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Journal articles on the topic 'Negros - Usos e costumes'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 4 February 2022

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Viegas, Maria Ester Ferreira da Silva, and Odair Barbosa de Moraes. "Museu de usos e costumes em Palmeira dos Índios, Alagoas, Brasil: sobreposição de culturas, negação de identidades." Diversitas Journal 5, no. 3 (2020): 1898–923. http://dx.doi.org/10.17648/diversitas-journal-v5i3-1183.

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Abstract:

A cidade de Palmeira dos Índios tem na história de sua formação a presença dos Povos Indígenas Xucurus-Kariris e os Negros da Tabacaria. O artigo objetiva questionar a desinstalação da Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos e a instalação do Museu de usos e costumes na cidade de Palmeira dos Índios no referido espaço físico. Recuperar essas discussão é uma oportunidade de se pensar o quanto determinados equipamentos que fazem parte do patrimônio físico da cidade não representam em sua essência as diferentes subjetividade que fazem parte do lugar, sendo portanto ilegítimos na sua origem, pois, entende-se que um Museu de Costumes deve representar o cotidiano das diferentes grupos sociais que compõe a cidade, e deve surgir de forma a devolver aos habitantes a verdadeira história do lugar, sendo um compromisso social, onde possamos sinalizar condições de possibilidades de um habitar mais democrático.

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Matos, Patrícia Ferraz de. "Imagens de África? Filmes e documentários portugueses relativos às antigas colónias africanas (primeira metade do século XX)." Comunicação e Sociedade 29 (June 27, 2016): 153–74. http://dx.doi.org/10.17231/comsoc.29(2016).2414.

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Abstract:

Este artigo analisa filmes e documentários, realizados em Portugal, que tiveram como pano de fundo as ex-colónias africanas ou nelas foram inspirados. Durante o Estado Novo, a defesa de uma boa imagem do “império” e da política colonial levou a proibir filmes que incluíssem maus-tratos a indivíduos de origem africana, ilustrassem a luta entre o “branco” (colono) e o “negro” (colonizado), retratassem os movimentos de luta pela ascensão dos negros nos EUA ou exaltassem aspetos pacifistas ou antimilitaristas. Muitos documentários destacam as potencialidades (naturais e humanas) de África. Alguns são dedicados à criação de estruturas de ensino e evangelização dos africanos, ou procuram retratar os seus “usos e costumes”. Outros evidenciam a força de trabalho do africano na construção de um futuro prometedor. Tal trabalho é orientado pelo “branco”, i.e., é ao saber técnico deste que se junta a força do africano. Os africanos são representados como exemplos de um conjunto uno (todos são denominados “indígenas”), mas entre eles procuram-se evidenciar características distintivas. As imagens que denotam modernização, em cidades como Luanda ou Lourenço Marques, ofuscam os “colonizados”. Estes filmes têm amiúde um carácter mais de propaganda do que informação, ou etnográfico, e têm como objetivo transmitir uma consciência colonial.

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Santos, Filipe Silva dos, Jailton Júnior da Silva Santos, Lucas André Farias da Costa, Wanderley dos Santos da Silva, and Matteus Freitas de Oliveira. "“Prefiro plantas do que remédios”: o uso de plantas para fins medicinais no território quilombola Cajá dos Negros, em Batalha-Alagoas." Diversitas Journal 5, no. 1 (2020): 235–48. http://dx.doi.org/10.17648/diversitas-journal-v5i1-1009.

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Abstract:

RESUMO: As comunidades quilombolas são grupos étnicos que se relacionam de maneira específica com o território e as tradições que são oralmente passadas por gerações. Entre esses costumes estão a prática e o uso das plantas medicinais como uma alternativa para curas e tratamentos de enfermidades, como também a utilização em rituais e crenças religiosas. Dentro desse contexto, objetivou-se realizar o levantamento do uso dessas plantas medicinais no Povoado de Cajá dos Negros, no município de Batalha. Este estudo foi realizado por meio de visitas em campo com aplicação de questionário e rodas de conversas contendo perguntas relacionadas a fins fitoterápicos de usos, formas de preparo apartes utilizados das plantas encontradas no território quilombola. Como resultado foram identificadas 39 espécies, as quais estão distribuídas em 27 famílias, com destaque as Laminaceae, com 6 espécies, seguida de Rutaceae e Anacardiaceae, 3 espécies cada, geralmente cultivadas nos quintais das casas, estabelecendo relações espaciais domésticas. Outras espécies mais raras são encontradas na Caatinga revelando a mobilidade territorial da comunidade. PALAVRAS-CHAVE: Etnobotânica, Saberes, Comunidades tradicionais.

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Garcés Hidalgo, Álvaro. "Desafíos de los ordenamientos territoriales en Colombia: guerra, narcotráfico, minería y agronegocios en los territorios de comunidades campesinas, negras e indígenas del sur del país." Criterio Jurídico Garantista 9, no. 14 (2016): 14–41. http://dx.doi.org/10.26564/21453381.592.

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Abstract:

   El presente artículo intenta contribuir al debate sobre las dife- rentes formas de ordenación territorial, que a manera de ejer- cicios de poder están impactando los territorios étnicos en el suroccidente colombiano. En ese orden, se da una mirada crí- tica a diferentes factores que tienen efectos nefastos sobre los territorios y las territorialidades étnicas, entre ellos: el conflicto armado; el narcotráfico y la producción de cultivos de uso ilícito; las propuestas estatales de desarrollo minero, forestal y la puesta en marcha de modelos económicos y territoriales erigidos sobre la lógica de los agronegocios. Lo que se propone es que todos los aspectos anteriores deben ser asumidos como parte fundamental de un análisis sistémico encaminado a comprender el conflicto territorial en esta región; ello, porque históricamente en esta misma área, las minorías étnicas también vienen adelantando sus propios “ordenamientos del territorio”, amparadas, por su- puesto, en las facultades legales establecidas en la Constitución Política, en sus propios usos y costumbres, y en las demás legis- laciones especiales que los cobijan. En resumen, el texto plantea elementos de discusión que buscan generar un acercamiento crí- tico a lo que acontece en esta región de Colombia.    The following article intends to contribute to the discussion of the different forms of territorial organization which, evidenc- ing power, are impacting the ethnical territories of Colombian southwest. In this sense, a critical view is presented about the different factors with disastrous effects for the territories and ethnical territorialities. Some of these are the armed conflict, drug trafficking, the production of illicit crops, the State pro- posals for mining and forest development, and the setting up of territorial and economic models based on the logic of agri- businesses. The proposal consists in considering all the previ- ous factors as a fundamental part of a systemic analysis aimed at understanding the territorial conflict in this region because, historically speaking, in this same area, ethnical minorities have been carrying out their own “territorial organizations” and these decisions are supported, of course, by the legal faculties established in the Political Constitution, by their own uses and costumes and by the other special laws that uphold their rights. To sum up, the text sets out some discussion factors that intend to generate a critical approach on what is happening in this re- gion of Colombia.       

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Thomaz, Omar Ribeiro. "Henri Junod, Usos e Costumes dos Bantu." Etnografica, no. 15 (2) (June 1, 2011): 405–7. http://dx.doi.org/10.4000/etnografica.1005.

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Oliveira, Eliézer Cardoso de. "“O medo do outro”: conflitos entre brancos, negros e mestiços em Goiás nos séculos XVIII e XIX." Revista Territórios e Fronteiras 10, no. 2 (2017): 279. http://dx.doi.org/10.22228/rt-f.v10i2.616.

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Abstract:

O objetivo deste artigo é analisar as relações étnico raciais entre os brancos, negros escravos e mestiços libertos vigentes em Goiás nos séculos XVIII e XIX. A implantação da colonização num distante do litoral acarretou uma situação em que as práticas culturais cristã-europeias consideradas “civilizadas” se viram ameaçadas pelos costumes dos segmentos considerados incivilizados, como era o caso dos negros e mestiços

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Abrahão, Eliane Morelli. "Morar em Campinas. Usos e costumes (1850-1900)." Resgate: Revista Interdisciplinar de Cultura 23, no. 1 (2015): 71. http://dx.doi.org/10.20396/resgate.v23i29.8645792.

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Abstract:

Analisam-se, no presente artigo, os usos e costumes compartilhados por alguns segmentos da sociedade paulista, especificamente Campinas, entre os anos de 1850-1900. Detenho-me aos espaços domésticos destinados ao convívio social, mas com um olhar que vai além da análise arquitetônica. Focalizo um dos domínios mais elucidativos da cultura, a casa. As informações sobre os modos de morar foram extraídas dos inventários post mortem, o que possibilitou identificar processos de transmissão de bens de uma geração à outra, a opulência material dos residentes na cidade e corroborar a hipótese de que Campinas, na segunda metade do século XIX, vivenciou um processo de modernização e sofisticação nas formas de morar e receber convidados – momentos de sociabilidade proporcionados pelos jantares e banquetes oferecidos pela elite cafeeira a seus pares.

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Medina-Sotomayor, Irma Priscila, Astrid Adriana Caraguay-Condoy, and Tania Corina Alvarez-Arteaga. "Usos del Ácido Hialurónico en odontología: revisión bibliográfica." Killkana Salud y Bienestar 3, no. 3 (2019): 43–50. http://dx.doi.org/10.26871/killcana_salud.v3i3.527.

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Abstract:

Introducción: La odontología es una rama que busca mejorar la calidad de vida adaptándose a los avances científicos mediante el desarrollo de nuevos materiales que ayudan a optimizar los distintos tratamientos odontológicos, es así como el ácido hialurónico (HA) ha surgido a manera de un tratamiento no invasivo efectivo para la reducción de triángulos negros a nivel de la papila interdental, cicatrización de heridas, entre otros, gracias a sus propiedades antioxidantes y antiinflamatorias. Objetivo: determinar los usos y protocolo de aplicación del ácido hialurónico en odontología. Material y métodos: la presente investigación se llevó a cabo mediante una revisión bibliográfica de artículos científicos en bases de datos. Resultados: de un total de 50 artículos, 27 fueron relevantes y constan en las fichas bibliográficas analizadas. Conclusiones: El ácido hialurónico se usa a manera de un gel inyectable para diferentes tratamientos odontológicos como disminución de triángulos negros en la papila interdental, enfermedad periodontal (gingivitis y periodontitis), articulación temporomandibular, cirugía y estética nasolabial.

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Vieira Junior, Celso. "O sagrado, o profano e seus diferentes tempos convergentes: uma fotografia “futebolística” de Peter Robinson (Liverpool, Inglaterra, 1971)." Epígrafe 6, no. 6 (2018): 283–303. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2318-8855.v6i6p283-303.

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Abstract:

Resumo: Tomando a fotografia como um documento histórico, analisamos os quatro elementos dominantes de uma imagem obtida em Goodison Park, estádio do Everton FC, em 1971: um relógio, um estádio, uma igreja e uma multidão. A análise dos elementos, tomada individualmente ou em suas relações, nos permite compreender diferentes tempos e usos da história baseados em ideias sobre modernismo, pós-modernismo, usos e costumes do presente e do passado, arquitetura, religião e sociedade.

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Khouri, Dolly, and Marielys Siqueira Bueno. "Hospitalidade a qualquer hora, hospitalidade a qualquer tempo!" TRAVESSIA - revista do migrante, no. 58 (August 10, 2007): 37–41. http://dx.doi.org/10.48213/travessia.i58.232.

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Abstract:

Como parece haver um consenso em considerar os libaneses como um povo hospitaleiro, o objetivo desse antigo é apontar, entre os imigrantes libaneses na cidade de São Paulo, a transferência e as adaptações de usos e costumes dos seus padrões de hospitalidade.[...]

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Jansen Duailibe, Giovanna. "MHAM- A HISTÓRIA E A CASA DA NOBREZA MARANHENSE DO SÉC. XIX." Cadernos de Arquitetura e Urbanismo 24, no. 34 (2017): 248–85. http://dx.doi.org/10.5752/p.2316-1752.2017v24n34p248-285.

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Abstract:

Este artigo trata da edificação que sedia o Museu Histórico e Artístico do Maranhão – MHAM e abriga uma exposição permanente que utiliza seus cômodos para retratar usos e costumes de uma residência nobre maranhense do séc. XIX. Seu objetivo é analisar como costumes da época influenciavam hábitos e espaços de morar e se justifica pela necessidade de compreensão das transformações desses espaços ao longo do tempo. Para tal, serão analisadas sua tipologia e qualificação do espaço interior, com base no método adotado por Costa e Lima (2005) e em levantamento bibliográfico.

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Del Priore, Mary. "Homens e mulheres: o imaginário sobre a esterilidade na América portuguesa." História, Ciências, Saúde-Manguinhos 8, no. 1 (2001): 99–112. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-59702001000200005.

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Abstract:

Este artigo trata dos usos e costumes em torno da esterilidade no Brasil Colônia. Vivida como uma maldição que se abatia mais comumente sobre as mulheres, a esterilidade era combatida com práticas simbólicas e medicina fitoterápica, com o objetivo de "desobstruir" ou "desenfeitiçar" o berço da criação.

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Maia Marques, Gonçalo. "Entre vinhos verdes e maduros: estudo de casos." ROTUR. Revista de Ocio y Turismo 5, no. 1 (2012): 179–88. http://dx.doi.org/10.17979/rotur.2012.5.1.1268.

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Abstract:

No presente trabalho, procuramos questionar e perspectivar na longa temporalidade histórica o uso das classificações de “vinho verde” e “vinho maduro” no quadro de uma nomenclatura que se foi adaptando aos usos e costumes da vinificação. Salientamos o contributo dado pelos monges beneditinos nesta clarificação e, mesmo, casos documentáveis na nobreza terratenente minhota.

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Rabello, Kelly. "A coroação de Reis Negros e a tradição Congadeira: um elo entre o Velho e o Novo Mundo." Numen 22, no. 1 (2020): 97–115. http://dx.doi.org/10.34019/2236-6296.2019.v22.29608.

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Abstract:

Entre os séculos XVI a XIX, negros de origem Banto foram escravizados e transportados à força para o Brasil. Apesar de perderem muitos dos seus costumes originais, através de instrumentos como a linguagem, a dança e a música, conseguiram dar continuidade a certas práticas culturais, especialmente àquelas que associavam o divertimento à religião. Esses elementos se tornavam vivos especialmente nas festividades associadas às Irmandades religiosas, nas quais negros e negras praticavam bailados próprios, cantos e danças em homenagem ao santo padroeiro daquela confraria e entronizavam os seus próprios reis. Composto por esse conjunto de rituais, o Congado apresentava características de um catolicismo negro peculiar. Realizado ainda nos dias de hoje, o Congado e o Reinado muito nos dizem sobre a dinâmica pós-diaspórica e sobre os meios de adaptação e resistência dos negros no Brasil. Neste viés, o objetivo deste trabalho é refletir sobre a relevância dos Congados e dos Reinados como manifestações que resguardam uma memória ancestral. A metodologia consiste em uma revisão bibliográfica sobre as temáticas do Catolicismo Africano, Catolicismo Negro, Irmandades negras e Congado.

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Andrade, Maristela Oliveira de. "OS NEGROS DE PEDRA D'ÁGUA." CAOS – Revista Eletrônica de Ciências Sociais 1, no. 26 (2021): 311–18. http://dx.doi.org/10.46906/caos.n26.57467.p311-318.

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Abstract:

O livro realizou um percurso etnográfico em torno da construção da identidade étnica dos negros de Pedra d’Água a partir dos usos do território compondo uma tessitura complexa que envolveu as narrativas de origem. Na sua estrutura, ele foi composto em cinco capítulos densos que começa com uma explanação sobre os caminhos metodológicos da pesquisa e sobre o processo de aproximação da pesquisadora com as famílias e com os moradores escolhidos como informantes da pesquisa. A pesquisa foi definida como um estudo de caso e um estudo etnográfico consistente (GEERTZ, 1978), graças à estadia da pesquisadora na comunidade durante a pesquisa, que permitiu uma boa descrição do terreno da pesquisa e das famílias residentes, começando por reunir as narrativas orais dos mais velhos sobre a origem da comunidade que convergiam para um ancestral comum, Manuel Paulo Grande. A etnografia produzida ao longo dos capítulos revela os múltiplos aspectos da vida cotidiana de uma comunidade de agricultores e criadores de animais, começando pelas relações com o território a partir do ancestral fundador, trisavô e bisavô comum de quase todas as famílias que lá viviam. Como resultado foi desenhado um retrato tão abrangente quanto possível da vida cotidiana das famílias de Pedra d’Água, revelando a dinâmica interna das famílias, assim como as relações externas e interétnicas com as comunidades vizinhas e propriedades rurais.

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Barbosa Assis, Leandro Marlon, and Alexandre Farbiarz. "Práticas docentes e cotidianos escolares: análise sobre os usos e não usos das mídias digitais." INTERFACES DA EDUCAÇÃO 11, no. 32 (2020): 688–710. http://dx.doi.org/10.26514/inter.v11i32.4444.

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Abstract:

Este artigo busca compreender as mudanças nos costumes e comportamentos no cotidiano escolar, a partir da inserção das mídias digitais, em especial no que se refere à formação para a reflexão crítica do educando, com foco na interface da Comunicação com a Educação pela perspectiva da Educação Crítica para as Mídias. A abordagem teórica se baseia principalmente nos escritos de Paulo Freire e na revisão bibliográfica da área de interface sob a perspectiva de diferenciação entre o conceito de mídias digitais e de tecnologia. Para a elaboração deste trabalho, foram entrevistados 10 educadores em três escolas da Rede Estadual do Estado do Rio de Janeiro e, ainda, realizada a Pesquisa Participante nos cotidianos para fundamentação da observação. Com base na Análise de Conteúdo das entrevistas, percebeu-se que os educadores se dividem em dois grupos: os que utilizam as mídias e buscam exercer uma educação crítica e os que utilizam de maneira acrítica as tecnologias ou que se recusam ao uso. Dessa análise, portanto, a pesquisa ressalta que a existência do primeiro grupo se deve (1) à formação do educador; (2) à realidade em que está situada a escola; e (3) ao apoio recebido da escola e do governo.

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Grauová, Šárka. "Homem cordial e suas fardas: os fracassos da modernidade em "Triste fim de Policarpo Quaresma"." Teresa, no. 19 (December 13, 2018): 347–57. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-8997.teresa.2018.149348.

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Abstract:

O artigo concentra-se na representação do mundo militar no romance Triste fim de Policarpo Quaresma. Partindo do pressuposto de que a sociedade moderna se caracteriza pelos princípios da legalidade, da funcionalidade e da impessoalidade, analisa a farda como uma metonímia da nova ordem almejada pelos adeptos da República, mas na qual persistem usos e costumes antigos, sob a aparência inconvincente da modernidade.

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Camargos, Roberto. "“Eu tenho algo a dizer”/“Aqui tem voz”: costumes em comum." Cadernos do Tempo Presente 8, no. 04 (2018): 16–26. http://dx.doi.org/10.33662/ctp.v8i04.9887.

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Abstract:

Recebido: 16/10/2017 Aprovado: 20/11/2017Publicado: 10/12/2017Neste artigo promovo um mergulho no universo musical e cultural do rap para captar, em composições produzidas no Brasil entre o final dos anos 1980 e os tempos atuais, elementos para analisar como a idéia de poder da palavra se transformou – ou foi forjada – em um dos valores fundamentais da prática cultural e musical dos rappers brasileiros. A hipótese é que a defesa dessa idéia criou e alimentou a postura que vê no poder da palavra um espaço de intervenção, um modo de se fazer presente na sociedade, de colocar em circulação leituras de mundo e sentimentos que não fazem parte dos valores hegemônicos que marginalizavam, por exemplo, negros e pobres. Palavras-chave: rap, performance discursiva, sensibilidade popular

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Thomaz, Omar Ribeiro. ""O bom povo português": usos e costumes d´aquém e d´além-mar." Mana 7, no. 1 (2001): 55–87. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-93132001000100004.

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Abstract:

Partindo do marco institucional português ao longo do Estado Novo e das obras de Mendes Corrêa e Jorge Dias, pretende-se, neste artigo, questionar as relações entre a produção antropológica em Portugal, o império e a nação. O propósito aqui é o de imbricar uma "antropologia da nação" e uma "antropologia do império" a partir da constatação de que, no caso português, "nação" e "império" correspondem a estruturas políticas e ideológicas que, ao longo do período autoritário, se confundem e, muitas vezes, se traduzem.

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Vieira, David Durval Jesus. "Belém: Sociedade e Natureza (1897-1911)." Revista Territórios e Fronteiras 3, no. 2 (2011): 60. http://dx.doi.org/10.22228/rt-f.v3i2.68.

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Abstract:

Ao longo da Intendência de Antonio Lemos (1897-1911), intensificou-se a urbanização e reurbanização de Belém do Pará. Neste projeto estava incluído concepções e usos da natureza considerados pela Intendência como “civilizados”. Contudo, o conceito de natureza não é homogêneo. Havia costumes de apropriações da natureza que não eram interessantes para o projeto de remodelação de Belém, e que foram duramente condenados pela administração municipal de Lemos.

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Pereira, Virgínia Soares. "'Domina Vrbs': quotidiano e sociabilidades na Roma de Marcial." Romanitas - Revista de Estudos Grecolatinos, no. 6 (February 19, 2016): 20. http://dx.doi.org/10.17648/rom.v0i6.11968.

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Abstract:

Marcial (c.40-c.103 ou 104), poeta hispânico do século I d.C.,deixou o seu nome indelevelmente ligado ao género epigramático e maisespecificamente ao epigrama satírico. Qual verdadeiro repórter, espelhana sua obra atitudes, usos e costumes, o modus uiuendi dos homens e daRoma do seu tempo. O presente artigo propõe-se percorrer, na companhiade Marcial, alguns dos principais tempos e espaços do quotidiano e dassociabilidades em Roma.

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Rocha, Elaine P. "Um lugar para chamar de seu: a luta dos negros barbadianos pela moradia no Pós-abolição." Revista Eletrônica da ANPHLAC, no. 27 (December 27, 2019): 37–65. http://dx.doi.org/10.46752/anphlac.27.2019.3432.

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Abstract:

Resumo: A conquista da liberdade no Caribe inglês se deu meio século antes da abolição da escravidão no Brasil, porém, assim como no Brasil e nos Estados Unidos, a emancipação do trabalhador não significou grande progresso em sua situação econômica e social. Os libertos foram deixados, na maior parte dos casos, sem casas e sem terras para trabalhar, com sua liberdade tolhida em diferentes maneiras, por leis, normas ou costumes. Ao estudar o caso da ilha de Barbados e a luta dos negros barbadianos por moradia e trabalho no Pós-Abolição, procura-se desvendar as dinâmicas de controle dos trabalhadores negros e as estratégias por estes construídas para escaparem ao controle dos patrões e da elite. Neste artigo, a luta pela moradia e pela posse da terra é examinada em conexão a outros fatores, tais como extensão territorial, lutas políticas e o desenvolvimento de um sistema de educação mais inclusivo, passando pelas migrações negras e distinções de gênero.Palavras-Chave: Pós-Abolição, moradia, educação, Caribe, Barbados, trabalho

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Lima, Adriano Sousa, and Luiz Alexandre Solano Rossi. "A CONTRIBUIÇÃO DO PENTECOSTALISMO NA PROMOÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS DOS NEGROS." Estudos Teológicos 60, no. 1 (2020): 41. http://dx.doi.org/10.22351/et.v60i1.3912.

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Abstract:

O Brasil foi o último país do mundo a abolir o regime escravocrata. A escravidão foi intensa nas terras brasileiras, a ponto de criar costumes, normas e profundas desigualdades. Nos Estados Unidos, especifi camente em Los Angeles, no século XIX e início do século XX, não ter relações com pessoas negras signifi cava boa reputação e dignidade. Igualmente intensa foi (e ainda é) a luta em defesa dos direitos humanos dos negros. Nesse contexto, a Missão da Fé Apostólica, na rua Azusa, em Los Angeles, entre os anos 1906 a 1909 é referência fundamental. Naquela comunidade, homens e mulheres, brancos e negros participavam juntos das reuniões litúrgicas e conviviam em comunhão uns com os outros. O combate ao racismo naquela comunidade pentecostal era uma doutrina ensinada por William Seymour, o bispo da igreja, considerado o fundador do pentecostalismo. O presente texto tem como objetivo apresentar a contribuição do pentecostalismo da Missão da Fé Apostólica na promoção dos direitos humanos dos negros. Para os autores, a comunidade pentecostal sob a liderança de William Seymour é exemplo a ser seguido pelas igrejas cristãs brasileiras no que se refere ao combate a toda discriminação em virtude da cor da pele, contribuindo para a construção de uma sociedade livre e justa, com igualdade e solidariedade.

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Elisio, Régis Rodrigues. "A Memória como Ferramenta Política." Cadernos de Pesquisa do CDHIS 33, no. 1 (2020): 275–302. http://dx.doi.org/10.14393/cdhis.v33n1.2020.55169.

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Abstract:

O presente trabalho tem por objetivo apresentar um balanço analítico das cotas raciais para negros/as, na perspectiva da Nova História Política, buscando evidenciar os usos da memória como instrumento político do passado na contemporaneidade. Para isso, contextualizam-se as novas tendências historiográficas, indicando aplicabilidades para o enquadramento das ações afirmativas no Brasil. As análises apontam que os atuais discursos sobre cotas raciais reivindicam a memória como recurso legitimador de discordantes sentidos. Por fim, conclui-se que as recentes configurações do poder trouxeram, outra vez, o debate das cotas raciais para o centro das disputas políticas, escoradas, majoritariamente, em diferentes tipos de memórias que, da forma em que estão colocadas, fabricam revisionismos. Palavras-chave: Cotas raciais. Negros/as. História. Memória. Política.

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Boto, Carlota. "O mundo por escrito: usos e costumes da leitura escolar portuguesa no século XIX." Revista de História das Ideias 20 (1999): 229–55. http://dx.doi.org/10.14195/2183-8925_20_8.

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Martinez, Esmeralda Simões. "Legislação Portuguesa para o Ultramar." Sankofa (São Paulo) 3, no. 5 (2010): 42. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1983-6023.sank.2010.88766.

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Abstract:

A legislação colonial portuguesa sempre esteve baseada nos princípios constitucionais da “especialidade”; “urgência” e “respeito pelos usos e costumes dos indígenas” consagrados pelo Acto Adicional à Carta Constitucional da Monarquia Portuguesa (1852). Atendendo a estes princípios foram publicadas muitas leis, que nos levam a conclusão de que os princípios constitucionais junto com o princípio colonial universal da “missão colonizadora” justificaram a criação de um regime especial para os indígenas, com a finalidade de tirar-lhes direitos de liberdade e mantê-los como “indígenas”, “selvagens”, o mesmo que dizer: “excluídos”.

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ESCOBAR, SUZANA ALVES, ANA MARIA DE OLIVEIRA GALVÃO, and ANA MARIA RABELO GOMES. "Culturas do escrito nas associações e projetos sociais indígenas: um estudo sobre os Xakriabá, Minas Gerais." Revista Brasileira de Educação 22, no. 68 (2017): 231–53. http://dx.doi.org/10.1590/s1413-24782017226812.

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Abstract:

RESUMO O artigo analisa o lugar que o escrito tem ocupado no cotidiano de comunidades Xakriabá, principalmente em situações relacionadas à elaboração e ao desenvolvimento de projetos sociais em suas associações. O trabalho baseia-se em pesquisa etnográfica realizada em três aldeias. Os resultados indicam que, entre os Xakriabá, a habilidade de ler e escrever é performada não como um atributo restrito ao indivíduo, mas como uma habilidade disponibilizada para o coletivo. Nesse contexto, a oralidade é fundamental no processo de negociação entre os diversos sujeitos e o escrito. Os usos e funções do escrito produzidos cotidianamente pelos Xakriabá estabelecem, e por vezes pressupõem, diferenças entre os sujeitos envolvidos, embora não gerem necessariamente desigualdade entre eles. Constatamos ainda que os Xakriabá, ao se virem na situação de interagir com uma modalidade de escrita característica da sociedade nacional, o fazem atribuindo usos e funções de acordo com os costumes e tradições locais.

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Santos Junior, Nei Jorge dos. "Diversão à Moda Suburbana." LICERE - Revista do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Estudos do Lazer 22, no. 1 (2019): 167–87. http://dx.doi.org/10.35699/1981-3171.2019.12318.

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Abstract:

Este trabalho tem por objetivo compreender as representações e mecanismos de repressão criados pelos periódicos e pela polícia da cidade do Rio de Janeiro, que não somente desqualificavam, como também estereotipavam as práticas de lazer da região arrabaldina. Quanto ao recorte temporal, levamos em conta as crônicas e notícias produzidas nos periódicos O Imparcial, a Gazeta de Notícias, O Paiz e o Jornal do Brasil, entre os anos de 1900 a 1923, período em que os jornais e a polícia teceram diversas críticas às formas de diversão suburbana, buscando redefinir usos e costumes considerados inadequados aos padrões daquilo que se julgava como civilizado.

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Marques, Ângela Maria Salgueiro. "Entre a lenda e o romance: o rio São Francisco sob a ótica de João Salomé Queiroga." O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira 25, no. 2 (2016): 237–54. http://dx.doi.org/10.17851/2358-9787.25.2.237-254.

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Abstract:

O presente artigo tem como objetivo resgatar a memória do autor mineiro João Salomé Queiroga, bem como analisar seu romance Maricota e o padre Chico (Lenda do rio de S. Francisco), destacando o papel desempenhado pelo personagem Pugichá, único índio presente na narrativa, e a amizade que ele dedica ao companheiro Quincas da Conceição. O romance, publicado em 1871, é baseado em uma lenda do rio São Francisco, cujo enredo traz uma história de amor, embalada pelos costumes, usos e superstições com que o autor teve contato durante uma viagem por essa região situada no Norte de Minas Gerais.

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Da Silveira, Jorge Fernandes. "Eça d’Amor, Escárnio e Maldizer: “O Defunto”." Revista de Estudos Literários 10 (September 28, 2020): 499–518. http://dx.doi.org/10.14195/2183-847x_10_26.

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Abstract:

No conto “O Defunto”, as ideias de Eça de Queirós estão sucinta e rigorosamente expostas. Essas ideias implicam, por um lado, vivência atenta à lírica amorosa de tradição galaico-portuguesa, no que ela tem de manutenção de usos e costumes, de conteúdos continuados, social e culturalmente; por outro lado, essas mesmas práticas despertam o desejo do novo, no que ele implica a visão crítica do objeto literário, no que diz respeito às convenções de gênero, ironizadas, parodiadas, numa palavra, deslocadas, de maneira que, conforme a proposta do conto em exame, possam ser vistas pela maioria dos seus intérpretes como estranhas. Ou fantásticas.

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Azevedo, Bonnie, and Ronaldo Fiani. "Max Weber e a nova economia institucional: normas e convenções sociais em Axelrod, Bicchieri, North, Ostrom." Desenvolvimento em Debate 4, no. 1 (2016): 11–33. http://dx.doi.org/10.51861/ded.dmdis.1.001.

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Abstract:

Este artigo analisa normas e convenções sociais na Nova Economia Institucional (NEI), especialmente em Bicchieri, Axelrod, North e Ostrom à luz de conceitos weberianos como usos, costumes, convenções e normas jurídicas. Defende-se que o descumprimento de tais ‘normas’ e ‘convenções’ é mais grave do que é assumido pela NEI. Conclui-se que, embora tenham observado algumas consequências do descumprimento dessas regularidades sociais, os autores minimizaram a relevância das sanções dele decorrentes. Exatamente nesta lacuna, espera-se que a análise neoinstitucional mais se beneficie de um contraponto weberiano de resolução de conflitos e ensejo ao comportamento cooperativo.

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Tomás García, Jorge. "Léxico, usos y espacios de las imágenes de culto en las leyes sagradas griegas = Lexicon, uses and spaces of the cult images in the Greek sacred laws." ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, no. 17 (November 20, 2019): 13. http://dx.doi.org/10.20318/arys.2019.4603.

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Abstract:

Resumen: El léxico griego ofrece una enorme variedad de conceptos para definir el uso y la presencia de las imágenes en el contexto religioso y ritual. Tomando como campo de estudio las leyes sagradas griegas y sus corpora epigráfica, nos proponemos en este trabajo definir la presencia de άγαλμα y εἰκών en estas “fuentes directas”, y los usos más significativos de los colores y las vestimentas de los actores rituales en el espacio de estas imágenes.Abstract: The Greek lexicon offers a huge variety of concepts to define the use and presence of images in the religious and ritual context. Taking as a field of study the sacred Greek laws and their epigraphic corpora, we propose in this article to define the presence of άγαλμα and εἰκών in these “direct sources”, and the most significant uses of the colors and costumes of the ritual actors in the space of these images.Palabras clave: Leyes sagradas, άγαλμα, εἰκών, imágenes, color, vestimenta, Cos. Key words: Sacred laws, άγαλμα, εἰκών, images, color, costumes, Cos.

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Haddad, Alice Bitencourt. "phýsis em Sexto Empírico e a concepção da natureza como guia para a vida." Griot : Revista de Filosofia 19, no. 1 (2019): 254–65. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v19i1.1136.

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Abstract:

Este artigo se divide em duas partes. Na primeira seção, após a introdução, mapeamos as diversas ocorrências de “phýsis” ao longo das Hipotiposes Pirrônicas de Sexto Empírico, dividindo-as em 5 categorias: (1) “natureza” como o real, em posição à “aparência”; (2) o “natural” como aquilo que parece próprio, pertencente a algo ou alguém; (3) a “Natureza”, como uma dimensão criadora e regente; (4) o “natural” em oposição ao “antinatural”; (5) a “natureza dos homens”. A forma como esses diversos usos aparecem na obra é invariavelmente crítica, como elementos da argumentação contra os dogmáticos, especialmente os estoicos. Na segunda parte do trabalho, entretanto, mostramos como a “phýsis” aparece também de maneira positiva no início das Hipotiposes com a função de guia para a vida, como parte da resposta à célebre objeção da apraxía. Além disso, defendemos a hipótese de que a “natureza”, da perspectiva de Sexto, não se opõe nem ultrapassa as convenções e os costumes; pelo contrário, a natureza é o que é reconhecido por todos e é mesmo determinada pelas convenções e pelos costumes.

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Ribeiro, Andréa Leite, and Wanderson Flor do Nascimento. "Racismo institucional e os usos de álcool e outras drogas: uma reflexão bioética." Revista Brasileira de Bioética 14, edsup (2019): 13. http://dx.doi.org/10.26512/rbb.v14iedsup.24099.

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Abstract:

Reconhecemos que o uso de álcool e outras drogas (AD) é fenômeno constante na história da humanidade. Do mesmo modo, devemos reconhecer que o passado escravagista do Brasil produziu efeitos no modelo organizacional da sociedade, com hierarquização de grupos sociais devido a sua cor, cultura ou origem étnica. A construção social quanto ao negro, no Brasil, no período pós abolição enquanto uma ameaça a sociedade, esta diretamente relacionada com o racismo que os/as negros/as são submetidos ao buscar um serviço de saúde. Ser negro e usuário de drogas, especialmente as ilegais, no Brasil, significa que os processos e procedimentos de saúde destinados a eles por vezes são discriminatórios e negligentes, sendo um problema de saúde pública concernente a reflexão bioética.

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Purificação, Tainan Silva da, and Marilda Castelar. "MILITANTES NEGROS E O RACISMO NA MÍDIA SOTEROPOLITANA." Revista Psicologia, Diversidade e Saúde 6, no. 2 (2017): 83. http://dx.doi.org/10.17267/2317-3394rpds.v6i2.1253.

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Abstract:

Na história da sociedade é notável a constante busca pelo avanço da tecnologia nos meios de comunicação, entretanto existem muitos questionamentos dos usos e comprometimentos dos mesmos em relação a produção e a difusão de preconceitos e estereótipos. Neste sentido, o objetivo geral desta pesquisa foi o de conhecer a opinião dos(as) militantes negros(as) sobre a imagem do(a) negro(a) que é transmitida pela mídia de Salvador- Ba. Os objetivos específicos foram de conhecer suas impressões e expectativas sobre sua própria imagem na mídia, seu papel como militante negro(a) e por fim investigar as estratégias de enfrentamento desses(as) militantes na luta contra o racismo na mídia de Salvador. Trata-se de pesquisa qualitativa na perspectiva Sócio histórica. Participaram da pesquisa seis pessoas, com idades entre42 a61 anos que se auto definiram como negros(as), militantes e que possuem visibilidade no contexto do movimento negro em Salvador. Foram realizadas entrevistas com roteiros semiestruturados, gravadas em áudio, transcritas e conferidas, conforme os procedimentos adotados pela História Oral. O estudo dos relatos coletados baseou-se na análise de conteúdo e discurso. Foi possível conhecer a história do Movimento Negro em Salvador, a história de vida dos sujeitos e o processo de construção da visibilidade do movimento negro nas mídias soteropolitanas. Entretanto constatou-se que a mídia local, permanece exibindo estereótipos e imagens negativas relacionadas ao negro. Neste sentido foi possível observar estratégias de luta em diferentes contextos, a partir dos relatos dos entrevistados, embora os mesmos não admitam a influência da mídia em suas vidas, aspectos que exigiram aprofundamento da presente pesquisa.

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Voigt, Lucas. "Etnografando “casas” de folclore: relações entre configurações do espaço e os sentidos da prática do folclore “alemão” no Brasil / An ethnography of folklore “houses”: relations between space configurations and the meanings of “German” folklore practices." Revista Brasileira de Sociologia - RBS 8, no. 20 (2020): 224–47. http://dx.doi.org/10.20336/rbs.540.

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Abstract:

Com inspiração na produção sociológica acerca das “casas”, este artigo tem por objetivo analisar as relações entre os usos e as configurações do espaço e os sentidos investidos nas práticas sociais que constituem o que se compreende por folclore “alemão” no Brasil. Para a execução da análise, procedo à apresentação de duas etnografias sobre “casas” de folclore. A primeira descreve a estrutura física e espacial da principal instituição do espaço do folclore, a Associação Cultural Gramado / Casa da Juventude. A segunda descreve a Trachtenhaus (“Casa dos Trajes”), residência pessoal da principal especialista na confecção de trajes típicos germânicos no país. O artigo sustenta o argumento de que as configurações do espaço, a disposição dos objetos e os usos sociais de tais “casas” oferecem indícios profícuos para a compreensão da lógica e dos sentidos investidos na prática do folclore “alemão” no Brasil.AbstractInspired by the sociological production about “houses”, this article aims to analyze the relations between the uses and configurations of space and the meanings invested in social practices that constitute what is understood by “German” folklore in Brazil. To perform the analysis, I present two ethnographies about “houses” of folklore. The first describes the physical and spatial structure of the main institution of the folklore space, the Associação Cultural Gramado / Casa da Juventude. The second describes Trachtenhaus (“House of Costumes”), the personal residence of the main specialist in the production of typical Germanic costumes in the country. The article supports the argument that the configurations of space, the arrangement of objects and the social uses of such “houses” provide useful evidence for understanding the logic and meanings invested in the practice of “German” folklore in Brazil.

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Gil, Carmem Zeli de Vargas, and Carla Beatriz Meinerz. "Educação, patrimônio cultural e relações étnico-raciais: possibilidades para a decolonização dos saberes." Horizontes 35, no. 1 (2017): 19–34. http://dx.doi.org/10.24933/horizontes.v35i1.436.

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Abstract:

O texto articula a temática da educação das relações étnico-raciais com as abordagens das histórias e culturas indígenas, africanas e afro-brasileiras, analisando os usos de espaços de memória, monumentos, arquivos, museus e memoriais, problematizados a partir da capacidade ou não de proporcionarem visibilidade e positividade para negros e indígenas. Tem por base a perspectiva do pensamento decolonial (QUIJANO, 2005; MIGNOLO, 2003; WALSH, 2013). Aponta possibilidades de decolonização dos saberes em ações educativas vinculadas ao patrimônio cultural. Conecta-se com as experimentações de ensino, pesquisa e extensão das autoras, docentes responsáveis pela formação inicial e continuada, através do curso de História/UFRGS.

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Guerra, Gutemberg Armando Diniz. "MANDINGA, TERAPIA, DECORAÇÃO, MÚSICA, UTILIDADES DOMÉSTICAS E ESCÁRNIO: OS DIVERSOS USOS DOS CHIFRES." Amazônica - Revista de Antropologia 5, no. 3 (2014): 600. http://dx.doi.org/10.18542/amazonica.v5i3.1582.

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Abstract:

Este ensaio lista, descreve e analisa os usos de chifres de bovinos tanto do ponto de vista material, quanto imaterial, revisitando a literatura sobre o assunto e pontos do Estado do Pará em que os mesmos se encontram à venda ou em exposição, indicando os diversos tipos de demanda existente para este tipo de produto. O primeiro destes pontos é a Feira do Ver-o-Peso, em Belém, entreposto comercial que concentra saberes e costumes de parte da Amazônia, por se encontrar na capital do Estado, em pleno delta do rio Amazonas. O outro ponto se encontra no Nordeste Paraense, à beira da Rodovia Estadual Governador Fernando Guillon – PA 124, no município de Santarém Novo, a 168 km de Belém. Neste se encontra uma barraca com sortimento de chifres de bovinos pintados e em exposição na beira da estrada, cujo dono é informante desta pesquisa. Finalmente, leitura pertinente ao assunto e observação direta são as fontes dos usos que se faz desta extremidade dos bovídeos em magia, terapia, decoração, música, escárnio e utensílios domésticos. Palavras-chave: Religiosidade, bruxaria, magia, utensílios domésticos, estética, semiótica.

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Gomes, Simone Aparecida, and Ricardo Henrique Palhares. "IGREJA ASSEMBLEIA DE DEUS." Revista Tocantinense de Geografia 10, no. 20 (2021): 238–68. http://dx.doi.org/10.20873/rtg.v10n20p238-268.

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Abstract:

A Igreja Assembleia de Deus sempre caracterizou pelos seus padrões rígidos de comportamentos, mas, com o passar do tempo vem mudando gradativamente suas condutas, pois, os novos pastores assembleianos vêm sustentando mais como uma questão de costume do que de doutrina, visto que não interfere na fé cristã. O presente estudo objetiva-se realizar uma análise etnográfica de um culto da Igreja Assembleia de Deus, no município de Pirapora-MG e compreender a doutrina das práticas e as tendências culturais, além de realizar uma descrição das práticas e costumes assimilados e professados pelos pastores e seus fiéis. Para obtenção dos objetivos foram realizados levantamentos de literatura específica sobre as características, origem e desenvolvimento histórico da Assembleia de Deus no Brasil, além de uma visita na igreja para percepção e registros de um culto. Os procedimentos metodológicos adotados foram baseados na etnografia, que é o método próprio de trabalho da antropologia. Percebe-se ao longo do trabalho que a doutrina dos usos e costumes é um dos principais diferenciais da identidade dos membros da Assembleia de Deus e que estudos e reflexões futuras pode corroborar a realidade desta comunidade.

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Espaço Preto, Cia. "Ama, Cia Espaço Preto." Em Tese 23, no. 3 (2018): 281. http://dx.doi.org/10.17851/1982-0739.23.3.281-322.

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Abstract:

“Ama” é livremente inspirada no texto “Além do Rio”, do autor Agostinho Olavo, escrito em 1957. O autor conta a história de Jinga, rainha nascida na Costa d’Ouro (GANA – África), através dos costumes e culturas de matriz africana, por meio das quais a saga da rainha é transcriada a partir do mito grego de Medea. Diante disso, Ama apresenta as Jingas contemporâneas e discute o mítico arquétipo de “Medea” no contexto periférico/ urbano, tendo como material de pesquisa memórias e histórias de mulheres que fazem parte do universo dos atores, relatos de mulheres negras moradoras de periferias de Belo Horizonte, levando em conta as suas condições étnicas e socioeconômicas, bem como os dados apresentados no Mapa da Violência de 2014 e 2015, que apresentam estatisticamente situações de violência contra mulheres negras e um alto índice de homicídios de jovens negros.

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Ripe, Fernando Cezar. "O perfeito pedagogo: análise de um manual pedagógico português que ensinava regras de civilidade e de urbanidade cristã (Portugal, século XVIII) / The perfect pedagogue: analysus of a portuguese pedagogical manual that teaters rules of civility and christian urbanity (Portugal, 18TH Century)." Revista de História e Historiografia da Educação 3, no. 7 (2019): 73. http://dx.doi.org/10.5380/rhhe.v3i7.66155.

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Abstract:

O objetivo deste artigo é apresentar uma reflexão sobre a constituição discursiva da infância moderna tomando como principal fonte de análise a obra O perfeito pedagogo na arte de educar a mocidade, em que se dão as regras da policia e urbanidade christã, conforme os usos e costumes de Portugal. O impresso publicado em Lisboa no ano de 1782, escrito pelo Professor Régio português João Rosado de Villa-Lobos e Vasconcellos (17??-1786), tinha por interesse orientar Pais e Mestres na educação dos próprios filhos e de discípulos. A análise da obra permite identificar um conjunto de aconselhamentos edificantes que sintetizam regras e interdições. Em termos teóricos, a problemática é construída a partir da categoria governamentalidade, de Michel Foucault. Metodologicamente, identificamos as práticas de subjetivação que constituíram a população infantil masculina da época, a partir dos métodos da Polícia e regras de Urbanidade cristã propostos por Vasconcellos.* * *The objective of this article is to present a reflection on the discursive constitution of modern childhood taking as main source of analysis the work O perfeito pedagogo na arte de educar a mocidade, em que se dão as regras da policia e urbanidade christã, conforme os usos e costumes de Portugal. The printed published in Lisbon in the year 1782, written by written by the Royal Portuguese Professor João Rosado Villa-Lobos e Vasconcellos (17?? -1786), was for interest guide parents and teachers in the education of their children and disciples. The analysis of the work allows identifying a set of uplifting advice that synthesize rules and interdictions. In theoretical terms, the problem is constructed from the category of governmentality, Michel Foucault. Methodologically, we identified the practices of subjectivation that constituted the male child population of the time, using the Police methods and Christian Urbanity rules proposed by Vasconcellos.

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Oliveira, Paulo Rogério Melo de. "O PASSADO ENCRAVADO NO PRESENTE: turismo histórico e passado-espetáculo nas Missões Jesuíticas do Rio Grande do Sul." Revista Tempo e Argumento 1, no. 1 (2009): 155. http://dx.doi.org/10.5965/2175180301012009155.

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Abstract:

O artigo aborda o turismo histórico e os usos do passado na região das missões do Rio Grande do Sul como forças propulsoras para o desenvolvimento regional. O passado missioneiro e as ruínas das reduções são utilizados pelos agentes do turismo para atrair visitantes do Brasil e do exterior. Diversos sites e folhetos turísticos divulgam a região e prometem aos turistas a oportunidade de um deslocamento no tempo e de um contato com a história, que se encontra preservada nos monumentos e nos costumes dos habitantes. Explorando as diferentes modalidades de turismo - ecoturismo, turismo rural e turismo religioso - os agentes e instituições envolvidas com a promoção da região reinventam o passado de acordo com demandas do presente.

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Santos Junior, Nei Jorge dos. "Olavo Bilac e as Diversões Suburbanas." LICERE - Revista do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Estudos do Lazer 20, no. 4 (2017): 350–71. http://dx.doi.org/10.35699/1981-3171.2017.1737.

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Abstract:

Neste texto, faremos o esforço de, através de um exercício historiográfico, pensar alguns significados atribuídos às manifestações da “cultura popular” nos arrabaldes dos subúrbios da cidade do Rio de Janeiro. Para tanto, a base de nossa argumentação se estabelece na tentativa de compreender as representações criadas pelas crônicas de Olavo Bilac, que não somente desqualificavam como também estereotipavam as práticas de lazer da região arrabaldina. Quanto ao recorte temporal adotado (1904-1906), levou-se em conta os textos produzidos na Revista Kosmos, entre os anos de 1904 a 1906, período em que o autor teceu diversas críticas às formas de diversão suburbana, buscando redefinir usos e costumes considerados inadequados aos padrões daquilo que se julgaria civilizado.  

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Tchamba, José João. "AS PLANTAS - USOS E COSTUMES DOS POVOS DA PROVÍNCIA DA HUÍLA, UM ESTUDO EXPLORATÓRIO COM SECURIDACA LONGIPEDUNCULATA E UAPACA KIRKIANA." Revista TransVersos, no. 15 (April 15, 2019): 417–32. http://dx.doi.org/10.12957/transversos.2019.41864.

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Abstract:

Este estudo constitui um ensaio na compreensão e aprofundamento dos conhecimentos sobre os costumes dos povos da província da Huíla em relação a utilização dos recursos fitológicos, tanto na alimentação como na medicina. Os dados foram obtidos em trabalhos de campo e por meio da revisão bibliográfica. Duas espécies vegetais foram analisadas, Securidaca longipedunculata Fresen, as raízes da planta são utilizadas a nivel local como analgésico; porém estudos realizados em outros países indicam que todos os órgãos desta espécie são medicinais, outra planta, discutida foi a Uapaca kirkiana Mull.Arg, os frutos desta são comestíveis e comercializados a nível local, também tem uso medicinal.

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Vidal, Julia, and Dyego de Oliveira Arruda. "Reflexões em torno dos tecidos africanos como instrumentos da luta antirracista." DAPesquisa 16 (February 19, 2021): 01–21. http://dx.doi.org/10.5965/1808312915252020e0040.

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Abstract:

O presente artigo objetiva compreender o modo como os tecidos africanos podem ser instrumentos das lutas antirracistas na sociedade brasileira. De modo específico, as reflexões conduzidas ao longo do artigo foram calcadas no Ofi/Pano da costa, no Adinkra e no Wax, três tecidos que remetem à África e que possuem significativa importância no Brasil enquanto repertório simbólico e identitário das pessoas negras. Como subterfúgio metodológico, vale dizer que a pesquisa possui uma abordagem qualitativa, na qual foram conduzidas três entrevistas em profundidade com sujeitos africanos, atualmente residentes no Brasil, que conhecem os tecidos e envolvem-se ativamente na difusão desses itens no Brasil. De um modo geral, os resultados do artigo apontam para o rico repertório simbólico, identitário e cultural que circundam os tecidos africanos, numa dinâmica em que os usos desses tecidos (re)conectam os sujeitos negros da diáspora às filosofias ancestrais e tradições culturais do povo africano. Portanto, os significados e usos dos tecidos representam importantes ferramentas para práticas decoloniais e antirracistas, (re)valorizando os múltiplos legados dos povos africanos.

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Neto, Leopoldo Gondim, Gislleidy Uchôa Tavares, and Glaucia Posso Lima. "A Gastronomia Cearense e sua Contribuição ao Turismo." Conexões - Ciência e Tecnologia 11, no. 5 (2017): 17. http://dx.doi.org/10.21439/conexoes.v11i5.1320.

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Abstract:

O Ceará, conhecido como “Terra da Luz”, de belas praias, um sertão rico em movimentos culturais e serras de clima com temperaturas amenas, sua culinária bastante diversificada, é uma potência na indústria do turismo nacional. A Gastronomia, quando utilizada como estímulo turístico, possibilita a construção de uma representação otimista e de reconhecimento dos costumes e da personalidade dos povos. Nesse sentido, no artigo objetivou-se, identificar a gastronomia e sua utilização nas atividades turísticas e destacar a culinária cearense como referencial gastronômico e representativo no Ceará. Tratase de uma pesquisa bibliográfica, aplicando o método de pesquisa descritiva, por meio de leituras com abordagem sobre o tema, selecionando aqueles de maior relevância para o estudo em questão. Assim, a particularidade da gastronomia regional, no momento em que é usufruída pelas práticas turísticas, coopera para uma maior disseminação dos usos e costumes regionais e, dessa forma, das culturas locais em que se aprimora o turismo. A gastronomia regional cearense é bastante apreciada pelos turistas e nativos, o que fortalece o turismo gastronômico. O Ceará destaca-se pela quantidade de atrativos turísticos naturais, históricos e culturais, havendo a necessidade de oferecer um alto padrão de qualidade nos serviços gastronômicos para o fortalecimento do turismo.

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Barros, Surya Pombo de. "Escravos, libertos, filhos de africanos livres, não livres, pretos, ingênuos: negros nas legislações educacionais do XIX." Educação e Pesquisa 42, no. 3 (2016): 591–605. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-9702201609141039.

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Abstract:

Resumo Pretende discutir a relação entre o ordenamento jurídico da educação e a população negra como um aspecto da história da educação brasileira. Analisa como esse segmento da população apareceu em leis e regulamentos imperiais sobre instrução, destacando permanências e mudanças nas permissões e proibições no acesso e frequência à escola. Foram lidos conjuntos integrais de leis e regulamentos da instrução primária e secundária de nove províncias, e indiretamente o de outras sete localidades, em busca de termos que referenciem a condição jurídica ou racial dos alunos permitidos e dos indesejados. Acompanhando as mudanças nas denominações ao longo do período século XIX – escravos, não livres, libertos, pretos, filhos de africanos livres, ingênuos – nas diferentes províncias, destacam-se interdições e permissões para matrícula e/ou frequência negra entre 1835 (ano das primeiras menções à proibição de matrícula a não livres) e 1887 (última proibição à matrícula de escravos). Utiliza a perspectiva thompsoniana da lei como resultado de disputas e costumes a fim de sugerir explicações sobre a relação entre população negra e instrução no Império. Conclui que a relação entre ordenamento legal e educação ilumina a história da educação no que se refere à presença/ausência negra na escola pública do período Imperial no Brasil.

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Bussinger, Frederico. "A população e os servidores, irmanados pelo ideal comum." Revista do Serviço Público 42, no. 1 (2017): 27. http://dx.doi.org/10.21874/rsp.v42i1.2094.

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Abstract:

Já de há muito cresceram os reclamos e as esperanças de mudanças, alterações profundas, na vida e na condução do País. E sob esse signo da mudança que se instala a ≪Nova República≫, resultante e depositaria da Campanha das ≪Diretas-Já ≫ e da eleição do estadista Tancredo Neves. Todas essas esperanças se mantêm vivas, ainda que c om a sua morte, depositadas hoje no Governo José Sarney, que terá com o grande desafio operacionalizar as reformas que transformem a face do País no sentido da democracia, da justiça, da modernidade e da independência nacionais. Seguramente esta não é uma tarefa fácil ou rápida. Requer, antes de tudo, clareza, determinação, paciência e sabedoria pois exigirá alterações em «usos e costumes » arraigados e em privilégios estabelecidos.

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Brod, Jairo Luis. "QUANDO O LEGISLATIVO NÃO LEGISLA...: O CASO DO PROJETO DE LEI Nº 1.151/1995, QUE DISCIPLINA A UNIÃO CIVIL ENTRE PESSOAS DO MESMO SEXO." E-Legis - Revista Eletrônica do Programa de Pós-Graduação da Câmara dos Deputados 1, no. 1 (2010): 74–82. http://dx.doi.org/10.51206/e-legis.v1i1.61.

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Abstract:

Este trabalho destina-se a analisar as repercussões sociais e os sucedâneos jurídicos à falta de regulamentação em lei de usos e costumes, já incorporados ao modus vivendi da sociedade, de populações de orientação sexual minoritária. Toma-se como paradigma dessa situação, o Projeto de lei nº 1.151/1995, de autoria da ex-deputada federal Marta Suplicy, que visa a instituir a união civil homossexual, reformada depois para parceria civil registrada entre pessoas do mesmo sexo. Tramitando há mais de 11 anos na Câmara dos Deputados, e aprovado por unanimidade pela Comissão Especial que o analisou, aguarda penosamente a apreciação do Plenário daquela Casa de Leis. Por isso, desamparados em suas demandas, os atores sociais envolvidos buscam outros foros onde possam ser ouvidos.

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Moraes, Julia Thais, and Vivianne Rigoldi. "PROLIND – A IDENTIDADE ÉTNICA COMO ORIENTADORA DO PROCESSO EDUCACIONAL: UMA ANÁLISE DE SUA EFETIVAÇÃO NO CAMPUS DA UFMS EM AQUIDAUANA." Argumenta Journal Law, no. 30 (June 27, 2019): 273. http://dx.doi.org/10.35356/argumenta.v0i30.1568.

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Abstract:

analisa-se o PROLIND- Programa de Apoio a Formação Superior e Licenciaturas Interculturais Indígenas- como instrumento de efetivação do direito à educação diferenciada. A fundamentação se dá na Constituição de 1988, que estabelece o direito à educação como um direito social, reconhecendo os usos, costumes e tradições indígenas no caput do artigo 231. O PROLIND assegura a formação superior de professores que atuarão em escolas indígenas de educação básica. Com o objetivo de analisar o referido Programa, será abordado o curso de licenciatura intercultural indígena dos Povos do Pantanal, ministrado pela UFMS de Aquidauana. Emprega-se o método exploratório e bibliográfico.Palavras Chaves: Constituição Federal de 1988; direito fundamental à educação; direito à educação diferenciada e bilíngue para os indígenas; PROLIND

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