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Journal articles on the topic 'Negroes in Cuba'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 28 July 2025

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1

Rafoso Pomar, Sandraliz. "Deconstrucción social de negras y negros en Cuba. Contexto actual." Revista de Ciencias de la Comunicación e Información 24, no. 1 (2020): 29–40. http://dx.doi.org/10.35742/rcci.2019.24(1).29-40.

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Abstract:

El trabajo ofrece elementos teóricos-conceptuales simplificados, sobre la construcción social, deconstrucción, racismo, casas comunitarias, ambiente digital, medios de comunicación masiva. A su vez se tiene en cuenta cómo estas categorías, discursos y lecturas sociales, transforman la interacción de sujeto a sujeto; en un contexto, donde poco a poco se logra visibilizar la problemática racial, en espacios formales e informales. En este sentido, el presente trabajo tiene como objetivo reflexionar acerca de cómo la construcción social, los estereotipos e imaginarios populares han afectado la ima

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2

Marbán, Jorge, and Lydia Cabrera. "Cuentos negros de Cuba." Chasqui 24, no. 2 (1995): 127. http://dx.doi.org/10.2307/29741226.

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3

Puello Suarez, Senén. "María del Carmen Barcia, Los ilustres apellidos: negros en La Habana colonial." El Taller de la Historia 5, no. 5 (2014): 363–66. http://dx.doi.org/10.32997/2382-4794-vol.5-num.5-2013-719.

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Abstract:

El libro Los ilustres apellidos: negros en la habana colonial, escrito por María del Carmen Barcia, es un trabajo en el cual se estudia con profundidad la vida de los negros de Cuba durante los cuatro siglos del período colonial que repercutieron en ese país. Es de considerar que éste libro es un aporte de gran valor para la historiografía latinoamericana ya que la autora aborda diversos aspectos que han sido poco analizados por los historiadores respecto a la sociedad y el estilo de vida de los negros y mulatos de La Habana y su relación con las demás colonias latinoamericanas; además, la met

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4

KITLV, Redactie. "Book reviews." New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids 84, no. 3-4 (2010): 277–344. http://dx.doi.org/10.1163/13822373-90002444.

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Abstract:

The Atlantic World, 1450-2000, edited by Toyin Falola & Kevin D. Roberts (reviewed by Aaron Spencer Fogleman) The Slave Ship: A Human History, by Marcus Rediker (reviewed by Justin Roberts) Extending the Frontiers: Essays on the New Transatlantic Slave Trade Database, edited by David Eltis & David Richardson (reviewed by Joseph C. Miller) "New Negroes from Africa": Slave Trade Abolition and Free African Settlement in the Nineteenth-Century Caribbean, by Rosanne Marion Adderley (reviewed by Nicolette Bethel) Atlantic Diasporas: Jews, Conversos, and Crypto-Jews in the Age of Mercantilism

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5

Fine, Cherese F., Katrina Black Reed, Lauren N. Duffy, Laetitia K. Adelson, Jason Combs, and Kendra Stewart-Tillman. "Spatialized Race and Sense of Belonging: Experiences of Black Students in Study Abroad." Frontiers: The Interdisciplinary Journal of Study Abroad 36, no. 1 (2024): 131–62. http://dx.doi.org/10.36366/frontiers.v36i1.820.

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Abstract:

Using a case study approach, this study examined the role that spatialized notions of race and sense of belonging had on 10 Black students from a predominantly White institution, in a diasporic study abroad experience in Cuba. In particular, this study explored how race was situated in the study abroad program (space) and in Cuba (place) and how it impacted Black students’ sense of belonging. Findings indicated the location and content of the study abroad experience, along with the group makeup of the trip, created a positive sense of belonging for Black students. Specifically, the themes that

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6

Puello Suarez, Senén. "María del Carmen Barcia, Los ilustres apellidos: negros en La Habana colonial." El Taller de la Historia 5, no. 5 (2013): 363–66. http://dx.doi.org/10.32997/2382-4794-vol.5-num.5/2013/385.

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Abstract:

El libro Los ilustres apellidos: negros en la habana colonial, escrito por María del Carmen Barcia, es un trabajo en el cual se estudia con profundidad la vida de los negros de Cuba durante los cuatro siglos del período colonial que repercutieron en ese país. Es de considerar que éste libro es un aporte de gran valor para la historio-grafía latinoamericana ya que la autora aborda diversos aspectos que han sido poco analizados por los historiadores respecto a la sociedad y el estilo de vida de los ne-gros y mulatos de La Habana y su relación con las demás colonias latinoamerica-nas; además, la

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Massó Soler, Perla Dayana, and Calixto Massó Bizet. "Los hijos blancos de los dioses negros. Blanquitud, negritud y religiosidad popular en Cuba." Tabula Rasa 45 (2023): 75–88. http://dx.doi.org/10.25058/20112742.n45.04.

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Abstract:

El presente artículo indaga en las intersecciones entre etnoracialidad —con blanquitud y lo afrocubano como categorías analíticas claves— y religiosidad popular en Cuba, referida a las prácticas mágico-religiosas de origen africano, con énfasis en la santería o regla de Ocha. Partimos del análisis de lo afrocubano como un objeto teórico y cultural construido por las élites intelectuales blancas, donde las narrativas desde la blanquitud operan como definición exclusiva de lo negro y su lugar en la cubanidad. Desde estos antecedentes nos acercamos al fenómeno de creciente adscripción a las relig

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8

Santos, Ynaê Lopes dos. "Intelectualidade negra e racismo em Cuba: entrevista com Tomás Fernández Robaina." Tempo 28, no. 3 (2022): 388–96. http://dx.doi.org/10.1590/tem-1980-542x2022v280319.

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Abstract:

Resumo: Entrevista concedida pelo historiador Tomás Fernández Robaina à revista Tempo, em Havana, no dia 22 de julho de 2022. Aborda os estudos sobre intelectuais negros cubanos, bem com o racismo que estrutura o país.

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9

Van der Linde, Carlos-Germán. "Sab, el romanticismo de la desilusión y su hálito eufórico." La Manzana de la Discordia 3, no. 2 (2016): 59. http://dx.doi.org/10.25100/lamanzanadeladiscordia.v3i2.1463.

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Abstract:

Resumen: El ideal romántico de amor influye en lasmentalidades femeninas más ilustradas del siglo XIX;tal es el caso de Carlota, la protagonista de la novelaabolicionista Sab (1841), novela de la autora cubanaGertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873). Carlota,una mujer que se duele de la condición de esclavitud enque están subyugados los negros en la isla de Cuba, hasido educada por su padre, un hombre tambiénromántico que no dirige su vida por el «positivismo». Esprecisamente esa mujer que hemos denominado ilustradapor inspirar su conciencia política bajo los principiosrepublicanos de la igua

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10

Stolcke, Verena. "La influencia de la esclavitud en la estructura doméstica y la familia en Jamaica, Cuba y Brasil." Desacatos. Revista de Ciencias Sociales, no. 13 (July 3, 2014): 134. http://dx.doi.org/10.29340/13.1111.

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Abstract:

Durante mediados de la década de 1970, los académicos impugnaron, respecto a Estados Unidos y las Antillas, el planteamiento que relacionaba la actual desorganización de las familias negras con la experiencia de la esclavitud. En contraste con el énfasis anterior —basado casi exclusivamente— en las restricciones que oprimieron a los esclavos, la autora examina y compara, en el caso de Jamaica, Cuba y Brasil, los efectos que la sexualidad y los patrones de formación de pareja tuvieron dentro de las opciones disponibles para que los negros desarrollaran conductas de familia e ideales propios. Du

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Figueroa Pérez, José Antonio. "Republicanas negras ante el racismo: Cuba y Ecuador." Revista Sarance, no. 49 (December 12, 2022): 165–86. http://dx.doi.org/10.51306/ioasarance.049.08.

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Abstract:

Este artículo busca contribuir a resaltar las voces de las mujeres negras en el contexto de dos eventos que muestran la profundidad del racismo en Latinoamérica: la masacre del Partido Independiente de Color ocurrida en Cuba en 1912 y la Guerra afroesmeraldeña que tuvo lugar en Ecuador entre 1913 y 1916. Las voces de las mujeres afrodescendientes son reconocidas como contribuciones fundamentales del republicanismo y del humanismo negro que se oponen a los legados de la esclavitud así como al racismo.

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Duharte Jiménez, Rafael. "Apuntes para la manumisión de esclavos en Santiago de Cuba." Secuencia, no. 13 (January 1, 1989): 106. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i13.244.

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Abstract:

<p>Información general sobre las causas y condiciones de la manumisión de esclavos negros en la Cuba colonial. Los datos estadísticos ilustran cómo mujeres, niños y esclavos urbanos participaron en mayor medida de los beneficios de la manumisión.</p><p> </p>

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Ebénézer, BILLE. "LA FUNCION DEL PERSONAJE FEMENINO NEGRO EN LA NOVELA CUBANA ANTIESCLAVISTA." Revista Científica Orbis, m 15 (año 5) (April 1, 2010): 5–36. https://doi.org/10.5281/zenodo.5105130.

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Abstract:

Este artículo pretende analizar a través de cinco novelas cubanas antiesclavistas la acción del personaje femenino negro y el papel que desempeña en la estructura de la obra. Considera la clasificación propuesta por Darío Villanueva a partir del esquema funcional trazado por Vladimir Propp para mostrar los conflictos a los que se enfrenta la mujer afro descendiente en la sociedad esclavista y racializada cubana del S. XIX.

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Tornero, Pablo. "Productividad y rentabilidad de la mano de obra esclava en el desarrollo de la plantación cubana." Revista de Indias 51, no. 193 (1991): 459. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.1991.i193.1183.

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Abstract:

Se estudian las características demográficas y laborales, así como el valor monetario de los esclavos negros en Cuba entre 1784 y 1837. Para ello se han elegido 31 ingenios diferentes entre sí en cuanto a su producción y extensión. A partir de dicho análisis se puede decir que al menos entre esas fechas el trabajo esclavo fue la base de la plantación cubana por su capacidad de producción y su rentabilidad.

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Camacho, Jorge. "El erotismo espiritual y la sexualidad de los esclavos en Cuba." Dirāsāt Hispānicas. Revista Tunecina de Estudios Hispánicos, no. 5 (December 1, 2018): 21–39. https://doi.org/10.5281/zenodo.6323500.

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Abstract:

Este artículo contrasta dos visiones de la sexualidad durante la época de la esclavitud en Cuba. Una que tiene su base en el control del cuerpo y la deshumanización del esclavo. La otra que se apoya en la religión católica para criticar la injusticia de la institución esclavista. La primera era típica del esfuerzo que pusieron los hacendados cubanos en controlar, regular y beneficiarse de la sexualidad de los negros a través de los “criaderos de esclavos” en sus plantaciones. Respondía a una lógica cruel que util

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Silverman, Renée M. "Transculturation and Lorca’s Syncretic ‘Son de negros en Cuba’: A ‘gota de madera’." Bulletin of Spanish Studies 98, no. 1 (2021): 77–99. http://dx.doi.org/10.1080/14753820.2020.1859721.

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17

Maia, Beatriz. "Livro explora relações raciais e luta dos negros contra a escravidão em Cuba." Ciência e Cultura 70, no. 2 (2018): 62–63. http://dx.doi.org/10.21800/2317-66602018000200016.

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18

Díaz Martínez, Yolanda. "Delitos y delincuentes. Cuba en los finales del siglo XIX e inicios del XX." Pensamiento Americano 10, no. 18 (2017): 31–45. http://dx.doi.org/10.21803/pensam.v10i18.43.

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Abstract:

En el discurso oficial de las elites y la administración colonial en Cuba, la población negra frecuentemente era presentada como un sector propenso a cometer delitos; las estructuras creadas en la isla para garantizar el orden y control de sus habitantes si bien eran aplicables a todos los sectores sociales, hacían especial énfasis y eran más estrictas y severas con los pobladores negros. En el presente trabajo abordaremos algunas cuestiones relacionadas con la criminalidad después de ser abolido el régimen esclavista y en los inicios del siglo XX. A través de expedientes judiciales, causas cr

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Roldán de Montaud, Inés. "En los borrosos confines de la libertad: el caso de los negros emancipados en Cuba, 1817-1870." Revista de Indias 71, no. 251 (2011): 159–92. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.2011.007.

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Santos, Ynaê Lopes dos. "ENTRE O BRAÇO ATIVO E A MURALHA BABILÔNICA: O LUGAR DA ESCRAVIDÃO NAS OBRAS DE MANUEL QUERINO E LINO DOU Y AYLLON EM 1916." Estudos Históricos (Rio de Janeiro) 35, no. 77 (2022): 528–47. http://dx.doi.org/10.1590/s2178-149420220310.

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Abstract:

RESUMO O brasileiro Manuel Querino e o cubano Lino Dou y Ayllon foram intelectuais negros que compuseram a primeira geração a analisar as relações raciais nos seus países de origem nas primeiras décadas do pós-Abolição, um período marcado pela disseminação do racismo científico em todo o Ocidente. Ante a extensa produção intelectual de ambos, o artigo examinará como Querino e Lino Dou analisaram o passado escravista no Brasil e em Cuba nos escritos que eles produziram no ano de 1916.

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Abboudy, ٌٌRasha. "Los indicios del Realismo Mágico en los Cuentos Negros de Cuba de Lydia Cabrera." لوجوس 6, no. 6 (2010): 201–29. http://dx.doi.org/10.21608/logos.2021.151115.

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Guicharnaud-Tollis, Michèle. "Los Cuentos negros de Cuba de Lydia Cabrera: desde la tradición hasta la criollización." Caravelle 76, no. 1 (2001): 549–58. http://dx.doi.org/10.3406/carav.2001.1332.

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Araújo. "Corpos Crudos: boxeadoras negras em Cuba e no Brasil." Transition, no. 127 (2019): 34. http://dx.doi.org/10.2979/transition.127.1.03.

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Cristóbal Querol, Gema Desireé. "Mujeres negras y mulatas en La Habana del XIX. Retratos de desaliento y supervivencia." Cuadernos de Historia Contemporánea 47, no. 1 (2025): 23–39. https://doi.org/10.5209/chco.97809.

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Abstract:

La imagen de la mujer negra y mulata en la Cuba colonial estuvo demasiado tiempo supeditada a la de persona esclavizada y a la estereotipación que el sistema esclavista estableció para ellas. Sin embargo, la tendencia a los estudios que parten de un enfoque racial y de género está contribuyendo a conformar una imagen más real de la diversidad de condiciones de estas mujeres afrodescendientes en el territorio antillano durante el siglo XIX. En este trabajo se pretende, a partir de distintos estudios de caso, contribuir a ese retrato poliédrico de estas mujeres. Señalar los casos de mujeres que

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Repertório, Teatro &. Dança Periódico. "CEIBA danza Lorca El poeta y los sones negros: de El Rey de Harlem a Los Negritos sin drama [Jesús Cosano Prieto]." REPERTÓRIO, no. 12 (July 20, 2012): 78. http://dx.doi.org/10.9771/r.v0i12.4345.

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RAMINELLI, Ronald. "Reformadores da escravidão Brasil e Cuba c. 1790 e 1840." Varia Historia 37, no. 73 (2021): 119–54. http://dx.doi.org/10.1590/0104-87752021000100005.

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Abstract:

Resumo O artigo analisa debates sobre a escravidão em Cuba e Brasil, entre as décadas de 1790 e 1840. Em conjunturas distintas, os reformadores se dividiam entre escravistas e abolicionistas e discutiam a inserção de afrodescendentes nas mencionadas sociedades. Os primeiros defendiam não somente a escravidão, mas a inserção dos escravos, negros e mulatos livres como parte da heterogênea população brasileira e cubana. No entanto, os abolicionistas consideravam a mistura de raças como entrave à formação da nação ou origem de possíveis dificuldades de integração social. Diferentemente dos escravi

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Araujo, Antonia Pereira. "O corpo negro no trabalho de campo: notas de campo de uma pesquisadora negra em Havana (Cuba)." ACENO - Revista de Antropologia do Centro-Oeste 7, no. 13 (2020): 133–44. http://dx.doi.org/10.48074/aceno.v7i13.9241.

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Abstract:

Nesse artigo enfatizo as principais questões que se discutiram no 1º Seminário Negro (2017) organizado pelo Coletivo Marlene Cunha (composto por quinze alunes negres do curso de Pós graduação em antropologia social do Museu Nacional) que teve como uma das principais pautas o tema: racismo, produção do conhecimento e academia. Mas, particularmente, irei expor as tensões sobre a minha experiência de trabalho de campo em Havana, colocando em questão temas que diz respeito não só ao curriculum do curso de antropologia e como esse “curriculum” oblitera um caminho possível para construção de um espa

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Callegari, Cynthia. ""La catedral de los negros" de Marcial Gala o una Babel (no) feliz." Poligramas, no. 44 (September 19, 2017): 39. http://dx.doi.org/10.25100/poligramas.v0i44.5326.

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Abstract:

El siguiente artículo analiza la novela La catedral de los negros del escritor cubano Marcial Gala, ganadora del premio Alejo Carpentier 2012. Esta pone en escena el hecho de que se está produciendo en Cuba una literatura abierta al cambio y a la tematización de problemas que la sociedad conocía pero de los que casi no se hablaba de manera pública. Ya desde el título, plantea un gesto desacralizador y polisémico. Esta primera irreverencia permite abrir un camino hacia otros modelos, múltiples voces dialogan sordamente entre sí y parecen superponerse para exponer y dar testimonio de los hechos,

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Campos, Julieta Karol Kabalin. "Corazón mestizo de Pedro Juan Gutiérrez y La Catedral de los Negros de Marcial Gala: dos intervenciones de la narrativa cubana reciente en el debate racial." Caracol, no. 19 (June 24, 2020): 884–908. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9651.v0i19p884-908.

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Abstract:

Este artículo propone la lectura de dos obras de la literatura cubana reciente como un ejercicio reflexivo en torno a la problemática racial. Ambas, publicadas en las primeras décadas del nuevo siglo, coinciden en instalar, incluso desde sus títulos, preguntas en torno a la raza. Por un lado, Corazón mestizo. El delirio de Cuba de Pedro Juan Gutiérrez trae como interrogante la actualidad y pertinencia del concepto de mestizaje como definidor de la nacionalidad en pleno contexto de globalización y de supuesta desintegración de las identidades fijas y compactas que caracterizan al pensamiento mo

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Silva, Adriana Kerchner da. "A malungaje poética de Oliveira Silveira." Nau Literária 16, no. 1 (2020): 228–50. http://dx.doi.org/10.22456/1981-4526.104959.

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Abstract:

Este artigo apresenta o conceito de malungaje de Branche (2009), que afirma que há uma rede de reconhecimentos e afetos entre escritores e intelectuais negros na América, motivada por um sentimento de união a partir da experiência de serem parte da diáspora africana. Com base no conceito, analisam-se cinco poemas do escritor gaúcho Oliveira Silveira, “Alô”, “Em Cuba”, “Antilhas”, “Haiti” e “Platinos”, em que o autor explicitamente recupera nações e regiões da América Latina nas quais a participação negra é evidente, mesmo que muitas vezes negada. Nesses cinco poemas, Silveira estabelece essa r

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Iglesias Arellano, Mariana. "El ritmo en Poeta en Nueva York de Federico García Lorca." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 71, no. 1 (2023): 279–315. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v71i1.3844.

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Abstract:

Este artículo explora de qué manera el interés de Federico García Lorca por la lírica popular y tradicional facilitó la incursión del poeta en el estilo "vanguardista", bajo el cual se suele identificar la lírica de Poeta en Nueva York. Mediante el análisis de "El rey de Harlem", "Pequeño vals vienés" y "Son de negros en Cuba" se verá que, lejos de practicar el verso "libre", García Lorca concibió el poemario tomando como eje conductor las posibilidades rítmicas que aportaban diversos recursos, tales como el acento, la gama fonética, los patrones silábicos, los tiempos verbales, las estructura

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Schneider, Elena. "Esclavitud y libertad en tiempos de guerra: Respuestas de los negros al sitio británico de La Habana (1762-63)." Revista de Indias 79, no. 275 (2019): 143. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.2019.005.

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Abstract:

Este artículo evalúa la invasión y la ocupación británicas de La Habana (1762-1763), como un acontecimiento en la historia de la diáspora africana y la esclavitud racial en el mundo atlántico. Las personas de ascendencia africana componían la mitad de la población de La Habana en ese momento, y desempeñaron una función central en los sucesos de la invasión y la ocupación. Este artículo hace uso de fuentes de archivos históricos de los Estados Unidos, Gran Bretaña, Jamaica, Cuba y España para investigar cómo los hombres y mujeres de una diáspora africana interrelacionada respondieron a este con

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Cabrera, Olga. "Gênero, sexo e raça e a formação de subjetividades femininas em Cuba, século XIX." Revista Estudos Feministas 25, no. 1 (2017): 117–45. http://dx.doi.org/10.1590/1806-9584.2017v25n1p117.

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Abstract:

Resumo: Os estudos de gênero sobre o século XIX cubano têm privilegiado as mulheres escritoras. Para a aproximação a esses discursos, existem várias teorias nos campos literários e feministas. Porém, a incidência da classe, da raça, do sexo nas relações de gênero1 e na formação das subjetividades2 femininas entre setores populares é um tema menos estudado e, sobretudo, a permanência das matrizes africanas na nova situação. Neste trabalho, busco relacionar esses conceitos com o foco nas negras e nas pardas escravas, sem abandonar a interpretação social mais abrangente. As fontes escritas sobre

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Liosdany, Figuera Marante. "La cultura cubana de los setenta: Una mirada crítica a una década negra." Diseminaciones. Revista de Investigación y Crítica en Humanidades y Ciencias Sociales Volumen 4, Número 8, julio-diciembre 2021 (2021): 117–34. https://doi.org/10.5281/zenodo.5889735.

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Abstract:

Este trabajo académico es resultado del informe de tesis del máster en Estudios Hispánicos de la Universidad de Cádiz. Aborda a grandes rasgos la política cultural de la década del setenta del siglo XX en Cuba y su impacto en la intelectualidad y sociedad en sentido general. Se realiza un análisis de los principales acontecimientos políticos y sociales, los cuales fueron la génesis de los problemas culturales del momento y de los debates más significativos en torno a la cultura que se venía materializando con fuerza d

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Pignot, Elsa. "El asociacionismo negro en Cuba: una vía de integración en la sociedad republicana (1920-1960)." Revista de Indias 70, no. 250 (2010): 837–62. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.2010.027.

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Simões, Igor Moraes. "Todo cubo branco tem um quê de Casa Grande: racialização, montagem e histórias da arte brasileira | Every white cube has a bit of Casa Grande: racialization, filmic montage and Brazilian art history." Revista PHILIA | Filosofia, Literatura & Arte 3, no. 1 (2021): 314–29. http://dx.doi.org/10.22456/2596-0911.113790.

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Abstract:

O presente texto é resultado de uma palestra proferida no 29º Encontro da Associação Nacional de Pesquisadores em Artes Plásticas (Anpap) em 02 de outubro de 2020, na mesa Desconstruir a Hegemonia nas Artes Brasileiras ?. O tom coloquial por vezes adotado no texto reflete a especificidade em que foi produzido. A partir da noção de racialização, o autor discute o caráter racista da história, teoria e crítica da arte brasileira, a centralidade das exposições em seu caráter de montagem na escrita de histórias insubmissas da arte produzida no país. Aponta ainda provocações sobre a atuação de curad

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Kornweibel, Karen Ruth. "The fecundity of folkloric space:Revising hierarchies in Zora Neale Hurston'sMules and Menand Lydia Cabrera'sCuentos negros de Cuba." Comparative American Studies An International Journal 2, no. 4 (2004): 403–20. http://dx.doi.org/10.1177/1477570004048080.

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Camacho, Jorge. "¿Adónde se fueron?: Modernidad e indianismo en "Sab" de Gertrudis Gómez de Avellaneda." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 15-17 (February 26, 2011): 29. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.200415-17501.

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Abstract:

Al inicio del siglo XIX, los países hispanoamericanos obtuvieron su independencia de España. Cuba y Puerto Rico, no obstante, se mantuvieron como parte de la “madre patria” hasta finalizado el siglo XIX. Esto no impidió, sin embargo, que la elite intelectual de estos países repensara la historia y las tradiciones que unían a ambos países con la metrópolis. Aspiraban a encontrar algo que pudiera diferenciarlos de los otros. Como resultado, apareció una literatura étnica importante, altamente contextualizada y muchas veces de naturaleza alegórica que reflejaba la vida de los descendientes de los

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Bou, Enric. "Violencia simbólica de género en De siglo a siglo de Pardo Bazán." La Tribuna, no. 17 (December 12, 2022): 49–62. http://dx.doi.org/10.32766/tribuna.17.331.

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Abstract:

El objetivo de este artículo es examinar un aspecto de la respuesta de Emilia PardoBazán a la crisis colonial de fines del siglo XIX, a través de algunos ejemplos procedentes de losartículos que publicó en La Ilustración Artística, de Barcelona, donde colaboraba escribiendosobre temas de actualidad, en particular sobre la guerra colonial que se vivía en Cuba y Filipinasy los efectos sobre las mujeres en Galicia. En algunos de esos artículos, recogidos en De sigloa siglo (1901) y quizás sin saberlo, denuncia algunos casos de violencia simbólica –según elplanteamiento de Pierre Bourdieu– adoptan

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Alonso Sansón, César. "El comercio y los buques negreros en el puerto de La Habana, 1800-1820." Revista de Indias 84, no. 291 (2024): 1724. https://doi.org/10.3989/revindias.2024.1724.

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Abstract:

En este artículo se pretende ofrecer un estudio parcial sobre el papel que jugó el comercio de neutrales en la trata negrera y su contradictoria relación con los comerciantes y hacendados de La Habana, durante el extenso periodo de conflictos bélicos que enfrentaron a España, Francia e Inglaterra en los primeros años del siglo XIX. En este contexto, desempeñaron un papel esencial las providencias adoptadas por las autoridades de la isla para evitar los efectos sobre el comercio y el desarrollo de la economía exportadora del azúcar de Cuba. Para elaborar el artículo se consultaron fuentes prima

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Abad-Fis, Susel, and Lilian Patricia Rodríguez-Sintes. "Cuban entrepreneurship with the faces of black women." Revista Transdiciplinaria de Estudios Sociales y Tecnológicos 3, no. 2 (2023): 31–38. http://dx.doi.org/10.58594/rtest.v3i2.73.

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Abstract:

In this article, the authors analyze how women's entrepreneurship constitutes a horizon for women's economic autonomy. The objective is to reveal the experiences of three black women as entrepreneurs; however, the main obstacles to women's insertion in the economic sphere are discussed. Thus, in order to carry out this work, methods such as the analysis and assessment of specialized literature, interviews and personal communications are used, which justify the need to study this topic, since patriarchy, male chauvinism and racism are presented as strong barriers to the incorporation of black w

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Arnedo, Miguel. "Arte Blanco con Motivos Negros : Fernando Ortiz’s Concept of Cuban National Culture and Identity." Bulletin of Latin American Research 20, no. 1 (2001): 88–101. http://dx.doi.org/10.1111/1470-9856.00006.

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Rivero Valdés, Orlando. "RELIGIOUS FREEDOM, BRUJERIA AND CHILD MURDER IN CUBA, 1898-1933." El Taller de la Historia, no. 9 (June 15, 2017): 102–29. http://dx.doi.org/10.32997/2382-4794-vol.1-num.9/2017/86.

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Abstract:

   Este ensayo evalúa si el principio de la libertad religiosa funcionó como elemento para impedir la represión estatal contra los practicantes de las religiones afro-cubanas entre 1898 y 1933. Centrándose en los debates de la Convención Constituyente, argumenta que los redactores de la Constitución de 1901, aunque proclamaron la libertad absoluta de conciencia religiosa, permitieron las limitaciones de las prácticas religiosas y su criminalización en nombre de la moral cristiana y el orden público. El hecho de que el Código Penal de 1879 no tipificara el delito de brujería,

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Rivero Valdés, Orlando. "Religious Freedom, Brujeria and Child Murder in Cuba, 1898-1933." El Taller de la Historia 9, no. 9 (2017): 102–29. http://dx.doi.org/10.32997/2382-4794-vol.9-num.9-2017-2190.

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Abstract:

Este ensayo evalúa si el principio de la libertad religiosa funcionó como elemento para impedir la represión estatal contra los practicantes de las religiones afro-cubanas entre 1898 y 1933. Centrándose en los debates de la Convención Constituyente, argumenta que los redactores de la Constitución de 1901, aunque proclamaron la libertad absoluta de conciencia religiosa, permitieron las limitaciones de las prácticas religiosas y su criminalización en nombre de la moral cristiana y el orden público. El hecho de que el Código Penal de 1879 no tipificara el delito de brujería, no era obstáculo lega

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Sappez, Delphine. "Contenir pour mieux s'élever. Libéraux et groupes subalternes à Cuba à la fin du XIXe siècle." Dirāsāt Hispānicas. Revista Tunecina de Estudios Hispánicos, no. 2 (December 1, 2015): 65–83. https://doi.org/10.5281/zenodo.6319440.

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Abstract:

La lucha por la libertad de expresión, especialmente a través de la prensa, constituyó una de las prioridades del Partido Liberal Autonomista, fundado en La Habana en 1878. Sin embargo, a partir de la abolición definitiva de la esclavitud en 1886, los autonomistas se esforzaron por crear o desarrollar ciertos mecanismos destinados a ejercer un determinado control sobre las clases subalternas de la sociedad (negros, obreros, mujeres, jóvenes…). El método empleado consistía básicamente en darles entrada en las instituciones que contr

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Cornago Bernal, Oscar. "Cajas negras y cubos blancos: dispositivos de creación colectiva." AusArt 4, no. 2 (2016): 53–66. http://dx.doi.org/10.1387/ausart.17115.

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Abstract:

Este artículo desarrolla una crítica del concepto de dispositivo como forma de producción de escenarios colectivos. Para ello recurre al imaginario de la caja negra en oposición al cubo blanco, analizando la relación entre opacidad y transparencia en el ámbito del conocimiento teórico y en la investigación basada en prácticas artísticas. A través de una discusión del ritual de la Kaaba en la Meca, de las situaciones construidas de Tino Sehgal y las implosiones impugnadas de Rafael Tormo, se estudia la función de la caja negra en la creación de situaciones colectivas.

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Rossbach de Olmos, Lioba. "Dinámicas controvertidas entre expresión étnica-cultural y articulación política." Memorias 15 (May 3, 2022): 19–46. http://dx.doi.org/10.14482/memor.15.680.9.

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Abstract:

El siguiente artículo pretende discutir algunos aspectos centrales de una controversia surgido en las últimas décadas en Colombia sobre las comunidades afrocolombianas. El punto de partida es una descripción de las experiencias y articulaciones políticas de las poblaciones negras de Colombia, Bolivia y Cuba que son parecidas pero diferentes a la vez y no parece conveniente acercárselas por un solo marco teórico o interpretativo, sino por una reflexión especial que parte del contexto en que surgían. Es por esto que el articulo postula una postura abierta hacia la diversidad desde sus propias ca

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Lipski, John M. "The Chota Valley: Afro-Hispanic Language in Highland Ecuador." Latin American Research Review 22, no. 1 (1987): 155–70. http://dx.doi.org/10.1017/s0023879100016460.

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Abstract:

The African influence on Latin American Spanish is undisputed, and yet the field of Afro-Hispanic linguistics is hampered by the lack of widespread Hispanic creole dialects, or even areas of widespread Afro-Hispanic language usage. A few tiny dialect pockets continue to exist, however, such as the palenquero dialect of Palenque de San Basilio in northern Colombia, and the special dialect of the negros congos of Panama's Caribbean coast; until the first decades of the twentieth century, a partially creolized Bozal Spanish (spoken by African slaves who had learned Spanish as a second language, a

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Bahia, Joana, and Caroline Moreira Vieira. "Música, corporalidade e recriação diaspórica no candomblé na Alemanha." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 20, no. 28 (2018): 82–98. http://dx.doi.org/10.20396/csr.v20i28.12391.

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Abstract:

Este artigo analisa como e porque o corpo e a dança desempenham papel central na transnacionalização do Candomblé entre afrodescendentes e, crescentemente, entre europeus na Alemanha. Examina como um artista afro-brasileiro e pai de santo em Berlim disseminou práticas religiosas e visões de mundo por meio da dança e da música afro-brasileira transnacional, tais como workshops de música e dança e outros eventos realizados na cidade. Isto é um exemplo de como uma religião afro-brasileira se tornou um elemento central, recriando uma ideia de “África” na Europa, que é parte de uma longa história d

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Generoso, Lidia Maria de Abreu, and Taciana Almeida Garrido De Resende. "Cuba, a Tricontinental e o Movimento Negro estadunidense: algumas reflexões sobre os caminhos da solidariedade (1966-1974)." Revista Eletrônica da ANPHLAC, no. 27 (December 27, 2019): 222–56. http://dx.doi.org/10.46752/anphlac.27.2019.3491.

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Abstract:

Resumo: A Organização de Solidariedade dos povos de África, Ásia e América Latina (OSPAAAL), criada em 1966 e sediada em Havana, certamente contribuiu para intensificar as conexões que floresciam entre a Revolução Cubana e os Movimentos Negros estadunidense ao longo das décadas de 1960 e 1970. A revista Tricontinental – porta-voz da organização – publicou resoluções, cartazes, capas, entrevistas, discursos e artigos, divulgando as lutas por libertação negra nos EUA ao redor do globo. O governo cubano, por sua vez, adotava uma política externa enfática no apoio às pautas antirracistas no plano

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