9012.

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Abstract:
Dans cet essai, nous examinons comment le désir, tel qu'il est présenté dans l’oeuvre de Marsile Ficin, pose des difficultés à ses contemporains surtout en ce qui concerne le désir et la beauté comme moyens d’atteindre le salut. Selon Ficin, le désir homoérotique est central à une compréhension profonde de la nature divine et de la transcendance spirituelle en générale. L'amant et le bien-aimé entrent dans un rapport réciproque (mais inégal) qui est fondé sur une attraction mutuelle et spirituelle. Mais, Ficin constate que l'amant peut se tromper en prenant pour l'amour pur et spirituel un dés
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2

Jonveaux, Isabelle. "La redécouverte de l’ascèse." Études Mars, no. 3 (2019): 67–77. http://dx.doi.org/10.3917/etu.4258.0067.

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Abstract:
Alors que les pratiques ascétiques sont moins présentes dans les monastères, elles se répandent – surtout le jeûne – dans la société. Cette nouvelle ascèse reflète un désir de réincarnation de la vie spirituelle qui vise à un équilibre de la triade corps, âme et esprit. S’observe aussi le retour d’une volonté de purification et d’une relation plus harmonieuse avec la nature. La dimension spirituelle est présente, mais sous d’autres formes que celles que portent les institutions religieuses.
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3

Grésillon, Étienne, Brice Gruet, and Bertrand Sajaloli. "(Re)sacraliser la nature, un levier pour considérer le vivant ?" Annales de géographie N° 756-757, no. 2 (2024): 175–201. http://dx.doi.org/10.3917/ag.756.0175.

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Abstract:
La prise de conscience de la finitude spatio-temporelle du monde (crises écologiques, climatiques, sanitaires…), l’anxiété qu’elle crée chez les êtres humains, en particulier en Europe, favorisent le retour du sacré et sa fixation sur des objets environnementaux. Pour intégrer ce qui relie la nature et la culture, les spiritualités offrent à la fois un précieux recueil d'expériences et une boîte à outils pour dépasser la crise actuelle. La force de la religion réside en ce qu'elle traite des relations entre les vivants, entre ces vivants et l'univers, et ce du quotidien depuis le début jusqu’à
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4

Yemweni Dangu, Anicet. "Culture, religion et thérapie dans les Eglises de réveil en R.D.Congo." Le Carrefour Congolais 9, no. 1 (2024): 203–38. http://dx.doi.org/10.4314/lcc.v9i1.7.

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Abstract:
Depuis la nuit des temps, les hommes de toutes les cultures ont mis au point une pluralité des pratiques médicales appropriées à leurs univers. Les Africains, en particulier, ont eu recours aux commodités empiriques et occultes les plus variées fondées sur une conception spirituelle de la nature humaine et comprenant l'usage des plantes médicinales, le rituel religieux, etc. On pouvait les regrouper en deux grandes méthodes thérapeutiques ou curatives dont la méthode dite « herboriste ». La deuxième méthode est celle que nous conviendrons d'appeler « spirituelle ». Mais, depuis le
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5

Lemaire, Marie-Gabrielle. "Passer dans le Christ – La conversion chez le Père de Lubac." Communio 290, no. 6 (2023): 85–100. http://dx.doi.org/10.3917/commun.290.0085.

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Abstract:
Contre toute apparence, la conversion constitue sans doute la clé de l’œuvre lubacienne. Le temps de la conversion n’y est pas cantonné dans l’individualité subjective mais est d’essence spirituelle et de nature ecclésiale : il s’agit d’un temps sacramentellement déterminé, investi par l’éternité des intentions divines, dont le rythme vital, toujours actuel, se trouve dans le passage de l’Ancien au Nouveau Testament.
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6

Sajaloli, Bertrand, and Étienne Grésillon. "Les milieux naturels et le sacré. Esquisse d’une biogéographie spirituelle de la nature." Bulletin de l'Association de géographes français 96, no. 2 (2019): 265–81. http://dx.doi.org/10.4000/bagf.5061.

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7

Eychenne, Jean-Marc. "Une Église missionnaire par nature, et donc « synodale ». Réflexions pour la suite du Synode sur la synodalité." Nouvelle revue théologique Tome 146, no. 2 (2024): 211–27. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.456.0211.

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Abstract:
Membre de la xvi e assemblée générale ordinaire du synode des évêques consacré à la synodalité, l’évêque de Grenoble examine la dimension missionnaire constitutive du style de vie synodale auquel s’engage l’Église aujourd’hui. Il relit le décret de Vatican ii Ad gentes et examine les conditions de son élaboration. Il peut alors préciser l’articulation nécessaire entre mission de promotion humaine et mission spirituelle, service des pauvres et culte rendu à Dieu, bonheur de l’homme et gloire de Dieu qui caractérise la vie même de l’Église.
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8

Lockward, Alanna. "Spirituelle revolutioner - Afropæiske kropspolitikker og kunstens ’sekularisering’." K&K - Kultur og Klasse 43, no. 119 (2015): 161–90. http://dx.doi.org/10.7146/kok.v43i119.22250.

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Abstract:
A Vodoun ceremony heralded the beginning of the end of Europe’s savage capitalist enterprise in the Caribbean and elsewhere. According to Laurent Dubois we are all descendants of the Haitian Revolution and therefore accountable to its ancestry. In my presentation I will discuss how the liberation Pan-Africanist legacies of the maroon leaders that created the first Black Republic is present in some Afropean Decolonial Aesthetics/Aesthesis practitioners, such as Teresa María Díaz Nerio, Jeannette Ehlers, Quinsy Gario and Patricia Kaersenhout, as well as in other Caribbean (Diaspora) artists. Apa
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9

Nassif, Charbel. "Liturgie et participation de la vie divine." Proche-Orient Chrétien N° 73, no. 1 (2023): 41–52. http://dx.doi.org/10.3917/poc.731.0041.

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Abstract:
Cet article propose une lecture critique de l’ouvrage de Mgr Job Getcha paru en 2020 sur la spiritualité orthodoxe intitulé Participants de la nature divine. La spiritualité orthodoxe à l’âge de la sécularisation. Après avoir présenté les thèmes majeurs (spiritualité et vie liturgique, témoignage du Christ dans un monde sécularisé, la confession et la direction spirituelle, la création et la beauté) des différents chapitres, nous évaluerons cet ouvrage en s’attardant sur trois points évoqués par l’auteur : la langue liturgique, l’orthodoxie et l’inculturation et la sécularisation. Il est indis
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10

Healy, Margaret. "Paracelsian Medicine and Female Creativity: Aemilia Lanyer's Salve Deus Rex Judaeorum." Renaissance and Reformation 36, no. 2 (2013): 75–103. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v36i2.20168.

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Abstract:
Par l’entremise du paradigme de la médecine alchimique introduit par Paracelse et sa transmission dans la culture anglaise du début du dix-septième siècle, cet article montre comment le recueil de poésie de Aemilia Lanyer, Salve Deus Rex Judaeorum (1611), exalte sa mécène, Lady Margaret Clifford, en tant que guérisseuse ayant regénéré son âme par l’alchimie spirituelle. On y montre comment Lanyer exploite adroitement les représentations positives de la médecine paracelsienne de la nature féminine par rapport à l’art masculin. Elle défend ainsi sérieusement la cause du potentiel féminin de créa
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Dissertations / Theses on the topic "Nature spirituelle"

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Giguère, Raymond. "L'expérience spirituelle des 18-30 ans et les valeurs chrétiennes." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26114/26114.pdf.

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2

Lagrut, Blandine. "Le réalisme moral d'Elizabeth Anscombe : une philosophie de l'intégrité." Electronic Thesis or Diss., Université de Lorraine, 2024. http://www.theses.fr/2024LORR0107.

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Abstract:
Pour Elizabeth Anscombe, tout effort de bonté est indissociablement une quête de vérité. La vigilance morale prend chez elle la forme d’un Daimôn rappelant à chacun la tâche d’examiner sa vie : « Peut-être que d’une manière que je ne vois pas, je me trompe désespérément sur une chose essentielle*. » Cette thèse défend l’idée qu’Anscombe élabore un type original de réalisme moral centré sur la notion d’intégrité et polarisé par une question : comment une personne parvient-elle à saisir, le plus rigoureusement possible, le sens et la gravité de ses actions ? Selon elle, trois conditions sont néc
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3

Gast, Philippe. "Expérience spirituelle et conscience du droit." Paris 2, 1991. http://www.theses.fr/1991PA020003.

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Abstract:
Constatant que la plupart des systemes juridiques ont une origine religieuse et que la religion se fonde elle meme sur l'experience spirituelle de son fondateur, l'objectif de cette recherche est d'etudier les rapports entre la conscience, en particulier a travers l'experience spirituelle, et le droit afin de voir s'il ne serait pas possible d'elaborer un fondement consensuel aux problemes de l'origine et de la finalite du droit, a travers la notion de conscience dont la tendence naturelle est de rechercher la satisfaction la plus importante a travers l'action, dont le droit est la modalite co
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4

Djamali, Nahid. "Gobineau iranien : le tropisme oriental dans la vie et dans l'oeuvre de Gobineau." Thesis, Strasbourg, 2013. http://www.theses.fr/2013STRAC035.

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Abstract:
Une lecture attentive du 'Mémoire sur diverses manifestations de la vie individuelle' de Gobineau, l’ouvrage le plus injustement méconnu de Gobineau, permet d’y repérer l’influence de la mystique Shî ite, et plus précisément de la philosophie orientale de Mollâ sadrâ qui en constitue la clé. Elle permet également non seulement de remettre l’'Essai sur l’inégalité des races humaines' à sa place dans l’œuvre de l’auteur, et de lui rendre ainsi justice ; mais elle en révèle aussi la profonde unité, elle-même indissociable de la vie de Gobineau et de sa vie éminemment romanesque<br>Attentively del
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5

Moller, Franzisca E. "Native Spiritual Appropriation : Words of Power, Relations of Power - Creating Stories & Identities." Thèse, 2011. http://hdl.handle.net/1866/8365.

Full text
Abstract:
L'appropriation culturelle possède une diffusion très large et est un phénomène essentiellement intemporel. L'appropriation culturelle est définie comme «the taking- from a culture that is not one’s own- of intellectual property, cultural expressions or artifacts, history and ways of knowledge» (Ziff et Rao 1997: 1). Cela comprend tous les aspects de la spiritualité, les objets sacrés, des valeurs, des histoires et des rites. L'appropriation est étroitement liée aux relations de pouvoir et à la politique. Avec la montée de la popularité du chamanisme et du néo-chamanisme dans la société occide
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6

Schoeman, Werner. "Stoïsynse terapie en lewenskuns (Afrikaans)." Diss., 2006. http://hdl.handle.net/2263/25644.

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Abstract:
Contemporary debates in ethics are characterised by opposing views that appear to be irreconcilable. Rational debates seem to be making no headway due to the fact that the incompatibilities of the different views seem to lie within the very premises of the different arguments. These debates acquire an interminable character, because representatives of the different standpoints refuse to accept each others’ premises. MacIntyre attributes this state of affairs to the failure of the Enlightenment project. In their attempt to create a universally valid moral system the Enlightenment philosophers d
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7

Duquette, Jonathan. "Towards a philosophical reconstruction of the dialogue between modern physics and Advaita Vedanta : an inquiry into the concepts of akasa, vacuum and reality." Thèse, 2010. http://hdl.handle.net/1866/4866.

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Abstract:
Vers la fin du 19ème siècle, le moine et réformateur hindou Swami Vivekananda affirma que la science moderne convergeait vers l'Advaita Vedanta, un important courant philosophique et religieux de l'hindouisme. Au cours des décennies suivantes, suite aux apports scientifiques révolutionnaires de la théorie de la relativité d'Einstein et de la physique quantique, un nombre croissant d'auteurs soutenaient que d'importants "parallèles" pouvaient être tracés entre l'Advaita Vedanta et la physique moderne. Encore aujourd'hui, de tels rapprochements sont faits, particulièrement en relation avec la ph
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Books on the topic "Nature spirituelle"

1

Trevelyan, George. A vision of the Aquarian age: The emerging spiritual world view. Gateway Books, 1994.

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2

Thomas, Moore. The re-enchantment of everyday life. HarperCollins, 1996.

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3

Thomas, Moore. The re-enchantment of everyday life. HarperCollins Publishers, 1996.

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4

Thomas, Moore. The re-enchantment of everyday life. HarperCollins Publishers, 1996.

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5

Gast, Philippe. Expérience spirituelle, conscience et droit. Librairie de l'Inde, 1993.

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6

Aumann, Jordan. Christian spirituality in the Catholic tradition. Ignatius Press, 2001.

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7

1954-, Dätwyler Philippe, ed. Not-Wendigkeiten: Auf der Suche nach einer neuen Spiritualität : dreizehn Essays. Arche, 1985.

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8

Berger, Karima. Éclats d'islam: Chroniques d'un itinéraire spirituel. Albin Michel, 2009.

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9

Wintzer, Pascal. Sauver la création: Écologie enjeu spirituel : colloque du 29 novembre 2014. Parole et Silence, 2015.

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10

1936-, Proulx Jean, ed. L'héritage spirituel amérindien: Le grand mystère. Le Jour, 2009.

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Book chapters on the topic "Nature spirituelle"

1

Lee, Leah Yiya, and Peter Chen-main Wang. "Naissance d’un magazine destiné aux travailleurs chinois en Europe – analyse du concept, du contenu et du sens de la Revue hebdomadaire des travailleurs chinois." In Les travailleurs chinois en France dans la Première Guerre mondiale. CNRS Éditions, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.17067.

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Abstract:
Il était inimaginable de publier en France un magazine destiné aux travailleurs chinois de la Première Guerre mondiale, en particulier parce que la plupart de ces travailleurs commençaient à peine à apprendre à lire le chinois. Pourtant, Yan Yangchu 晏阳初 (James Y. C. Yen) et ses confrères secrétaires de l’YMCA ont rempli cette mission impossible en publiant Huagong zhoubao 华工u周P报 (Revue hebdomadaire des travailleurs chinois, appelée par la suite Revue), une publication chinoise qui a marqué l’histoire des travailleurs chinois et l’histoire de la Première Guerre mondiale. La Revue était un projet qui devait être lancé, édité, géré et publié par les secrétaires chinois de la YMCA, avec le soutien de la YMCA. Par conséquent, le sens et les caractéristiques de cette revue peuvent être interprétés comme une expression de la philosophie de la YMCA. Grâce à la disponibilité de la Revue, aux documents de l’Église et aux sources biographiques des rédacteurs en chef, les chercheurs sont désormais en mesure de déterminer comment et pourquoi les rédacteurs en chef sont parvenus à remplir leur mission avec succès. Ce succès devient une évidence lorsque l’on examine de près leur perception et leur attitude à l’égard de la situation française. Leur politique éditoriale destinée à attirer les lecteurs et à interagir avec eux a aussi participé à ce succès, tout comme leur présentation de l’approche du programme YMCA (spirituelle, éducative, sociale et physique) et le nationalisme présenté dans le contenu de la Revue. Cet exemple nous donne en fait une idée sur la nature de la vie des travailleurs en France pendant la Première Guerre mondiale.
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2

Aramayo, Roberto R. "Ernst Cassirer et la dynamique spirituelle des Lumières selon Kant." In Natur und Freiheit, edited by Violetta L. Waibel, Margit Ruffing, and David Wagner. De Gruyter, 2018. http://dx.doi.org/10.1515/9783110467888-246.

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3

Haide, Ella von der, and Andrea Baier. "Queer Gardening. Mit urbanen Gärten Ökofeminismus weiterdenken." In Unterwegs in die Stadt der Zukunft. transcript Verlag, 2024. http://dx.doi.org/10.14361/9783839471630-011.

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Abstract:
Ella von der Haide erläutert im Interview mit Andrea Baier über ihren Dokumentarfilm "Queer Gardening. Queer-feministische Ökologien in Gemeinschaftsgärten in Nordamerika", dass Gärtnern vor allem dann politisch ist, wenn es geläufige Vorstellungen von "Natur" und "Kultur" infrage stellt. Der Garten wird von den Protagonist*innen als stärkender und heilender, auch als spiritueller Ort beschrieben, der Vielfalt nicht nur hervorbringt und goutiert, sondern selbst auch repräsentiert. Der Garten ermöglicht das "Queeren" und Umdeuten von NaturKulturen und erweitert damit auch die Handlungs- und Wahrnehmungsspielräume der beteiligten Gärtner*innen. Eine weitere im Beitrag beschriebene Dimension des Queer Gardening ist die kritische Nutzung der Gärten als postkoloniale Orte.
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4

Betta, Emmanuel. "Du spirituel au naturel : l’allaitement dans le discours catholique moderne et contemporain." In Allaiter de l’Antiquité à nos jours. Brepols Publishers, 2023. http://dx.doi.org/10.1484/m.gen-eb.5.127455.

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5

"SITUATION DE LA NATURE DANS LE SYSTÈME HÉGÉLIEN EN TANT QUE SYSTÈME DE L’EFFECTIVITÉ SPIRITUELLE." In Hegel ou la quete de l'efficience de la pensee. Peeters Publishers, 2021. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv2114fxr.5.

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6

FATHI, Hassan. ""Al-Ḥallāǧ" entre l’écriture de soi et du monde." In Les enjeux de l’écriture mystique. Editions des archives contemporaines, 2020. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3656.

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Abstract:
La subsistance (_al-baqāʾ_) comme station spirituelle dans l’expérience mystique d’al-Ḥallāǧ est évoquée dans sa poésie par la représentation de l’état (_al-ḥāl_) en passant par l’expérience de l’annihilation (_al-fanāʾ_). Le caractère énigmatique de sa poésie favorise le traitement du secret (_al-sirr_) à travers la représentation du monde caché (_ʿālam al-ġayb_) et celui de la nature matérielle (_ʿālam al-šahāda_). L’écriture poétique d’al-Ḥallāǧ est un miroir des univers (al-_ʿawālim_) constituant le cosmos (_al-kawn_) ; ce reflet du monde est assuré par l’écriture de l’expérience de soi qui se traduit par l’usage itératif du « moi » (_al-anā_) associé à Dieu (_al-ḥaqq_). Comment al-Ḥallāǧ, à travers la forme poétique, a-t-il pu réussir la tâche de l’écriture de soi et du monde en se basant sur sa réalité intérieure (_al-bāṭin_) ? Dans quelle mesure sa poésie est-elle une représentation du martyre mystique traduisant la sincérité du cœur (_al-taqwā_) ?
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7

Heller, Arno. "3. Der spirituelle Wildniskosmos der Native Americans." In Wilderness. Wallstein Verlag, 2022. http://dx.doi.org/10.5771/9783835397484-87.

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8

Rüegg, Urs Z. "»Heilung geschehen lassen ohne Unterlass«. Schweigeseminare mit Einbeziehung der spirituellen Dimension." In Natur in Psychotherapie und Künstlerischer Therapie. Psychosozial-Verlag, 2019. http://dx.doi.org/10.30820/9783837974409-i_265.

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9

Gerbier, Laurent. "Le spirituel, le naturel, le civil (déplacements de coupures entre le xiiie et le xvie siècle)." In Anciens et Modernes par-delà nature et société. Presses universitaires de Franche-Comté, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.pufc.42487.

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Conference papers on the topic "Nature spirituelle"

1

Szyman, Alexandra. "Les mots et les imaginaires de l’eau dans l’œuvre de Simone Schwarz-Bart." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3175.

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Abstract:
L’œuvre de Simone Schwarz-Bart, romancière guadeloupéenne, nous immerge au sein de la culture créole dont les croyances et les pratiques se veulent animistes. Ainsi, le rapport des personnages à la nature et aux éléments est exacerbé, notamment celui à l’eau. En effet, l’eau est cette entité conductrice que l’on retrouve tout au long de son écriture et qui flue telle la vie, dans tout ce qu’elle a de plus beau et de plus sombre à la fois. Elle représente ce voyage de l’homme, de la matrice maternelle au monde des Invisibles – l’ « eau »-delà – et incarne ce passage entre le réel et le surnatur
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