Journal articles: 'Nicaraguan Poets'

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Teixeira, Faustino. "O itinerário místico de Ernesto Cardenal." Revista Eclesiástica Brasileira 73, no. 290 (October 24, 2018): 381–408. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v73i290.655.

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Abstract:

Conhecido na América Latina e no Caribe como um poeta revolucionário, Ernesto Cardenal (1925-) produziu, ao longo de sua vida, obras em prosa e em verso que estão marcadas igualmente por significativa densidade mística. Há que buscar captar ao longo desse singular itinerário os traços dessa presença espiritual que talvez esteja na base da riqueza e expressividade de sua vida e produção teórica. O poeta nicaraguense vem hoje reconhecido por vários autores como um dos mais fecundos e originais poetas do século XX, e revela-se de fundamental importância desocultar as coordenadas contemplativas presentes na sua rica narrativa.Abstract: Known in Latin America and in the Caribbean as a revolutionary poet, Ernesto Cardenal (1925-) produced during his life works in prose and verse that are equally marked by a significant mystical density. It is now essential to try and capture along this singular trajectory the traits of this spiritual presence that most probably is at the base of the richness and expressivity of his life and theoretical production. The Nicaraguan poet is now recognized by various authors as one of the most productive and original poets of the 20th century and it is of paramount importance to unveil the contemplative coordinates present in his rich narrative.Keywords: Latin America. Literature. Mystical. Religion. Cardenal.

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Pascual Battista, Rosario. "José Emilio Pacheco: lector y antólogo del modernismo." Literatura Mexicana 32, no. 1 (January 20, 2021): 163–90. http://dx.doi.org/10.19130/iifl.litmex.2021.1.26857.

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Abstract:

José Emilio Pacheco (1939-2014) devoted part of his essay production to reconstruct the past of letters and, in particular, was interested in the Modernist movement. From two anthological texts: Anthology of Modernism [1884-1921] (1970) and Modernist Poetry. A General Anthology (1982), and a selection of journalistic notes that he published in the Mexican magazine Proceso, Pacheco aimed at broadening the spectrum of Modernist figures and avoiding to keep to a single figure, such as that of the Nicaraguan Rubén Darío. This article reconstructs the dialogues and reciprocities that José Emilio Pacheco traces with the literary tradition of Modernism and that are sustained, on the one hand, in connections between poets, as it is the case of Manuel Gutiérrez Nájera and José Martí and, on the other hand, in the recovering of poets less well-known by literary criticism, such as Salvador Díaz Mirón.

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Cohen, Jonathan. "Evolving to Science Poetry: Three Poems by Ernesto Cardenal." American, British and Canadian Studies 41, no. 1 (December 1, 2023): 239–46. http://dx.doi.org/10.2478/abcsj-2023-0028.

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Abstract:

Abstract Nicaraguan poet-priest Ernesto Cardenal (1925–2020) is one of the most important Latin American poets. He developed his “exteriorist” poetics in the 1950s, much influenced by Anglo-American poets, in particular Ezra Pound, to differentiate his poetry from the prevailing subjectivist verse in Latin America. The impact of Pound’s canto technique on his work is clear, as well. Cardenal’s epic poem Cántico cósmico (Cosmic Canticle), published in 1989, is his magnum opus. This work is distinguished by his avant-garde use of science and its language, as he contemplates the entire cosmos and issues of being and non-being. Revolution is another major aspect of the poem, reflecting Cardenal’s commitment as a Christian-Marxist revolutionary. My translations of three fragments of his Cosmic Canticle selected by him are published here for the first time. They represent his focus on the origin of our planet and life on Earth.

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Martínez Rivas, Carolos. "Poesía de Milagros Terán." Cultura de Paz 19, no. 60 (August 2, 2013): 33–37. http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v19i60.1176.

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Abstract:

La poesía de Milagros Terán, una de las poetas más importantes de Nicaragua, es presentada en Cultura de Paz. La belleza de lo cotidiano en la trascendencia de la palabra poética. Carlos Martínez Rivas, extraordinario y singular poeta de nuestra lengua, escribe una carta valorando textos de Milagros Terán. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v19i60.1176 Cultura de Paz • Año XIX • N° 60 • Mayo - Agosto 2013 P / 33-37

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Hanson, Lori, and Jonah Walters. "A Poetic Tribute to the Spirit of Canada-Nicaragua Solidarity: Tools for Peace." Engaged Scholar Journal: Community-Engaged Research, Teaching, and Learning 9, no. 1 (September 1, 2023): 1–20. http://dx.doi.org/10.15402/esj.v9i1.70821.

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Abstract:

Tools for Peace (T4P) was a grassroots campaign in the 1980s that mobilized Canadians in every province and territory from diverse walks of life and extended large quantities of material support to Nicaragua’s Sandinista revolution. Despite having been recognized by the Nicaraguan state as one of the most important international solidarity efforts of the Sandinista era, T4P has received strikingly little scholarly attention. The paper analyzes 27 interviews with Tools for Peace participants that were conducted in the mid-1980s for an anthology that was never published, the transcripts of which are now found in the public archives at McMaster University. The interviewees’ words evoke the moods, sentiments, and dispositions that animated T4P. Weaving scholar-activism with arts-informed inquiry, this paper presents those sentiments in a series of found poems that seek to both engage and inspire their readers. Through these poems, the paper evokes the experiential and affective dimensions of international solidarity as it was enacted through this novel historical experience. We suggest that T4P was exemplary of the spirit of solidarity in the global movement in support of the Sandinista revolution, but also unique in its Canadian-ness, leading us to advocate a definition of international solidarity that emphasizes its situatedness, together with its experiential and affective dimensions.

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Jaentschke, Marcel. "Si yo fuera mayo: adiós al poeta Carlos Rigby Moses." Wani, no. 73 (March 8, 2018): 10–11. http://dx.doi.org/10.5377/wani.v0i73.7448.

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Abstract:

Este texto es una reseña biográfica y artística del poeta costeño Carlos Rigby Moses. Señala no solo sus primeros pasos en los círculos literarios del país, sino también las distintas actividades artísticas y políticas de este polifacético poeta caribeño: su afición a la música y al trombón, su participación y compromiso revolucionarios y el importante papel vinculante entre la cultura caribeña y la del Pacífico de Nicaragua. Nos conduce además por un recorrido temático de sus mejores poemas y nos da a conocer las actividades y relaciones que este gran poeta tuvo con los principales literatos y artistas de Nicaragua. Acompaña a este artículo un pronunciamiento del Centro Nicaragüense de Escritores y poemas de Carlos Rigby.

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Ortiz-Vilarelle, Lisa. "Milk Poems and Blood Poems: Revolutionary Embodiment and the New Nicaraguan Woman." a/b: Auto/Biography Studies 33, no. 2 (May 4, 2018): 417–36. http://dx.doi.org/10.1080/08989575.2018.1445589.

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Sandino Argüello, Rodolfo. "Modernización de las leyes en Nicaragua." Encuentro, no. 79 (February 7, 2008): 85–88. http://dx.doi.org/10.5377/encuentro.v0i79.3651.

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Abstract:

El primer número de la revista Encuentro, correspondiente a los meses de enero y febrero de 1968, aparece dirigido por el reconocido intelectual y parlamentario Dr. Julio Ycaza Tigerino (qepd), teniendo como secretario al poeta Luís Rocha Urtecho. Esta revista académicocientífica de la Universidad Centroamericana, que este año cumple cuarenta de existir, es la más antigua en su género en Nicaragua. Creo conveniente mencionar en esta colaboración a quienes durante tantos años la han dirigido y a quienes se debe que haya llegado a lo que es hoy: un valioso instrumento cultural para la investigación en todos los órdenes. A partir de 1969 la dirigió el filósofo Romano García y sucesivamente: Luís A. Claramount, psicólogo (1971), Horacio Peña, poeta (1973), Enrique Alvarado Martínez, humanista (1979), Amando López, s.j. (1980), Raúl Moreno, s.j. (1984), César Jerez, s.j. (1984) Peter Marchetti, s.j. (1986), Melba Castillo (1993), Nelly Miranda, socióloga (1995), Vidaluz Meneses, poeta (1997), Marcos Membreño Idiáquez, sociólogo (1998), Eduardo Valdez s.j. (2003), Federico Sanz s.j. (2004), Doctora Mayra Luz Pérez Díaz, nuestra actual rectora (2005). Loor a la obra de estos ilustres académicos y académicas.

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Pascual Gay, Juan. "Rubén Darío en México o una visita que no tuvo lugar." SIGLO DIECINUEVE (Literatura hispánica), no. 23 (October 31, 2019): 199–211. http://dx.doi.org/10.37677/sigloxix.v0i23.44.

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Abstract:

El 8 de septiembre de 1910, a bordo del Saint Nazaire, llegó al puerto de Veracruz el poeta Rubén Darío, comisionado por el gobierno de Nicaragua para asistir a la celebración del Centenario de la independencia. Un conflicto diplomático entre Nicaragua y Estados Unidos impidió que Darío participara en los festejos. Sin embargo, las repercusiones literarias y culturales de esta no-visita no se hicieron esperar. Así, a partir de 1910 y hasta 1920, son rastreables algunas consecuencias. Este texto cartografía los preparativos realizados en México para recibir al poeta, así como diferentes crónicas de su visita al país, para aportar finalmente algunos hechos vinculados a esta extraña visita.

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Rueda, Juna, and Francesc Mesquita-Joanes. "First data on the Radiospongilla crateriformis (Potts, 1882) (Porifera: Spongillidae) from Nicaragua." Anales de Biología, no. 38 (July 19, 2016): 103–7. http://dx.doi.org/10.6018/analesbio.38.11.

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Abstract:

Durante el desarrollo de un curso sobre la evaluación de la calidad biológica de las aguas continentales en León (Nicaragua), se recolectaron ejemplares de la esponja de agua dulce Radiospongilla crateriformis (Potts, 1882) (Porifera: Spongillidae), la cual se cita aquí por primera vez para el país. Los muestreos se realizaron durante la tercera semana de enero de 2016 en el río Los Aposentos. Este circula dentro del recinto del Jardín Botánico Ambiental (JBAUNAN-León). Se aportan datos sobre la autoecología de los ejemplares recolectados y se discuten ciertas diferencias morfológicas con respecto a otras citas en países cercanos. In the framework of a field course on water quality assessment in León (Nicaragua), we collected specimens of the freshwater sponge Radiospongilla crateriformis (Potts, 1882) (Porifera: Spongillidae), which is herein cited for the first time for this country. Samples were obtained during the third week of January 2016 from river Los Aposentos. This stream runs through the Environmental Botanical Garden (Jardín Botánico Ambiental, JBA-UNAN-León). We present data on the species autoecology and discuss morphological differences with previous findings from surrounding areas.

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Pérez Estrada, Francisco. "Sin pretensiones ni rebajamientos (Antología)." Encuentro, no. 97 (May 12, 2014): 84–85. http://dx.doi.org/10.5377/encuentro.v0i97.5845.

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Abstract:

Francisco Pérez Estrada (1913- 1982), granadino, abogado, poeta, antropólogo social, ensayista e investigador de nuestro folclor. Realizó sus estudios en Nicaragua, Argentina, España y México. Presidente del

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Mondragón, Amelia. "Una totalidad implícita, Poets of Nicaragua, a Bilingual Anthology (1918-1979)." Revista Iberoamericana 57, no. 157 (December 6, 1991): 1080–83. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1991.4981.

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Lovo, Anastasio. "Mariposas de Rossi López o como atrapar el vuelo de la belleza en vidrio." Cultura de Paz 21, no. 67 (April 8, 2016): 35–36. http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v21i67.2491.

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Abstract:

Palabras ofrecidas por el Poeta Anastasio Lovo en la exposición de vitrales titulada “Butterflies” de la Maestra Rossi López Huelva, realizada por el Instituto “Martin Luther King” en el marco de la celebración del 48 aniversario de fundación de la Universidad Politécnica de Nicaragua (UPOLI).

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Famin, Victoria. "Revolución íntima y revolución universal: una lectura de Vuelos de victoria de Ernesto Cardenal." El Hilo de la Fabula, no. 16 (February 23, 2017): 83–94. http://dx.doi.org/10.14409/hf.v0i16.6283.

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Abstract:

Este trabajo propone una lectura del poemario Vientos de victoria (1984) del poeta nicaragüense Ernesto Cardenal, teniendo en cuenta los principios del exteriorismo al que el autor adhiere y sus propias exigencias poéticas. En tal sentido, se tratará de identificar las particularidades de estos poemas concebidos en estrecha relación con el contexto político y social de la Nicaragua de finales de los años 80. Siguiendo las líneas de la poesía impura proclamada por Neruda, Cardenal asume un rol de poeta profeta y lleva adelante en este poemario una revolución poética a la vez íntima y universal.

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Griswold, Jay. "Unfinished Poems: For Gaspar Garcia Laviana Killed in Nicaragua, 1978." Callaloo 14, no. 3 (1991): 690. http://dx.doi.org/10.2307/2931492.

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Cardenal, Ernesto. "Por revolución se entiende en Nicaragua la conjunción de Sandino y Darío." UNAULA: Revista de la Universidad Autónoma Latinoamericana, no. 36 (September 30, 2016): 37–44. http://dx.doi.org/10.24142/unaula.n36a5.

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Abstract:

Discurso del poeta Ernesto Cardenal en la ceremonia de recepción del doctorado honoris causa en humanidades que le confirió la Universidad Autónoma Latinoamericana. Medellín 16 de septiembre de 1986. Publicado en Revista UNAULA núm. 7, 1987.

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Meza-Márquez, Consuelo. "Memoria, identidad y utopía en los procesos de autorepresentación de las poetas afrocentroamericanas." Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoaméricanos 38, no. 71 (January 1, 2022): 1–21. http://dx.doi.org/10.15359/tdna.38-71.5.

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Abstract:

La presencia de las escritoras afrodescendientes se visibiliza a partir de las últimas décadas del siglo XX. Es un discurso que surge de la experiencia de discriminación por etnia y género y se constituye como un movimiento de resistencia cultural que recupera personajes emblemáticos, símbolos, imágenes, sueños e ideales que permiten la permanencia de la etnia en los distintos países. Tiene sus orígenes, con escritoras creoles, en Costa Rica con Eulalia Bernard (1935), Prudence Bellamy Richard (1935), Marcia Reid Chambers (1950), Shirley Campbell (1965), Delia McDonald (1965) y Queen Nzinga Maxwell (1971). Le darán continuidad en Nicaragua, las escritoras June Beer (1935-1986), Erna Loraine Narcisso Walters (1942), Grace Kelly Bent, Annette Fenton (1973), Yolanda Rossman (1961), Deborah Robb Taylor (1965), Nydia Taylor (1953) y Andira Watson (1977); y en Panamá, Eyra Harbar y Melanie Taylor. Respecto a las escritoras garífunas, en Honduras se encuentra Xiomara Mercedes Cacho Caballero (1968), en Nicaragua, Isabel Estrada Colindres (1953) y en Guatemala, Nora Murillo (1964). Esta comunicación realiza un recorrido muy breve de una selección de autoras, no son todas, imposible agotarlas, pero si brinda el sentido y continuidad de esa importante tradición escritural.

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List, Jared. "Geopolítica, (de)colonialidad e identidad: la conciencia dividida de Rubén Darío / Geopolitics, (De)coloniality and Identity: the Divided Consciousness of Rubén Darío." Kamchatka. Revista de análisis cultural., no. 9 (August 31, 2017): 47. http://dx.doi.org/10.7203/kam.9.9552.

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Abstract:

Resumen: En este artículo, analizo los ensayos, crónicas y artículos periodísticos de Rubén Darío a través del marco de la colonialidad del poder y la colonialidad del saber desarrollado por Aníbal Quijano entre otros. Argumento que leyendo sus escritos políticos, observamos a un sujeto con una conciencia dividida. Por un lado, Darío reproduce el pensamiento eurocéntrico que caracteriza la colonialidad y por otro lado, critica y cuestiona tal paradigma. Para apoyar mi argumento, empleo las divisiones geopolíticas ‘Este/Oeste’ y ‘Norte/Sur’ para trazar las preocupaciones y pensamientos del poeta nicaragüense sobre los Estados Unidos y Europa. En otras palabras, examino desde dónde piensa Darío y cómo sus posiciones alinean con o se desvían de la colonialidad y/o la de-colonialidad.Palabras clave: Rubén Darío, colonialidad del poder, de-colonialidad, geopolítica, conciencia dividida.Abstract: In this article, I analyze Rubén Darío’s essays, chronicles, and newspaper articles through the framework of the coloniality of power and the coloniality of knowledge developed by Aníbal Quijano among others. I argue that reading his political writings, we observe a subject with a divided consciousness. On one hand, Darío repro-duces Eurocentric thinking that characterizes coloniality and, on the other hand, he criticizes and questions such paradigm. To support my argument, I use the geopolitical divisions ‘East/West’ and ‘North/South’ in order to trace the Nicaraguan poet’s concerns and thoughts regarding Europe and the United States. In other words, I examine from where Darío thinks and how his positions align with or deviate from coloniality and de-coloniality.Keywords: Rubén Darío, Coloniality of Power, Coloniality of Knowledge, De-coloniality, Geopolitics, Divided Consciousness

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ÓRZHITSKIY, Ígor. "UKRAINIAN ALLUSIONS IN HISPANIC AMERICAN LITERATURE: FROM MAZEPA TO PUTIN." 8, no. 8 (December 28, 2023): 90–104. http://dx.doi.org/10.26565/2521-6481-2023-8-06.

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Abstract:

The article offers a brief overview of some works written in Latin American countries from the late 19th to the early 21st century, which contain references to Ukrainian realities, but have not hitherto become the object of literary criticism from this angle. This oversight is regrettably common to literary studies both on the Latin American and the Ukrainian side. Thus, three writers from Mexico, one from the Argentine and one from Nicaragua have never been examined from this point of view, wheras the literary presence of Ukraine in that area of the world lies outside the scope interest of Latin American scholarly research. The figure of the Ukrainian leader Stepán Mazepa, which appears in two poems – Trilogy and Lamentation of the Voluptuous – by the outstanding Mexican author Amado Nervo, parallels the way it is conceived of by several 19th-century European writers (including Victor Hugo), being treated in rather metaphysical terms, with as good as no regard for the Ukrainian national and historical context. The Jewish Gauchos, a novel by the Argentine writer Alberto Gerchunoff, includes some fond memories of the author’s childhood spent in Ukraine, as well as a condemnation of the oppression of the Jews by the Russian tsarism. Taking his hint from A. Gerchunoff, the prominent Nicaraguan poet Rubén Darío makes in his Canto a la Argentina a general mention of the Jews of the Russian Empire who were able to resettle in that country. A sophisticated investigation of some enigmas of the Second World War by the Mexican Ignacio Padilla led the author, in his detective novel Amphitryon, to an original appraisal of the Civil War in Russia, with sympathies expressed towards the Ukrainians’ aspirations for independence. The Mexican Jorge Zepeda Patterson, whose novel Milena or The most beautiful femur in the world bears a clear reference to the initial stage of the Russian invasion of Ukraine in 2014, seeks to unmask the deep secrets of the international sex racket mafia as one of the dirty faces of big politics, especially on the side of Russia.

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Moro, Diana. "La construcción somocista de la figura de Rubén Darío." Anales de Literatura Hispanoamericana 46 (December 20, 2017): 183–99. http://dx.doi.org/10.5209/alhi.58454.

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Abstract:

Este artículo describe y analiza cómo el régimen de Anastasio Somoza García toma la figura y la obra de Rubén Darío con una intencionalidad política explícita para su propia legitimación. A partir del desarrollo de los homenajes celebrados en el año 1941, a 25 años de muerte de Darío y de la publicación de fragmentos de La vida de Rubén Darío escrita por él mismo y de El viaje a Nicaragua, se percibe la manipulación de la obra del poeta y la continuación de una disputa que comienza en el momento mismo de su muerte.

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Drozdowicz, Maksymilian. "Ernesto Cardenal y Francisco. La iglesia como objeto de análisis poético-teológico." Studia Iberystyczne 17 (April 4, 2019): 161–76. http://dx.doi.org/10.12797/si.17.2018.17.11.

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Abstract:

El Papa Francisco y el poeta nicaragüense Ernesto Cardenal coinciden en muchos aspectos al interpretar la teología de la comunidad. Cardenal, un representante de la Teología de la Liberación, y el Papa Francisco, que va al encuentro de dicha teología, son dos personajes característicos del pensamiento latinoamericano. En Ernesto Cardenal, autor de Cántico cósmico y el Papa actual, autor de encíclicas que tocan el tema de la Iglesia como comunidad, se pueden encontrar puntos en común. En el presente estudio se va a proseguir con la característica del cántico y de la encíclica como dos géneros y herramientas para describir la realidad eclesial, para profundizar en la visión de la Iglesia como comunidad de los pobres y necesitados. La de Francisco y Cardenal, son posturas similares pero la ortodoxia del Pontífice exige algo más de lo que propone el poeta-sacerdote rebelde de Nicaragua.

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Aguirre Aragón, Erick. "Ernesto Cardenal: ¿Profeta en su tierra?" Encuentro, no. 76 (March 1, 2007): 27–41. http://dx.doi.org/10.5377/encuentro.v0i76.3686.

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Abstract:

EN UN CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL COMO EL DE LA CENTROAMÉRICA contemporánea, en el que los nuevos escritores parecen exagerar en su preferencia por una poesía “no contaminada por la política”; más allá de cualquier preferencia temática o estilística entre las nuevas generaciones de poetas, sería imperdonable no detenerse a admirar el emblema histórico que tanto la figura como la obra poética de Ernesto Cardenal representan para Nicaragua y para todo el continente americano.Esteta de la simpleza, la especificación y el detalle como recurso estilístico para reforzar la memoria histórica y fortalecer una idea emancipadora de la identidad hispanoamericana, Cardenal y su obra suscitaron una profusa polémica que aún sobrevive en medio de los debates sobre el quehacer poético en Nicaragua. Mientras muchos escritores rechazan la influencia de su poética, otros la asumen (a veces hasta involuntariamente) como parte de una tradición insoslayable. Aunque, a la larga, lo más probable es que en la riqueza intelectual de tal bifurcación, o en su sincretismo, se delineará el futuro camino de las nuevas generaciones poéticas nicaragüenses.

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Meza Márquez, Consuelo. "Discurso literario de las poetas garífunas del Caribe Centroamericano: Honduras, Nicaragua y Guatemala." Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos 2, no. 55 (September 5, 2016): 245. http://dx.doi.org/10.22201/cialc.24486914e.2012.55.56511.

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Abstract:

El ensayo muestra la obra poética de las escritoras garífunas del Caribe centroamericano como un discurso en el que pueden observarse los procesos de construcción de la identidad como garífunas y como mujeres. Es un movimiento contradiscursivo, que funciona como suplemento de la historia, la memoria y las tradiciones culturales. En ese proceso, la labor de las mujeres como transmisoras de cultura es fundamental en la vida cotidiana, en el devenir histórico y en el proceso de representación en la literatura. Es un discurso afro-céntrico que construye un movimiento más allá de las fronteras de los diferentes países y recupera símbolos, imágenes, sueños e ideales que permiten la permanencia de la etnia garífuna.

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Çakır, Hilal Ezgi, and Senem Ertan. "Gender Violence in Failed and Democratic States: Besieging Perverse Masculinities." Kadın/Woman 2000, Journal for Women's Studies 19, no. 2 (October 10, 2017): 151–53. http://dx.doi.org/10.33831/jws.v19i2.281.

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Abstract:

In this book, Rodriguez aims to understand the roots of gender violence, more specifically men’s violence against women. For this purpose, throughout the book, she gives examples of specific cases such as Nicaragua, the U.S.S.R, Austria and the U.S.A., and examines these examples through mostly psychoanalysis and sometimes through by political science perspectives. The book is an easy read as the case studies - by utilizing newspaper articles- are used as a very useful tool to exemplify the theories behind. Moreover, some literary sources such as poems and novels, or even movies are utilized to reveal male desire and male view of violence against the women which are the true roots of gender violence against women.

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Galloso Camacho, María Victoria, and José Antonio Márquez Parreño. "MUJERES NICARAGÜENSES: LA ESCRITURA DE AURA ROSTAND Y CARMEN SOBALVARRO." RAUDEM. Revista de Estudios de las Mujeres 9 (December 21, 2021): 144–61. http://dx.doi.org/10.25115/raudem.v9i1.6219.

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Abstract:

Este artículo se presenta con el objetivo de dar a conocer la importancia del legado literario que nos dejaron dos autoras centroamericanas, injustamente olvidadas, que se encuadran dentro de un espacio y periodo muy concretos: la Nicaragua de principios de siglo XX. La primera de ellas, Aura Rostand, seudónimo de la poeta nicaragüense María de la Selva Escoto, perteneció a un gran primer grupo de precursoras que no aparecen en ningún diccionario de autores nicaragüenses; salvo nuestra autora que ha sido incluida en algunas antologías contemporáneas. La segunda, Carmen Sobalvarro, poseyó una trayectoria y un corpus literario igualmente olvidado por la crítica, aunque fue la única mujer que llegó a formar parte del Grupo de Vanguardia.

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Rodríguez Gutiérrez, Milena. "The entrevisiones of Fina García Marruz: About the Book of Poems Viaje a Nicaragua (1987)." Mitologías hoy 15 (June 30, 2017): 131. http://dx.doi.org/10.5565/rev/mitologias.425.

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Rosales Solís, María Auxiliadora, and Otilia Cortez. "El discurso poético y lingüístico en el cuento “Mr. Wipper” de Pancho Madrigal." Revista Lengua y Literatura 2, no. 2 (July 18, 2016): 1–9. http://dx.doi.org/10.5377/rll.v2i2.9355.

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Abstract:

Ha sido tradición de algunos escritores e intelectuales hispanoamericanos definir las características colectivas del ciudadano representativo de la idiosincrasia de sus pueblos. En Chile, por ejemplo, Isabel Allende en su obra Mi país inventado describe en ciertos pasajes la forma en que percibe a su país y a sus habitantes. De igual manera, Octavio Paz en Laberinto de la Soledad cumple con esa misma misión describiendo a la mujer y al hombre mexicano. Por supuesto en Nicaragua también encontramos a un muy reconocido y querido poeta y periodista, Pablo Antonio Cuadra quien en su libro El nicaragüense pintó al ciudadano común de nuestra tierra pinolera de tal forma, que en él no se escapa esa mirada histórica que ya antes se ha registrado en la obra de teatro El Güegüense, libro en quela gracia, la picardía y la astucia se vuelven sus características esenciales.

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Ramírez M., Sergio. "Revolución e identidad nacional." ECA: Estudios Centroamericanos 44, no. 489 (July 31, 1989): 571–83. http://dx.doi.org/10.51378/eca.v44i489.8230.

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Abstract:

La identidad nacional de Nicaragua se ha realizado y se realiza desde y en la realidad histórica. Por lo tanto, también la cultura se realiza en la historia. Darlo y Sandino sintetizan la lucha por la identidad y por la modernidad que darán el rostro definitivo del ser nicaragüense. Sandino definió en la guerra el concepto de identidad nacional, con una carga de justicia y modernidad. Darlo también fue moderno. La palabra creadora ha iluminado la historia nicaragüense; ha sido tan deslumbrante como el fulgor de los fusiles disparando en la noche cerrada, por la independencia, por la soberanía, por la identidad nacional. Esta es la idiosincracia nicaragüense, la definición y el orgullo del pueblo nicaragüense pobre, acosado, pero despierto, que mira lúcido al futuro. Es una historia, y por tanto, una identidad nacional hecha por poetas y guerreros. ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 44, No. 489, 1989: 571-583.

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Saavedra Areas, Fernando José. "Cuentos y leyendas." Revista Universitaria del Caribe 13, no. 2 (December 1, 2014): 67–70. http://dx.doi.org/10.5377/ruc.v13i2.8501.

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Abstract:

Abdulia y el gusanito: Es un cuento del licenciado Fernando Saavedra, recreación de la vida y la conducta moral tradicional de los pueblos indígenas. Este un gusanito vuelve a retoñar en un aguacate con la intermediación de un sukia, un guía espiritual de la Costa Caribe de Nicaragua, es el shamán o representante de la medicina ancestral. El gran Árbol y el fuerte Viento: Es cuento también con moraleja, es una lucha moral, un enfrentamiento personificado en la naturaleza por medio de la lucha entre el árbol y el viento. La madre de las tortugas: Es la leyenda del profesor y poeta Avelino Cox. Trata de una tortuga sagrada a la cual los pueblos indígenas le llamaban la madre de las tortugas, porque apuntalaba siempre adonde se encuentran los peces, era una guía de los pescadores, pero un día cuando no se cumplió con los preceptos morales de los ancestros en la comunidad, razón por la cual desapareció y los pueblos ya no tuvieron abundancia, hasta que la volvieron a encontrar los marinos; entonces la herencia de ella, vinieron nuevamente a desovar a los literales del Caribe.

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Fatubun, Reimundus Raymond. "Demolishing Humanity through Pleasure and Pain: Reading Huxley’s Brave New World and Orwell’s 1984 Side by Side." Journal of Language and Literature 23, no. 1 (March 23, 2023): 140–48. http://dx.doi.org/10.24071/joll.v23i1.5335.

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Abstract:

Oligarchical collectivism that supports totalitarianism silences freedom of speech, privacy, assembly, etc. both personal and communal through horrific pain or plentiful pleasure. Authors write literary works to remind readers of this situation through novels, poems, plays, political essays, and or satire. In today's life, it seems these two ways of totalitarianism are being practiced in life singly or combined in different parts of the world. This can be seen in a number of countries where the government does this both in disguise and addressed to a certain group of members of society such as in Nigeria and in real terms such as in Nicaragua. This is also done in total for a country such as Ukraine by Russia. Two of those great anti-utopia literary works are novels that raise the issue of restrained freedom of life in Huxley's Brave New World and Orwell's 1984. These two anti-utopian novels raise the issue of the freedom of life that is confined but in different ways. Using Marxist psychoanalytic criticism, this paper discusses this issue seen in both novels by the two authors. The focus is on how both authors show totalitarianism being practiced both personally, and in the society found in these novels – how they are treated to follow rules that confine personal and societal freedom in totalitarianism.

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Helgueta Manso, Javier. "Hibridez transcultural en la poesía neomística en lengua española. Una perspectiva a partir de casos recientes." En-Claves del Pensamiento, no. 35 (January 2, 2024): 108–35. http://dx.doi.org/10.46530/ecdp.v0i35.634.

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Abstract:

Uno de los argumentos para poder hablar de un contexto postsecular es el mantenimiento de la religiosidad profana en sus manifestaciones estéticas. Como otros fenómenos culturales, la espiritualidad occidental se ha transformado por la digitalización, el transhumanismo y la aceleración de los intercambios transnacionales. Si Néstor García Canclini habla de ‘culturas híbridas’, creo que se debe utilizar el término ‘espiritualidades híbridas’; dentro de estas, se pueden apreciar neomisticismos híbridos en la poesía contemporánea. De hecho, considero que el sincretismo de esta poesía es una prueba para su resignificación como nueva mística. Aunque existen diferentes tipos de hibridación, en este trabajo voy a tratar la hibridez transcultural. Para ello, he establecido una clasificación dividida en cuatro tipos: 1. hibridez transcultural por razones de migración y reminiscencias del origen religioso; 2. hibridez transcultural y transtemporal: el rescate de sistemas perdidos; 3. hibridez transcultural a partir de tradiciones no originarias; 4. hibridez multitranscultural. Cada una de estas se ha estudiado, respectivamente, en poetas de hasta seis países de lengua española: David Rosenmann-Taub (Chile); Jorge Eduardo Eielson (Perú) y Eduardo Scala (España); Elsa Cross (México) y Vicente Gerbasi (Venezuela); Gloria Gervitz (México) y Ernesto Cardenal (Nicaragua). Se espera así demostrar la hipótesis inicial y presentar un método para el análisis de los neomisticismos híbridos de tipo transcultural en la poesía hispánica de nuestro tiempo, método que pueda ser mejorado en siguientes trabajos, así como refutado o sofisticado por la comunidad académica.

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Arroyo Carvajal, Yordan. "Poéticas abyalenses en Centroamérica: propuesta de análisis literario en el contexto de las revistas digitales (Parte I)." Repertorio Americano, no. 33 (May 31, 2023). http://dx.doi.org/10.15359/ra.1-33.9.

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Abstract:

This research makes a proposal for a literary analysis of what is referred to here as the “abyalense poetics in Central America”,from the context of digital magazines. The study considers four digital magazines, New York Poetry Review, Ajkö Ki, Círculo de Poesía, and Altazor, and two poets per region. The cases of Nicaragua, Belize and Honduras are pending for the second part. In total there are sixty poems by authors from Costa Rica (Leonardo Porras Cabrera and Mariana Bejarano), Guatemala (Miguel Ángel Oxlaj Cúmez and Rosa Chávez), El Salvador (Guadalupe Estrada and Paula López), and Panama (Aiban Wagua and Arysteides Turpana). Categories such as indigenous, ladino and indigenist poetry and literary polysystem are developed and considered. As part of the results, different phenomena and aesthetic proposals are mentioned, among them, related to cases of linguistic hybridization, bilingualism, monolingualism, cosmovisions, ethnic resistance, and denunciation. It also opens the space for new proposals on this subject, exposes the lack of an anthology of contemporary Central American Abyalense poetics and presents some limitations of interest for future works.

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Zosa-Cano, Alexander. "Guillermo Rothschuh Tablada: Poemas Chontaleños y su “Oda a Juigalpa”." Repertorio Americano, no. 33 (May 31, 2023). http://dx.doi.org/10.15359/ra.1-33.10.

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Abstract:

Rothschuh Tablada (Nicaragua, 1926) is a well-known intellectual, poet, and educator from Juigalpa. His book Poemas Chontaleños -Poems from Chontales- (1960, 1998, and 2000) as well as his poem “Oda a Juigalpa” are analyzed in this essay, in which regional literature is valued.

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Pastrana Hernández, Guadalupe Xochitlanetzin. "LOS TALLERES DE POESÍA DEL MINISTERIO DE CULTURA EN LA NICARAGUA DE LOS AÑOS OCHENTA." Revista Humanismo y Cambio Social, October 9, 2017, 17–22. http://dx.doi.org/10.5377/hcs.v0i5.4958.

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Abstract:

El triunfo de la Revolución Popular Sandinista implicó para Nicaragua profundas transformaciones en distintos ámbitos, uno de ellos fue el cultural. Con la creación del Ministerio de Cultura, que tuvo como Ministro a Ernesto Cardenal, se impulsaron –entre otros proyectos– Talleres Populares de Poesía. Dar cuenta de la historia de estos Talleres, de sus formas de organización, de los poetas que en ellos participaron y que continúan escribiendo, e incluso hablar de la polémica que se desató entre la intelectualidad nicaragüense, porque a decir de algunos, los Talleres limitaban la creación poética en el país, es lo que se hace en este ensayo que además, pretende ser un aporte para entender e interpretar –desde otras miradas– a aquella Nicaragua recién liberada, aquella Nicaragua que a finales de los años ochenta (época en que en México y en otros países de América Latina se hablaba de neoliberalismo) constituyó un ejemplo de dignidad y rebeldía.

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Farías Duque, Luis Alberto. "El cuerpo de la mujer como texto (código de guerra) en "Corte de chaleco" de Lizandro Chávez Alfaro." Literatura y Lingüística, no. 48 (October 3, 2023). http://dx.doi.org/10.29344/0717621x.48.3169.

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Abstract:

En esta investigación se revisa el cuento “Corte de chaleco” del escritor, poeta y ensayista nicaragüense Lizandro Chávez Alfaro, con el objetivo de analizar de qué forma la violencia ejercida sobre el cuerpo de la mujer se transforma en un código de guerra en el contexto de la colonización moderna de Estados Unidos sobre Nicaragua. Utilizando como respaldo teórico el horizonte histórico-político de Fredric Jameson y el concepto “pedagogía de la crueldad” propuesto por Rita Laura Segato, se sostiene como hipótesis del estudio que el tipo de asesinato representado en el cuento simboliza la objetivación del cuerpo de la mujer como texto (código de guerra) que reproduce un sistema de violencia entre colonizadores y colonizados.

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Mackenbach, Werner. "Literatura y revolución: la literatura nicaragüense de los años ochenta y noventa entre política y ficción." Monograma. Revista Iberoamericana de Cultura y Pensamiento, April 15, 2018, 13–44. http://dx.doi.org/10.36008/monograma.182.21.943011.

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Abstract:

En los años ochenta y hasta en la década de los noventa se solía hablar del proyecto revolucionario sandinista en términos de una «república literaria» o de poetas. Esta reclamada relación simbiótica entre revolución y literatura tuvo consecuencias significativas para la literatura, en sus diferentes dimensiones como creación artística, instancia de generación de sentido e institución, así como para la relación entre el autor/escritor y la política, esto es, el Estado. El presente ensayo propone una revisión crítica de esta supuesta compenetración entre el campo político y el campo literario en la década de los noventa que tenía múltiples y contradictorias repercusiones en las políticas culturales del gobierno sandinista, y pregunta por la relación entre política y literatura en la Nicaragua de inicios del siglo XXI.

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