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Journal articles on the topic 'Neopentecostal'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 15 February 2022

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1

Miletta Martins, Erik Fernando, and Marcela Costa De Souza. "Metáfora, Contexto e Incorporação na Retórica Neopentecostal." Revista da Anpoll 1, no. 51 (2020): 21–31. http://dx.doi.org/10.18309/anp.v1i51.1371.

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Abstract:

Segundo Hunt (2000), as igrejas neopentecostais têm como característica central a capacidade de adaptação a contextos espaço-temporais variados. Isto posto, neste artigo trabalhamos com a hipótese de que transformações ocorridas no contexto sociopolítico nacional ao longo de uma década afeta a produção textual-interativa presente em sermões neopentecostais. O foco de nossa atenção está no emprego de metáforas, fundamentais ao sucesso da retórica neopentecostal (MARTINS, 2011; 2015, 2017). Para alcançar os resultados, analisamos a relação entre a conceptualização metafórica da categoria INVESTI

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Miletta Martins, Erik Fernando, and Marcela Costa De Souza. "Metáfora, Contexto e Incorporação na Retórica Neopentecostal." Revista da Anpoll 51, no. 1 (2020): 21–31. http://dx.doi.org/10.18309/anp.v51i1.1371.

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Abstract:

Segundo Hunt (2000), as igrejas neopentecostais têm como característica central a capacidade de adaptação a contextos espaço-temporais variados. Isto posto, neste artigo trabalhamos com a hipótese de que transformações ocorridas no contexto sociopolítico nacional ao longo de uma década afeta a produção textual-interativa presente em sermões neopentecostais. O foco de nossa atenção está no emprego de metáforas, fundamentais ao sucesso da retórica neopentecostal (MARTINS, 2011; 2015, 2017). Para alcançar os resultados, analisamos a relação entre a conceptualização metafórica da categoria INVESTI

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3

Oliveira, Geraldo Jose de. "RELIGIÃO NEOPENTECOSTAL." INTERAÇÕES 14, no. 25 (2019): 117–44. http://dx.doi.org/10.5752/p.1983-2478.2019v14n25p117-144.

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Abstract:

RESUMO Opropósitodesteartigoédiscutiracercadaefervescênciadofenômenoreligioso, especialmentedasigrejascristãsdetendênciapentecostal,ofundamentalismono trato com o texto sagrado, e os seus preconceitos com as demais convicções religiosas, notadamenteasdematrizafricana.Ametodologiautilizadafoiométododedutivo desenvolvidoatravésdapesquisabibliográficasobredoutrinaspertinentesaotema, em artigosde periódicos,livros, capítulosde livrose informaçõesem meioeletrônico. OsresultadosapontamqueReligiãonãocomportaconflitos,guerrasenemmortes, porquetaisatitude

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4

Lima, Kellen Josephine Muniz de, and Ilzver de Matos Oliveira. "EXPERIÊNCIAS DE CONTROLE ESTATAL DAS RELIGIÕES NO BRASIL E EM ANGOLA." Interfaces Científicas - Direito 3, no. 3 (2015): 23–34. http://dx.doi.org/10.17564/2316-381x.2015v3n3p23-34.

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Abstract:

Em 2013, em uma decisão inédita, o governo de An-gola determinou o fechamento de igrejas evangélicas neopentecostais instaladas no país sob a acusação de propaganda enganosa, o que acendeu o debate sobre o controle estatal exercido sobre a liberdade religiosa no país, especialmente a liberdade de culto. Assim, através da apresentação desse caso ocorrido em An-gola e de dois outros casos processados na justiça do Brasil, o presente artigo pretende discutir a experiên-cia desses dois países com o controle fundamentalis-mo e a intolerância religiosa neopentecostal.

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Pantoja Monteiro, Flavio. "Presença Demoníaca." Cadernos de Pesquisa do CDHIS 34, no. 1 (2021): 231–55. http://dx.doi.org/10.14393/cdhis.v34n1.2021.59699.

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Abstract:

Os pentecostais e neopentecostais estão se afirmando como uma camada relevante politicamente no Brasil, com uma tendencia maior de crescimento nos próximos anos. Devido a relevância de tais indivíduos no país atual, se faz necessário entender como a sua fé se manifesta e se mantem, e isso deve ser feito a partir da compreensão das bases dessa fé. O presente artigo analisa uma das bases da crença pentecostal e neopentecostal: A controversa presença demoníaca, e busca perceber de que forma a mesma influencia nas práticas oficiais e na teologia de tais igrejas.

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6

Zunino, Olga Christina de Oliveira. "Processo de conversão e desconversão político-religiosa entre Judeus e Neopentecostais conservadores." Revista Ensaios 17 (March 31, 2021): 112–35. http://dx.doi.org/10.22409/revistaensaios.v17.37382.

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Abstract:

Este artigo está em um ponto intermediário das análises econômicas, sociopolíticas e religiosas da contemporaneidade. Ele se propõe a refletir como a conjuntura política e econômica atual está desenvolvendo a aproximação externa e afastamento interno de atores políticos dentro do campo neopentecostal e judaico. Para isso, é apresentado o conceito de conversão e desconversão como o resultado de um processo político fundamentado na unificação de judeus e neopentecostais conservadores em uma nova comunidade. Isso provoca a reformulação de suas religiosidades, mas também de outros indivíduos da me

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7

Souza, André Ricardo de. "O empreendedorismo neopentecostal no Brasil." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 13, no. 15 (2012): 13–34. http://dx.doi.org/10.22456/1982-2650.19962.

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Abstract:

O artigo trata do empreendedorismo econômico neopentecostal, delineando suas referências teóricas, e sua configuração no Brasil. Tal fenômeno, a um só tempo religioso e econômico, se desenvolve no contexto de intensa concorrência entre igrejas e valorização por elas da economia de mercado. A figura do líder religioso e também gestor de negócios é discutida. As práticas de suas corporações religiosas costumam ter implicações políticas e também controvérsias judiciais. Resultados de uma ampla pesquisa são apresentados. O texto traz a análise das principais personagens e instituições dessa face c

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8

Hinz, Kristina, Juliana Vinuto, and Aline Beatriz Coutinho. "Por Dios y por las armas: el ascenso neopentecostal y securitario en Brasil (2003-2019)." Revista CIDOB d'Afers Internacionals, no. 126 (December 18, 2020): 185–214. http://dx.doi.org/10.24241/rcai.2020.126.3.185.

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Abstract:

Este artículo analiza la evolución del espacio político brasileño en los poderes legislativo y ejecutivo, a partir de la convergencia de la aproximación entre pautas y actores de seguridad y el cristianismo neopentecostal; proceso que experimentó un momento de ascensión en los años 2000 y se consumó con la elección como presidente del país de Jair Bolsonaro en octubre de 2018. A través del análisis de actas gubernamentales, propuestas legislativas y materiales periodísticos, se trazan los perfiles de las principales agrupaciones armamentísticas/securitarias y neopentecostales en el legislativo

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9

Valle, João Edênio dos Reis. "A "Universal": fenômeno mercadológico x fenômeno religioso." Revista Eclesiástica Brasileira 58, no. 230 (1998): 350–84. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v58i230.2382.

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Abstract:

O artigo analisa o caso ma is espetacular de êxito mercadológico entre as igrejas neopentecostais da atualidade. A “Igreja Universal do Reino” logrou traduzir em termos de terceiro mundo latino-americano a “teologia da prosperidade” e as práticas de marketing do evangelismo norte-americano. O artigo considera e põe em confronto duas dimensões do sucesso da “Universal”: a mercadológica e a religiosa. Sem absolutizações, dá a ambas igual importância na explicação psicossocial do êxito missionário desta Igreja, fundada no Brasil há 20 anos e hoje presente em mais de 40 países, em quatro continent

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(UFPEL), Nelton Moreira Souza, Eliete Barbosa de Brito Silva (UFG), and Patricia Rodrigues Chaves da Cunha (UFPEL). "Uma coalizão de defesa, na busca de um embrião de Estado Neopentecostal." Religare: Revista do Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da UFPB 16, no. 1 (2019): 57–84. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1982-6605.2019v16n1.41796.

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Abstract:

Este artigo apresenta uma análise das práticas políticas de parlamentares pentecostais e neopentecostais da Assembléia de Deus e Igreja Universal do Reino de Deus no Congresso da República do Brasil. Compara essas práticas pentecostais e neopentecostais com padrões de comportamento da cultura política brasileira e as ações correspondentes do Estado nacional como preservador dessa mesma cultura. Intercalando-se a analise com alguns traços do trade policy-making a partir das inter-relações que se estabelecem entre Estado e Religião na forma de Coalizões de Defesa, na busca de um embrião de Estad

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Pinezi, Ana Keila Mosca. "O sentido da morte para protestantes e neopetencostais." Paidéia (Ribeirão Preto) 19, no. 43 (2009): 199–209. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-863x2009000200008.

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Abstract:

Este artigo tem por objetivo compreender e interpretar o sentido da morte para dois grupos evangélicos distintos, um neopentecostal da Igreja Internacional da Graça de Deus e outro protestante histórico de vertente presbiteriana, ambos localizados em Ribeirão Preto-SP. Foram realizadas etnografia em cultos e reuniões das denominações, entrevistas abertas com fiéis e observação participante. Os dados coletados foram analisados comparativamente. A pesquisa demonstrou que a noção de esperança dos presbiterianos está atrelada ao reencontro no céu e à vitória sobre a morte por meio da vida eterna e

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Guimarães, Vinicius Oliveira Seabra. "A RELIGIÃO COMO INSTÂNCIA SOCIALIZADORA E EDUCATIVA: UM OLHAR SOBRE OS JOVENS DE CLASSES POPULARES." Fragmentos de Cultura 27, no. 1 (2017): 69. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v27i1.5031.

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Abstract:

o presente artigo tem como objetivo avaliar os aspectos sociológicos, educacionais, territoriais, religiosos, simbólicos e culturais de jovens pobres que, apesar de residirem nas periferias urbanas, integram o movimento religioso evangélico neopentecostal que, por vezes, distam geograficamente de suas próprias residências que se situam nas periferias urbanas que são atendidos majoritariamente pelo movimento pentecostal. A religião, portanto, é apresentada como um fenômeno social que sintetiza habitus, representações e práticas simbólicas de uma determinada sociedade, sendo que tais conceitos r

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Lopes, Ana Paula Hermoso, and Bruna Suruagy do Amaral Dantas. "Representações sociais da cura divina no contexto neopentecostal." Psicologia em Revista 23, no. 2 (2018): 771–89. http://dx.doi.org/10.5752/p.1678-9563.2017v23n2p771-789.

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Abstract:

Considerando o crescimento vertiginoso do neopentecostalismo no Brasil nas últimas décadas e seu consequente impacto sociocultural, este estudo buscou investigar os bens simbólicos produzidos no contexto religioso com base na análise das representações sociais da doença e da cura divina, compartilhadas por membros da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Foram realizadas cinco entrevistas semidirigidas com membros da IURD que relataram ter vivenciado a cura divina. A análise, desenvolvida mediante a utilização do método da hermenêutica de profundidade, revelou a presença de princípios da t

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Rocha, Andréa Pires, Rita de Cássia Cavalcante Lima, and Daniela Ferrugem. "Autoritarismo e guerra às drogas: violência do racismo estrutural e religioso." Revista Katálysis 24, no. 1 (2021): 157–67. http://dx.doi.org/10.1590/1982-0259.2021.e75331.

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Abstract:

Resumo: Este artigo toma as políticas de drogas como mirante de análise sobre a racionalidade governamental que incrementa respostas autoritárias à crise do capital. Esta resposta em período de neoliberalismo e de neoconservadorismo é seletiva e requisita apreender dois componentes do racismo estrutural − o racismo institucional e o religioso que se atualizam na política de drogas. A destituição da Presidenta Dilma Rousseff indicou uma crise geral de autoridade que fortaleceu a ascensão neopentecostal na organização das massas populares no Brasil a favor de um projeto necroeconômico e necropol

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Camelo, Marcos Dias, and Kátia Menezes de Sousa. "A FÁBRICA DO SUJEITO NEOPENTENCOSTAL." Cadernos do IL 1, no. 59 (2019): 111–24. http://dx.doi.org/10.22456/2236-6385.93451.

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Abstract:

O presente artigo visa, com base em problematizações de Michel Foucault sobre dispositivos de saber-poder, analisar o fenômeno neopentecostal, considerando as análises e avaliações de Dardot e Laval (2016) no texto intitulado “A fábrica do sujeito neoliberal”, por se constatar semelhanças entre a teologia da prosperidade, presentes no movimento neopentecostal, especialmente no sistema de células, com as relações apontadas pelos autores nas táticas e estratégias do neoliberalismo no campo empresarial (controle de produção, incentivo de funcionários, gerenciamento de metas). O corpus é constituí

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Lima, Diana. "Prosperity and Masculinity: Neopentecostal Men in Rio de Janeiro." Ethnos 77, no. 3 (2012): 372–99. http://dx.doi.org/10.1080/00141844.2011.609942.

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Meireles, Tiago, and Fernando Lobo Lemes. "The Religious Dynamic of the Faithful: Neopentecostalism and Consumer Relations." Caminhos 15, no. 2 (2017): 313. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v15i2.5693.

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Abstract:

Abstract: the object of this article is to investigate the changes in the Protestantism associated with the New Pentecostalism, checking your correlation with the consumer culture. The aim is to understand the transformations of Protestants beliefs that make possible a Neopentecostal theodicy in the religious scenario, through exam of the possible correlations between such transformations and broad cultural processes linked to centrality of consumption in modern societies.  A dinâmica religiosa dos fiéis: Neopentecostalismo e relações de consumo  Resumo; O objetivo dest

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Souza, André Ricardo de, Edin Sued Abumanssur, and Jorge Leite Júnior. "Percursos do Diabo e seus papéis nas igrejas neopentecostais." Horizontes Antropológicos 25, no. 53 (2019): 385–410. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832019000100014.

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Abstract:

Resumo O Diabo tem sido uma figura significativamente ascendente em grande quantidade de pessoas e igrejas. No Brasil, o segmento neopentecostal cresceu em boa medida combatendo as entidades do panteão afro-brasileiro. Em denominações dessa vertente é comum atribuir-se ao Diabo a influência negativa sobre pessoas, sendo também responsável pelo não pagamento de dízimos, o que evidencia o fato de tal figura exercer papel importante. Algumas igrejas costumam ainda demonizar organizações e indivíduos tipificados por elas como adversários nos campos: religioso, econômico, midiático e político, send

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Araújo, M. M., and A. L. Castro. "Por Uma Análise das Tipologias Argumentativas no Discurso Religioso “Neopentecostal”." Caminhando 21, no. 2 (2016): 37–54. http://dx.doi.org/10.15603/2176-3828/caminhando.v21n2p37-54.

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Gomes Britto, Rossana. "A Igreja Bola de Neve e a vivência contemporânea do cristianismo." Religare: Revista do Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da UFPB 15, no. 2 (2019): 451–82. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1982-6605.2018v15n2.42195.

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Abstract:

Trata-se de um artigo sobre a vivência evangélica no Brasil contemporâneo, a partir do “boom” neopentecostal iniciado no século XX com seus desdobramentos atuais na sociedade. Neste artigo, também será apresentado um estudo de caso: A Igreja Bola de Neve, do município de Vila Velha, no Espírito Santo.

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Oberg, Lurdes Peres, and Teresa Cristina Othenio Carreteiro. "ASPECTOS RELIGIOSOS NO CONTEXTO COMUNITÁRIO RURAL: ENTRAVES E DESAFIOS." POLÊM!CA 19, no. 3 (2020): 086–108. http://dx.doi.org/10.12957/polemica.2019.51618.

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Abstract:

Resumo: O objetivo geral deste artigo é refletir, a partir de uma pesquisa em curso, sobre a marcante presença da religião neopentecostal no cotidiano de uma comunidade remanescente de quilombo, em Campos dos Goytacazes, principal cidade da região Norte Fluminense. O referencial teórico integra a Psicologia Social Comunitária e a Psicossociologia e expõe-se a experiência de campo que teve suas primeiras aproximações nessa comunidade rural em 2016. A metodologia é participativa e articula ensino, pesquisa e extensão na Universidade Federal Fluminense, neste sentido, aposta-se nas aberturas poss

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Amorim, Jéssica Florinda, and Sarah Cassimiro Marques. "Cognitive Processes on Tradicional, Pentecostal and Neopentecostal Views on Protestant Religion." Fragmentos de Cultura 27, no. 4 (2018): 544. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v27i4.6028.

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Abstract:

This article produces a relative research accomplished to the gospel population as experimental group, and, as control group, subjects that doesn’t attend any religious institution. Based on neuropsychology and psychology of religion, its purpose to evaluate the flexibility cognition of subjects that are immersed in several protestant contexts. This results pointed significant differences among researched groups.  Processos Cognitivos nas Vertentes Tradicional, Pentecostal e Neopentecostal da Religião Protestante  O presente artigo apresenta uma pesquisa comparativa rea

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Barrera-Rivera, Abner. "El fundamentalismo religioso y los derechos humanos en América Latina." Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoaméricanos 35, no. 65 (2019): 159–81. http://dx.doi.org/10.15359/tdna.35-65.12.

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Abstract:

 El presente artículo aborda el tema de la relación entre la religión y la política a partir del fenómeno fundamentalista neopentecostal que en los últimas décadas ha venido teniendo protagonismo en diferentes países de América Latina. Se busca mostrar cómo este fenómeno se ha venido expandiendo, con una agenda moral que niega, restringe y viola los derechos humanos de poblaciones denominadas “minoritarias”.

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Lopes, Ricardo Cortez. " DEVOÇÃO CATÓLICA PARODIADA: LIBERDADE RELIGIOSA E CULTO IMANENTE ." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 16, no. 1 (2018): 127. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v16i1.6145.

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Abstract:

Trata-se de um estudo de caso de uma devoção católica parodiada, a do personagem fictício japonês chamado Goku (da franquia Dragon Ball) a partir de dois fenômenos: a Igreja Universal do Reino de Goku e a Marcha para Goku. Essa devoção, apesar da linguagem que utiliza, se refere a uma crítica católica ao avanço da presença neopentecostal na esfera pública.

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Silva, Janete Rodrigues da. "Movimento neopentecostal e neoesoterismo: um enfoque sob o paradigma da orientalização do Ocidente." Plural (São Paulo. Online) 18, no. 2 (2011): 135. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2176-8099.pcso.2011.74505.

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Abstract:

<strong><strong></strong></strong>Segundo Campbell (1997), o Ocidente sofre um processo de orientalização que se traduz em uma gradativa substituição da teodiceia judaico-cristã, com base na concepção de um Deus pessoal e transcendente que impõe sua vontade e exige obediência, por outra oriental fundada em uma representação imanentista da divindade, que, por sua vez, é mais apropriada a uma sociedade marcadamente antropocêntrica. O objetivo aqui é mostrar que o movimento neopentecostal, com a ressignificação dos conteúdos cristãos, emerge como produto típico desse conte

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Salgado, Julia, and Leandro De Paula Santos. "Usos da “fé inteligente”: a hermenêutica empreendedora da IURD." Comunicação Mídia e Consumo 15, no. 43 (2018): 138. http://dx.doi.org/10.18568/cmc.v15i43.1613.

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Abstract:

O artigo discute a exaltação da subjetividade empreendedora entre o público neopentecostal, tendo como referência empírica interpretações de histórias bíblicas feitas pela Igreja Universal do Reino de Deus. Tematizamos a noção do “empreendedor”, sua transformação histórica e sua massiva popularização hoje, argumentando que uma das tarefas primordiais da racionalidade neoliberal consiste na substituição da ideia do sujeito-trabalhador pela do sujeito-empresa. Esse ideário parece dialogar com dinâmicas atuais da Teologia da Prosperidade no Brasil, analisadas a partir da construção da subjetivida

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Oro, Ari Pedro. "A presença religiosa brasileira no exterior: o caso da Igreja Universal do Reino de Deus." Estudos Avançados 18, no. 52 (2004): 139–55. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-40142004000300011.

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Abstract:

ESTE TEXTO analisa a dimensão transnacional de uma igreja neopentecostal "brasileira", a Igreja Universal do Reino de Deus, presente na atualidade em oitenta países. Serão privilegiados três países em que ela obteve sucesso (Argentina, Portugal e çfrica do Sul) e três outros em que ela encontra problemas para deslanchar (Uruguai, México e França). Nos três primeiros será visto como essa igreja consegue neles se enraizar e se adaptar às culturas locais, garantindo-lhe, assim, algum triunfo, contrariamente aos três outros onde ela enfrenta obstáculos locais que lhe fazem patinar.

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Mesquita, Daniele Trindade, and Juliana Perucchi. "NÃO APENAS EM NOME DE DEUS: DISCURSOS RELIGIOSOS SOBRE HOMOSSEXUALIDADE." Psicologia & Sociedade 28, no. 1 (2016): 105–14. http://dx.doi.org/10.1590/1807-03102015v28n1p105.

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Abstract:

Resumo A homossexualidade tem sido pauta de diversos discursos religiosos nos últimos anos, sobretudo cristãos, transpondo as arenas religiosas e penetrando em espaços políticos e do direito. O presente artigo pretende, por meio da análise de vídeos de indivíduos que ocupam posições de porta-vozes das religiões católica e evangélica pentecostal e neopentecostal, analisar e problematizar as concepções de homossexualidade dos/as cristãos/ãs, utilizando para tal a Análise do Discurso Foucaultiana como referencial metodológico. Foi verificado um difuso arsenal de discursos acerca da homossexualida

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Solís Umaña, Mario. "Microsociología de la interacción y constitución del sí mismo en la vivencia comunitaria neopentecostal." Actualidades en Psicología 22, no. 109 (2011): 19. http://dx.doi.org/10.15517/ap.v22i109.19.

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Ciscon-Evangelista, Mariane Ranzani, and Paulo Rogério Meira Menandro. "Trânsito religioso e construções identitárias: mobilidade social de evangélicos neopentecostais." Psico-USF 16, no. 2 (2011): 193–202. http://dx.doi.org/10.1590/s1413-82712011000200008.

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Abstract:

O trânsito religioso do brasileiro pode ser compreendido como a mobilidade social de pessoas que encontram em um novo grupo características que desejam compartilhar. Para compreender este fenômeno e suas implicações, entrevistamos 20 participantes ativos de uma igreja evangélica neopentecostal. Os dados foram submetidos à Análise de Conteúdo por meio do software QSR N6. Os resultados indicaram que os entrevistados adotaram o novo grupo religioso como endogrupo, transformando em exogrupo o modo de vida anterior - religioso ou não. As pessoas próximas, que permaneceram em seu grupo de origem, in

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Maciel Brito, Cleiton Ferreira, and Jeanne Mariel Brito de Moura Maciel. "“Livrai-nos do mal”: a secularização e os “espíritos” do fundamentalismo evangélico brasileiro." Áskesis - Revista des discentes do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da UFSCar 8, no. 2 (2020): 236–57. http://dx.doi.org/10.46269/8219.364.

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Abstract:

Nesse artigo buscamos mostrar, a partir de uma discussão teórica, o fundamentalismo religioso no Brasil como forma de construção de identidades sociais em resposta ao processo de secularização. Primeiramente pontuamos nosso entendimento sobre secularização. Em seguida relacionamos essas características com a cultura, dando destaque à noção de identidades sociais. Depois procuramos mostrar como a secularização é percebida pelos grupos religiosos brasileiros, e como eles reconfiguram seus vínculos identitários na forma de fundamentalismos. Estabelecemos para isso, três tipos ideais, pontuando di

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Cerqueira-Santos, Elder, Sílvia Helena Koller, and Maria Teresa Lisboa Nobre Pereira. "Religião, saúde e cura: um estudo entre neopentecostais." Psicologia: Ciência e Profissão 24, no. 3 (2004): 82–91. http://dx.doi.org/10.1590/s1414-98932004000300011.

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Abstract:

O sistema de saúde precário tem levado grande parte da população à procura de formas alternativas para o restabelecimento do seu bem-estar. Buscamos entender como se dá a construção das noções de saúde e doença a partir de uma visão religiosa do mundo e quais as influências dessa concepção na relação dos pacientes com a Medicina ou com a busca de poderes sobrenaturais. Participando de seis cultos de uma igreja neopentecostal, observamos e realizamos entrevistas semi-estruturadas com três fiéis e um pastor. Percebemos que o discurso da igreja fornece sentido, orienta e ajuda as pessoas a resolv

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Panotto, Nicolás. "ROSTROS DE LO DIVINO Y CONSTRUCCIÓN DEL ETHOS SOCIO-POLÍTICO: RELACIÓN ENTRE TEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA EN EL ESTUDIO DEL CAMPO RELIGIOSO. EL CASO DEL PENTECOSTALISMO EN ARGENTINA." Debates do NER 2, no. 28 (2015): 69. http://dx.doi.org/10.22456/1982-8136.61268.

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Abstract:

La teología en tanto disciplina ha quedado en un lugar secundario  dentro del estudio del fenómeno religioso, siendo las llamadas ciencias de la religión – especialmente sus vertientes sociológicas y antropológicas – las instancias que regulan dicho campo. En este artículo ponemos bajo una mirada crítica esa (supuesta) disyunción, ampliando la definición del quehacer teológico a partir de un estudio de sus diversas dimensiones, desde las cuales proponer otros posibles puentes con distintos abordajes y disciplinas. A modo de ejemplo, utilizaremos dichas categorizaciones en el análisis del

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Mendes, Ana Magnólia Bezerra, and Rogério Rodrigues da Silva. "Prazer e sofrimento no trabalho dos líderes religiosos numa organização protestante neopentecostal e noutra tradicional." Psico-USF 11, no. 1 (2006): 103–12. http://dx.doi.org/10.1590/s1413-82712006000100012.

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Abstract:

Objetiva-se mostrar a relação entre as transformações das organizações religiosas e a vivência de prazer e sofrimento de seus líderes. Por sua expressividade no contexto religioso brasileiro e ainda pelas diferenças na estrutura, na hierarquização, na dogmática, nas estratégias de crescimento, estudaram-se duas organizações religiosas protestantes: uma neopentecostal e outra tradicional. Realizaram-se entrevistas semi-estruturadas individuais com 10 líderes de cada uma das organizações. Os resultados apontam em ambas organizações que o prazer está associado a sentimentos de identificação, orgu

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Meireles, Tiago, Fernando Lobo Lemes, and José Roberto Bonome. "Consumption and Religion in the Modern World: Pleasure, Insecurity and Transcendence." Fragmentos de Cultura 28, no. 1 (2018): 31. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v28i1.5935.

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Abstract:

Abstract: one of the most intense competitors of religion to propose mechanisms for explanation of reality is the sphere of consumption. For the consumer, for the faithful religious or both, there's always something new lurking, an experience of joy, a feeling of happiness only for her to take over. In the case of the faith which, the individual experiences a worldview that empties the sense of suffering and anticipates the overcoming your mortal condition to the present time. This strategy of transcendence waives the hopes placed in the distant future in order to substantiate a multitude of i

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De Mézerville López, Claire Marie. "Adolescencia y religiosidad en el siglo XXI: una reflexión desde la psicología educativa." Estudios, no. 38 (May 29, 2019): 251–65. http://dx.doi.org/10.15517/re.v0i38.37471.

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Abstract:

Este documento presenta una reflexión sobre la psicología de la religiosidad neopentecostal o carismática y su potencial impacto sobre el cerebro adolescente en la etapa de construcción de la propia identidad. Se describen los potenciales beneficios de la experiencia de fe, así como manifestaciones riesgosas de la experiencia religiosa cuando esta se radicaliza, incluyendo problemas como la sobreidentificación, la superioridad moral y la colonización evangelizadora. Se defiende el rol del contexto educativo en el desarrollo de habilidades críticas para una ciudadanía comprometida con una cultu

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Tavares, Anderson Severino de Oliveira, and Orivaldo Pimentel Lopes Júnior. "Corporalidade e experiência religiosa na igreja Verbo da Vida." REVER - Revista de Estudos da Religião 20, no. 1 (2020): 45–62. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2020vol20i1a4.

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Abstract:

Neste artigo, analisamos as pedagogias da corporalidade exercitadas na igreja neopentecostal Verbo da Vida. A pesquisa, qualitativa, foi realizada utilizando a observação direta nos cultos e eventos da instituição, bem como realizando entrevista semiestruturada com amostra não aleatória de membros. Ao observarmos os pastores e ministros mobilizando e estimulando os fiéis para o uso da gestualidade no culto, verificamos que estes, ao sentirem a "manifestação da unção” em seus corpos, ativam um conjunto de técnicas corporais. Nisso, os fiéis correm, dançam, pulam, cambaleiam e falam em línguas e

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Souza, André Ricardo de. "Pluralidade cristã e algumas questões do cenário religioso brasileiro." Revista USP, no. 120 (March 11, 2019): 13–22. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i120p13-22.

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Abstract:

Em meados do século passado, o panorama religioso brasileiro começou a ser caracterizado por uma pluralidade muito notadamente cristã e um mercado competitivo entre igrejas, algo que veio a se consolidar na última década mediante a explosão neopentecostal. Desde então e até o censo de 2010, o declínio católico acompanha a acelerada expansão evangélica, tendo havido também grande aumento dos sem religião. No presente decênio, verifica-se com mais nitidez outros fatores responsáveis pelo crescimento pentecostal, bem como dois dados novos e expressivos: considerável refreamento na proliferação do

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Dantas, Bruna Suruagy do Amaral. "A dupla linguagem do desejo na Igreja Evangélica Bola de Neve." Religião & Sociedade 30, no. 1 (2010): 53–80. http://dx.doi.org/10.1590/s0100-85872010000100004.

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Abstract:

O presente artigo é resultado de uma pesquisa de mestrado que estudou as representações da sexualidade de jovens solteiros, membros da Igreja Evangélica Bola de Neve. O interesse dessa denominação neopentecostal por moralizar o comportamento sexual dos fiéis é evidente. Seus pastores dedicam-se ao controle da sexualidade e preconizam a virgindade e o casamento, considerados princípios cristãos por excelência. A análise dos dados permitiu-nos constatar que os fiéis representam o desejo como pecado e patologia, procurando interditá-lo conforme o imperativo moral da instituição eclesiástica. Cont

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Trajano, Giovanna Rebeca de Souza, Noemi Fragoso do Nascimento, and Rebeca Larissa Placido da Silva. "“Você é o que você compra”: uma análise da construção de identidades a partir do consumo de artefatos religiosos." Revista Crises 1, no. 1 (2021): 28. http://dx.doi.org/10.51359/2763-7425.2021.250244.

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Abstract:

O presente artigo tem como objetivo a discussão a respeito do consumismo no meio cristão-evangélico, fazendo-se considerações sobre as mudanças provenientes da pandemia do novo coronavírus e em como ela afetou os hábitos de consumo do nicho analisado. Neste sentido, fez-se um apanhado histórico do desenvolvimento do consumo na sociedade até o presente momento de elaboração deste artigo, bem como a relação do consumo com as construções identitárias dos indivíduos e seu pertencimento em determinados grupos sociais. A partir disso, concluiu-se que os estudos a respeito do tema possuem um enfoque

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Throup, M. "O Templo de Salomão em São Paulo? Sobre a Ressignificação de Símbolos Veterotestamentários no Movimento Neopentecostal." Caminhando 16, no. 1 (2011): 115–23. http://dx.doi.org/10.15603/2176-3828/caminhando.v16n1p115-123.

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Leal, Jackson da Silva, and Alex da Rosa. "Neopentecostais E O Poder Punitivo: A Religião Como Palanque Político." Prim Facie 19, no. 41 (2020): 165–94. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1678-2593.2020v19n41.51111.

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Abstract:

O presente trabalho apresenta um fragmento de uma pesquisa maior, acerca das reformas legislativas brasileiras após os anos 2000, cujo foco especifico neste momento é a demonstração da transformação do discurso religioso em plataforma política, especialmente em uma diretiva política criminal conservadora e que coincide com o discurso populista punitivo. O objetivo central é demonstrar como o agigantamento do poder punitivo e sua exacerbação está ligado de alguma forma, a uma pauta religiosa neopentecostal, em uma perspectiva de utilização de elementos religiosos como pauta eleitoral e também g

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Leistner, Rodrigo. "Entre a magia e o pensamento secular: reflexões sobre a cultura política brasileira a partir das religiões populares." Mediações - Revista de Ciências Sociais 21, no. 2 (2016): 218. http://dx.doi.org/10.5433/2176-6665.2016v21n2p218.

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Abstract:

Numa reflexão de caráter ensaístico, o trabalho examina as interfaces entre oscampos religioso e político no Brasil, buscando identificar as possíveis relações entre determinados sistemas de crença e a cultura política brasileira. Questiona-se o modo como as práticas religiosas populares influenciam as pautas de comportamento coletivo e de orientação da ação política de determinados segmentos sociais do país. Para tanto, a discussão concentra-se nas religiões afro-brasileiras e em denominações do campo neopentecostal, que apesar das inúmeras diferenças rituais e cosmológicas, compartilham cont

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Ramos Petti, Daniela. "“Aproveita pra botar sua fé em prática!”: entre agentes e vivências na Igreja Universal do Reino de Deus." Revista Ensaios 11 (January 25, 2018): 79. http://dx.doi.org/10.22409/re.v11i0.2673.

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Abstract:

O artigo é resultado de uma etnografia realizada na Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) em um bairro da Zona Norte do Rio de Janeiro. A autora tem como objetivo, a partir da descrição etnográfica, elucidar como a Teologia da Prosperidade (TP) e a Teologia da Batalha Espiritual (TBE) se materializam nas práticas rituais cotidianas da IURD. No escopo do debate da teoria ator-rede (TAR) latouriana, o artigo descreve e analisa as interações entre os agentes que participam dos rituais, bem como as relações de troca entre os fiéis e o Divino. Em meio às vozes dos múltiplos atores que emergem no

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(UERJ), Marcello Felipe Duarte. "A Teologia da Prosperidade e as representações acerca do Diabo no neopentecostalismo da Igreja Universal do Reino de Deus: uma conexão necessária." Religare: Revista do Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões da UFPB 16, no. 1 (2019): 282–305. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1982-6605.2019v16n1.41100.

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Abstract:

Esse artigo tem o objetivo de realizar um estudo sobre a relação existente entre a Teologia da Prosperidade baseada, principalmente, na perspectiva teológica denominada economia sacrificial, e as práticas e representações acerca do diabo produzidas pela Igreja Universal do Reino de Deus. Tal relação é fundamental para explicar a construção da identidade neopentecostal iurdiana por meio da demonização das religiões de matriz afro-brasileira. A guerra espiritual contra as forças do mal promovida pela IURD se traduz em uma clara dicotomia entre o Reino de Deus, no qual se pode usufruir de suas bê

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Duarte, Marcello Felipe. "A teologia da prosperidade na Igreja Universal do Reino de Deus e a demonização das religiões afro-brasileiras." Revista Maracanan, no. 20 (January 17, 2019): 91–111. http://dx.doi.org/10.12957/revmar.2019.36836.

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Abstract:

Este artigo tem o objetivo de realizar um estudo sobre a relação existente entre a Teologia da Prosperidade baseada, principalmente, na perspectiva teológica denominada economia sacrificial, e as práticas e representações acerca do Diabo produzidas pela Igreja Universal do Reino de Deus. Tal relação é fundamental para explicar a construção da identidade neopentecostal iurdiana por meio da demonização das religiões de matriz afro-brasileira. A guerra espiritual contra as forças do Mal promovida pela IURD se traduz em uma clara dicotomia entre o Reino de Deus, no qual se pode usufruir de suas bê

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Lopes, Marcelo. "taumaturgia na Igreja Mundial do Poder de Deus." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 16, no. 20 (2020): 24–38. http://dx.doi.org/10.22456/1982-2650.50067.

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Abstract:

Que o neopentecostalismo se utiliza do substrato mágico próprio da matriz religiosa brasileira, não há dúvida. Pesquisadores como Ari Pedro Oro, Antônio Gouvêa Mendonça e Maria das Dores Campos Machado, por exemplo, já trabalharam tal temática sob o escrutínio das Ciências Sociais. Destarte, este breve ensaio tem por escopo trazer novamente à baila, a já bem trabalhada questão da relação entre religião e magia, circunscrita aqui, ao neopentecostalismo da Igreja Mundial do Poder de Deus. A partir do lócus antropológico procuramos verificar, em primeiro lugar, a existência da magia no culto neop

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Silva, Rogério Rodrigues da, and Adriano Furtado Holanda. "A vivência de prazer e sofrimento no trabalho de líderes protestantes." Estudos de Psicologia (Campinas) 25, no. 3 (2008): 375–83. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-166x2008000300006.

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Abstract:

Este artigo discute a relação entre contexto de produção de duas organizações religiosas e o prazer e sofrimento no trabalho de seus líderes. Participaram da pesquisa cem líderes religiosos de uma organização protestante tradicional e cem de uma organização protestante neopentecostal. Foram aplicados dois questionários: um para avaliar o contexto de produção de bens e serviços e outro para avaliar o prazer e sofrimento no trabalho. Apesar das estruturas organizacionais diferentes, os resultados apontaram para semelhantes avaliações moderadas e positivas do contexto de produção, forte vivência

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Gonçalves, Julio Cesar De Santana, Antonio Roberto Coelho Serra, and Carlos Everaldo Silva Costa. "A empresarização do sagrado: um estudo sobre a estruturação de igrejas protestantes." Revista Eletrônica de Ciência Administrativa 6, no. 2 (2007): 1–14. http://dx.doi.org/10.21529/recadm.20070602010.

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Abstract:

No âmbito da Teoria das Organizações, este trabalho tem como objetivo discutir de que forma o fenômeno da empresarização das organizações está relacionado à estruturação organizacional de igrejas evangélicas pertencentes ao protestantismo histórico, pentecostal e neopentecostal em Santa Catarina. Descrevem-se os elementos que caracterizam o fenômeno de empresarização nessas igrejas e os seus processos de estruturação organizacional nos últimos dez anos. Trata-se de um estudo qualitativo multicaso, cuja coleta de dados foi feita a partir da observação direta, de entrevistas e da análise documen

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Montero, Paula. "Religious Pluralism and Its Impacts on the Configuration of Secularism in Brazil." Secular Studies 2, no. 1 (2020): 14–29. http://dx.doi.org/10.1163/25892525-bja10001.

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Abstract:

Abstract Using Davis Buckley’s (2013) notion of “Benevolent Secularism” this article examines how the evangelical movement in Brazil, in particular, the neopentecostal movement, challenges the historical stability of relations between state and religion. Until very recently this relationship was based on cooperation between the Catholic Church and the State in the one hand and an inter-religious coalition led by Catholicism in the other. In this text, I will first discuss the concept of “benevolent secularism” and its theoretical-methodological implications. Then, I will present empiric exampl

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