Academic literature on the topic 'Neotribalism'

Listen: Dread, panic, and horror are the great teasers, and tragic wisdom is our best chance in a dangerous world.—Gerald Vizenor, Postindian ConversationsUntil that day . . .Until all are one . . .Continue the struggle . . .—Optimus Prime, in The Transformers: The Movie“American people are being pushed into new social forms because of the complex nature of modern communications and transportation, and the competing forms are neotribalism and neofeudalism,” the Standing Rock Sioux thinker Vine Deloria, Jr., wrote in 1970 (14). That insight was inspired in part by the work of Marshall McLuhan, which also led Deloria to suggest something even more provocative:Indian people are just as subject to the deluge of information as are other people. In the last decade most reservations have come within the reach of televisions and computers. In many ways Indian people are just as directed by the electric nature of our universe as any other group. But the tribal viewpoint simply absorbs what is reported to it and immediately integrates it into the experience of the group. . . . The more that happens, the better the tribe seems to function and the stronger it appears to get. Of all the groups in the modern world Indians are best able to cope with the modern situation.

Digital revolution led to severe society modifications, including social structure transformation, primarily due to virtual reality existing simultaneously with reality. Despite that, one of the reasons of this transformation is post-modernism, that includes pluralism as well. As a result, individualized consciousness appears and formation of an increasingly heterogeneous society, the “minority society” begins. On the basis of these minority groups, relatively closed and self-sufficient communities can be created, i.e. neotribalism (according to L. Ionin). The variability of the social environment forms a new character of social inequality, which becomes “fluid”, uncertain, difficult to identify. The article considers new directions for studying social stratification, social inequality and social mobility, as well as issues of identity transformation in a changing society: digitalization makes the social structure dynamic, identity boundaries become fragile and unstable. The results of a sociological study of the social activity of young people on the Internet are described and analyzed. The primary sociological data features certain rationality of young people in evaluating the objectivity of information Internet resources, their ability to determine “discourse, that is, argumentation” in favor of certain forms of using the Internet’s capabilities. It is interesting to note that a significant part of the respondents admits the possibility of information distortion in social networks, but at the same time remains their regular participants. Thus, there is a need for a more serious social diagnosis of the problems of modern digital (network) society.

Para iniciar este artigo, importante salientar que o termo tribos nada mais do que uma metfora para explicar a existncia de agrupamentos tipicamente urbanos, os quais constroem uma identidade prpria, identificando-se uns com os outros. Falar em tribo como falar em pacto. Enquanto, nas sociedades indgenas, tribo tem uma conotao ampla, nas sociedades urbano-industriais representa particularismos, isto , um recorte dentro da sociedade. A metropolizao e a urbanizao intensas provocaram a crise das tradies, perdas de identidade e, conseqentemente, no resgate dessas razes emergem as tribos urbanas. Diante da impessoalidade e anonimato to enraizados na sociedade moderna, as tribos permitem a criao de cdigos de comunicao e comportamentos particulares, com o intuito de escapar da massificao imposta pelo sistema capitalista e da solido das metrpoles.

Este artigo busca analisar as relações entre o Movimento Tropicália, entendido aqui como expressão do neotribalismo de Maffesoli, e a sociedade de consumo. A hipótese é de que a constituição identitária, inspirada pelo conceito de illusio de Bourdieu, aciona necessidades de autocategorizações ontológicas, não supridas pela lógica do capitalismo moderno, e por isso, gera uma tendência para formação de tribos urbanas, que passam a orientar o consumo dos membros destes grupos.

A interação no ciberespaço remete à ideia de hedonismo e presenteísmo em que a efemeridade é recorrente, quando novos comportamentos são fomentados, como o fenômeno da postagem de nudesque passou a ganhar destaque. Diante da crescente necessidade de visibilidade por parte do sujeito pós-moderno, que coloca em xeque as noções de público e privado, este artigo tem como objetivo compreender o fenômeno da prática de nudes, a partir de um estudo de caso da comunidade Ousadia permitida via plataforma Facebook. A pesquisa foi realizada com base em revisão teórica, na técnica da etnografia virtual, na aplicação de enquete e condução de entrevistas. Entre os resultados, observa-se que a busca de visibilidade é alcançada na comunidade. Além disso, o grupo elabora estratégias para driblar os mecanismos do Facebook que coíbem a exposição de nudez, vigorando o sentimento de pertença que mantém os integrantes unidos.

Buscaremos, nesse artigo, realizar uma discussão bibliográfica, amparada em estudos empíricos. Procuraremos compreender na literatura atual, em que medida o consumo pode atuar tanto como força socialmente integradora, quanto como uma estratégia de diferenciação. No primeiro caso, o consumo parece reforçar as tendências em procurar uma cultura de comunidade mediante uma simbologia específica, como no “neotribalismo” ou na “performatividade” dos grupos marginalizados, fundada na lógica da distinção. No segundo, se mostra amparado num cálculo racional das diferenças de acordo com a lógica de produção e de manipulação dos significantes sociais, como indica o conceito de “sociedade de consumo”, gerando às vezes satisfação cíclica e, em outras, círculos viciosos.

Este artigo propõe-se a apresentar dois ambientes virtuais, o AMADIS e o Orkut, a fim de estabelecer relações entre eles, tendo como apoio teórico os conceitos de estética e socialidade. O primeiro é um ambiente virtual de aprendizagem desenvolvido para fins pedagógicos; o segundo é um ambiente virtual que tem alcance mundial e agrega indivíduos por suas redes de interesses e amizades. O objetivo deste artigo é analisar o entrelaçamento entre teoria e algumas das características dos ambientes, suas semelhanças e distinções, a partir do estudo da formação de redes digitais suscitadas por influências estéticas. Foi realizado um estudo qualitativo comparativo estrutural entre os ambientes, colocando-os em paralelo, traçando analogias entre suas áreas, funcionalidades e possibilidades de ações dos usuários. Ao final do estudo e da argumentação, conclui-se que as redes de relações entre os conceitos-chave do estudo da correlação estética-socialidade (neotribalismo, corpo coletivo, ator-persona, espacialidade e pertença, de acordo com Maffesoli), estruturadas a partir do confronto entre as subdivisões dos ambientes, são rearranjáveis e recriáveis.

Sociological conceptualization of identification phenomenon in frame of modern multicultural world is proposed to be analyzed in this article. Contemporary researchers pay more and more attention to the identification processes, facing the stage of cultural patterns change in our country, as well as the global “cultural war” in a globalized world. Sociologists argues that the success in social transformations correlates with the level of inclusion in cultural life, as well as individual cultural identity definitions, guiding human activity and providing socio-cultural “cementing” of common life. Problems of cultural citizenship and cultural identification are being actualized in the context of contemporary global culture formation. In this light, postmodern interpretations of cultural identities are being analyzed, with emphasis on mosaics, ambiguity and inevitable state of diversity of cultural identities in “postmodern situation”. This phenomenon is analyzed from the viewpoint of U.Beck, as well as F.Fureri and F. Fukuyama’s “identity policy” interpretation. The arguments in favor of emergence of “new tribalism” (neotribalism) are presented, based on a specific cultural identity concept of M. Maffesoli. These concepts and analysis of identification processes, being investigated in contemporary Ukrainian society, allow to make a general conclusion regarding the importance of cultural reciprocal cooperation.

RESUMO Esse trabalho visa compreender, por meio de uma análise sociogenética e psicogenética, com base em dados obtidos por meio da História Oral, História de Vida e observação participante, os constrangimentos institucionais que alimentam as relações de consumo e as expressões culturais entre os Kalunga e como essas afetam a organização do grupo em torno da identidade quilombola na atualidade, formalizada pelo etnônimo Kalunga. A prerrogativa sincrônica e diacrônica adotada é que cada um desses afrodescendentes do nordeste goiano interseccionam a memória coletiva a que tiveram acesso durante sua experiência de vida, fundada na tradição, objetivada por seus habitus, com a lógica formal legitimada, a medida e de acordo com a intensidade do contato estabelecido com o ambiente técnico-informacional globalizado do mercado e burocrático-instrumental do estado. O acesso aos saberes e aos bens se faz mediante uma processualidade histórica e hierarquizante de longa duração (sociogênese), estabelecida por uma rede intricada de controles sobre a cognição e a volição dos indivíduos (piscogênese). Esse jogo do poder, por sua vez, efetiva diferentes níveis de contatos com os valores tidos universais, gerando um ambiente simbólico múltiplo e desigual, que suporta tanto a universalidade quanto a particularidade, tanto a identidade quanto a diferença. Tal constatação, no entanto, frustra o ideal de autenticidade edificado pela gnosiologia moderna, que tem inspirado o reconhecimento de comunidades tradicionais rurais no Brasil, já que esperam encontrar unidades coletivas, com uma cultura autêntica e independente, que se afirma em relação às outras culturas.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior
The present research Neotribalism and new religious movements: case study about the praxis of Igreja Bola de Neve Church is an in loco investigation that aims to analyse, describe and to interpret the context of an emerging religious praxis, with a theoric-scientifical approach of this religious movement. Since the 80s of the twentieth century a new social system emerged that allowed for the appearance of groups that create their own identity, especially in an urban context. One of those groups that arised were the so-called urban tribes. This neotribalist system, that allowed for the development of religious self-expression, is called New Religious Movements. One of the groups within this system draws attention: the Igreja Bola de Neve Church. The subject of this research has received a lot of attention from social and religious scientists, presenting itself as a new challenge for those studying practical theology, in trying to analyse the effects that this religious fenomenon has on contemporary society. The goal of this thesis is comprehending the theoric-scientific fundaments of the construction of the neotribalist social model and of the New Religious Movements. This research intends to investigate the creation of the Igreja Bola de Neve Church, describe it and interpret its religious practices based on the hermeneutics of the theory of religious praxis, in order to understand how the Igreja Bola de Neve Church is interpreted by christian religion.(AU)
A presente pesquisa Neotribalismo e Novos Movimentos Religiosos:Estudo de Caso das Práxis da Igreja Bola de Neve Church é uma investigação in loco que se propõe analisar, descrever e interpretar o contexto de uma práxis religiosa emergente, com uma abordagem teórico-científica deste movimento religioso. A partir da década de 80 do século XX houve uma nova configuração social permitindo criar grupos de identificação própria, principalmente no contexto urbano. Um destes grupos que vieram a surgir foram as chamadas tribos urbanas. Esta nova configuração neo-tribalista permitiu o desenvolvimento de expressões de religiosidade própria, chamado de Novos Movimentos Religiosos, dentre os quais, destaca-se a Igreja Bola de Neve Church. O tema desta pesquisa científica tem despertado grande interesse pelos cientistas sociais e da religião, apresentando-se, também, como um novo desafio aos pastoralistas por analisar os efeitos que este fenômeno religioso implica na sociedade contemporânea. Por isso, além de compreender os fundamentos teórico-científicos da construção do modelo social neotribalista e dos Novos Movimentos Religiosos, a pesquisa propõe-se a investigar o surgimento, descrevê-lo e interpretar suas práticas religiosas sob a chave hermenêutica da teoria da práxis religiosa, a fim de compreender como a Igreja Bola de Neve Church é interpretada pelas religiões de tradição cristã.(AU)

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CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico
A presente pesquisa etnográfica propõe um novo conceito – cena musical neotribal, utilizado como sistema de análise para tratar uma cena musical em Belém/PA até então não investigada no meio acadêmico. Esta cena está constituída por uma superposição de vários gêneros musicais que abarca múltiplos espaços de interação e experiência coletiva aonde os grupos experimentam diferentes tipos e formas de sociabilidade e peculiaridades intersubjetivas em um determinado contexto cultural. Para a compreensão da formação e trajeto desta cena, o recorte etnográfico focalizou três artistas paraenses - Roosevelt Bala, vocalista da banda Zona Rural; Markinho Duran, artista solo; e Bruno Rodriguez, vocalista da banda Reggaetown. Sendo o rock, o pop e o reggae seus respectivos gêneros musicais. A investigação aborda o cruzamento de uma prática teorizada sob o viés mercadológico com a produção no campo musical. Três foram os locais selecionados para a pesquisa de campo: Mormaço Bar e Arte, Old School Rock Bar e Templários Bar e Restaurante. Investigar como se articula o fazer artístico musical com as dinâmicas de mercado noturno na capital paraense, sob uma perspectiva etnomusicológica, foi o objetivo principal desta pesquisa. O estudo tangencia pontos de confluência entre os processos de produção, circulação e consumo de música, orientados pela análise dos aspectos da vida social e análise cultural da música, em que foi determinado alcançar, ao término deste processo, uma forma de valorização e reconhecimento da qualidade da produção musical local e da diversidade cultural de nosso Estado e, consequentemente, trazer contribuições não somente para o âmbito da etnomusicologia, como também para o meio artístico.
This ethnographic research proposes the new concept - neotribal music scene, used as analysis system to treat a musical scene in Belém/PA hitherto investigated in academia. This scene is composed of a superposition of various musical genres that includes multiple spaces of interaction and collective experience where groups experience different types and forms of sociability and intersubjective peculiarities in a given cultural context. For understanding the formation and path of this scene, the three artists from Pará focused ethnographic clipping - Roosevelt Bala, lead singer of the band Zona Rural; Markinho Duran, solo artist and Bruno Rodriguez, lead singer of the band Reggaetown, being the rock, pop and reggae their respective musical genres. The investigation covers the intersection of theorized under the marketing bias with the production in the musical field. Three were locals selected for field research: Mormaço Bar and Art, Old School Rock Bar and Templarios Bar and restaurant. Investigate how articulates the artistic practice with the dynamics of Pará's capital night market, under an ethnomusicological perspective, is the main goal of this research. The study touches points of confluence between the processes of production, circulation and consumption of music, guided by the analysis of the aspects of social life and cultural analysis of the music, he was determined to reach, at the end of this process, a form of appreciation and recognition of the quality of local music production and cultural diversity of our State and, consequently, bringing not only contributions to the field of ethnomusicology, as well as the artistic medium.

In my master thesis I deal the with specific creation of communities on the Internet. The aim of this essay is to contribute to the debate about the problematics of the Internet and its role in the postmodern society. The basic idea is that the physical and virtual world leads to formation of communities. I believe that association with communities can be considered as a natural human phenomenon. Internet is perceived as a space, which provides the opportunity for its users to organize themselves into virtual communities. The question is if the creation of virtual communities is the goal of postmodern society. On the one hand Internet can be seen as a space of strengthening personal individuality, because of freedom and authonomy it provides. But on the other hand communities could place demands on their members, thereby they represent certain limitation of thein member's individuality. In this thesis I verify the hypothesis that the Internet is a space that leads to formation of virtual communities at the expense of developing one's own individuality.