Journal articles: 'Nibelungenlied'

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Bauml, Franz H., and Winder McConnell. "The Nibelungenlied." MLN 100, no. 3 (April 1985): 690. http://dx.doi.org/10.2307/2905550.

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Haferland, Harald. "The 'Nibelungenlied' in the Intermediary Area between Orality and Literacy Das 'Nibelungenlied' im Zwischenbereich von Mündlichkeit und Schriftlichkeit." Zeitschrift fuer deutsches Altertum und Literatur 148, no. 1 (January 1, 2019): 28–84. http://dx.doi.org/10.3813/zfda-2019-0003.

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Abstract:

The paper argues against an understanding of the 'Nibelungenlied' as 'Buchepos', including HEUSLER'S explanation of its origin in the context of a tradition of 'Buchepen', and instead proposes the concept of memory text. It proposes that the linguistic and metrical-stanzaic form, the emphasis on visual and spatial representation as well as the lively representation of the affects of characters can be explained as mnemonic devices. Unintended variants, incongruencies, fissures and other instances of unevenness in the text indicate the production of the text in the mind and from memory. The concept of 'fictive (simulated) orality' is to be rejected as an ad-hoc hypothesis. Kurzfassung: Der Aufsatz richtet sich gegen das seit ANDREAS HEUSLER vorherrschende Verständnis des 'Nibelungenliedes' als Buchepos und stellt den Begriff des Gedächtnistextes dagegen. Auch Heuslers Herleitung aus buchepischer Tradition wird bestritten. Die sprachliche und metrisch-strophische Form, forcierte Bildlichkeit, ausgeprägte Raumdarstellung sowie anschaulich ausgestellte Affekte von Figuren lassen sich als mnemonische Technik erklären. Unwillkürlich entstandene Varianten, Unstimmigkeiten, Risse und andere Fehlstellen lassen auf eine Herstellung im und aus dem Gedächtnis schließen. Das Konzept der fingierten Mündlichkeit ist als Ad-hoc-Hypothese zurückzuweisen.<br/> Der Argumentationsgang wird in folgenden Schritten entwickelt: 1. Gedächtnistext statt Buchepos 2. Unwillkürliche, durch Gedächtnislücken bedingte Varianz – die 23. Aventiure in C als Beispiel 3. Mischformen von Mündlichkeit und Schriftlichkeit und das frühe Potenzial der Schrift 4. Das sprachliche mnemonische Gitter 5. Visualität, Raum und Figurenaffekte. Die 14. mitsamt weiteren Aventiuren 6. Zur Verfertigung des 'Nibelungenliedes' 7. Fingierte Mündlichkeit?

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Moulton, William G. "The Velar Stops and Fricatives in the Language of MSS A, B, C of the Nibelungenlied." American Journal of Germanic Linguistics and Literatures 1, no. 1 (January 1989): 67–87. http://dx.doi.org/10.1017/s1470542700000076.

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Abstract:

ABSTRACTThe publication of Batts 1971 (the actual scribal spellings in MSS A, B, C of the Nibelungenlied) and of Bäuml-Fallone 1976 (A concordance to the Nibelungenlied) for the first time have provided access to scribal spellings as the most direct evidence for the phonological structure of Middle High German (at least in this important work). This study is limited to the velar stops, affricates, fricatives. The scribal spellings together with historical eveidence and the modern dialects suggest the full structure of the velars. Finally, it is shown that the “normalized spelling” is in three respects misleading, at least for the Nibelungenlied.

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Samplonius, Kees. "Nibelungenlied und Nibelungensage." AMSTERDAMER BEITRÄGE ZUR ÄLTEREN GERMANISTIK 25, no. 1 (November 17, 1986): 165–67. http://dx.doi.org/10.1163/18756719-025-01-90000021.

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Renz, Tilo. "SIEGFRIEDS MÖRDER." Daphnis 40, no. 1-2 (March 30, 2011): 39–61. http://dx.doi.org/10.1163/18796583-90000825.

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Abstract:

Das Nibelungenlied schildert nicht nur die Eskalation der Gewalt, sondern auch Mechanismen zu ihrer Reglementierung. Ein Verfahren der Formalisierung von Waffengängen ist die öffentliche Feststellung des Schuldigen an Siegfrieds Tod, die Kriemhilds Rache voraus geht. Wiederholt wird im Verlauf der Handlung die Frage nach Siegfrieds Mörder gestellt. Zahlreiche Rekurse auf das Mordgeschehen machen unterschiedliche Figuren verantwortlich (neben Hagen insbesondere Gunther) und implizieren Konzepte von Täterschaft und Schuld. Die Variation erweist sich als literarischer Darstellungsmodus des Problems, als Voraussetzung von Rache einen Schuldigen feststellen zu müssen. In der Frage, ob und wie eine Tat auf einen einzelnen Täter zurückgeführt werden kann, korrespondiert das Nibelungenlied mit zeitgenössischen juristischen Texten, insbesondere mit den Landfrieden. Der Aufsatz beschreibt die Poetik der Bestimmung von Schuld im Nibelungenlied und zeigt Entsprechungen in normativen Rechtstexten auf.

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Haferland, Harald. "Memory-induced variants Textual Change in Heroic Epics: the 'Nibelungenlied'-Manuscripts B and C and the 'Wiener' and 'Heidelberger Virginal' Memoriell bedingte Varianz Zur Fassungsvarianz in der Heldendichtung anhand der 'Nibelungenlied'- Handschriften B und C sowie der 'Wiener' und 'Heidelberger Virginal'." Zeitschrift fuer deutsches Altertum und Literatur 148, no. 4 (October 1, 2019): 453–508. http://dx.doi.org/10.3813/zfda-2019-0017.

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Abstract:

Textual criticism has not arrived at a thorough understanding of textual variants in the manuscript transmission of the 'Nibelungenlied'. A considerable number of variants has remained without explanation. The paper therefore suggests and develops a fundamentally different scenario of their emergence, i.e.as a result of reproducing the text from memory. Certain types of variants indicate this process: mishearings of words (mondegreens), misrememberings of phrases and stanzas, misattribution of speech, displacement of textual segments. Since medieval heroic epics are designed for recitation from memory, the 'Virginal' is used for comparison. The conclusion is that the C-version of the 'Nibelungenlied' is also a text reproduced from memory. Die Textkritik zum 'Nibelungenlied' hat sich vergeblich um ein Verständnis der Varianz seiner handschriftlichen Überlieferung bemüht. Viele Varianten sind dabei unverständlich geblieben. Deshalb wird ein grundsätzlich anderes Szenario ihrer Entstehung vorgeschlagen und geprüft: der Abruf aus dem Gedächtnis. Charakteristische Variantentypen für einen solchen Abruf werden illustriert: Laut-, Satz-, Rede- und Strophenhülsen sowie Umstellungen und Vertauschungen von Textpartien. Da mittelalterliche Heldendichtung auf einen auswendigen Vortrag angelegt ist, wird die 'Virginal' zum Vergleich herangezogen. Als Ergebnis stellt sich heraus: Auch das 'Nibelungenlied' C ist ein aus dem Gedächtnis abgerufener Text. Der Argumentationsgang wird in folgenden Schritten entwickelt: 1. Fehler, Formulierungsroutinen und -kontingenzen sowie Fehlstellen, 2. Szenarien der Entstehung von Varianten und Hintergrundprozesse beim Ab- und Aufschreiben, 3. Spezielle Szenarien der Entstehung von Varianten: Textänderungen für die Bühne und auf der Bühne sowie bei der volksläufigen Tradierung von Liedern, 4. Zur Erklärung von Lauthülsen, 5. Lauthülsen, Satzhülsen und Redehülsen sowie Umstellungen und Vertauschungen in der 'Heidelberger Virginal', 6. Die 'Virginal' als Gedächtnistext, 7. Memorielle Varianten im 'Nibelungenlied' C, darunter auch Strophenhülsen

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Classen, Albrecht, Danielle Buschinger, and Wolfgang Spiewok. "Das Nibelungenlied, mittelhochdeutsch/neuhochdeutsch." German Studies Review 16, no. 2 (May 1993): 340. http://dx.doi.org/10.2307/1431657.

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Goyet, Florence. "Le Nibelungenlied, épopée inachevée." Revue de littérature comparée 329, no. 1 (2009): 9. http://dx.doi.org/10.3917/rlc.329.0009.

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9

Hall, Clifton D. "WINDER McCONNELL, The Nibelungenlied." Germanic Review: Literature, Culture, Theory 62, no. 4 (October 1987): 208–9. http://dx.doi.org/10.1080/19306962.1987.11787299.

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Jönsson, Maren. "Verspielte Alternativen im Nibelungenlied." Studia Neophilologica 73, no. 2 (January 2001): 223–37. http://dx.doi.org/10.1080/003932701753401519.

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Heinzle, Joachim. "Zur Edition von ‘Nibelungenlied’ und ‘Nibelungenklage’." Zeitschrift für Deutsches Altertum und Deutsche Literatur 152, no. 4 (2023): 429–39. http://dx.doi.org/10.3813/zfda-2023-0012.

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Coveos, Costis M. "Wittgenstein on Frazer's Golden Bough." Philosophy 65, no. 254 (October 1990): 518–21. http://dx.doi.org/10.1017/s0031819100064743.

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Abstract:

One of Wittgenstein's latest remarks on Frazer begins as follows:Hier scheint die Hypothese erst der Sache Tiefe zu geben. Und man kann sich die Erklärung des seltsamen Verhältnisses von Siegfried und Brunhild im unsren Nibelungenlied erinnern. Nämlich, daß Siegfried Brunhilde schon früher einmal gesehen zu haben scheint. (Here it seems as though it were the hypothesis that gives the matter depth. And we may remember the explanation of the strange relationship between Siegfried and Brunhilde in our Nibelungenlied, namely that Siegfried seems to have seen Brunhilde before.)

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Serfas, Günther. "Kriemhilds Widerfahrnis: Hagens letzte Finte." Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 94, no. 4 (November 12, 2020): 445–63. http://dx.doi.org/10.1007/s41245-020-00119-x.

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Abstract:

ZusammenfassungDer finale Dialog zwischen Kriemhild und Hagen in der Schlussszene der 39. Aventiure im Nibelungenlied – von der Forschung bis heute irreführend als »2. Hortforderungsszene« bezeichnet – wird als eine psychologisch basierte Finte Hagens gedeutet, die nicht nur eine individuelle Innensphäre der Figur Kriemhilds verifiziert, sondern zugleich das furiose Ende der burgundischen Nibelungen kohärent motiviert. Das Nibelungenlied erscheint in diesem Kontext als literarisches Zeugnis eines zeitgenössischen Ringens um politische Stabilität und traditionelle Wertvorstellungen, das besonders über die Figurenrolle Dietrichs im Spannungsfeld heroischer Gewaltverherrlichung und höfischer Interessenwahrung problematisiert ist.

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Kofler, Walter. "Nibelunge – Burgonde – Rinfranken." Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 141, no. 4 (December 1, 2019): 531–57. http://dx.doi.org/10.1515/bgsl-2019-0032.

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Abstract:

Abstract The Migration Period (c. 375–568 AD) left its mark on most of the Germanic heroic poems: Three medieval empires – Burgundy, Hunland, and Lombardy – are involved in struggles for power, reputation, and vengeance. But the poems were also influenced by contemporary political conditions – particularly by the presence of the Holy Roman Empire as a great power in Europe. The ›Klage‹, a sequel to the ›Nibelungenlied‹, presents not only ancient kings like Etzel and Dietrich but also the Roman-German emperor. This examination looks for parallels between the ›Klage‹ and related poems like ›Nibelungenlied‹ and ›Biterolf und Dietleib‹ dealing with a medieval empire.

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Niedling, Christian. "Epentheorie als interdisziplinäre Methodologie." Neuphilologische Mitteilungen 122, no. 1-2 (January 3, 2022): 334–47. http://dx.doi.org/10.51814/nm.102575.

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Abstract:

Der Beitrag fasst die Fragestellungen und Ergebnisse der Dissertation zusammen, die sich mit den Theorien Karl Lachmanns und Andreas Heuslers zur Entstehung des Nibelungenliedes beschäftigte. Lachmann übertrug die Homer-Theorie F. A. Wolfs auf das Nibelungenlied und war der Ansicht, dass das Epos aus ursprünglich einzeln umlaufenden Liedern kompiliert wurde. Heusler kam durch den Vergleich mit nordeuropäischen Nibelungenstoffen zu dem Schluss, dass das Epos durch Anschwellung eines Liedes entstanden sei. In der Arbeit werden erstmals mündlich überlieferte heldenepische Gesänge Kareliens aus dem Bereich der Sampo-Zyklik als Forschungsmaterial für die umrissene germanistische Fragestellung verwendet. Die Analyse der Korpustexte zeigte verfestigte Erzählkonventionen durch konstitutive Sequenzen, die den narrativen Kern des Sampo-Zyklus abbilden. Darüber hinaus stehen durch den pool of tradition optionale Sequenzen zur Verfügung, die jeweils individuell variiert werden können. Es ließen sich Verbindungen zu anderen Motivkomplexen, die Anschwellung von Liedinhalten, aber auch der Einbezug eigenständiger Liedinhalte und Allusion erkennen. Die Realisierung eines Vortrags kann als mentaler Text, als jeweils individuelle Variante eines Darbietungsspektrums verstanden werden.

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Nezirović, Edin, Albina Plojović, and Elma Redžović. "Characteristics of the heroic epic through the example of the Niebelungenlied and the Gudrunlied." Univerzitetska misao - casopis za nauku, kulturu i umjetnost, Novi Pazar, no. 19 (2020): 86–99. http://dx.doi.org/10.5937/univmis2019086n.

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Abstract:

Names such as Goethe, Hesse and literary writers alike are, to the reading public, synonymous for German literature. It is discouraging to see how German heroic epics have not achieved world wide acclaim and popularization, yet their quality precedes that of many bestsellers. Many experts even consider the Nibelungenlied the German equivalent of Homer's Iliad. In this work we will discuss the most significant characteristics of heroic epic by analysing, what we might consider two of the most popular heroic epics in German literature, the Nibelungenlied and the Gudrunlied. These medieval epics are subjects of much scholarly research around the world. For a better understanding of the topic, we will at the very beginning discuss the concepts of epic and heroic prose, their major characteristics as well as their significance in German literature. As the term hero certainly holds a key position in this literary genre we are obligated to hindsight it, and talk through the heroes of the Nibelungenlied and the Gudrunlied. Furthermore, for a better comprehension of the topic it is inevitable to take a closer look at the historical context of these two epics. At the very end we will review their similarities and differences.

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Gillespie, G. T., and Theodore M. Andersson. "A Preface to the 'Nibelungenlied'." Modern Language Review 83, no. 4 (October 1988): 1021. http://dx.doi.org/10.2307/3730975.

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Dunphy, Graeme, and Winder McConnell. "A Companion to the Nibelungenlied." Modern Language Review 96, no. 1 (January 2001): 249. http://dx.doi.org/10.2307/3735816.

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Classen, Albrecht, and Winder McConnell. "A Companion to the Nibelungenlied." German Studies Review 23, no. 2 (May 2000): 333. http://dx.doi.org/10.2307/1432678.

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Gillespie, George, and Edward R. Haymes. "The Nibelungenlied: History and Interpretation." Modern Language Review 85, no. 3 (July 1990): 777. http://dx.doi.org/10.2307/3732295.

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Classen, Albrecht, Theodor M. Andersson, and Otfried Ehrismann. "A Preface to the Nibelungenlied." German Quarterly 61, no. 4 (1988): 568. http://dx.doi.org/10.2307/406270.

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Falch, Simon. "‘Rites de passage’ im ‘Nibelungenlied’." Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 142, no. 2 (2013): 141–61. http://dx.doi.org/10.3813/zfda-2013-0007.

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Locher, Caroline, and Theodore M. Andersson. "A Preface to the Nibelungenlied." Comparative Literature 42, no. 4 (1990): 364. http://dx.doi.org/10.2307/1770710.

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Frakes, Jerold C., and Winder McConnell. "A Companion to the Nibelungenlied." German Quarterly 73, no. 1 (2000): 85. http://dx.doi.org/10.2307/408165.

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Classen, Albrecht, and Theodore M. Andersson. "A Preface to the Nibelungenlied." German Studies Review 12, no. 3 (October 1989): 513. http://dx.doi.org/10.2307/1430657.

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Jackson, W. H. "A Preface to the Nibelungenlied." German History 7, no. 1 (January 1, 1989): 136. http://dx.doi.org/10.1093/gh/7.1.136.

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Walter, James. "Das Nibelungenlied. Jan-Dirk Müller." Speculum 79, no. 1 (January 2004): 254–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400095440.

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Mamukina, Galina Ivanovna, Mariya Vladimirovna Minova, and Anna Sergeevna Markova. "The struggle against arrogance as the underlying concept of the “The Nibelungenlied”." Litera, no. 1 (January 2022): 67–77. http://dx.doi.org/10.25136/2409-8698.2022.1.36668.

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Abstract:

The goal of this article consists in determination of the underlying concept and motif of the poem "The Nibelungenlied". For achieving the set goal, the author applies the strategy of "antiquarism" – refer to the values of the era of creation of the poem and substantiate its historical-cultural prerequisites. Leaning on the theoretical and historical poetics, the presence of the author is claimed as a category of text in the work of the eidetic era, which allows analyzing the artistic whole on the level of selection of lexical units, as well as comparing the characters based on the category of specularity as a structure-forming element. The conducted research reveals the pattern of the emergence and realization of the motive of struggle against arrogance as the underlying concept of the "The Nibelungenlied" common to all characters, which determines the plot and structure of the poem on different levels of artistic unity of the text. The strategy of "antiquarism" allowed analyzing "The Nibelungenlied" according to the views of the era of its creation, and extract the key motif of the poem as a significant aspect of human life of that time – the harmonious acceptance of the fate. “The Nibelungenlied” embodies the idea of struggle against haughtiness and arrogance, which is opposed to serving a noble calling and fulfilling a duty. Theoretical poetics indicates the shift in the mode of artistry (from heroic to tragic). The focus on historical poetics reveals the underlying concept of the poem, which is essential for structuring and completing the artistic whole in the eidetic era. Therefore, arrogance as the key motif of the poem is substantiated historically and textually.

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Kashleva, K. K. "New Translation of the First Nibelungenlied Adventure into Russian." NSU Vestnik. Series: Linguistics and Intercultural Communication 19, no. 4 (November 22, 2021): 117–34. http://dx.doi.org/10.25205/1818-7935-2021-19-4-117-134.

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Abstract:

This article analyzes the existing translations of the German medieval epic poem Nibelungenlied into Russian. Russian translations, made by M. I. Kudryashev in 1889 and Yu. B. Korneev in 1972, were based on the outdated publication of the Nibelungenlied edited by K. Bartsch. The edition by K. Bartsch is rather a compilation than a critical study. The basis for this edition was the manuscript B, in which K. Bartsch made a great number of amendments. That is why K. Bartsch’s edition cannot be regarded as a suitable source for translation. In contrast, the translation by Yu. B. Korneev contains a number of factual inaccuracies and additions caused by the translator’s aim to keep the original metre. The article shows that it is necessary to make a new Russian translation of the Middle High German masterpiece. The article provides a review of possible problems facing a translator: accuracy of translation; making comments that give missing information or explain unclear places in the text. It argues in favour of overt translation with comments that help readers to understand the text which is a product of both another culture and another time. The article features a new translation of the first chapter of the Nibelungenlied (the manuscript B) with comments.

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Bertelsmeier-Kierst, Christa. "Wechsel von direkter und indirekter Rede in mittelhochdeutscher Dichtung." Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage, no. 18 (April 9, 2022): 81–92. http://dx.doi.org/10.26034/la.cdclsl.2005.1586.

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Abstract:

Dans la poésie du moyen haut allemand, la transition de oratio obliqua vers oratio recta est attestée premièrement dans la littérature épique héroïque, en particulier dans le Nibelungenlied. De telles transitions ne sont toutefois pas des réflexes spontanés provenant d'une culture orale, mais, comme Michael Curschmann (1979) l'a montré, elles sont le résultat d'une technique narrative écrite qui imite volontairement un style narratif oral. Dans ses romans, Wolfram von Eschenbach a repris cette stratégie de textualisation du Nibelungenlied et l'a considérablement développée dans Parzival et Willehalm. Contrairement à Hartmann ou Gottfried, il s'est volontairement associé aux traditions stylistiques de la poésie héroïque indigène, et il a pris en compte les attentes d'une audience semi-lettrée qui ne lit pas encore la poésie mais l'écoute avant tout.

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Seebald, Christian. "Im Sog des Untergangs." Volume 62 · 2021 62, no. 1 (October 1, 2021): 67–89. http://dx.doi.org/10.3790/ljb.62.1.67.

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Abstract:

Drawn into Doom. On the Conception of Narrative Suspense in the Nibelungenlied This paper examines the potential and the structure of narrative suspense in the Nibelungenlied, as it specifically evolves in the final part of the Middle High German epic, beginning with Kriemhild’s treacherous invitation. Due to the inevitability of the catastrophe, the expectations of the reader or listener are directed at those details of the plot which are part of the text’s distinct interpretation of the traditional story, so that possible anticipations reside in the questions of ›how‹ and ›when‹, while not completely disregarding the question of ›what‹. The complex and extensive build-up of suspense towards the end can be regarded as a genuine product of the literarization of oral lore.

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Classen, Albrecht. "“Der Wald war sein Schicksal . . . .” An Ecocritical Reading of the Nibelungenlied." Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik 76, no. 2 (June 24, 2016): 270–89. http://dx.doi.org/10.1163/18756719-12340031.

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Abstract:

This article explores, informed by recent ecocritical thinking regarding the interpretation of literature in past and present, the symbolic function of the forest space in the Middle High German heroic epic Nibelungenlied. Intriguingly, both the protagonist Siegfried and his nemesis Hagen operate in, through, and with the forest, but only Siegfried emerges as a true master of the forest, which provides him, through various channels, with much of his true strength and power. In many respects, the poet projects the forest as an ominous space where the lives of the courtly protagonists are reflected and determined. However, each protagonist responds to and engages with the forest in different way. This ecocritical approach uncovers a heretofore mostly ignored perspective regarding the importance of the forest in the Nibelungenlied.

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Canitz, A. E. C. "Kingship in Beowulf and the Nibelungenlied." Mankind Quarterly 27, no. 1 (1986): 97–114. http://dx.doi.org/10.46469/mq.1986.27.1.5.

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Sarakaeva, Asia A., and Elina A. Sarakaeva. "Hero and Fate in the Nibelungenlied." Galactica Media: Journal of Media Studies 2, no. 3 (October 19, 2020): 161–72. http://dx.doi.org/10.46539/gmd.v2i3.80.

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Abstract:

Based on the material of the epic poem “Das Nibelungenlied” (The Lay of the Nibelungs) the article discusses the concepts of hero, heroism and fate which existed in the minds of medieval Europeans. This paper explores the relationship between these concepts. The authors postulate and prove the hypothesis that, in the framework of mentality under study, the measure of higher heroism was foresight and active acceptance of one’s fate. Fate, in turn, was revealed only to those heroes who were able to doom both themselves and the maximum number of other people to death. The authors show that Fate in the “Lay of the Nibelungs” is a constant, albeit secret, participant of the events; it interacts in complex ways with other participants. Fate directs the actions of the characters and is itself directed by them, revealing itself only to selected brave ones, to those who will be able to become its co-author, who, in accordance with its plans, will boldly go to death and lead others there too. Only such people can be considered heroes.

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Kim, Gil-Ung. "Zorn als inszenierte Emotion im Nibelungenlied." Journal for german Culture and Literature 28 (December 31, 2019): 89–115. http://dx.doi.org/10.32681/jgcl.28.4.

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McConnell, Winder. "REPRESSION AND DENIAL IN THE 'NIBELUNGENLIED'." Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik 43, no. 1 (April 8, 1995): 363–74. http://dx.doi.org/10.1163/18756719-90000109.

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Javor Briški, Marija. "Angst - Trauer - Zorn : "Emotionen" im Nibelungenlied." Acta Neophilologica 45, no. 1-2 (December 31, 2012): 87–96. http://dx.doi.org/10.4312/an.45.1-2.87-96.

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Abstract:

Im Fokus dieses Beitrags stehen die im Nibelungenlied dominierenden ŽEmotionenʼ Angst, Trauer und Zorn. Die besagten Emotionsdarstellungen sind u.a. Verhaltensmuster, die bestimmten kulturellen Konventionen unterliegen unddenen bestimmte Bedeutungen in der sozialen Interaktion zugeschrieben werden. Beleuchtet werden sie im Wesentlichen unter genderspezifischen Aspekten, in ihrem Verhältnis zur Rationalität und als Symbolhandlung. Ferner soll die Frage beantwortet werden, ob die Trauer stets eine Reaktion auf ein nicht umkehrbares Leid darstellt und der Zorn tatsächlich nur dann entsteht, wenn das Übel noch reversibel scheint.

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Campbell, Ian R. "Hagen's Shield Request—Das Nibelungenlied, 37thAventiure." Germanic Review: Literature, Culture, Theory 71, no. 1 (January 1996): 23–34. http://dx.doi.org/10.1080/00168890.1996.9938082.

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Albrecht, Classen. "Das Nibelungenlied und der Mittlere Donauraum." AMSTERDAMER BEITRÄGE ZUR ÄLTEREN GERMANISTIK 40, no. 1 (November 17, 1994): 188–90. http://dx.doi.org/10.1163/18756719-040-01-90000017.

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Robin, Thérèse. "Narrateur et narration dans le Nibelungenlied." Recherches germaniques 30, no. 1 (2000): 1–16. http://dx.doi.org/10.3406/reger.2000.1235.

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Classen, Albrecht. "Katharina Prinz, Helden und Verbrecher: Herausforderungen der wert- und normbezogenen Erzähltextanalyse. Allgemeine Literaturwissenschaft – Wuppertaler Schriften, 23. Berlin: Erich Schmidt Verlag, 2021, 506 S." Mediaevistik 34, no. 1 (January 1, 2021): 443–44. http://dx.doi.org/10.3726/med.2021.01.105.

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Abstract:

Abstract: Wie bereits der Titel andeutet, die Spannung zwischen dem heroischen Protagonisten und dem Verbrecher, zwischen dem verehrten Helden und dem verabscheuten Kriminellen liege so manchen Heldenepen des Mittelalters und anderen Werken der Neuzeit zugrunde. In ihrer 2017 in Göttingen eingereichten Dissertation bemüht sich Katharina Prinz darum, das Element der Ambivalenz in der Bewertung von heldenhaften Figuren in der deutschen Literatur des Mittelalters (Nibelungenlied) und der Klassik (Schiller, Verbrecher aus verlorener Ehre, s. dazu eine Reihe seiner theoretischen Schriften, und auch Hegel) ins Zentrum ihrer Betrachtungen zu stellen. Dass Siegfried eine eher seltsame Gestalt ausmacht, die zwar physisch alle anderen überragt, aber ansonsten nicht viel davon begreift, was mit ihm geschieht, ist aber in der Forschung längst kritisch beurteilt worden, was Prinz leider gänzlich unbekannt geblieben ist (A. Classen, “Das heroische Element im Nibelungenlied - Ideal oder Fluch?,” Ir sult sprechen willekomen. Grenzenlose Mediävistik. Festschrift für Helmut Birkhan zum 60. Geburtstag. Ed. Ch. Tuczay, U. Hirhager und K. Lichtblau [Bern-Frankfurt a.M.: Lang: 1998], 673–92; id., “The Downfall of a Hero: Siegfried’s Self-Destruction and the End of Heroism in the Nibelungenlied,” German Studies Review XXVI.2 [2003]: 295-14). Vielleicht liegt das daran, dass die junge Generation an Mediävisten an deutschsprachigen Universitäten nur noch für ein deutschsprachiges Publikum schreibt und alles andere schlicht ignoriert, um irgendwie eigene Positionen zu beziehen. Warum sie aber dann englischsprachige Untertitel wie “ethical criticism” benutzt (36), bleibt unerfindlich. Sollte sich eine Germanistin denn nicht mehr auf Deutsch ausdrücken können?

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Hennig, Ursula. "Peter Göhler (Hg.), Eine spätmittelalterliche Fassung des Nibelungenliedes; Jürgen Vorderstemann (Hg.), Das Nibelungenlied nach der Handschrift n." Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (PBB) 124, no. 2 (September 2002): 370–73. http://dx.doi.org/10.1515/bgsl.2002.370.

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Classen, Albrecht. "Günther Bärenthaler, Fragen an Hagen: Wege zum Nibelungenlied für jugendliche Schülerinnen und Schüler. Mediävistik zwischen Forschung, Lehre und Öffentlichkeit, 15. Berlin, Bern, et al.: Peter Lang, 2020, 414 S." Mediaevistik 34, no. 1 (January 1, 2021): 414–15. http://dx.doi.org/10.3726/med.2021.01.90.

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Abstract:

Abstract: Hier spricht ein pädagogischer Fachmann und Nibelungenspezialist über seine Erfahrungen mit dem Nibelungenlied, das er im Deutschunterricht auf der Gymnasialstufe behandelte. Der Autor hat sich umfangreiche Mühen gemacht, nicht nur theoretische Gedanken über den möglichen Einsatz dieses großen Heldenepos auf der Schule anzustellen, sondern bietet ausgiebig viele Beispiele, wie dieses Unterfangen in der Praxis abgelaufen ist. Wir bekommen hier also sozusagen den detaillierten Bericht über die einzelnen Arbeitsschritte mit diesem Text, bei denen aber nicht nur der Autor als Lehrer zu Worte kommt, sondern häufig auch die Schüler, denen hier viel Raum gewährt wird, ihre eigenen Meinungen zum Ausdruck zu bringen. Damit aber nicht genug, Bärenthaler verfolgt zugleich das Ziel, auf die jüngste Forschung zum Nibelungenlied zurückzugreifen, um die pädagogische Arbeit auch theoretisch zu untermauern. Man kann gleich von vornherein betonen, dass sich die Lektüre dieser Untersuchung lohnt, denn das Wagnis einzugehen, an der Schule dieses Heldenepos zu unterricht, verlangt nicht nur Mut, sondern auch besonderes Geschick im Umgang mit jüngeren Menschen.

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Zeman, Sonja. "‚Linksversetzungen‘ im Mittelhochdeutschen als Beispiel narrativer Syntax." Jahrbuch für Germanistische Sprachgeschichte 14, no. 1 (July 25, 2023): 68–84. http://dx.doi.org/10.1515/jbgsg-2023-0007.

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Abstract:

Zusammenfassung Linksversetzungen (e.g. Meine Tante, die hat uns oft aus dem Parzival vorgelesen.; im Folgenden LV) gelten übereinzelsprachlich als ein typisches Charakteristikum gesprochener Sprache bzw. als Anzeichen einer ‚oralen‘ Syntax. Diese Bewertung korreliert mit dem Befund, dass LV im Mittel- und Frühneuhochdeutschen tendenziell frequenter in denjenigen Textsorten vorkommen, die der konzeptionellen Mündlichkeit nahestehen (Lötscher 1994: 48). Anders als man aufgrund des ‚oralen‘ Charakters der LV erwarten könnte, sind diese im Nibelungenlied jedoch häufiger in den narrativen als in den Dialog-Passagen belegt (Zeman 2022). Auf der Suche nach einer Erklärung für diesen Befund vergleicht der Beitrag die Textfunktionen der LV im Nibelungenlied und im Tristan und zeigt, dass LV in beiden Versepen narrative Funktionen der (Re-)Aktualisierung einzelner Diskursreferenten leisten und damit nicht nur als Charakteristika der Mündlichkeit anzusehen sind, sondern auch als Charakteristika des mündlichen Erzählens. Dieses Ergebnis führt zu einem modifizierten Blick auf die Textsortenabhängigkeit der LV und ihrer Entwicklungslinie in der Diachronie des Deutschen.

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Kofler, Walter. "Indirekte Spuren." Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 145, no. 1 (March 1, 2023): 103–31. http://dx.doi.org/10.1515/bgsl-2023-0004.

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Abstract:

Abstract There are remarkable parallels between the version *D of the ›Nibelungenlied‹ and the version P of the ›Rosengarten‹: Both groups of manuscripts show references to the East Upper German, Czech and East Central German language areas and both include four identical long verses. This article tries to clarify the connections.

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LUSHNEVSKAYA, E. ""THE NIBELUNGENLIED" IN THE CONTEXT OF EUROPEAN EPIC TRADITION." Herald of Polotsk State University. Series A. Humanity sciences, no. 2 (February 28, 2024): 16–22. http://dx.doi.org/10.52928/2070-1608-2024-70-2-16-22.

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Abstract:

The article considers the German heroic epic "The Nibelungenlied" in the context of the Western European epic (on the example of "Beowulf" and "Song of Roland") and Old Russian byline epic. It is emphasised that the researched epics are characterised by commonality at the plot and thematic level. It is about historical convention; about the opposition of grief and joy, good and evil; about the motives of snake-fighting, betrayal and revenge; about the presence of difficult trials, which the hero is helped to overcome by strength, courage and honour; about material benefits and the hero's attitude to fate, as well as about the hero's death. The author concludes that these features are associated with the presence of elements of oral poetry in the epic genre, which are born from the synthesis of heathen and Christian worldviews. As a result, along with typological similarities, the differences were revealed, connected, on the one hand, with the specificity of culture, and, on the other hand, with the personality of the author of the epic, in particular "The Nibelungenlied".

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Sarakaeva, Asya A. "Gunther’s Head and Hagen’s Heart. Royal Sacrifice in the Lay of Nibelungs." Corpus Mundi 1, no. 1 (April 20, 2020): 135–52. http://dx.doi.org/10.46539/cmj.v1i1.8.

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Abstract:

The article deals with the final part of the German epic Nibelungenlied to learn the real significance, cultural and ideological context of these episodes. The author analyzes literary and anthropological theories, as well as archaeological finds to conclude that royal deaths described in the epic reflect the ancient practice of human sacrifice.

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Oberlin, Adam. "Fabian Sietz, Erzählstrategien im Rappolsteiner Parzifal. Zyklizität als Kohährenzprinzip. Studien zur historischen Poetik 25. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2017, 328 S." Mediaevistik 31, no. 1 (January 1, 2018): 480–81. http://dx.doi.org/10.3726/med012018_480.

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Abstract:

Wolfram von Eschenbach’s Parzival survives in nearly 90 codices and manuscript fragments, the latter as small as portions of a single folio and the former as Sammelhandschriften with several hundred extant folia. One example of a longer ms. among them is Cod. Sang. 857, also known as the Nibelungenlied B ms. or St. Galler Epenhandschrift, which includes as complete texts or fragments Parzival, Nibelungenlied, Diu Klage, Karl der Große (Stricker), Willehalm (also Wolfram von Eschenbach), and a few other shorter poems and religious writings. Another example is the object of research in Fabian Sietz’s wide-ranging study of narrative strategies, <?page nr="481"?>namely Cod. Donaueschingen 97 in the Karlsruhe Landesbibliothek – the remarkably complete and well-preserved Rappolsteiner Parzival (the codex has been digitized and can be found here: <ext-link ext-link-type="uri" xlink:href="https://digital.blb-karlsruhe.de/id/101664">https://digital.blb-karlsruhe.de/id/101664</ext-link>). Unlike the St. Gall ms., the Rappolsteiner Parzival includes not only Wolfram’s text but also a continuation adapted from Chrétien de Troyes’ Conte du Graal.

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Haymes, Edward R. "A Preface to the "Nibelungenlied". Theodore M. Andersson." Speculum 64, no. 1 (January 1989): 111–13. http://dx.doi.org/10.2307/2852189.

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Hempel, Wolfgang. "The Nibelungenlied: History and Interpretation. Edward R. Haymes." Speculum 63, no. 4 (October 1988): 940–43. http://dx.doi.org/10.2307/2853565.

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