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Dissertations / Theses on the topic 'Nerval, Gérard de, 1808-1855. Aurélia'
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Glatigny, Sandra. "Configurations mythologiques dans Aurélia et Les Chimères : narrativité et pluralité du lyrisme nervalien." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040097.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objectif de replacer le fonctionnement et les enjeux du syncrétisme nervalien dans une perspective poétique. En effet, ces configurations mythologiques génèrent une écriture lyrique plurielle. Si, dans Aurélia et Les Chimères, les différents niveaux de récritures, de la plus résiduelle à la plus complète, s’agencent différemment selon l’environnement textuel, ces modes d’apparitions du mythe se conjuguent pour interroger le sujet et mettre en scène sa quête identitaire. Le lyrisme se nourrit de la dynamique narrative et symbolique des actualisations pour sortir de l’expression autarcique et statique des sentiments. La convergence paradoxale du mythe, récit universel, et du lyrisme, représentation de l’affect personnel, s’inscrit dans un projet esthétique précis. Il s’agit de remettre en cause les catégories génériques et langagières pour retrouver le chant d’Orphée : une parole libérée de ses entraves, relais des voix du monde<br>This work intends to replace the way Nerval’s syncretism operates in a poetic perspective. Indeed these mythological configurations generate a specific and lyrical writing. Although in Aurelia and Les Chimères the different levels of rewriting, from the most minute to the most complete, are constructed differently depending on the textual environment, these modes of appearances of myth merge so as to question the subject and stage its quest of the self. Nerval’s lyricism feeds on the narrative and symbolic dynamics of actualisations in order to come out of the autarkical and static expression of feelings. For the paradoxical convergence of both myth, or universal narrative, and lyricism, or representation of the personal affect, occurs within a precise esthetic project. The aim is to call generic and linguistic categories into question and rediscover Orpheus’song : a speech which, liberated from its shackles, relays the voices of the world
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Kim, Mi-Jin. "Le langage du rêve dans l'œuvre de Gérard de Nerval (Les nuits d'octobre, Les filles du feu, Pandora, Promenades et souvenirs, Aurélia)." Toulouse 2, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU20096.
Full textAbstract:
Les œuvres romanesques de Gérard de Nerval, surtout les plus tardives, sont marquées par un manque apparent d'organisation voire de structuration. De prime abord, cela semble correspondre aux symptômes pathologiques de l'auteur qui subit des crises de folie. Le texte narratif est souvent suspendu voire égaré, les articulations logiques y sont parfois impropres ou absentes, son sens, enfin est fréquemment brouillé par un langage oblique. Cette texture des récits nervaliens signale la perte de la maîtrise du narrateur. Vu de plus près, le manque de structuration des textes s'explique : la forme dilatoire et fragmentaire du récit vient de l'interminable quête du narrateur, celle d'un objet de désir souvent insaisissable. Le silence et le lexique obscur disent aussi la limite de la représentation verbale qui tient à l'écart irréductible entre image visuelle et image verbale. Cependant, on trouve une logique narrative dans l'organisation profonde de cette texture inconstante typique d'une écriture du désir. L'apparence lacunaire et incohérente du texte transforme le lecteur en initié à la recherche de l'unité et de la vérité. Le vide textuel l'invite à chercher et à suppléer à ce qui manque. Par ailleurs, la constitution de certains récits montre comment la narration prolifère pour mimer la quête toujours recommencée d'un narrateur à la recherche d'un objet perdu. Combler le vide laissé par l'absence d'un objet : tel est le projet narratif constant chez Nerval. Ainsi, toutes les femmes que le narrateur cherche à conquérir, dans la fiction, sont appelées à remplacer sa mère à jamais perdue. Mais ces substituts imaginaires, tout différents, en fait, de la femme réelle, finissent toujours par trahir l'insatiable désir du narrateur et par révéler un manque toujours reproduit pour attiser le désir du comblement. Le manque est le moteur d'une écriture dont la forme (constellation autour d'un objet absent) et les modes d'élaboration sont proches de ceux du rêve.
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Harsany, Katarzyna. "Le sujet infini face au miroir de l’autobiographie onirique. La narration fragmentaire dans Król-duch de Juliusz Słowacki et dans Aurélia de Gérard de Nerval." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040093.
Full textAbstract:
Le parallèle entre Król-Duch de Juliusz Słowacki et Aurélia de Gérard de Nerval est une comparaison narratologique des deux œuvres (en dehors de l’étude d'influences réciproques, comme de l’étude de sources). Le rapprochement des deux auteurs (enrichi par l’apparition, en arrière-fond, de Novalis - toujours dans la perspective d'un parallèle) se construit autour du thème de l’écriture de la révélation onirique. Elle laisse apparaître une rupture fondamentale entre le contenu de la révélation – une existence continue du moi - et la forme discontinue et inachevée sous laquelle elle s’exprime. L’autobiographie onirique qui raconte l’expérience indicible d’une « seconde vie » infinie, entrevue en rêve, apparaît ainsi comme un seuil narratif qui s’interpose entre le fragment et la totalité. Dans les trois parties de l’étude comparée, consacrées respectivement aux modèles de composition, aux modalités de l’inachèvement et aux profils narratifs des deux textes, est posée la question de la limite entre les images mentales d’une extrême subjectivité et leur avatar textuel. Le rapport entre l’invisible et sa représentation y apparaît au travers du rapport entre le rêve du moi infini et le récit de ce rêve, qui se construit comme une perpétuelle réincarnation du « je » en tant que sujet<br>« Dream is a second life », Gérard de Nerval writes. « I have never been able to cross through those gates of ivory or horn which separate us from the invisible world without a sense of dread ». He sees dream and real life as asunder though parallel compartments, while Juliusz Słowacki sees them a continuum, without precise boundary where one ends and the other begins. But they do agree on one point: poetry and dream are intimately united.Juliusz Słowacki’s Król-Duch and Nerval’s Aurélia have in common to be oneiric biographies, i.e. written from naked truth as revealed in dreams, where « life is free of space and time ». The outcome is well-nigh as disconnected and incoherent as dream itself. Words cannot represent adequately heavens opened. It is somewhat uncanny that, in both cases, the fragments of the « infeasible book » look like an initiation into sacred mysteries
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Cossette, Marylène. "La quête mystique et la quête amoureuse comme traitement de la jouissance dans le récit initiatique chez Nerval, Milosz et Hesse." Thesis, Université Laval, 2007. http://www.theses.ulaval.ca/2007/24313/24313.pdf.
Full text
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Sharif, Sami Al. "Gérard de Nerval et la quête en Orient." Lyon 3, 1989. http://www.theses.fr/1989LYO3A008.
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Le, Guen Jean-Michel. "Champs textuel et sémantique des Chimères de Nerval." Paris 4, 1990. http://www.theses.fr/1990PA040038.
Full textAbstract:
La première partie de ce travail s'efforce de délimiter méthodiquement un corpus de textes qui ressemblent totalement ou telle pièce des Chimères. Partant du principe que seule la superposition des structures autorise les couplages, nous avons trouvé les doublets moins dans Les Filles du feu que dans le Voyage en orient, dans Les Illuminés et dans Aurélia. Nous étions donc fonde à étoffer la lecture du recueil de sonnets (d'une importance majeure, certes) pour informer l'essentiel du champ sémantique, partagé entre la vie et la mort et ramifié en dichotomies. Le monde moral, jusqu'en ses drames hiérarchisés (religion, politique, société, famille), se déduit du monde physique, - ou l'analyse de l'énergie, immanente ou transcendants, attractive ou non par rapport à une autre source, servirait à définir des figures du feu (sinon ténébreuses), nommées dans les Chimères et à classer dans un troisième champ, narratif, que cette thèse prépare<br>The first part of this thesis attempts to methodically define a corpus of texts which totally resemble one or another of the poels in Nerval's Chimeres. Working on the assumption that coupling texts from different volumes written by Nerval is justified only in cases where the two structures may be superimposed, I discovered fewer doublets in Les Filles du feu than in Voyage en Orient, Les Illuminés and Aurelia. I therefore had good grounds for broadening my of the book of sonnets, les Chimeres (though it is in itself of considerable importance), in order to complete the semantic field which is divided between life and death, and which branches out into dichotomies. The moral world can be deduced from the physical world, even down to its hierarchy of dramas (religion, politics, society and family) - in which the analysis of energy whether immanent or transcendent, attractive or not in relation to another source of energy, might be used to define figures of fire (or even figures of darkness) names in les Chimeres and which will be classified in a third field, a narrative one, which is prepared by this thesis
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Moucarbel, Roula. "Le voyage en Orient de Gérard de Nerval." Limoges, 1995. http://www.theses.fr/1995LIMO0502.
Full textAbstract:
En 1943, gerard de nerval entreprend un long periple en orient. Ce voyage dans la terre sacree devrait lui permettre de penetrer les secrets les plus profonds de la destinee humaine au moyen de l'initiation, et cela dans le cadre de la nature, la societe, les mythes, les femmes, la religion. . . Les grandes etapes de ce voyage initiatique furent l'egypte. Le liban et la turquie. Pour s'integrer a l'orient, il embrasse en un vaste syncretisme les croyances de l'islam, du christianisme, du drusisme, de l'esoterisme. . . Mais le voyage s'est revele etre un echec, car nerval n'est pas parvenu a decouvrir l'essence de l'orient. Il s'est termine sans que rien n'ait ete revele, l'initiation n'a pu aboutir a sa phase finale : la renaissance et la transformation<br>In 1943, g. De n. Set out for a long journey in the east. He hoped that travel in a sacred land would give him access to the deepest secrets of human destiny through an initiation to nature, religion, society, myths, women. . . The main stages of that initiative journey were egypt, lebanon and finally turkey. To become integrated in that orient. , he fused into a vast syncretism the tenets of islam, christianism, drusism, esoterism. But the journey proved a failure for he didn't manage to reach the essence of what he imagined the orient to be. It ended without bringing a revalation, initiation didn't reach its final stage : renaissance transformation
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Mitchovitch, Jean-Pierre. "Création et représentation de Léo Burckart de Gérard de Nerval." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/in/theses/2010_in_mitchovitch_j-p.pdf.
Full textAbstract:
La thèse est une étude sur Léo Burckart. Fortement adossée sur la recherche de documents historiques, elle met à disposition la version de 1838 écrite par Dumas et Nerval, et le procès verbal de censure, et l'intégralité des articles de presse sur les représentations. En s'appuyant le cas échéant sur les récits de Gérard de Nerval, elle résout ou tente de résoudre certaines problématiques liées au texte, à savoir le nombre exact de représentations ; le décor, les chœurs (Arndt, puis Körner et Weber), le rite d'initiation de Waldeck ; elle dévoile la source d'une partie des textes qui accompagnent l'édition en volume de 1839, enfin, elle localise un exemplaire de l'édition espagnole. Par un travail comparatiste des deux versions 1838 et 1839, scène par scène, elle offre un éclairage historique, politique, littéraire et esthétique sur l'écriture nervalienne. Elle contient une liste de plus de huit cents titres de journaux et périodiques témoignant de l'activité de la presse parisienne pour l'année 1839<br>The thesis is a study of Leo Burckart. Leaned heavily on the research of historical documents, it provides the version written in 1838 by Dumas and Nerval, and the minutes of censorship, and the entire press articles on the performances. Based on the appropriate accounts of Gerard de Nerval, it solves or attempts to resolve certain issues related to the text, to know the exact number of performances, the scenery, the chorus (Arndt, and Körner and Weber), the initiation rite of Waldeck and it reveals the source of some of the texts that accompany the volume edition of 1839, finally, she locates a copy of the Spanish edition. For a comparative work on both versions 1838 and 1839, scene by scene, it offers a historical, political, literary and aesthetic Nervalian on writing. It contains a list of over eight hundred newspapers and periodicals reflecting the activity of the Parisian press for the year 1839
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Le, Denmat Loïc. "Gérard de Nerval et le platonisme." Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030114.
Full textAbstract:
Cette étude prétend explorer les liens entretenus par l’œuvre et la pensée de Nerval d’une part, et le platonisme d’autre part. On s’attachera à envisager le platonisme autant dans la perspective des idées et représentations caractéristiques de la philosophie de Platon que dans la perspective du déploiement d’une tradition platonicienne protéiforme. L’œuvre de Nerval illustre sous de multiples aspects la continuité reliant le romantisme au platonisme, en matière d’imaginaire comme de conception du monde. La pensée de tradition platonicienne apparaît en effet constamment en filigrane de l’écriture de Nerval. Les paysages métaphysiques se succédant dans l’œuvre, ainsi que les grands champs de l’imaginaire de Nerval en portent le signe. L’auteur a constamment puisé dans l’ensemble du fonds de ce savoir érudit, tantôt philosophique, théologique ou ésotérique, pour nourrir sa propre pensée à la manière d’une immense architecture foisonnante mêlant lieux, temps, figures et motifs en une poésie intime. Cette étude se portera successivement sur des questions liées au rapport de Nerval à l’Histoire, à une série de motifs caractéristiques d’un imaginaire platonicien, et des interactions entre l’activité littéraire et la vie réelle<br>This study claims to explore the relationships between Nerval's work and thought on one hand, and Platonism on the other. We will consider Platonism both in terms of the distinctive ideas and representations in Plato's philosophy, and evenly so in terms of a platonic tradition that has unfolded in many forms. Nerval's work reveals in abounding ways the continuity linking romanticism to Platonism, both in the realms of the imaginary and in the understanding of the world. Indeed, a platonic mindset constantly appears between the lines of Nerval's writing. The metaphysical landscapes succeeding one another in the oeuvre, along with Nerval's fields of imagination carry its trace. The author has constantly drawn upon the sources of this erudite knowledge, be it philosophical, theological, or esoteric, to nourish his own thought, adding to it as to a rich and immense architecture where places, times, characters and patterns mingle into an intimate poetry. This study will successively address questions bearing to Nerval's relation to History, to a series of motifs characteristic of a platonic imagination, and to interactions between literary activity and life in its reality
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Aubaud, Michèle-Camille. "Anamorphoses d'Isis dans l'oeuvre de Gérard de Nerval." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070103.
Full textAbstract:
C'est dans une situation personnelle de grand desarroi que les textes de nerval qui presentent des principes religieux et des theophanies de la deesse isis ont ete elabores. Ils forment une sorte de creuset ou les elements et les variantes du mythe d'isis sont contenus en quasi totalite, selon une perspective deformee qui se traduit par une difficulte a parler d'isis et par la necessite de l'opposer a un pouvoir qui empeche de dire: le christianisme. Nerval interprete isis comme la figure emblematique d'un depassement de la condition humaine, d'un mouvement qui s'appuie sur la memoire mythique pour fonder l'avenir. La figure d'isis porte alors les accents d'une epoque, accents que nerval va rechercher dans ce grand reservoir d'archetypes et de mutations que constitue l'histoire. Ce sont essentiellement des standards sur l'egypte, l'orient et isis qu'il prend pour modeles. Ces standards lui permettant de definir une situation psychologique basee sur la croyance en l'immortalite et sur une representation cyclique du temps<br>The texts by nerval which present religeous principles and the theophanies of the goddess isis have been written in a state of great personnal dissaray. Those writings are a sort of melting-pot in which the elements and the variants of the myth of isis are nearly all contained, but they are so in a distorted perspective, showing his difficulty to speak about isis and the necessity to oppose it against a power preventing him to say : christianty. Nerval interprets isis as the emblematic figure beyond human condition, in a movement which is supported by the mythical memory creating the future. His figure of isis shows the signs of certain era and nerval takes them in the large stock of archetyps and mutations of history. The are essentially the model standards on egypte, the orient ans isis. These examples give him the possibility to define a psychological situation on the belief in immortality and a cyclic representation of time
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Ethier, Nathalie. "La promenade romantique chez Gérard de Nerval et George Sand /." Thesis, McGill University, 1992. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=56940.
Full textAbstract:
The topic of this thesis is the romantic "promenade" as a literary theme in the works of two 19th century authors: Gerard de Nerval and George Sand.<br>We have used Rousseau's Reveries du promeneur solitaire as foundation text in our research. Our corpus is comprised of two works by Gerard de Nerval: Sylvie and Promenades et Souvenirs, as well as George Sand's Lettres d'un voyageur; included also are some exerpts of her Correspondance.<br>We discovered that the experience of Nerval's "promenade" equates to a quest for the past, for freedom and for Nature. He also seeks to escape mental sickness, the burden threatening his inspiration.<br>In George Sand's works, the "promenade" becomes an activity allowing one to overcome familial and sentimental chagrin, a means of regaining a taste for life.<br>In the conclusion we compared the characteristics of the theme as illustrated by both authors, and brought to light their respective peculiarities.
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Moyseos, Domna. "Le langage religieux dans le "Voyage en Orient" de Gérard de Nerval." Aix-Marseille 1, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX10095.
Full textAbstract:
Dans le Voyage en Orient de Gérard de Nerval (1808-1858), la religion, objet de maniement, se transforme en un langage et en un jeu dynamique par les analogies, correspondances, oppositions. . . Elle est présence et référence, soumise à une écriture syncrétique (processus d'identification, d'assimilation, de subversion). Littérature et religion se rejoignent et leurs enjeux s'engagent en possédant des mécanismes communs : la structure mytho-génétique où espace, temps, souvenir. . . S'y conjuguent ; le processus symbolique de la création où chaque élément mythico-religieux acquiert dans l’œuvre une valeur propre à travers une ritualisation qui crée ainsi ses codes et significations propres. L'ironie devient distance critique par rapport à la religion et la tradition du voyage en Orient. L’œuvre se présente comme amorphe, elle prend sens en mettant en abîme sa signification. C'est un langage religieux du seuil, dans cet univers théâtral, où l'écrivain théâtralise l'attente du lecteur et démentit sa propre critique. La réactualisation de ce qui est à caractère religieux se confond avec les principes éternels de l'être. Dans cet Orient nervalien, tout se transforme en culte d'images en questionnant la création poétique, le langage et son pouvoir de représenter. Ce qui exalte la création en tant qu'action révélant la complexité de cette écriture en mettant en lumière ses enjeux : la littérature est religieusement essence de l'image d'une présence absence : communion de ce qui est à caractère religieux avec ce qui est à caractère littéraire.
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Clark, Alice. "Gérard de Nerval, porte-parole de la réforme dramatique "shakespearienne" sous la monarchie de Juillet." Paris 3, 1992. http://www.theses.fr/1993PA030071.
Full text
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Satô-Endô, Fumiko. "La recherche des formes poétiques chez Nerval de 1835 à 1855." Paris 12, 1996. http://www.theses.fr/1996PA120039.
Full textAbstract:
Le but de ce travail consiste principalement a suivre du point de vue formel l'itineraire de composition et de publication des textes poetiques en vers chez nerval, entre 1835 et 1855, et a eclaircir notamment son utilisation specifique de la forme du sonnet qu'il aurait commence a composer a partir de 1841, les premiers documents en etant dates probablement des mois de mars a novembre de cette annee. Les formes de ses textes poetiques en vers publies pendant les annees qui nous interessent, mis a part les sonnets, sont d'abord examines, ensuite la transcription et la publication de ses sonnets sont chronologiquement situees dans l'ensemble de la fabrication de ses textes. Cela fait, ses sonnets sont presentes, avec la description formelle, dans l'ordre de leur transcription et de leur publication et sont formellement examines de differents niveaux (vers, strophe, poeme et regroupement de poemes). Son utilisation de la forme du sonnet en est deduite : concentration et combinatoire. Enfin, ses sonnets, du point de vue formel, sont situes dans le resultat, provisoire, de nos recherches du sonnet francais publie dans la premiere moitie au dix-neuvieme siecle (1800-1857). L'histoire de la publication de poemes de cette forme durant ces annees est esquissee dans les grandes lignes et le resultat de la description formelle appliquee a une partie de notre corpus est presente. Divers usages de la forme du sonnet chez d'autres auteurs representatifs de l'epoque sont examines par rapport a l'usage de cette forme poetique chez nerval<br>The object of this work consists mainly in tracing, through a formal method, the developement of the composition and publication of nerval's poetic texts verse-forms from 1835 to 1855; particularly studying his specific use of the sonnet form, which he started writing in 1841, the first examples probably dating from march to november of that year. The style of his poetic texts verse-forms published during these years are first examined; the transcription and publication of his sonnets are then inserted chronologically into the overall scheme of his texts. Thus his sonnets are present in order of their transcription and publication, with their description and analysis from different points of view (verse, strophe, poem and group of poems). His poetic style of sonnet is thus elucidated : concentration et combination. Finally, his sonnets are situated formally, and provisionally, in the overall scheme of our research of the french sonnet as published in the first-half of the nineteenth century (1800-1857). The history of the publication of this style of poem during these years is sketched out in an overall form and the results of their description, applied to a part of our corpus, and presented. Different styles of the sonnet form amongst other authors, representative of the period, are examined in comparaison to the poetic style used by nerval
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Illouz, Jean-Nicolas. "Nerval, le "rêveur en prose" : imaginaire et écriture dans l'oeuvre de Nerval." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1993PA080824.
Full textAbstract:
Cette these entreprend d'interroger le sens de la prose nervalienne dans le rapport problematique que celle-ci entretien t, tout au long de l'oeuvre de nerval, avec l'imaginaire et la poesie. En convoquant l'ensemble de l'oeuvre de nerval, ce travail emprunte simultanement deux demarches complementaires : - d'une part une lecture interne des textes, qui s'efforce d'articuler les methodes de la psychanalyse, de la thematique et de la poetique pour montrer comment un inconscient du texte parvient a se redeployer dans le paysage imaginaire de l a page, en s'elaborant dans le travail thematique et textuel de l'ecriture du "reveur en prose". - d'autre part une lecture diachronique, qui non seulement resitue les textes de nerval dans le contexte ideologique du moment de leur production, mais qui les replace aussi dans le mouvement de leur histoire, dont elle s'efforce de saisir le rythme et le sens profonds. Du romantisme a la modernite, il apparait combien l'ecriture nervalienne invente une voie singuliere, qui, en dejouant les normes nouvelles de la "raison" moderne, deconstruit et excede les partages formels etablis, - et porte dans la prose le deuil infini de la poesie<br>This thesis undertakes to investigate the meaning of nervalian prose in its problematic relationship with the imaginary and with poetry. This analysis, which deals with all of nerval's works, simultaneously takes two complementary approaches : - on the one hand, it examines the texts from within, attempting to combine the methods of psychoanalysis, of thematic reading, and of poetics, in order to show how an unconscious of the text is able to unfold in the imaginary landscape of the page, by taking shape in the thematic and textual process of writing enacted by the "dreamer in prose". - on the other hand, it adopts a diachronic perspective, which locates nerval's texts not only in the ideological contex t of the period in which they were produced, but also in the development of their own particular history, attempting to grasp its rythm and its inner meaning. From romanticism to modernity, it becomes apparent that nerval's writing invents a singular path which, eluding the new laws of modern "reason", deconstructs and exceeds the established bounds of form, - and gives utterance in prose to an infinite longing for poetry
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Arcemisbéhère, Rémy. "Le travail des sources dans l’œuvre de Gérard de Nerval." Thesis, Sorbonne université, 2020. http://www.theses.fr/2020SORUL123.
Full textAbstract:
Gérard de Nerval attribue à la notion de source de nombreuses significations (littéraire, géographique, temporelle). Cette étude fait l’hypothèse qu’un même geste sous-tend la dispersion thématique et formelle des sources dans l’œuvre de Gérard de Nerval. Cette thèse n’a pas pour ambition de proposer un répertoire des nombreuses sources de l’auteur mais entend élucider le sens de ce recours régulier au texte-autre et comprendre le rapport à la littérature qu’il implique. Elle se fonde sur un travail génétique et philologique qui cherche à évaluer les lectures faites par Gérard de Nerval ainsi que la qualité de celles-ci et s’appuie sur les outils développés par les théoriciens de l’intertextualité. En premier lieu, cette thèse tâche de caractériser au moyen de toutes les ressources de l’histoire littéraire la façon dont Nerval et ses contemporains ont considéré la notion de source du point de vue esthétique, politique et culturel. Elle analyse dans un second temps les manifestations textuelles de ce travail des sources en montrant comment le souci de se référer bouleverse les pratiques nervaliennes du théâtre, de la poésie et du récit. Dans un dernier temps, cette étude propose une définition de cette poétique des sources et montre comment cet épanchement du texte constitue un moyen d’agir sur les modes de signifiance<br>For Gérard de Nerval, the notion of source can have different meanings (it can have a literary, a geographical or a temporal one). Our hypothesis is that the dispersions in the sources of Gérard de Nerval, both formal and thematic, are related thanks to his specific way of writing. Our goal is not to list every single source that the poet used but to elucidate the true meaning behind his resort to someone else’s text and what this implies for literature itself. We base this thesis on a reflection on genetics and philology in order to measure what Gérard de Nerval read and how much he took from it and we use the tools developed by the theorists of intertextuality. We first characterize, using all the means of literary history, the way Nerval and people of his time have considered the notion of source whether aesthetic, political or cultural. Next, we analyze the textual presence of the sources, showing that the need to quote changes Nerval’s ways regarding play, poetry, or storytelling. Last, we try to give a definition of source poetics by showing how the projection into other texts constitutes an original way to bring new meanings
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Gasté, Françoise. "Julien Gracq : du côté de chez Gérard de Nerval." Rouen, 1995. http://www.theses.fr/1995ROUEL221.
Full textAbstract:
Julien Gracq écrit avec l'encre de ses lectures, les écrivains qu'il privilégie devenant de véritables intercesseurs. Reconnaissant lui-même avoir "une dette" envers Gérard de Nerval, cette étude avait pour but de recenser les traces nervaliennes dans l'œuvre gracquienne, elles ont mis à jour davantage : des affinités dans leur imaginaire poétique, de sorte que la lecture de l'œuvre gracquienne s'accroit de la connaissance de l'œuvre nervalienne ; elle s'augmente du texte inscrit en creux sur lequel l'auteur réécrit le sien propre, a l'image d'un palimpseste ou les textes effaces seraient innombrables, ce qui donne au texte gracquien un foisonnement de signes et de significations tout à fait considérable car Nerval y est inscrit parmi beaucoup d'autres écrivains. Ce sont quelques troublantes similitudes entre le roi Cophetua de Julien Gracq et Sylvie de G. De Nerval qui ont motivé cette étude<br>Julien Gracq writes with the ink of his readings, the writers he privileges becoming true intercessors. Recognizing to be himself "in debt" to Gerard de Nerval, this study purposed numbering the traces of Nerval in Gracq's work, they brought more to light : some affinities in their poetical imaginary, so that the reading of Gracq's work increases by the knowledge of Nerval's ; it keeps growing with the hollow - inscribed text on which the author rewrites his own, similar to a palimpsest where the effaced texts would be unumerable, which gives Gracq's text plenty of signs and significations for Nerval is inscribed these among many other writers. There are a few troubling similitudes between Julien Gracq's king Cophetua and G. De Nerval' Sylvie which motivated this study
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Got, Delphine. "Le système de l'œuvre de Gérard de Nerval : le Texte et sa dimension figurative." Rennes 2, 2004. http://www.theses.fr/2004REN20024.
Full textAbstract:
L'œuvre de Nerval, parce que profondément liée à la vie de l'écrivain même, est abordée via les matériaux autobiographiques qui la constituent. La multiplication des descriptions, se développant sur le mode pictural, marque cette tentative de traduire les images en mots et les mots en images. Amorçant le mouvement de sémiose, les tropes indiquent une démarche de lecture pluri-directionnelle. Dévoilant ses propres mécanismes de constitution par la valeur métatextuelle qu'entretiennent ses composants, le texte s'offre au lecteur chargé de le (re)construire. L'oblicité des connexions intratextuelles, la reproduction des mêmes principes en ses différents niveaux, la récurrence au cœur de laquelle le texte se construit, sont figurés dans le texte avec les images du cercle et de la spirale, qui interviennent comme métaphores de son fonctionnement. L'écheveau sémiotique que dégage l'activité de (re)lecture trace les couloirs circulaires du labyrinthe que le lecteur arpente<br>The work of Nerval, because it is profoundly linked to the life of the author, is approached by the autobiographical materials which constitute it. The multiplication of descriptions developing on the pictorial mode, characterize this attempt to translate the pictures into words and the words into pictures. Starting with the movement of semiose, the tropes indicate a form of multi directional reading. Unveiling its own mechanisms of composition by the metatextual value maintained by its components, the text introduces itself to the reader responsible for reconstructing it. The obliquity of the intra-textual connections, the reproduction of the same principles in its different levels, the reoccurence at the heart of which the text builds itself, are drawn in the text with the images of the circle and of the spiral, which intervene like metaphors of its function. The semiotique skein which frees the act of reading traces the circular corridors of the labyrinth navigated by the reader
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Philogone, Anne-Marie. "La présence du sacré dans l'œuvre de Gérard de Nerval." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040420.
Full textAbstract:
Comme toute la génération de 1830, G. De Nerval subissant l'influence culturelle et religieuse de la Révolution, s'interroge sur la finalité de sa vie et essaie à l'instar de l'homme religieux des sociétés archaïques, de recouvrer par le truchement de divers rites l'harmonie première des temps immémoriaux d'avant la création<br>Subject, like the whole generation of 1830, to the cultural and religious influences of the Revolution, G. De Nerval questions himself on the finality of life and tries, in the manner of religious men in archaic societies, to recover, by means of various rites the initial harmony of time immemorial before the creation
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Jun, Gwang-Ho. "De l'espace vécu à l'espace imaginaire : la vision théâtrale du monde dans la prose nervalienne." Aix-Marseille 1, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX10079.
Full textAbstract:
L'ecriture comme le lieu d'un "theatre-vie", ce trait qui semble a nos yeux caracteriser les oeuvres nervaliennes revele une vision singuliere du monde. Chez nerval, la vie et le theatre s'interpenetrent avec la fusion du reel et du reve ou celle de la realite et de l'illusion. Sa vie semble etre a la fois l'objet du theatre et son lieu meme. Au-dela d'une representation-en-theatre au sens strict du terme, la vie entiere semble se vouer a la representation d'elle-meme a travers l'ecriture. L'art de conter chez notre voyageur-conteur, c'est l'art de scenifier avec une perspective theatrale. S'y ajoutent deux autres figures de nerval voyageur : voyageur-geographe et voyageur-archeologue. De l'espace vecu a l'espace imaginaire, le "je" nervalien joue, dans la vision theatrale, a l'identification aux creatures de son invention : jeux de masques dans le recit autobiographique s'accompagnent des transformations successives de (s) protagoniste (s) selon son (leur) degre d'assimilation au role. Le caractere binaire a multiples axes provient sans doute de l'errance psychique du "je" nervalien qui finit par se livrer a la confusion de l'identite, a son dedoublement conflictuel : dissension, dilution ou dissemination du moi dans le psychodrame introspectif, et, mort invitee ou mort vecue dans le monodrame dialogue ou speculaire. La derniere scene d'aurelia s'acheve, de maniere cathartique, dans une sorte de cure theatrale. C'est le denouement dynamique et paradoxal de la vita nuova nervalienne. Detheatraliser l'univers nervalien, cela signifierait desenchanter son experience, son vecu ou meme sa vie entiere et finalement lui oter l'imaginaire creatif sur quoi se fonde sa vision du monde. Car, c'est justement dans cet univers theatral, parseme d'une sorte de dramaturgie liturgique, que son aspiration poetique se nourrit le mieux du privilege imaginatif et reveur.
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Barthèlemy, Guy. "Le Voyage en Orient de Nerval et l'écriture de l'Orient : Nerval et les figures de l'altérité." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1994PA030126.
Full textAbstract:
Deux fils dans ce travail : d'une part l'etude des modalites de la rencontre du "je" nervalien et de l'alterite orientale, d'autre part la confrontation de la representation et des enjeux de cette rencontre avec la forme qu'elle revet dans d'autres oeuvres relevant de l'"orientophilie" du dix-neuvieme siecle. L'etude de la dialectique identite alterite, sous la forme specifique qu'elle prend avec la rencontre de l'orient, constitue le premier objet de recherche. On s'attache ainsi a reperer et a analyser les figures les plus problematiques problematisees par exemple celle de l'esclave noire) mais aussi les incarnations les plus subtiles dans la textualite nervalienne (ainsi est-on conduit a proposer les notions" d'etat de seuil" et de "perplexite", associees a la constitution et a la discussion de l'etrangete orientale) de cette alterite. Au fil des chapitres sont examines les repositionnements du recit et du narrateur autour a partir a propos de cette representation de l'alterite orientale et de son pouvoir de destabilisation de l'identite du "je"; sont alors mises en discussion les notions d'errance et de chimere. Parallele, et dans le cadre de ce qui doit apparaitre comme un comparatisme instrumental, visant a singulariser le voyage en orient, celui-ci est confronte ponctuellement a d'autre testes oeuvres, dans le cadre d'une reflexion qui s'inflechit vers une tentative de redefinition des notions d'exotisme et d'ailleurs<br>Two trends in this study : on the one hand, the analysis of the way nerval' "i" and eastern otherness meet, on the hand the confrontation of the representaiton and the stakes of this encounter with the form it assumes in other works pertraining to "orientophily" of the nineteenth century. The study of the dialectics between identity selfsameness and otherness, under the specific guise it takes with the encounter of the east, constitutes the first axis of research. Thus we endeavour to tag and to analyse the problematic figures (for instance the one of the black slave woman) as well as the most subtle incarnations in nerval's textuality (so we are lead to put forward the notions of "threshold" and "puzzlement", associated to the constitution and discussion of the eastern strangeness) of this otherness. In the course of the chapters, we shall examine the repositionning of the story and of the narrator around from about this repreesentation of eastern otherness and its ability to destabilise the selfsameness of the "i"; we shall then discuss the notions of wandering and chimera. By the same token, and within the framework of what must appear as an instrumental comparison, aiming at singling out of the journey in the east, this is punctually confronted to other texts works, within the framework of a reflexion that deflects towards an attempt to redefine the notions of exotism and foreign parts
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Dancoisne, Martine. "Nerval et Dante." Rouen, 1987. http://www.theses.fr/1987ROUELA34.
Full textAbstract:
Etude comparative entre les œuvres de Nerval et la Divine Comédie de Dante. Approche thématique : les mythes antiques, la symbolique chrétienne, l'ésotérisme. Etude des structures : un espace symbolique, les distorsions temporelles, les voix narratives. La conception des personnages féminins : de Béatrice l'unique à Isis démultipliée. La fonction dévolue à l'écriture : le pouvoir demiurgique et ses limites<br>Comparative study of the works of Nerval and Dante's Divine Comedy thematic approach : ancient myths, christian symbolics, esoterism. Structural approach : symbolic space, temporal distorsions, narrative voices. The conception of the female characters : from the uniquity of Beatrice to the multeity of Isis. Writing's inherited function : demiurgic power and its limits
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Taguchi, Aki. "Recherche de l'autre et conquête de soi le "Voyage en Orient" de Nerval." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040330.
Full textAbstract:
La présente thèse examine les processus de construction littéraire d'un Orient nervalien, scène de la rencontre de l'autre et espace de construction de soi. Nerval a écrit, remanié, travaillé à plusieurs reprises ses textes pour composer son ouvrage : originellement publié sous forme de feuilleton des années 1840 jusqu’à 1850, reconstruit en partie en volume en 1848, puis entièrement en 1851, le Voyage en Orient sera un livre nouveau. Nerval invente un itinéraire de fiction : des deux voyages, réellement effectués en 1839-1840 et en 1842-1843, à la publication en feuilletons, puis, en volume, avec le Voyage en Orient, plus de dix années s'intercalent. Le corpus de cette étude est constitué d’un ensemble qui va des premières publications jusqu'au Voyage en Orient, auquel Nerval a souhaité donner une forme nouvelle, et subtilement inclassable, de récit de voyage, après être passé par la version intermédiaire, en deux volumes, des Scènes de la vie orientale. La thèse s’articule en deux parties correspondant à la géographie même du voyage relaté : la partie occidentale, de Paris via la Suisse et l’Autriche (Vienne) à la Grèce (les îles) qui constitue l'"Introduction" ; la partie orientale, de l'Égypte (Le Caire) passant par le Liban (Beyrouth) jusqu'à la Turquie (Constantinople). Notre démarche permet, nous semble-t-il, d’entrevoir que l'activité ultérieure de Nerval s'enracine, et comment elle s'enracine, dans le travail même de la longue gestation du Voyage en Orient<br>The present thesis examines the process of literary construction of the Orient of Gérard de Nerval, seen as a meeting place with the other and a stage of self-conquest. Gérard de Nerval wrote, rewrote, and reworked many times the texts that became later the Voyage en Orient. Originally published as a series of articles from 1840 to 1850, partially published as a separate volume in 1848, when the Voyage en Orient appeared in full in 1851, it was a new work. Nerval invents travel-fiction : more than ten years had passed between the real journeys, made in 1839-1840 and in 1842-1843, and the publication of the Voyage en Orient, first as a series of articles, then as a separate volume. The main part of the present thesis starts with the first publications and goes until the Voyage en Orient proper, to which Nerval, after having published an intermediate version of Scènes de la vie orientale, gave a new and subtly unclassifiable form of the travel tale. The thesis is divided into two parts, which correspond to the geography of the narrated journey. The Occidental part, from Paris via Switzerland and Austria (Vienna) to Greece (the islands), serves as an introduction to the Oriental part, from Egypt (Cairo) through Lebanon (Beirut) until Turkey (Constantinople). The thesis aims at demonstrating that, and how, Nerval's subsequent literary work took root in the long development of the Voyage en Orient
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Tsujikawa, Keiko. "Nerval et les limbes de l’histoire : lecture des "Illuminés"." Paris 8, 2007. http://www.theses.fr/2007PA082889.
Full textAbstract:
"Les Illuminés", publiés en 1852 avec le sous-titre polémique et ambigu "Les Précurseurs du socialisme", sont un ouvrage énigmatique. Ce recueil de six portraits d'"excentriques de la philosophie" ne rassemble ni des "illuminés" ni des "socialistes" au sens strict, et surprend les lecteurs par son refus des catégorisations figées et par sa composition rhapsodique. Écrits de seconde main pour la majeure partie, fait d'un montage de citations ou de plagiats, ces portraits restaient méconnus ou mal compris par les critiques nervaliens. Mais la lecture attentive de chaque portrait révèle l’acuité des interrogations de Nerval sur l’histoire et le temps historique. Notre objectif est d'abord d'établir et d'interpréter le dossier des "Illuminés" en exploitant les livres et documents cités ou consultés par Nerval. Chaque portrait est en outre rapporté au contexte historique du moment de sa parution ; ce travail de contextualisation permet de mesurer à quel point Nerval partageait avec ses contemporains les mêmes préoccupations politiques, sociales, religieuses et littéraires. Enfin, en mettant "Les Illuminés" en résonance avec '’ensemble de l'œuvre nervalienne, nous essayons de dégager le sens et la portée de cette résurrection littéraire du passé. Trois fils de pensées se retrouvent dans l'ensemble du recueil : le politique, le religieux et l'histoire dans l'après-coup de la Révolution française. Contre la rupture de l'histoire moderne, Nerval suggère la persistance d'un autre temps, celui des limbes, qui préserve une survie possible des rêves, non aboutis dans le passé, mais féconds pour l'avenir<br>"Les Illuminés, ou les Précurseurs du socialisme" (1852) is a compendium of six portraits, each one depicting an "excentrique de la philosophie", who is neither an "illuminé", nor a "socialist". Readers are often surprised by "Les Illuminés", because the book refuses rigidly set categorisations, and also because of its heterogeneous composition. Mostly based on secondary sources, these writings are literary patchworks made up of quotations, on the verge of plagiarism. They remain, to this day, little-known by Nervalian critics. But reading carefully each portrait reveals the sharpness of Nerval's interrogations on History and historical time. Our aim is, first, to draw up and interpret "Les Illuminés"'s file. We shall do this by examining the various books and documents quoted or refered to by Nerval. Moreover, we shall contextualize each portrait, which will be put back in the historical context of its publication date. This will allow us to weigh up how much Nerval shared with his contemporaries, and to what extent he had the same political, social, religious or literary concerns. Finally, by linking up "Les Illuminés" with Nerval's other works, we shall try to bring out the signification and the reach of this literary resurrection of the past. Three threads of thought are developed in these writings : the political, the religious and the historical one, in the aftermath of the French Revolution. By placing himself against the rupture of modern History, Nerval suggests that another time remains : it is the time of Limbos, which preserves a possible survival of dreams, unsuccessfully completed in the past, but still fertile for the future
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Bordellay, Jill Manon. "Mort et création chez G. De Nerval et E. A. Poe." Paris 10, 1991. http://www.theses.fr/1991PA100024.
Full text
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Kekus, Filip. "Nerval fantaisiste." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040173.
Full textAbstract:
La postérité a considéré de manière privilégiée l’œuvre de Gérard de Nerval comme celle d’un poète sinon fou, du moins irrémédiablement mélancolique, en faisant peu de cas de son inspiration fantaisiste. Bien que parfois évoquée, cette facette de l’œuvre n’a à ce jour jamais fait l’objet d’une synthèse d’envergure. C’est à cette lacune quelque peu surprenante que notre étude ambitionne de répondre. Remettre à l’honneur la fantaisie de l’auteur des « Chimères » et d’Aurélia ne revient nullement à nier la folie nervalienne, mais plutôt à penser cette dernière en relation avec une fantaisie investie des aspirations romantiques les plus hautes, à remettre en question des traditions de lecture qui ont conclu à un isolement de l’œuvre au détriment d’une volonté de lucidité sans cesse réaffirmée par l’écrivain. Interroger la fantaisie nervalienne, c’est interroger les enjeux esthétiques, socio-politiques et éthiques d’une œuvre empreinte d’un enjouement fantasque qui s’est toujours voulue en prise directe sur l’actualité et soucieuse de refonder une communication littéraire alors en crise<br>The works of Gérard de Nerval have mainly been regarded as the output of an irremediably melancholic, if not insane poet. However strongly established by his contemporaries, his fanciful inspiration, though occasionally mentioned, has never been subjected to thorough investigation. The ambition of this study is to rectify this rather intriguing omission. Delving into the fancy of the author of « Les Chimères » and of Aurélia, rather than denying Nerval’s madness, consists in assessing its connection with a fancy expressive of the highest romantic aspirations, as well as challenging customary interpretations that concluded in the isolation of an author’s writings, in spite of his own repeated assertions of lucidity. Probing Nerval’s fancy amounts to questioning the aesthetic, socio-political and ethical stakes of works imbued with whimsical cheerfulness, always bent on facing reality and eager to re-establish a literary communication that was then going through a critical period
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Andreani, Elisabetta. "Heinrich Heine : traductions et mises en musique en France et en Italie." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2015. http://www.theses.fr/2015SACLE018/document.
Full textAbstract:
La thèse se propose d’illustrer le « phénomène » Heine en France et en Italie d'environ 1850 à 1950, tant du point de vue littéraire que musical. Heine a entretenu avec la France un rapport privilégié: il s'est installé à Paris en 1831, où il a élu domicile jusqu'à sa mort, en 1856. Très nombreux ont été, en France et en Italie, les traducteurs du poète, mais aussi les poètes et les écrivains qui ont été influencés par ses idées et son art poétique. Beaucoup de compositeurs ont également mis en musique la traduction de ses poèmes. La présente thèse propose d'étudier le rôle et l'impact des traducteurs et des musiciens qui ont été conquis par le génie du poète allemand. Les traducteurs commencèrent très tôt à publier les versions de Heine pour les nombreuses revues parisiennes, jusqu’à la publication de la traduction du Lyrisches Intermezzo de Gérard de Nerval dans la Revue de Deux Mondes en 1848. Les compositeurs suivirent cette tendance quelques années plus tard et mettront en musique les poèmes de Heine notamment entre 1870 et 1930<br>The thesis intends to illustrate the Heine “phenomenon” in France and in Italy from around 1850 to 1950, from both a literary as well as a musical point of view. Heine enjoyed a privileged relationship with France. He arrived in Paris in 1831 and established the French capital as his home until his death in 1856. The poet had countless translators in both France and Italy and many were the poets and writers who were influenced by his ideas and his poetry. Many composers composed romances and melodies for his works. This thesis intends therefore to study the role and the impact of the translators and musicians who were won over by the genius of the German musician. The translators began very early to publish their own versions in the numerous Parisian revues, right up to the publication of the Lyrisches Intermezzo by Gérard de Nerval in the “Revue de Deux Mondes” in 1848. The composers would follow this tendency some years later and would set to music Heine’s poetry, especially in the years from around 1870 to 1930
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Mizuno, Hisashi. "Nerval "voyageur - feuilletoniste" : l'expression de la réalité dans les premières publications du Voyage en Orient et de Lorely. Souvenirs d'Allemagne." Paris 12, 2002. http://www.theses.fr/2002PA120012.
Full textAbstract:
L'étude chronologique des premières publications du Voyage en Orient et de Lorery. Souvenirs d'Allemagne, échelonnées entre 1838 et 1852, change la perception que nous avons de Gérard de Nerval. Elle permet en particulier d'appréhender les textes en fonction d'un horizon d'attente particulier celui de ses premiers lecteurs qui découvrent ces textes en feuilleton dans les journaux, et qui les lisent en fonction d'un contexte momentané qui n'est pas encore celui des recueils recomposés dans les années 1850. C'est cette actualité provisoire des textes que nous voulons tenter de saisir. Les textes s'enrichissent alors d'une signification historique jusque-là inaperçue, où par exemple, l'on voit Nerval puiser aux stéréotypes d'une époque, - non pour les cautionner (même s'ils permettent d'assurer une communication complice avec le lecteur), mais pour les détourner et trouver la voie singulière de sa propre création. Cette capacité de l'écriture nervalienne à s'approprier le contexte où elle se déploie est d'autant plus sensible que le récit de voyage implique une écriture fortement référentielle. Quand il s'agit des itinéraires dans les pays du Nord - en Allemagne, en Belgique ou en Hollande -, l'écriture ne paraît pas se dérober à la réalité, tandis que la Grèce et l'Orient, terre pleine de souvenirs mythiques et historiques, la conduisent à évoquer " un ailleurs " à travers une dimension réaliste. En fait, le voyage est pour Nerval l'occasion de déployer la réalité contemporaine dans sa valeur historique. D'où l'importance qu'il y a, pour nous, à bien reconstituer les contextes successifs et transitoires des textes de Nerval, pour mieux dire leur signification dans l'histoire<br>The chronological study of the first publications of Voyage en Orient and Lorely. Souvenirs d'Allemagne, spaced between 1838 and 1852, change the perception that we have on Gérard de Nerval. It permits one especially to understand the text according to a specific " horizon d'attente " : that of his first readers who discover the articles of journey in the journal and read them according to the temporary context, which is not a context of the two collections composed in the 1850ies. It is in this momentary actuality of the texts that we try to clarify it. Therefore, the texts gain richness on historical signification, which is not recognized until now ; we see Nerval use the stereotype, - not in order to confirm them ( even though they might make it easy for readers), but to divert them and find a singular way to his proper creation. This faculty of Nerval's writing to adapt the context where the text works is very accurate in the accounts of the journey, because " Journey " is a referential genre. On one hand, when it is a question of trips in the north such as Germany, Belgium or Holland, the writing does not appear to quit this real world. On the other hand, Greek and the Orient, world of mythological and historical souvenirs, request another style of writing, writing which recalls "another place " through a realistic dimension. Hence, the journey is for Nerval the occasion to describe the reality of this time in its historical value. It is important for us to reconstruct the successive and momentary contexts of Nervals writings, in order to explicit their significance in history
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Hong, Kuo-Yung. "Proust et Nerval : Etudes sur l'univers imaginaire et poétique du récit." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040076.
Full textAbstract:
La formation du grand roman proustien est inséparable des " mystérieuses lois " de Sylvie et des Chimères, qui évoquent une poétique de Nerval, définie par la " poésie " qui " tomba dans la prose ". Dans la genèse de la Recherche, nous distinguons deux romans proustiens élaborés à la lumière des œuvres de Nerval : le roman de 1912 que Proust a intitulé Les Intermittences du cœur et le roman d'Albertine écrit après 1913. Dans le premier roman, deux orientations importantes doivent être repérées. Premièrement, la lecture de Sylvie permet à Proust de mieux concevoir l'architecture de son roman : le fameux " entre-deux " développé à la manière de l'enchaînement des chapitres I-II de Sylvie ; la forme binaire entre partie romanesque et partie esthétique ; la structure ternaire du " rêve d'un rêve ". Deuxièmement, dès le Carnet 1, Proust esquisse la poésie des jeunes filles en fleurs tout en s'inspirant de Sylvie. À ces deux orientations s'ajoutent la poésie des couleurs irréelles, l'atmosphère de rêve et les impressions indéfinissables. Dans le second roman, l'invention d'Albertine à partir de 1913 bouleverse complètement la suite du récit. Cette poésie des jeunes filles en fleurs, conçue entre 1908 et 1913, sera réorganisée dans l'histoire de cette héroïne que Proust développera en épuisant les idées poétiques de deux sonnets des Chimères : " El Desdichado " et " Artémis ".
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Mugnier, Vincent. "Chaos et création dans le Voyage en Orient de Gérard de Nerval." Thesis, La Réunion, 2017. http://www.theses.fr/2017LARE0039/document.
Full textAbstract:
Le but de notre travail de recherche a été de montrer de manière méthodique, selon une démarche narratologique, que l'effet d’unité présenté par le récit nervalien résidait dans la fixité de sa structure syntaxique. A cet égard, le choix du Voyage en Orient pour support à une telle démonstration pouvait sembler paradoxal: inscrit dans le genre peu codifié de la relation viatique orientale, il est soumis à tous les décentrements. Or, il est possible d'identifier derrière le foisonnement de surface une unité logique fondamentale, preuve que plus Nerval se masque, plus il se révèle. Aussi avons-nous envisagé de décliner cette dimension synergique associant l'unité à la disparité selon trois modalités complémentaires. En premier lieu: une dialectique syntaxique qui articule la fixité d’une phrase narrative unique à des variables d'ajustement en assurant le renouvellement. En second lieu : une dialectique actantielle mettant en regard l'unité d'un psychodrame identitaire et une série de modulations autofictionnelles. En troisième lieu: la dynamique d'un arc herméneutique où la donnée psychique pathologique trouve, d'une part, une amorce de compréhension dans la configuration narrative puis, d'autre part, une forme de dépassement sublimatoire dans un art poétique singulier: la rhapsodie littéraire. Ambiguïté au demeurant d’une narrativité indéniablement incomplète: comment qualifier de récit un texte fragmentaire récusant toute idée de clôture? Comment s'étonner, du reste, d'une telle incomplétude quand l'utopie orientale relativiste d'une « guérison des cœurs » cache mal, selon l'éclairage psychanalytique, une tentative visant à contourner le tabou universel de l’inceste?<br>The aim of our research has been to demonstrate methodically, following a narratological approach, that the effect of unity achieved in Nerval’s narrative work lies in the fixity of its syntactic structure. In this context, the choice of ‘Voyage en Orient’ to support such an argument might seem paradoxical: enshrined as it is in the largely uncodified genre of the Orient travel, it is subject to all manner of shifts. Yet, it is possible to identify a logical unity behind the surface proliferation, proof that the more Nerval conceals himself, the more he reveals himself. Consequently our consideration has been focused on developing this synergic dimension associating unity with disparity according to three complementary modalities. In the first instance: a syntactic dialectic which articulates the fixity of a single narrative phrase to variables of adjustment while ensuring renewal. Secondly: an actantial dialectic linking the unity of a psychodrama of identity to a series of autofictional modulations. Thirdly: the dynamic of a hermeneutical arc in which the fact of a pathological psyche finds, on the one hand, the beginnings of an understanding in the narrative configuration and, on the other hand, a form of sublimatory quest in a singular poetic art, namely literary rhapsody. Ambiguity moreover of an incomplete narrativity: how can one speak of narrative with a fragmentary text rejecting all idea of closure? Indeed is there any wonder that one should be dealing with such incompleteness when the relativist Oriental utopia of the ‘healing of hearts’ finds it hard, in a psychoanalytical light, to hide an illusory attempt to circumvent the universal taboo of incest?
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Bony, Jacques. "Realite et symbole dans l'oeuvre de gerard de nerval : la recherche des formes dans le recit nervalien." Paris 3, 1989. http://www.theses.fr/1989PA030129.
Full textAbstract:
Nerval a choisi consciemment la profession d'homme de lettres et l'a exercee avec lucidite, poursuivant une forme de recit qui lui permette d'exprimer sa personnalite. Cette recherche se manifeste par l'essai de differents genres dont il exploite les possibilites et estompe les frontieres, par un double mouvement vers l'unicite d'un recit concentre et vers la constitution d'ensembles qui combinent de maniere variable des oeuvres anterieures, par la conquete lente et difficile d'une forme autobiographique originale. Ses innovations techniques font de nerval l'un des precurseurs des recherches les plus modernes sur le recit<br>Nerval deliberately made his profession as a man of letters, which he carried on with full awareness, toward a type of narrative that would enable him to express his own personality. This quest becomes relevant through the different forms of the narratives he tested (he went through all the possibilities they offered and blurred the boarder between them), through a dual shift that lead to both the unicity of the condensed narrative and the make up of various units that combine former works, and through the slow and difficult conquest on a inventive autobiographical way of writing. Through his technical novelties, nerval can be considered as one of the fore-runners to most updated studies on the narrative
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Andrei, Elena mihaela. "Figures de l'excentricité dans la littérature française du XIXe siècle : le cas des Illuminés de Gérard de Nerval." Phd thesis, Université Jean Monnet - Saint-Etienne, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00977376.
Full textAbstract:
L'excentricité, comprise généralement au sens littéral (terme emprunté à l'astronomie et à la géométrie) qu'au sens symbolique (l'excentricité comme catégorie esthétique), représente une notion clé qui dynamise et définit l'acte de l'écriture de Gérard de Nerval, sa pensée et son âme, non seulement dans Les Illuminés, mais aussi dans son oeuvre entière. En gros, elle est constitutive de l'acte de la création littéraire de Nerval~ elle détermine et active la pensée de l'auteur, ses gestes et comportements, sa raison et folie, ses doutes, certitudes, credos, ainsi que ses aspirations.L'excentricité abordée en tant que métaphore est dans l'écriture de Nerval un catalyseur de thèmes, d'idées profondes et de mouvements, compte tenu que la métaphore n'est pas une simple figure rhétorique, mais le moteur de la génération et de la régénération du sens. De même, notre apport consiste dans le propos d'une nouvelle dimension de recherche sur l'excentricité, à savoir l'analyse de cette notion en tant qu'instrument d'étude. Le but n'est pas, bien entendu, de se proposer une approche exhaustive de l'excentricité, respectivement de l'excentrique, et cela parce que ces notions débordent le cadre linguistique. Au lieu de conceptualiser les termes, nous nous penchons plutôt sur le mécanisme de fonctionnement de ces notions, renvoyant simultanément à la notion de centre et à la sortie du centre.Les notions d'"excentricité", respectivement d'"excentrique" ne peuvent pas être conçues d'une façon absolue, comme des objets constitués une fois pour toutes, c'est pourquoi l'analyse de leurs sens ou significations demande d'ouvrir un champ plus vaste de recherche qui nepeut pas délaisser les contenus idéologique, historique, philosophique, religieux et littéraire du XIXe siècle, dans lesquels ces notions naissent et s'enrichissent.
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Park, Chang Hwa. "Nerval, écrivain voyageur : une nouvelle forme de voyage littéraire." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100046/document.
Full textAbstract:
Cette étude est consacrée aux procédés narratifs du récit de voyage de Nerval, du point de vue de l’intertextualité et de l’autobiographie. Dans la première partie, nous abordons le récit de voyage en général, en centrant l’attention sur le voyage littéraire subjectif et autobiographique : son statut spécifique en tant que genre littéraire, son évolution chronologique, ses formes, son intertextualité et son caractère autobiographique. Dans la deuxième partie, nous étudions la spécificité du récit de voyage de Nerval sur le plan narratif, sur celui de l’intertextualité et sur celui de l’écriture autobiographique, selon les différents types des voyages nervaliens : voyage réaliste (Voyage en Orient, Lorely), voyage excentrique (Les Faux Saulniers), voyage parodique (Les Nuits d’octobre), voyage autobiographique (Promenades et Souvenirs) et voyage intérieur (Aurélia). Enfin, dans la troisième partie, nous analysons la poétique du voyage littéraire de Nerval dans la perspective de la modernité de son écriture, en considérant le mélange des formes, les pratiques intertextuelles (référence, réécriture et recomposition), l’originalité du voyageur fantaisiste, le récit poétique et dialogique et l’écriture réaliste<br>This study focuses on the narrative processes of travel story of Nerval, in terms of intertextuality and autobiography. In the first part, we discuss of the travel story in general, with a focus on the subjective and autobiographical literary travel : its special status as literary genre, its chronological develpment, its forms, its intertextuality and its autobiographical nature. In the second part, we study specificity of the travel story of Nerval on the narrative level, that of intertextuality and that of autobiographical writing, according to diffrents types of Nerval’s travels : realistic travel (Voyage en Orient, Lorely), eccentric travel (Les Faux Saulniers), parodic travel (Les Nuits d’octobre), autobiographical travel (Promenades et Souvenirs) and interior travel (Aurélia). Finally, in the third part, we analyse the poetics of travel writing of Nerval in the context of the modernity of his writing, considering the mixture of forms, the intertextual practices (reference, rewriting and reorganzation), the originality of fanciful traveler, the poetic and dialogic stroy and realistic writing
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Amela, Amelavi Edo. "L'Afrique comme thème poétique dans la littérature française au XIXe siècle : V. Hugo, Nerval, Baudelaire, Rimbaud." Paris 12, 1987. http://www.theses.fr/1987PA120002.
Full textAbstract:
L'inconscient collectif europeen est fortement impregne d'images stereotypees qui donnent de l'homme noir et de son cadre de vie, notamment au xixeme siecle, des representations peu valorisantes. Les recherches recentes en imagologie ont suffisamment mis en evidence, a travers la litterature dite coloniale, ces tendances negrophobiques qui sont des confirmations des theories racistes naissantes. Le present travail est contradictoire et cherche a montrer que ces deviations sont generalement le fait d'ecrivains mineurs, alors que les representants les plus marquants des courants majeurs de la poesie francaise au xixe siecle, hugo, nerval, baudelaire, rimbaud, ont evoque le continent africain et l'homme noir avec sympathie, lyrisme et nostalgie. Notre demarche est resolument chronologique : la palingenesie du mythe, c'est-adire le processus de son eternelle resurgence a travers un siecle donne, voila l'objet de notre enquete. Le chapitre introductif etablit les prolegomenes a une etude comparee a travers la litterature europeenne et determine les conditions etiologiques de la formation des cliches et des stereotypes. Ce developpement liminaire traite egalement des problemes de methodologie et passe en revue, pour les besoins de la demonstration, les notions de mythe, de theme ou de motif, et montre en meme temps les rapports intimes qui lient les etudes thematiques, psychocritiques et les recherches sur les mythes. L'individuation du theme africain et ses aspects proprement ethiques, sa dimension mystique, son versant erotique et son option revolutionnaire ont ete successivement analyses. Ces aspects correspondent, dans l'economie de notre recherche, aux diverses tendances qui recouvrent tout le xixeme siecle litteraire. Le dernier chapitre etudie l'usure du theme et des deviations racistes et montre comment la naissance de la poesie de la negritude est etroitement liee a la necessite d'une prise de parole trop longtemps tue. La negritude est un droit de reponse calibanesque a l'orgueilleux monologue de prospero<br>Since shakespeare, daniel defoe and aphra behn the african continent and blacks people appear in european literature : africa is the subject of a great number of poetry and fiction's books. This thesis studies the subject of africa in 19th century's french poetry, particularly with v. Hugo, nerval, beaudelaire and rimbaud. Four aspects are analysed : ethic, esoteric, erotic and metaphysical. In conclusion, it seems that racism doesn't appear in 19e century's french poetry
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Sfar, Gandoura Ons. "La Poétique du rêve dans quelques fictions brèves des XIXe et XXe siècles : Gérard de Nerval, Théophile Gautier, Jules Supervielle et Michel Leiris." Thesis, Université Clermont Auvergne (2017-2020), 2020. http://www.theses.fr/2020CLFAL008.
Full textAbstract:
Quand le rêve authentique ou fictif intervient dans le texte littéraire, la vaste question de l’inconscient s’impose. La mise en œuvre littéraire du rêve témoigne non seulement de l’intérêt porté à la part inconsciente de l’homme et à son imagination, mais aussi à ses liens fructueux avec le réel : réciprocité, continuité ou rupture, ces liens font toute la dynamique du récit onirique des XIXe et XXe siècles. Le récit onirique s’inscrit dans une esthétique plus large qui, à tous les plans, rompt avec le progressisme et la suprématie de la raison, en établissant une poétique de l’invraisemblable. C’est ainsi, que personnages, espaces, temps, dérogent au normatif, construisant un monde différent qui ne manque pas de rappeler l’univers mythologique. Il s’agit surtout de réfléchir sur l’aventure du rêve littéraire parcourant les différents mouvements et esthétiques littéraires, et incarnant un miroir qui reflète les pensées, les réflexions, les poétiques de Gérard de Nerval, Théophile Gautier, Jules Supervielle et Michel Leiris<br>When the authentic, or fictitious dream intervenes in the literary text, the vast inconscious question imposes itself. The literary implementation of the dream testifies, not only the interest in the inconscious part of man and his imagination, but also his fruitful links with reality : like reciprocity (exchange), continuity or rupture. These links, make all the dynamic « dream story » of the 19 th/ 20 th centuries. The dream like narration is part of the broader aesthetic, which, in all respects, breaks with progressivism and the supremacy of real, by establishing poetics of the improbable. Thus, chahracters, spaces, time derogate from the usual, (normative), building a different world that does not fail to recall the mythological universe. It is above all, to reflect on the adventure of the literary dream, traversing the different literary and aesthetic movements and enbodying a mirror that reflects the thougts, reflections, poetics of Gérard de Nerval, Théophile Gautier, Jules Supervielle and Michel Leiris
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Moioli, Aurélie. "Le récit de soi : poétique et politique de la dissemblance : Jean Paul, Ugo Foscolo, Stendhal, Gérard de Nerval." Thesis, Paris 10, 2013. http://www.theses.fr/2013PA100151.
Full textAbstract:
Il s’agit de reprendre la question autobiographique à l’époque où le genre se constitue en Europe, au premier XIXe siècle, en déplaçant le regard vers les marges du genre. Les œuvres de Jean Paul, d’Ugo Foscolo, de Stendhal et de Gérard de Nerval sont d’abord étudiées sous l’angle de la poétique des genres dont elles déstabilisent les catégories. La thèse déplace la question générique en soulevant les enjeux éthiques et politiques du récit de soi qui sont liés à l’expérience du sujet et du temps. À côté de ce qui deviendra le canon en matière d’autobiographie se dessine une autre ligne autobiographique qui, en souvenir de Laurence Sterne, se place sous le signe de l’imagination et de l’arabesque. Les œuvres du corpus mettent en évidence la ligne de poésie de la vie et du sujet. Ces poétiques autobiographiques excentriques manifestent une dissemblance de soi, du temps et de l’histoire. Elles mettent en crise l’identité pensée comme « mêmeté » et l’idée d’un temps homogène. Le soi n’est pas un ; l’autobiographe n’est seul ni dans sa peau, ni dans sa langue, ni dans sa plume ; il se déplace entre les lieux et entre les langues, ne trouvant pas d’assise. La figure de l’auteur est plurielle et collective, en rupture avec le mythe du génie. Aux transfigurations de soi s’ajoutent les transfigurations de la mémoire qui ressaisit le passé au présent et pour l’avenir. Expérience mélancolique de revenance, le récit de soi multiplie les fantômes qui sont le signe d’un deuil personnel et des disjonctions de l’histoire. Témoignant des révolutions du siècle, l’autobiographe ouvre aussi l’histoire individuelle et collective : le récit de soi est prospectif. C’est une mémoire au futur<br>The thesis takes up the question of autobiography by focusing on works at the margins of the genre during the early 19th century, the period in which autobiographical writing in Europe came into its own. The works of Jean Paul, Ugo Foscolo, Stendhal and Gérard de Nerval destabilize established generic and canonic categories. They do so by pointing to the ethical and political issues at stake in the narration of the self, which are in turn linked to the experience of the subject and of time. The thesis thereby identifies and explores another autobiographical “line” emerging alongside canonical forms of the genre, a “line” which recalls Laurence Sterne through the use of arabesques and the reliance upon imagination in life narratives. These works emphasize the “line of poetry” which constitutes life and the subject. The poetics of these eccentric autobiographical works explores dissemblance in writing the self, time, and history. They question reductive understandings of identity as ‘sameness’ and conceptions of time as homogenous. The self is not ‘one’; the autobiographer is alone neither in his body, nor in his language, nor in the act of writing. Rather, he is in constant movement between places and languages, unable to establish a stable grounding for his narrative. The author’s persona is multiple and collective, inverting the myth of the romantic genius. Such transfigurations of the self are tied to transfigurations of memory, which allow for the past to be reenacted in the present and for the future. This melancholic experience is also one of haunting, for narratives of the self draw on the figure of the phantom as a sign of mourning for both personal and historical disjunctions. As witnesses of recent or contemporary revolutions, the autobiographers stress the incomplete nature of both individual and collective history, that is, the potential that such history contains. Narrating the self is therefore prospective; it is memory addressing the future
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Malara, Anna-Joséphine. "Fil(s) de Rabelais : enquête sur les filiations modernes de l'écrivain (Nerval, Apollinaire)." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040217.
Full textAbstract:
Pourquoi une thèse sur Rabelais, en 2012 ? Certes : en apparence on ne présente plus l’écrivain, qui s’inscrit ànotre Panthéon, sans conteste, comme l’un des « pères » de la littérature française. Pourtant, le constat quifonde notre propos, c’est qu’il y a, justement, une nécessité urgente à réintroduire Rabelais. Auprès du grandpublic – parce que les lecteurs la délaissent, souvent induits à penser qu’elle est illisible ou inactuelle. Leréintroduire, aussi, dans le discours de la critique généraliste, dont les recherches les plus stimulantes tendent àrejeter Rabelais, et son époque dans la sphère du non-littéraire. C’est aussi ce que les rares études sur laréception de l’écrivain indiquent : en suggérant qu’au-delà d’une série de reprises ponctuelles ou d’imitationsde second rang, l’auteur n’aurait pas eu de réelle postérité chez les écrivains modernes – et qu’il se serait heurtéà un « malentendu », sinon à une déconcertante « défiguration ». En somme, à l’époque moderne, l’oeuvre deRabelais s’identifie insidieusement à un objet du patrimoine : plus qu’à un objet littéraire – de rechercheslittéraires. Et en 2012, malgré soi, l’on en viendrait à reprendre les conclusions amères de Céline : que Rabelaisa « raté son coup ». Alors que faire ? Notre thèse sur les « fils de Rabelais », envisageant successivement les casde Nerval et d’Apollinaire, entend récuser ce constat accablant. En réhabilitant la notion de « fils » enlittérature, nous montrerons que Rabelais possède bel et bien une postérité dans la littérature moderne : qu’auXXIe siècle, son oeuvre réussit encore à faire parler d’elle – et à inspirer de nouveaux regards critiques<br>Why present a thesis on Rabelais in 2012? Clearly, at first sight, we no longer need to showcase a writer who has undoubtedly earned his place in our Pantheon as one of the "fathers" of French literature. Yet, our whole thesis is based on the premise that there is a pressing need to revitalise Rabelais in our literary consciousness. Readers neglect his work – often led to believe that it is unintelligible or outdated – and the trend in the most stimulating of critical studies is to reject Rabelais and his era into the non-literary sphere. This is what the rare studies of how the writer was received show : they suggest that, aside from a series of one-off replications or substandard imitations, the author is not really a source of inspiration to modern writers – his legacy has come up against "misunderstanding" and has even bafflingly been "distorted". In short, in our modern age, Rabelais' work is insidiously identified as part of our heritage, rather than literary matter or a subject for literary study capable of inspiring critics and writers. If, in 2012, against our better judgment, we are tempted to concur with Céline's bitter conclusions: that Rabelais "failed in his design ". What should we do about it? The aim of our thesis on the "sons of Rabelais" is to challenge this damming conclusion, by considering successively Nerval’ and Apollinaire’ cases. Through a rehabilitation of the notion of a literary descendant or “son”, we will show that there is a clear thread between Rabelais and modern literature, and that in the 21st century, his work can still, and always still, succeed in attracting debate and discussion – inspiring fresh critical thought. Keywords : Rabelais – Nerval – Apollinaire – filiation – reception – posterity – analogy – manner
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Abolgassemi, Maxime. "Pour une poétique du hasard objectif : étude analytique de ses motifs d’écriture (Nerval, Strindberg et Breton)." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2007PA040236.
Full textAbstract:
André Breton élabore la notion de hasard objectif à partir de 1928, en faisant le récit de coïncidences troublantes (Nadja, Les Vases communicants et l'Amour fou). Nous formulons l'hypothèse que cela fonde un vrai projet d'écriture et que l'on peut en étudier les concaténations thématiques (les motifs). Dans ce but, nous étendons le corpus à des oeuvres antérieures par Gérard de Nerval (Aurélia) et August Strindberg (Inferno et Légendes), car notre hypothèse seconde est en effet l’existence d'une époque circonscrite propice (du milieu du XIXe à celui du XXe siècle). Que veut donc dire "écrire le hasard objectif " ? Comment comprendre la multitude des réalisations textuelles apparemment si variées et en dévoiler l'articulation profonde et cohérente ? D’autres oeuvres littéraires et philosophiques nous aideront (dont Proust), et spécifiquement celle de Walter Benjamin qui sera étonnamment pertinente<br>André Breton elaborated the notion of "objective chance" from 1928 by describing disturbing coincidences in his life (Nadja, Les Vases communicants and l'Amour fou). We do make the hypothesis that it sets up a real literary project, that can be examined by focusing on its concatenations (the motives). We will therefore include the previous works of Gérard de Nerval (Aurélia) and August Strindberg (Inferno and Legends) in the purpose to explore our second hypothesis that the objective chance could be assigned to a precise period (around 1850-1950). What is the significance of this objective chance writing project ? How can we understand such multiformity in the text production and grasp their deep and coherent articulation ? We will be assisted by other literary or philosophical works (of wich Proust), and specifically thoses, surprisingly pertinent, of Walter Benjamin
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Al-Hadal, Sami Sharaf. "L'Orient sous l'œil des écrivains voyageurs : Six récits de voyage littéraires français du premier XIXe siècle." Caen, 2012. http://www.theses.fr/2012CAEN1655.
Full textAbstract:
La thèse vise à examiner la représentation de l’Orient dans la littérature de voyage française du premier XIXe siècle. Elle invite à une analyse approfondie des six récits de voyage en Orient que nous avons choisis. L’objectif est de déterminer le statut de ces voyages, les motivations, les conditions, les risques, l’itinéraire suivi, les moyens de transport utilisés à l’époque ainsi que le regard des écrivains voyageurs sur la région, leurs impressions et leurs sentiments envers elle, etc. II s'agit aussi de voir comment l’Orient, l’«Autre» fascinant pour les occidentaux, a été présenté dans la littérature française au siècle du Romantisme. Suite à la l'expédition de Bonaparte en Orient, au début du XIXe siècle qui ouvre le chemin vers la région, beaucoup de voyageurs français en quête d'exotisme se sont dirigés en Orient. A leur retour, ces derniers ont commencé à écrire et à publier leurs carnets de voyage, leurs récits, leurs notes … etc. Une manifestation littéraire, artistique et culturelle sans précédent voit le jour en France, donnant lieu à ce qu’on appelle l’«orientalisme». La présente étude montre, d'une part, que la littérature représente l'imaginaire produit par l’Orient accompagné d’une richesse égale aux disciplines qui ont été privilégiées jusqu'à présent par les études sur l'Orient; d'autre part, qu'il y a une nécessité d'ouvrir un dialogue entre la littérature et le savoir oriental. Cette thèse évoque donc la singularité d’une rencontre entre le monde du savoir orientaliste et le lecteur<br>This thesis aims to examine the representation of the "Orient", in French travel literature in the first nineteenth century. It invites to detailed analysis for the six travel histories of the "Orient", which we have chosen. The objective is to determine the status of these trips, the motivations, the conditions, the risks, the followed routes, the means of transport used at the time as well as the views of travel writers of the region, their impressions and feelings. It's also to know how the "Orient", the "Other" fascinating for Westerners, was presented in French literature of the Romanticism century. Following Bonaparte's expedition to the "Orient" in the early nineteenth century which opens the way to the region, many of the French travelers who searching of exoticism have led to the "Orient". On their return, they began to write and publish their diaries, their stories, notes. . . Etc. The literary, artistic and cultural manifestation unprecedented born in France, giving rise to the so-called «Orientalism». The present study shows, on the one hand, that the literature is produced by the imagination of the "Orient" with wealth equal to the disciplines that have been preferred so far by studies of the “Orient”, and on the other, that there is a need to open a dialogue between literature and the Eastern knowledge. So, this thesis evokes the singularity of the meeting between the world of eastern knowledge and the reader
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Shagaf, Soliman. "La perception de l'Egypte dans les récits de voyageurs français de 1783 à 1869." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040087.
Full textAbstract:
Le voyage en Egypte est un vieux rêve caressé par les voyageurs depuis le XVIII éme siècle. Notons au passage que ces déplacements ont été préparés et encouragés par des écrits philosophiques ou politiques. Volney et Potocki sont des enfants des Lumières et partent en Orient à la fois pour vérifier la véracité de leurs lecteurs et préparer le terrain aux expansions européennes. Au XIX ème siècle, quelques Romantiques tels Chateaubriand et Nerval voyagent pour découvrir cet Orient mythique où les souvenirs liés à une perception de civilisation et une perception de l'histoire se confondent avec une recherche de soi. Quant à Fromentin, venu du monde de l'Art pictural, essaye de révéler la lumière et les couleurs de cet Orient- par la plume et le pinceau. Ces écrivains - voyageurs, recherchent-ils, à travers leurs récits, l'Orient mythique ou leur propre indenté?<br>Travel in Egypt is an old dream shared by travellers since the beginning of the XVIIIth century and encouraged by philosophical and political writtings. Volney and Potocki, sons of the Enlightenment, travel in the East to check the truthfulness of their readings and to pave the way to european spreads. In the nineteenth century, a few Romantics like Chateaubriand and Nerval travel to discover this mythic Orient, where recollections of civilisation and history mingle with a quest of identity. As for Fromentin, who comes from the pictural art, he attempts to reveal with his nib and paintbrush, the light and the colours of this Orient. Do these writers-voyagers research the mythic Orient or their own identity?
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Du, Plessis Donatella. "Le traitement poétique de l'irréel dans Aurélia de Nerval et Les fleurs du mal de Baudelaire." Thesis, 2011. http://hdl.handle.net/10413/6352.
Full text
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Abdelkader, Hamdi Abdelazim Abdelmaksoud. "L'Égypte dans Voyage en Orient de Gérard de Nerval et la France dans L'Or de Paris de Rifà'a Al Tahtâwî." Thèse, 2008. http://www.archipel.uqam.ca/1004/1/D1659.pdf.
Full textAbstract:
Le récit de voyage joue un rôle fondamental dans la représentation de l'Autre, qu'il s'agisse de la description des lieux, des habitudes et des traditions de la population des pays visités. Notre thèse a pour objectif d'analyser l'image du pays étranger et de ses habitants dans deux récits de voyage du XIXe siècle. Il s'agit plus particulièrement d'étudier la représentation de l'Égypte à travers le regard de Gérard de Nerval et, réciproquement, celle de la France à partir de la vision de Rifà'a Al Tahtâwî. Nous aurons ainsi à analyser deux formes de discours qui traduisent deux perceptions différentes l'une par rapport à l'autre: d'une part, une vision occidentale vis-à-vis de l'Orient, d'autre part, un regard oriental vis-à-vis de l'Occident. Notre corpus est constitué des deux récits de voyage: Voyage en Orient de Gérard de Nerval et L'Or de Paris de Rifà'a Al Tahtâwî. En confrontant les deux récits choisis, cette recherche a pour but de répondre aux questions suivantes : comment est représenté un pays étranger dans un récit de voyage au XIXe siècle? Quelle est la nature des voyages? S'agit-il de voyages de découverte, d'exploration, d'éloignement, de dépaysement, de voyage touristique ou scientifique? Quelle est la définition du récit de voyage? Quelle est son histoire dans le monde arabe et européen? Quels sont ses formes et ses types? Par ailleurs, nous examinons également de quelle façon se construit la relation entre l'Égypte et la France au XIXe siècle afin de savoir s'il y a un véritable dialogue entre ces deux pays à cette époque. Ensuite, il nous faut évaluer de quelle façon Nerval et Al Tahtâwî sont, chacun à sa manière, des figures marquantes de l'évolution des moeurs égyptiennes et françaises (l'orientalisme moderne pour la France et la modernité scientifique pour l'Égypte). En dernier lieu, l'analyse des textes vise à montrer en particulier comment la ville, surtout les capitales égyptienne et française, est représentée dans les deux récits de voyage. Pour tenter de répondre aux questions mentionnées ci-dessus, nous étudions d'abord, dans le premier chapitre, certaines notions théoriques autour de la littérature de voyage : voyage, récit de voyage, exotisme, altérité et orientalisme. Aussi, nous examinons les rapports qu'entretiennent entre elles ces notions théoriques. Ensuite, le deuxième chapitre aborde la question des rapports franco-égyptiens au XIXe siècle en mettant l'accent sur le rôle de l'expédition de Bonaparte; celui de Mohamed Ali ainsi que celui d'Al Tahtâwî sur la renaissance de l'Égypte moderne. Enfin, nous tentons d'analyser, dans le troisième chapitre, les images respectives du Caire et de Paris, chez Nerval et Al Tahtâwî en tant que centre politique, économique et culturel de l'époque, sans oublier d'évoquer l'image de la femme, chez les deux écrivains voyageurs, qui occupe une place centrale dans leurs récits. À travers l'analyse des deux récits de voyage, nous avons constaté qu'Al Tahtâwî et Nerval ont deux visions opposées l'une par rapport à l'autre : le premier s'intéresse beaucoup à tout ce qui est nouveau et moderne, en particulier le progrès scientifique et technique en Europe tandis que le second est poussé vers tout ce qui est ancien, surtout ce qui a un rapport avec l'époque de l'empire arabo-musulman. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Voyage, Récit de voyage, Relations entre l'Égypte et la France au XIXe siècle, Gérard de Nerval, Rifà'a Al Tahtâwî, Ville, Paris, Le Caire, Voyage en Orient, L'Or de Paris.