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Relevant bibliographies by topics / Néolithique – Grèce – Jusqu'à 395

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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Néolithique – Grèce – Jusqu'à 395'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 8 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Néolithique – Grèce – Jusqu'à 395"

1

Orgeolet, Raphaël. "Espace domestique et architecture en Grèce centrale au Néolithique et au Bronze Ancien." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30070.

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Abstract:

Entre Néolithique et Bronze Ancien (ca. 6500-2300 av. J. -C. ), les agglomérations de Grèce continentale délaissent une morphologie et une organisation villageoises pour adopter des caractères proto-urbains (voirie, équipements collectifs, bâtiments relevant d’une autorité, etc. ). Cette évolution a jusqu’à aujourd’hui essentiellement été observée du point de vue de l’espace public et de l’organisation collective. Si la maison, en tant qu’unité architecturale, a également fait l’objet de recherches, l’espace domestique est resté inexploré. Cette thèse propose donc de confronter l’espace domest

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2

Spahiu, Arsim. "Les Pélasges et les Illyriens dans la Grèce antique." Besançon, 2005. http://www.theses.fr/2005BESA1036.

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Abstract:

Ce travail traite des problèmes concernant le rôle des Pélasges et des Illyriens dans la Grèce préhistorique et la Grèce protohistorique. Les sources antiques éclaircissent que les Eoliens, les Athéniens, les Ioniens du Péloponnèse, etc. Se nommaient pélasges. Les Illyriens, les Thraces, etc. , qui immigrèrent en Grèce, transforment la structure ethnique de la Grèce. Même à l'époque classique, les Hellènes constituent, sans aucun doute, un genos. Dans la Grèce antique, l'histoire se mêle à la légende, la réalité au rêve comme pour mieux capter le sens du monde épique, un monde dont les racines

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3

Guerber, Eric. "Recherches sur les cités libres de la partie hellénophone de l'empire romain d'Octave Auguste au derniers tiers du IIIe siècle p. C." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100005.

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Abstract:

Cette recherche part du paradoxe suivant : pour quelles raisons les empereurs romains et en premier lieu octave auguste ont accepte la permanence voire la creation de cites libres qui sont autant d'enclaves juridiques (et le plus souvent fiscales) alors que l'opinion courante leur prete une volonte d'uniformisation juridique et politique de l'empire, processus qui culmine dans la constitutio antoniniana ? les resultats auxquels nous sommes parvenus peuvent se resumer ainsi: 1) le nombre de cites ou de peuples beneficiant de l'eleutheria qui approche de la centaine dans la pars graeca de l'empi

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4

Leclerc, Yann. "Grottes, couloirs et adyta : l'espace souterrain dans les sanctuaires du monde grec antique." Bordeaux 3, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR30035.

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Abstract:

L’espace souterrain fut souvent documenté à partir des cultes infernaux faisant de ce dernier un synonyme d’espace chthonien. Cette approche, si elle n’est pas nécessairement fausse, est réductrice et ne tient pas compte de la multiplicité des formes que peuvent recouvrir ces espaces, ni de la diversité des cultes qui s’y rattachent. Ainsi, parmi ces espaces, trois grands ensembles peuvent être distingués correspondant à trois approches spatiales et symboliques des lieux. La grotte-sanctuaire ou l’antron, tout d’abord, dédiée aux divinités de la nature. La dimension symbolique et spatiale de l

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5

Irwin, Derek. "La vie à bord des navires de commerce dans le monde grec." Paris 10, 2008. http://www.theses.fr/2008PA100205.

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Abstract:

Ce travail vise à une synthèse d’histoire sociale des négociants de commerce et des navigateurs grecs du monde ancien. Il s’appuie pour cela non seulement sur des sources iconographiques, épigraphiques et littéraires mais il prend en compte également les résultats d’un certain nombre de fouilles archéologiques sous-marines. Il ne porte ni directement sur l’histoire économique et l’organisation du commerce maritime ni sur les techniques de la navigation. Le premier chapitre concerne le navire de commerce et les hommes qui naviguaient à son bord. Le deuxième chapitre examine les conditions matér

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6

Dabdab, Trabulsi José Antonio. "Dionysisme, pouvoir et société en Grèce jusqu'à la fin de l'époque classique." Besançon, 1988. http://www.theses.fr/1988BESA1001.

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Abstract:

Étude historique de la religion dionysiaque en Grèce ancienne, notamment dans ses rapports avec le pouvoir. L'analyse commence (première partie) par la discussion sur les origines du dyonysisme grec et sa présence dans le monde mycénien. Une grande section (deuxième partie) est consacrée à l'étude de la diffusion du culte de Dionysos à l'époque archaïque et son rôle dans la politique religieuse des tyrans, avec l'examen de plusieurs cas. Ensuite, dans la troisième partie, les images dionysiaques sont étudiées dans ses changements, de l'archaïsme au IVe siècle. Dans une autre partie (quatrième)

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7

Mezaguer, Sarah. "La femme et la mort ou les figures de l'altérité radicale en Grèce ancienne." Lyon 3, 2006. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2006_in_mezaguer_s.pdf.

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Abstract:

Cette étude a pour ambition d'explorer les liens diffus et polymorphes existant entre le féminin et certaines représentations de la mort, en s'appuyant sur l'exemple de la Grèce ancienne. A la pléthore des monstres féminins qui peuplent la mythologie grecque s'ajoute, en effet, une représentation particulière du monde des morts - ou plutôt de la mort elle-même - , celle d'un monde partagé entre eaux et ténèbres qui se rapproche plus de la douceur ouatée du ventre utérin que des flammes acerbes de l'enfer dantesque. Ce travail cherche à montrer que, d'une certaine manière, la femme est à l'homm

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8

Crippa, Sabina. "Pour une anthropologie de la voix en Grèce ancienne." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE5026.

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Abstract:

Par une approche relevant de l'ethnographie de la communication, cette thèse étudie la théologie de la voix en Grèce ancienne et développe, à partir de là, une réflexion plus générale sur la conceptualisation de la voix. Cette étude comprend trois parties. La première est consacrée à la conception grecque de la voix. Nous examinons d'abord les réflexions théologiques et scientifiques et ensuite le lexique de la voix. L'analyse sémantique est focalisée notamment sur les lexèmes de la famille de phtheggomai en raison du rôle fondamental qu'ils jouent dans les contextes sacrés. La deuxième partie

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9

Foschia, Laurence. "Le polythéisme grec dans l'Antiquité tardive : étude des cultes et des sanctuaires de Grèce continentale (fin du IIIe-VIIe siècle)." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040022.

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Abstract:

Notre étude porte sur l’évolution des cultes grecs ou cultes « païens », en Grèce continentale, de la fin du IIIe au VIIe siècle. Une première partie est consacrée au contexte géopolitique dans lequel se déroule notre recherche, puisque la Grèce propre, durant cette période, a subi des modifications dans son découpage en provinces puis diocèses. De là, nous examinons quelle fut l’attitude adoptée par les empereurs successifs envers cette partie de leur Empire. L’ont-ils privilégiée ou au contraire condamnée comme étant le berceau de cet hellénisme païen qui devenait peu à peu hors la loi au co

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10

Strasser, Jean-Yves. "Les concours grecs d'Octave Auguste aux invasions barbares du 3ème siècle : recherches sur la date et la periodicité des concours sacrés." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100168.

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