Dissertations / Theses on the topic 'Nigeria – Histoire – Autonomie et mouvements indépendantistes'

Créé à la fin des années 90, Boko Haram est passé, en l’espace de dix ans, du stade de secte islamiste à celui de mouvement terroriste capable de défier l’État fédéral nigérian (première puissance militaire de l’Afrique de l’Ouest) et de mener des incursions dans des pays limitrophes (Cameroun, Tchad, Niger). Les objectifs, les méthodes et les cibles du groupe ont considérablement varié au cours de son évolution, ce qui obère toute tentative de catégorisation de la violence qu’il revendique. Les recherches existantes sur Boko Haram l’analysent en fonction de sa radicalisation à la fin des années 2000 et voient dans l’explosion de la violence au Nord du Nigeria une résultante du terrorisme international et transnational qui affecte le Sahel et plusieurs pays de la sous-région ouest-africaine. Or, la violence politique sur fond de revendications ethniques, économiques et religieuses fait partie de l’histoire politique du Nigeria, et Boko Haram est loin d’être une génération spontanée dans le pays qui abrite la plus forte population musulmane du continent africain. À partir d’un niveau d’analyse intraétatique, cette recherche propose une lecture sociohistorique et politique du contexte structurel à partir duquel Boko Haram a émergé au Nord du Nigeria. Puis, à partir d’une conception relationnelle du rôle de la violence politique, elle utilise l’approche de la violence instrumentale de Martha Crenshaw pour conceptualiser l’évolution des confrontations entre Boko Haram et l’État nigérian. Par rejet d’un système fédéral qu’il considère comme une survivance de l’administration coloniale, Boko Haram revendique effectivement la création d’un État islamique à l’image du Califat de Sokoto [1800-1903] dont les limites géographiques couvraient aussi bien le Nord du Nigeria que certaines parties du Niger, du Cameroun et du Tchad.

Cette thèse porte sur un objet qui est resté jusqu'ici largement absent des recherches sur le Pacifique: la question de l'Etat. Elle est abordée ici à partir de deux territoires de Mélanésie, la Nouvelle-Calédonie et le Vanuatu (ex-Nouvelles-Hébrides). Ces pays voisins ont en commun d'avoir été colonisés par la France, et leur histoire continue d'être fortement interdépendante de la nôtre. Ils ont connu au cours des années 1970 une véritable renaissance culturelle et politique. L'étude de situations particulières (crises politiques, autorité des chefs, débats parlementaires, mouvements identitaires), dans ces deux pays proches mais séparés par leurs trajectoires (post)coloniales, permet de saisir la construction d'un espace politique mélanésien original. Un film sur les élections d'avril 2002 au Vanuatu (Grassroots, ceux qui votent), complète le manuscrit.

Dans cette thèse, je montre que la violence est un moyen utilisé par certains militants nationalistes pour persuader le public, à l’intérieur et à l’extérieur de la nation, de l’inévitabilité de leur projet politique. Ce que je nomme la politique violente du nationalisme est essentiellement une lutte pour la légitimité. En défiant les autorités, les militants recourent à une stratégie de provocation. En effet, la violence politique est susceptible de provoquer une répression qui justifie leurs affirmations et contribue à priver l’État de sa légitimité. Cependant, une telle légitimation est fondée sur une transformation de l’identité collective, c’est-à-dire de la perception que la population concernée a d’elle-même. La nation, pour justifier les militants, doit paraître combative et intransigeante. L’escalade de violence a donc une dimension productive en ce qu’elle façonne la nation. Ce que je conceptualise comme le mécanisme de l’escalade provoquée constitue la pierre angulaire d’un double processus, celui de légitimation politique et de transformation identitaire. Les militants ressortent d’un tel processus en représentants légitimes de la nation, ce qui les aide ensuite à s’assurer du soutien de tierces parties. Afin d’étayer cette idée, je propose un cadre théorique résumant mon approche à la fois stratégique et constructiviste. Ce cadre est ensuite appliqué dans trois études de cas : les conflits nationalistes en Palestine, au Kosovo et au Québec. Je retrace l’évolution de chacun de ces mouvements nationalistes et le rôle qu’y ont joué les principaux groupes armés impliqués, soit le Fatah/OLP, l’UÇK et le FLQ. J’identifie dans chacun la présence du processus que mon cadre théorique met en évidence et j’analyse, à partir des récits historiques, l’impact que le recours à la violence a eu sur ces projets nationalistes, particulièrement en ce qui concerne la transformation identitaire et la légitimité des militants. Je constate la valeur heuristique de mon approche pour ces cas disparates et, à travers eux, je perçois une co-variation entre l’intensité de la violence et ses effets transformateurs sur l’identité, ainsi que la légitimité acquise par les militants. En outre, dans ces trois cas, l’action militante a contribué à rapprocher l’identité politique des frontières politiques.<br>In this thesis, I argue that violence is a means used by militant nationalists to persuade their audiences both within and without the nation of the inexorable nature of their nationalist project. What I call the violent politics of nationalism is essentially a struggle for legitimacy. The militants’ armed strategy, I assert, is one of provocation. Political violence is likely to provoke state repression. Where it does so, it vindicates nationalist claims and helps to wrest political legitimacy from the state. Yet, such legitimation is based on a transformation of collective identity, that is, people’s self-perception. The nation, in order to legitimize the militants, has to take a combative and uncompromising look. The intentional escalation of violence thus has a productive effect in that it determines what the people, as a nation, are. The mechanism of provoked escalation constitutes the building block of what I conceptualize as the combined process of political legitimation and identity transformation. When this dynamic is set in motion, militants emerge as the legitimate representatives of their nation which, in turn, helps them to secure the support of third parties. In order to substantiate my argument, I present a theoretical framework summarizing my approach, which I call strategic constructivist. The framework is then applied to a set of three case studies, namely, the nationalist conflicts in Palestine, Kosovo and Québec. I focus on the evolution of the respective nationalist movements and the role played in them by the relevant armed groups, that is, Fatah/PLO, the KLA, and the FLQ. Across these widely disparate cases, I trace the process that my framework highlights. The three historical narratives analyze the impact the use of violence had on the different nationalist projects in terms of identity transformation and the legitimation of militants at home and abroad. I find that my framework offers heuristic purchase in all three cases and that across them the intensity of violence co-varies with its identity-shaping effect and the level of legitimacy the militants achieved. Also, in all three cases militant action contributed to making political identities and political boundaries converge.

Depuis 1968, le parti québécois incarne la dynamique souverainiste du Québec. Sa démarche est étudiée en proposant une lecture globale de la question du Québec et une analyse des chances effectives et des possibilités juridiques de voir le Québec accéder un jour à la souveraineté, au terme d'un processus démocratique. La première partie cherche à estimer la crédibilité d'un projet souverainiste dans le Québec du XXeme siècle, par rapport à l'évolution de la revendication nationale, à la recherche d'une plus grande autonomie provinciale qui aboutit à la constitution d'un "quasi-état", dans la seconde moitié du vingtième siècle. La seconde partie étudie la stratgie mise en oeuvre par le PQ pour faciliter le succès de son projet et les conséquences de l'accession au pouvoir d'un parti souverainiste sur la gestion du dossier Québec par les autorités politiques fédérales. Les propositions d'un "fédéralisme renouvelé" s'avèrent stériles. Mais le passage à la souveraineté est aussi complexe : le réferendum peut être un "piége démocratique" et la période de transition et de négociation avec le reste du Canada sera longue et difficile. La vision prospective d'un Québec souverain qui clôt l'étude permet d'estimer les obstacles à surmonter<br>Since 1968, the parti quebecois incarnates the dynamic of sovereignty in Quebec. We study it through a global lecture of the national Quebec question and an analysis of the real chances and of the juridic feasability for quebec to access to sovereignty. The first part tries to appreciate the credibility of this project in relation to the development of the national claim and after the formation of an almost state of Quebec around 1960. The second part studies the pq strategie for the success of sovereignty project and the consequences of it. The carrying out of this project is very complicated and implies a long negociation with the federal power and the others canadian provinces

La contestation nationalitaire corse, phénomène à la fois original et négligé en France, est largement perçue par le biais culturaliste des spécificités historiques insulaires et méditerranéennes. La thèse entend questionner cette interprétation en saisissant la genèse de cette mobilisation dans le cadre d'une comparaison socio-historique avec le cas sarde qui partage avec l'île française bon nombre de caractéristiques historiques, géographiques, culturelles et économiques similaires. Elle saisit le processus d'interaction entre la pénétration de l'Etat en périphérie et les cycles de mobilisations que celle-ci a suscités avant et après la Seconde guerre mondiale. Elle permet ainsi de grandement relativiser le poids des facteurs culturels et de l'histoire pour affiner les éléments d'explication sociopolitique résidant tant dans les caractéristiques propres de la mobilisation que dans les conditions de sa réception dans l'espace politique régional et désenclave des phénomènes nationalitaires en mobilisant les outils propres à la sociologie de l'action collective<br>The Corsican nationalist protest, which is an original and neglected phenomenon in France, is usually interpretated in a culturalist way that insists on the impact of insular and Mediterranean historical peculiarities. This dissertation intends to question such an interpretation by studying the genesis of this mobilisation within the framework of a socio-historical comparative perspective with the Sardinian case (that shares a number of common historical, geographical, cultural and economic features with Corsica). It considers the interactive process between state penetration in periphery and mobilisation cycles that it provoked before and after WWII. This approach leads to relativise the impact of cultural and historical features and to improve the elements of socio-political explanation that lie both in the specific characteristics of these nationalist mobilisations and in the conditions of their reception within the regional politicial space ; it gives the opportunity to mix the study of nationalism with the sociology of collective action

Trente-deux textes sont rassemblés en quatre volumes (II à V) dans une thèse sur travaux consacrée à une histoire sociale du nationalisme radical algérien (ENA-PPA, 1926-1954). Ils sont précédés d’un volume de synthèse (vol. I) qui en expose la problématique et les méthodes, et notamment au travail itératif entre la construction de l’objet et la production de la source. Ils montrent comment et à quelles conditions une idée politique inédite, la nation (Watan), mobilisée par un acteur politique nouveau, le parti (Hizb), peut être à la fois énoncée et reçue, mobilisée et incorporée, en donnant une nouvelle valeur sociale, fixée dans la figure du peuple (Cha'ab), à un vieux modèle de partite entre les frères. L’ensemble articule monographie et biographie, méthode des indices et essai conceptuel. Il multiplie les unités et niveaux d’analyse, remonte du cas au type, associe la petite et la grande dimension, le régional et le local, l’individuel et le sériel. En combinant systématiquement la source écrite (archive, presse) et la source orale (1200 entretiens avec 700 témoins) il descend la focale au plus près du groupe local, et développe une relation compréhensive mais critique d interaction entre observateur et observe, afin de rendre mieux intelligible la construction sociale de la réalité<br>This work brings together thirty-two texts in four volumes (II-V) in a thesis devoted to the social history of Algerian radical nationalism (ENA-PPA, 1926-1954). These texts are preceded by a volume summarizing the main issues and methodology, in particular the continual navigation between the construction of the object and the production of source material. The texts show how and under what conditions an unprecedented political idea, the nation (Watan) mobilized by a new political actor, the party (Hibz) can be simultaneously articulated and acquired, mobilized and incorporated by attributing a new social value, personified in the people (Cha'ab), to an old model of parity between brothers. The ensemble of texts combines monograph and biography, investigative research and conceptual essays. It multiplies the units and levels of analysis, proceeding from case to type, associating small and large dimensions, regional and local individual and serial. By systematically confronting written (archives, press) and oral (1200 interviews with 700 witnesses) sources, the work focusses as closely as possible on the local group and developes a comprehensive but critical relation of interaction between the observer and the observed in order to render the social construction of reality that much more intelligible

Nous cherchons a comprendre pourquoi l'exaltation de la nation et la glorification de la paysannerie s'enchevetrent en roumanie. Nous proposons de caracteriser les variations de cet enchevetrement dans l'espace (dans les grandes provinces roumaines) et dans le temps (depuis la fin du xviiie siecle jusqu'a nos jours). Nous adoptons a cet effet une demarche constructiviste. Nous convoquons les grandes theories du nationalisme et de la mobilisation paysanne ; nous les amendons et en les articulons entre-elles. Les crispations identitaires ne peuvent a nos yeux etre expliquees par un affrontement entre populations majoritaires et minorites nationales. Elles sont a mettre en rapport avec la formation de systemes de dependance. Lorsqu'une collectivite se trouve placee dans une situation peripherique au plan international, elle est exploitee par un centre dominateur. En son sein, des groupes determines se soulevent contre cette exploitation. Ils sont les fers de lance d'un mouvement nationaliste. La paysannerie de la peripherie est elle aussi perturbee par les transformations qu'impulse le ; centre. Les nationalistes font en sorte qu'elle appuie leur propos. Leurs methodes varient selon la forme du systeme de dependance. Le modele ainsi concu peut servir a expliquer le croisement des referents nationaux et des referents paysans en cinq configurations. La moldavie et la valachie sont indirectement exploitees par l'empire habsbourg jusqu'en 1921. La transylvanie est directement soumise a vienne durant la meme periode. Dans l'entredeux-guerres, la roumanie entre dans l'orbite du centre allemand. Elle est ensuite placee sous le joug du centre sovietique. Un systeme de dependance plus lache l'englobe depuis 1990; il est pilote par les crediteurs internationaux. En marquant les points d'adhesion et les ecarts entre theorie et observations empiriques, nous pouvons comprendre que la trajectoire du nationalisme roumain n'est ni lineaire ni erratique.

Si les Kurdes du Rojava (terme par lequel ils désignent le Kurdistan de Syrie après 2011) ont pu, comme leurs frères d’Irak dans les années 1990, profiter de l’affaiblissement du pouvoir central pour gagner une autonomie de facto, leurs orientations sont très différentes. Ce travail vise à étudier celles-ci et à évaluer défis et possibilités politiques futures s’offrant à eux. Un premier travail d’archives a examiné l’ancienneté de la présence des Kurdes en Syrie et les racines historiques de leurs revendications politiques présentes, focalisé particulièrement sur l’évolution des tribus kurdes et à leur sédentarisation rapide durant la période mandataire française (1920-1946) et les premières revendications politiques (notamment le mouvement autonomiste de 1937 en Haute Djézireh). La situation politique des Kurdes dans la Syrie de l’indépendance (1946) à la révolution (2011), a été largement déterminée par la prédominance du nationalisme arabe. L’étude des orientations des différents partis politiques kurdes, notamment dans la période de 2011 à aujourd’hui, a été menée à partir des sources et surtout de nombreux séjours de terrain, permettant de rencontrer des responsables politiques, et à partir desquels une cartographie inédite du Rojava a été élaborée. Ce mouvement, qui, au niveau international, opte après la bataille de Kobané (2014) pour l’insertion dans la coalition anti-Daech, se caractérise localement à la fois par une volonté de dépassement du nationalisme kurde et une stratégie de développement d’alliances avec les communautés non-kurdes<br>Kurds of Rojava (as they have been designing Kurdistan of Syria since 2011) were able, as their Iraqi brethren from the 90s onwards, to take advantage of a weakened central government to gain de facto autonomy, with, however, very different orientations. This research aims to study these and to evaluate political challenges and opportunities awaiting them. We relied on archival work to study the history of Kurdish presence in Syria and the roots of their present political demands, particularly during the French mandate (1920-1946), with the fast evolution and settlement of the Kurdish tribes and the first political expression (in particular the 1937 autonomist movement in Upper Djezireh). Next we studied the political situation of the Kurds in Syria from independence (1946) to revolution (2011), a situation that we think was largely determined by the predominance of Arab nationalism. Studying the orientations of the Kurdish political parties in the period from 2011 to today was carried out through numerous field trips, during which we met political leaders and collected data allowing us to build an original cartography of Rojava. We concluded that this movement, which, at international level, chose after the Kobane battle to integrate the anti-ISIS coalition, is locally characterised by both a drive to move on from Kurdish nationalism and a strategy of alliance with non-Kurdish communities

Cette thèse, en civilisation britannique, s'attache à interroger les modalités d'élaboration des identités nationales dans les Etats postcoloniaux de ce qui fut l'Océanie britannique — plus exactement, dans les anciennes colonies britanniques, australiennes ou néo zélandaises, devenues aujourd'hui des États souverains membres du Commonwealth des Nations. Ce travail analyse la transformation des sociétés, ainsi que des ressentis et des affirmations identitaires, au cours de la période coloniale, avant de mettre en lumière les processus de construction nationale après l'indépendance, dans leur rapport aux valeurs, aux pratiques, aux institutions et aux frontières léguées par la colonisation. Dans cette perspective, ce travail s'attache aux particularismes de l'Océanie vis-à-vis des proj britanniques au long de l'histoire, d'une visée coloniale relativement restreinte en matière de transformation sociétale des territoires océaniens (à l'exception des colonies de peuplement que furent l'Australie et la Nouvelle-Zélande), au désengagement britannique ; partir des années 1970. Il interroge les interprétations et les revendications liées à la notion de 'britannicité' dans un contexte colon; puis postcolonial. Dans ce cadre, enfin, cette thèse propose une étude comparative des enjeux historiques et contemporains de la construction identitaire dans les pays de la région<br>This doctoral thesis, in the field of British culture and society, aims to analyse the means whereby national identities have been developed in the postcolonial states of what used to be the British Pacific - more specifically, the former British, Australian or New Zealand colonies, which are now sovereign states and members of the Commonwealth of Nations. This study analyses the transformation of societies, as well as of identities felt and expressed, during the colonial period, before focusing on the process of identity building after independence, in relation to the values, practices, institutions and borders inherited from colonial times. Within this framework, this work looks into the specificities of the Pacific as they relate to British projects throughout history, from a fairly limited colonial project in terms of the societal transformation of Pacific territories (with the exception of the settler colonies, Australia and New Zealand), to Britain's withdrawal in the 1970s. It aims to study the interpretations and claims of 'Britishness' in a colonial then postcolonial setting. Lastly, within this context, this thesis offers a comparative study of historical and contemporary issues link to identity building in the countries of this region

voluant au sein d’un contexte global de crise de la représentativité démocratique, les partis politiques sont plus que jamais remis en question quant à leur légitimité. Ils font face à de nombreux défis, notamment vis-à-vis l’émergence sans cesse grandissante de nouveaux mouvements sociaux et divers partis extrémistes, qui témoignent de ce phénomène. Certains parmi eux arrivent à brouiller les cartes théoriques, soit les partis dits «antisystèmes». Néanmoins, afin d’aspirer à gouverner et de ne pas s’aliéner de potentiels électeurs, des partis autrefois marginaux peuvent décider de participer aux institutions en modifiant leurs agendas et stratégies. Par conséquent, pourquoi et comment des partis à la fois nationalistes et antisystèmes optent pour la voie de l’intégration institutionnelle, alors qu’ils ont initialement pour objectif d’exercer une forme radicale d’opposition envers les autres acteurs et le système politique dans son ensemble? Ce mémoire explore dans une perspective comparative les raisons derrière ce processus d’intégration en étudiant les cas du Parti québécois au Québec, du Scottish National Party en Écosse et du Sinn Féin en Irlande du Nord. Les données utilisées sont théoriques et empiriques, relevant de l’analyse de leur historique grâce à la création de lignes du temps exhaustives ainsi que de leurs plateformes électorales par le biais d’un indice original, l’Indice antisystème pour les plateformes. Ceci permet d’évaluer également leur caractère antisystème, tout en considérant leur contexte sociopolitique respectif.<br>voluant au sein d’un contexte global de crise de la représentativité démocratique, les partis politiques sont plus que jamais remis en question quant à leur légitimité. Ils font face à de nombreux défis, notamment vis-à-vis l’émergence sans cesse grandissante de nouveaux mouvements sociaux et divers partis extrémistes, qui témoignent de ce phénomène. Certains parmi eux arrivent à brouiller les cartes théoriques, soit les partis dits «antisystèmes». Néanmoins, afin d’aspirer à gouverner et de ne pas s’aliéner de potentiels électeurs, des partis autrefois marginaux peuvent décider de participer aux institutions en modifiant leurs agendas et stratégies. Par conséquent, pourquoi et comment des partis à la fois nationalistes et antisystèmes optent pour la voie de l’intégration institutionnelle, alors qu’ils ont initialement pour objectif d’exercer une forme radicale d’opposition envers les autres acteurs et le système politique dans son ensemble? Ce mémoire explore dans une perspective comparative les raisons derrière ce processus d’intégration en étudiant les cas du Parti québécois au Québec, du Scottish National Party en Écosse et du Sinn Féin en Irlande du Nord. Les données utilisées sont théoriques et empiriques, relevant de l’analyse de leur historique grâce à la création de lignes du temps exhaustives ainsi que de leurs plateformes électorales par le biais d’un indice original, l’Indice antisystème pour les plateformes. Ceci permet d’évaluer également leur caractère antisystème, tout en considérant leur contexte sociopolitique respectif.<br>Evolving within a global context of democratic representation crisis, the legitimacy of political parties is more than ever questioned. They face many challenges, especially in regard to the ever-increasing emergence of new social movements and various extremist parties. Some of them manage to blur the theoretical maps, the "antisystem" parties. Nevertheless, in order to aspire to govern and not alienate potential voters, formerly marginal parties may decide to participate to the institutions by changing their agendas and strategies. Therefore, why and how antisystem nationalist parties opt for the institutional integration path, while initially exercising a radical form of opposition to other actors and the political system as a whole? This thesis explores in a comparative perspective the reasons behind this process of integration by studying the cases of Parti Québecois in Québec, Scottish National Party in Scotland and Sinn Féin in Northern Ireland. The data used is theoretical and empirical, based on the analysis of their history through the creation of exhaustive timelines and their electoral platforms via an original index, the Antisystem Index for Party Platforms. This also makes it possible to evaluate their antisystemness, while considering their respective socio-political context.<br>Evolving within a global context of democratic representation crisis, the legitimacy of political parties is more than ever questioned. They face many challenges, especially in regard to the ever-increasing emergence of new social movements and various extremist parties. Some of them manage to blur the theoretical maps, the "antisystem" parties. Nevertheless, in order to aspire to govern and not alienate potential voters, formerly marginal parties may decide to participate to the institutions by changing their agendas and strategies. Therefore, why and how antisystem nationalist parties opt for the institutional integration path, while initially exercising a radical form of opposition to other actors and the political system as a whole? This thesis explores in a comparative perspective the reasons behind this process of integration by studying the cases of Parti Québecois in Québec, Scottish National Party in Scotland and Sinn Féin in Northern Ireland. The data used is theoretical and empirical, based on the analysis of their history through the creation of exhaustive timelines and their electoral platforms via an original index, the Antisystem Index for Party Platforms. This also makes it possible to evaluate their antisystemness, while considering their respective socio-political context.

Le Pleurer-rire est la chronique du règne du maréchal Bwakanabe. Ce roman se caractérise par sa structure polyphonique : enchevêtrement des voix narratives, variété du langage des personnages, ironie et humour. Le titre de ce roman programme en lui-même un univers antithétique, complexe. L'exploration de cet univers se fonde sur quatre démarches: - l'analyse actantielle : les différentes forces en présence dans l'histoire. - l'étude des structures narratives : les types narratifs (auctoriel et actoriel) comme méthodes de lecture. - l'analyse syntaxique et lexicale : le petit français d’Afrique. - l'étude thématique : la politique, le tribalisme, le petit peuple, la condition de la femme, la jeunesse. Le pleurer-rire traduit un désir de renouvellement de l'écriture romanesque chez Henri Lopes.

Considérant la nation comme une collectivité politique symbolique, nous saisissons son procès d'élaboration dans le cas québécois à partir d'une théorie de l'identité alliant représentation et mobilisation. Nous livrons tout d'abord une étude, appuyée sur une description de l'évolution du contexte sociétal québécois depuis 1760, de la genèse des formes historiquement dominantes de nationalisme (canadien, canadien-français, québécois). Nous développons ensuite une analyse de l'affirmation du sentiment national dans le Québec actuel à partir d'une enquête par entretiens. L'analyse assistée par ordinateur du discours recueilli nous a permis d'élaborer une typologie des formes du sentiment national. L'étude du rapport entre ces deux ordres de représentation révèle que l'inadéquation des cadres interprétatifs entrave d'autant plus le processus de mobilisation politique que le sentiment national est orienté vers la recherche d'opportunités et non la défense d'acquis identitaires spécifiques<br>Considering nation as a symbolic political collectivity, we examine the process through which it takes shape, in the quebecś case, from a theory of identity which combines representation and mobilization. On the basis of a description of the evolution of quebec's societal context since 1760, we present the genesis of the historically dominant forms of nationalism. Using the results of our interview survey, we analyze the affirmation of national sentiment in contemporary Quebec. The computer-assisted analysis of the discourse we have collected has enabled us to establish a typology of the forms of national sentiment. In studying the relation between these orders of representation, we have come to the conclusion that the unsuitability between these two interpretative frameworks hinders the process of political mobilization even more when the national sentiment is focused on a quest for opportunities than when it is focused on protecting specific established characteristics of identity

Cette thèse s’attache à un moment particulier dans l’histoire canadienne et québécoise, le moment Laurendeau-Dunton. Apparue dans un contexte particulier au début années 1960, la Commission Laurendeau-Dunton a mis en scène des intellectuels engagés pour penser et panser les plaies du pays. Dans ce Canada des années 1960 en quête identitaire, confronté à un Québec où se consolident les assises souverainistes, dix commissaires vont tenter d’endiguer l’impasse canado-québécoise. Cette vaste enquête amena les commissaires à sillonner le pays, en multipliant les rencontres avec les responsables politiques, différentes associations et avec les citoyens canadiens. Elle va mettre des mots sur l’infériorité économique et culturelle des Canadiens français, mais elle va également mettre le doigt sur le nœud des tensions qui caractérisent le parcours canadien : le triomphe du préjugé sur la connaissance les uns des autres. Ce sont ces constats, combinés à la situation de plus en plus explosive au Québec, qui mènent les commissaires à souligner, dans le Rapport préliminaire, que le Canada traverse la « crise majeure de son histoire ». Comment gérer cette crise ? Quel remède prescrire et à quel moment l’appliquer ? La Commission constitue un milieu riche pour l’étude des remèdes proposés par des intellectuels engagés afin de guérir le mal canadien. Dans un premier temps, le contexte d’émergence de la Commission est étudié. La notion grecque de kairos, qui signifie le moment opportun, est ici employée afin de comprendre le terreau propice qui se dessine dans les années 1960 pour accueillir une enquête désireuse de régler les tensions entre le Québec et le reste du Canada. Par la suite, nous nous attachons à la Commission en elle-même, en mettant en lumière son fonctionnement, le travail de terrain des commissaires et leurs stratégies pour sensibiliser les citoyens canadiens à leur mandat. Puis, nous nous intéressons aux idées des commissaires concernant le remède canadien. Enfin, nous traçons les contours du moment Laurendeau-Dunton, un moment où, à force de multiplier les rencontres, les conférences, les séminaires et les activités académiques, les portes se sont ouvertes pour entreprendre un dialogue fructueux entre les différents éléments composant le Canada.

La Catalogne peut-elle etre caractérisée comme nation ou doit-elle demeurer au rang de région ? Ses caractéristiques géo-économiques, mais surtout historiques, ainsi que ses institutions multiséculaires feraient tendre vers la premiere hypothèse. Mais c'est surtout l'existence d'un fait différentiel articulé autour de fortes revendications d'autonomie et surtout autour de la défense de sa langue qui lui confèrent le titre de nation. La Catalogne a resisté pour exister : grâce aux relais de la société civile, fondements du catalanisme, grâce à la capacité de mobilisation de ses organismes politiques, et ce malgré les vicissitudes dues aux dictatures qui se sont acharnées sur son identité et sur ce à quoi elle tient le plus : le catalan. Depuis le décret de Nova Planta jusqu'au retour de la Generalitat avec la transition, en passant par les différents statuts dont elle a pu se doter, elle a su mobiliser sa puissance de revendication et fait entendre sa voix, même au plus profond des siècles de décadence ou des heures sombres du franquisme. Cette voix a souvent pris la forme de la poésie chantee, depuis les troubadours catalans jusqu'aux "cantautors" de la nova canco. La langue s'est maintenue, en depit des interdictions, des abandons, des mepris : lorsqu'elle bénéficiait de créateurs savants, grâce à eux ; lorsqu'elle n'en bénéficiait plus, grâce au peuple qui l'a gardée en vie dans une constante transmission orale, en particulier au moyen du chant, point fort de la culture populaire. Jusqu'à ce qu'un jour le renouveau revienne et que d'autres poètes savants lui redonnent un souffle neuf. Le catalan est redevenu langue officielle. Mais il doit encore lutter et résister face à l'hégémonie des langues mondiales. Pourra-t-il cesser de résister et devenir ce qu'il aspire à être : la langue des six millions de personnes qui vivent en Catalogne ? Saura-t-il résister au second millénaire qui s'amorce ? C'est toute la question des langues qui n'ont pas d'État<br>Can Catalonia be called a nation, or should it still be considered as a region ? Catalonia's geographical, economic, and above all historical features, together with age-old institutions, would rather confirm the first assumption. Catalonia can be characterized as a nation essentially because of its existing distinctive claim for home rule and the defense of its language. Catalonia has struggled to survive : thanks to its supportive civilian society, the real foundation of catalanism, thanks to the rallying power of its political bodies, in spite of vicissitudes under dictatorial regimes that were bent on destroying its identity, and thanks to what it cares for most: the catalan language. From the decret de Nova Planta to the return of the Generalitat with the transition, through the various statutes it adopted, it managed to mobilize its power to claim and to be heard, even in the darkest ages of decadence or the sombre franco days. This voice often took the form of poetry songs, from the Catalan troubadours to the cantautors of the nova canco. The language survived interdiction, oblivion, contempt thanks to learned creators whenever it could benefit by their talent; when this was not possible, thanks to the people who kept it alive by continuously handing it over orally, mostly by singing, a strong point of popular culture. Until a new revival dawned with other poets breathing new inspiration. Catalan has become the official language again. But it must still fight and resist in front of the threat of domination by worldwide languages. Will this struggle ever end to enable catalan to become, as it longs to be, the language of the six million people living in catalonia ? Will it survive into the second millenium ? That is the question for languages that have no state

Cette thèse étudie la prise en main par les indépendantistes kanak au cours des années 1980 de la municipalité de Koné -commune du nord-ouest de la Nouvelle-Calédonie dont les colons contrôlaient de longue date le jeu politique local. Une enquête ethnographique de longue durée et un important travail d'archives retracent ici quarante années de la vie politique communale. De l'accession des "indigènes" à la citoyenneté en 1946 aux Accords de Matignon signés en 1988 par les indépendantistes, leurs adversaires et l'Etat français, cette recherche s'attache à montrer en quoi les transformations des relations coloniales ont rendu possibles l'installation d'un pouvoir indépendantiste à Koné. Saisie "au ras du sol", cette histoire de Koné centrée sur les enjeux, les acteurs et les conflits locaux est constamment restituée dans une réflexion plus large sur les grandes transformations juridiques et politiques de la Nouvelle-Calédonie durant la deuxième moitié du vingtième siècle<br>This thesis examines how pro-independence Kanak taken the power in the commune of Koné in the 1980's. In this commune located on the North-West coast of the French Territory of New Caledonia, European settlers had always controlled local politics until then. Through ethnographic fielwork and archives research, this study presents forty years of the local political life. From the extension of French citizenship to "natives" in 1946 until the Matignon Agreements signed in 1988 between the French State and pro and anti-independence parties, this thesis describes how the transformations of colonial relationships have made the implementation of a pro-independence Kanak political power at the Municipality Council of Koné possible. Examined "from below", this history of Koné focuses on local stakes, actors and conflits but is also analysed through a broader reflection on major legal and political changes that occured in New Caledonia after Second World War

Cette thèse revient d'abord sur l'Histoire de la chanson et de la musique populaires de Bretagne. Vient ensuite une partie consacrée au Mouvement breton allant de la Révolution française aux années 1970. Ces années 1970 marquent un réveil de l'identité bretonne, notamment par la musique et le chant, qui se voient modernisés par divers artistes. Cette " vague bretonne " baisse d'intensité à la fin des années 1970, enchaînant alors sur une décennie plus axée sur le travail en profondeur et la formation d'une nouvelle génération de musiciens. Puis vient une nouvelle période musicale faste au début des années 1990. Celle-ci, fortement médiatisée, va faire connaître à un large public une musique diverse et métissée. Chacune de ces périodes est analysée. Ces recherches, enrichies de nombreux témoignages, permettent au lecteur de saisir les moments clefs de cette musique en marche et de cette chanson d'inspiration populaire, qui constituent une des forces de la culture bretonne contemporaine<br>First of all this thesis, deals with the History of popular Breton singing and music. Secondly, it deals with a study of the different Breton movements which were more or less active from the French Revolution to the 1970's. These very years witnessed an awakering of the Breton identity, notably through music and songs which had been modernized by several artists. This "Breton wave" almost died down in the late 1970's and was followed by a decade during which much research was achieved and a new generation of musicians was forged. Thirdly, it deals with the new musical revival of the early 1990's. By then this music was widely popularized by the media, so a larger audience discovered this new music, both diverse and also hybrid in many ways. Each one of these eras has been analyzed. This bulk of research, completed by artists statements, allows the reader to grasp the main steps that characterized this popular art, which appear to be the major strengh of contemporary Breton culture

Après un peu plus de quarante années de régime discriminatoire, l'Afrique du Sud change de paysage politique avec l'arrivée, en avril 1994, du Congrès national africain (ANC) à la tête de l'État. Avec ces premières élections démocratiques et multiraciales, de nouveaux cadres politiques représentant l'ensemble de la population sud-africaine remplacent ceux qui ne représentaient que la minorité blanche. Ces nouveaux dirigeants, bien qu'étant sans expérience dans la gestion de l'État, sont des professionnels politiques de longue date. Ils ont suivi leurs parcours politiques entre les années 1940 et 1990 en tant qu'activistes anti-apartheid, puis sont devenus des acteurs d'influence lors de la phase de démocratisation et de prise de pouvoir. Pour comprendre leurs trajectoires et répondre à la problématique sur les critères de nominations politiques entre le milieu des années 1980 (durant les négociations secrètes) et 2004, cette thèse a pris en compte les parcours de vie et l'acquisition de "compétences politiques" durant les années d'opposition, pour finalement identifier les critères de sélection et reconstituer les "Réseaux ANC"<br>After a little more than forty years of discriminatory regime, South Africa's political scene changed in April 1994 with the victory of the African National Congress (ANC), accessing to the head of the Government. With these first democratic and multiracial elections, new political executives representing the whole South-African population, replaced those who had represented the white minority only. These new dealers, although lacking a bit of experience in State management, are long time political professionals. They followed their political courses between the years 1940 and 1990 as anti-apartheid activists. Then, they became actors of influence during the democratisation phase and the elections' victory. In order to understand their course and to give answers to the question concerning criteria of nominations between the middle of the years 1980 (during the secret negociations) and 2004, this thesis took into account the courses of life and the acquisition of "political competence" during the opposition years, to finally identify the criteria of selection and reconstitute the "ANC Networks"

Après un survol de l'histoire du métarécit québécois et des courants historiographiques qui composent les définitions de l'identité québécoise, ce mémoire s'intéresse à comment les mouvances identitaires se représentent leur identité en rapport avec l'histoire de leur nation. Il repose sur une analyse de pages de mouvances identitaires du réseau social Facebook qui diffusent des contenus historiques et sur des entretiens semi-directifs auprès de participants de mouvances identitaires. Pour explorer ces représentations, ce mémoire traite dans un premier temps des supports et des moyens de diffusion de ces définitions identitaires en se concentrant sur les réseaux de réinformation, qu'ils soient populistes ou non, lesquels offrent des définitions alternatives à celles des discours de la « bien-pensance ». Au travers d'une analyse de la dialectique qui oppose le « Nous » et le « Eux », ce mémoire interroge, dans un second temps, les frontières de la communauté imaginée des mouvances identitaires québécoises. Il questionne donc la définition de l'identité québécoise des mouvances identitaires en examinant la manière dont l'histoire est utilisée pour définir les frontières externes du groupe dans le rapport avec des exogroupes comme les Canadiens-français du Rest Of Canada (ROC), les Français, les autochtones, les immigrants et les Canadiens-anglais. Il examine ensuite les « ressources symboliques » sur lesquelles est construite la définition de l'endogroupe en traitant du rapport à la religion, à la langue française et au patrimoine.

L’Estonie, la Lettonie et la Lituanie sont les seules anciennes républiques soviétiques à être membres de l’Union européenne et de l’OTAN. Les obstacles semblaient pourtant nombreux. Les trois républiques baltes ont démocratisé leur société et converti leur économie au capitalisme, comme leurs voisines d’Europe centrale. Une fois indépendantes, elles ont dû gérer un double héritage : celui des troupes russes restées sur place après l’indépendance d’une part et celui des nombreux immigrés soviétiques qui s’étaient implanté en Estonie et en Lettonie. Or, la Russie, qui reste l’Etat le plus puissant de la Baltique s’oppose fortement à toute « intrusion » occidentale sur le territoire de l’ex-URSS qu’elle considère être son « étranger proche » et une sphère exclusive d’intérêts. Et les Occidentaux estiment que la démocratisation de la Russie est prioritaire. Et ils sont très réticents à l’idée de les accepter rapidement au sein de l’Union européenne et de l’OTAN. Tant et si bien que la situation semble bloquée au milieu des années 1990. C’est l’insistance des Occidentaux à inclure la Russie dans le processus et dans le règlement de la question minoritaire en Estonie et en Lettonie par le biais de l’OSCE qui leur permet de désamorcer l’opposition de cette dernière aux élargissements de l’UE et de l’OTAN dans la mesure où ces deux processus sont toujours accompagnés de compensations et d’association de Moscou. C’est ce phénomène régional qui a permis non seulement à la Russie d’adopter une stratégie plus positive en 1997, mais aussi d’en venir à considérer que cet élargissement était une mauvaise idée sans s’y opposer absolument au tournant des années 2000<br>Estonia, Latvia and Lithuania are the only former Soviet Republics that are members of the European Union and NATO. There seemed to be however many obstacles. The three Baltic Republics democratized their societies and converted their economies to capitalism, like their central European neighbours. Once they became independent, they had to deal with a double heritage: on the one hand, the Soviet troops that stayed on their territory after independence and on the other, the numerous Soviet immigrants that had settled in Estonia and Latvia. Yet, Russia, which is still the most powerful state in the Baltic area, refuses any western intrusion into the former USSR territory, which she considers as her “near-abroad” and an exclusive sphere of interests. And the Western countries reckon that Russia’s democratization is a priority. They are very reluctant about the idea of accepting them quickly into the European Union and NATO. As a result, the situation seems to be blocked in the middle of the 1990s. It is the Western countries, insistence on including Russia in the process and settlement of the minority issue in Estonia and Latvia, through the OSCE, that allowed them to defuse Russia’s opposition to the EU and NATO enlargements. In fact, these two processes are always accompanied by compensations and Moscow’s association. Not only did this regional phenomenon allow Russia to adopt a more positive strategy in 1997, but it also led her to believe that the enlargement process was a bad idea without absolutely opposing it in the 2000s

Ce mémoire traite de l’un des courants idéologiques dominants de la Révolution tranquille au Québec, le néonationalisme. Dans les pages qui suivent, nous analyserons ce courant à travers le regard de l’un de ses protagonistes, le cinéaste Pierre Perrault. Nous voulons savoir de quelle façon celui-ci se représente la nation et comment il interprète les changements sociopolitiques des années 1960 et 1970. Pour ce faire, nous nous attarderons sur ses cinq premiers longs métrages, réalisés et commercialisés entre 1961 et 1971. Ces films nous renseignent sur la façon dont Perrault perçoit la nation québécoise. Selon le cinéaste, cette dernière doit être indépendante du Canada. Toutefois, pour que la nation puisse être souveraine, les Québécois doivent être en mesure de se nommer, puis de prendre conscience de ce qui nuit à leur épanouissement pour finalement s’émanciper par la prise de possession de leur territoire physique, culturel et politique.

La thèse s'inscrit dans une approche liant l'histoire des institutions et l'histoire des idées politiques et s'attache à la manière dont le Maroc a construit son univers politique et pensé son rapport au pouvoir. La France estimait qu'il fallait mettre en place un protectorat et non une administration directe, de type colonial. En fait, la France rejetait l'administration directe de l'Empire Chérifien et cherchait une formule d'association et de contrôle dans le but d'établir l'ordre et l'unité dans le pays. Avec la mis une place du protectorat, la France a connu de nombreuses résistantes, aussi bien armées que politiques. A partir des années 1930, des aspirations nationalistes voient le jour. La recherche d'une identité et d'une unité nationale reste ainsi le principal motif de la résistance marocaine. Le milieu des années trente voit la naissance d'une conscience de plus en plus forte dans le combat pour l'indépendance. La thèse propose de donner une vue d'ensemble sur les différentes phases de la lutte engagée par le mouvement national marocain.Elle a pour ambition également d'analyser les divers aspects du régime issu du traité de 1912 et de mettre en lumière la crise franco-marocaine chronique. Dans ce contexte politique et juridique, la France a t-elle réussi à unifier le Maroc ? Peut-on considérer sa domination territoriale comme un changement de système ? Et comment peut-on identifier les principaux changements que cette situation historique a produit dans le système politique et institutionnel marocain ?<br>The subject of our research project lies within the scope of a political approach which looksinto how Morocco organises its political universe and conceives its relation to power.France deemed it necessary to set up a protectorate rather than a system of direct rule. De facto, France rejected the direct administration of the Christian Empire and sought a balance of "association" and "control" with the view of re-establishing order and unity within the country.From the moment the protectorate was first mentioned, France witnessed many a resistance, be they armed or political. From 1930 onwards, nationalist aspirations emerged. The quest for national identity and unity would stand as the chief explanation for Moroccan resistance. The mid 1930s saw the beginning of an ever-growing national awareness regarding the struggle for independence. This thesis strives to draw up an overview of the various stages of that same devoted struggle. It also aims at analysing the many aspects of the colonial system which resulted from the treaty of 1912, and shedding light on the French-Moroccan crisis.Within this socio-political context, did France succeed light in uniting Morocco ?May we envisage its territorial supremacy as a change of systems ? And how may we identify the main evolution within the Marocco political system ?

Ce mémoire a pour corpus les essais parus dans Liberté entre mars 1980 et février 1986, période pendant laquelle François Ricard assumait la direction de la revue. Il veut mesurer la place de l’ironie dans la revue et circonscrire ses formes diverses en se penchant principalement sur les textes de Ricard lui-même, d’André Belleau et d’Yvon Rivard, mais également la mettre en relation avec l’indépendantisme québécois. En quoi une conception de l’indépendance partagée dans la revue migre-t-elle de la chose au mot ? Nous tenterons de comprendre le rôle d’une culture globalisante de l’ironie dans ce déplacement. Si les travaux critiques englobant la question de l’essai québécois des années 1980 ont souvent noté un repli sur l’intime propre à cette décennie, le Québec demeure, à Liberté, une pierre angulaire du discours essayistique. L’ironie peut-elle émerger comme compromis entre un désir de se défaire d’« une question nationale obsessionnelle et indépassable » et le besoin, toujours existant, de revendiquer une forme d’indépendance, dorénavant plus littéraire que politique ?

La présente thèse a pour objet les conflits intra-kurdes à travers le double prisme de l’échelle locale et de la longue durée. Elle part d’une interrogation sur la guerre entre le PKK et l’État turc durant laquelle certains habitants ont choisi de s’engager aux côtés de la guérilla, d’autres de collaborer avec l’État en devenant korucu, d’autres encore, très minoritaires, de s’engager dans l’organisation islamiste Hizbullah. Par l’étude comparatiste des localités de Lice, Kulp et Silvan (au nord-est de Diyarbakır) des années 1830 aux années 1990, elle vise à apporter un éclairage détaillé, situé, et ancré localement des phénomènes de déstructuration et restructuration qui ont affecté les Kurdes de Turquie. Son approche se situe à la croisée de l’histoire et de l’anthropologie, combinant l’étude des sources écrites et l’enquête ethnographique, notamment à travers la réalisation d’une centaine d’entretiens, effectués entre 2013 et 2017 principalement dans les villages et chefs-lieux des trois terrains étudiés. L’axe principal de la recherche vise à exposer comment les clivages et conflits intra-kurdes ont été influencés et déterminés à partir d’une série de facteurs (dynamiques locales, appartenances tribales, recompositions internes à certaines familles, effets de socialisation et de politisation etc.). Les nœuds et interactions entre les dynamiques conflictuelles internes aux sociétés kurdes et la manière dont les politiques du pouvoir central entrent en jeu dans ces configurations sont un des axes de réflexion privilégiés. La perspective mobilisée s’appuie largement sur les sources orales et s’efforce de produire une histoire commune ou connectée se démarquant des historiographies kurdo-centrées et/ou « sunno-centrées », en incluant les diverses communautés ethniques ou religieuses habitant ou ayant habité la région. Elle accorde une attention particulière aux histoires et mémoires « mineures », aux formes de résistance discrètes, ainsi qu’au au rôle de la construction et de la transmission de la mémoire dans la persistance ou dans la reconfiguration des conflictualités internes. Les résultats de cette recherche, attentifs aux phénomènes de temporalité et de subjectivité, permettent de mettre en lumière la variété des facteurs d’engagement et des loyautés impliquées dans les situations de violence opposant différents acteurs kurdes entre eux<br>This dissertation explores the internal conflicts in Kurdish society from local context and long term perspectives. It departs from an interrogation on the war between the PKK and the Turkish state, during which some residents took sides with the guerillas, others chose to collaborate with the state by becoming korucu, yet a small portion of others got involved in the Islamist organisation Hizbullah. Through a comparative examination of the three localities Lice, Kulp and Silvan (in the north-east of Diyarbakir) from 1830s to 1990s, the present research aims at providing a detailed, situated, and locally anchored account of the phenomena of destructuration and restructuration that have affected the Kurds of Turkey. The approach adopted in the study is at the intersection of history and anthropology, combining the examination of the written sources and ethnographic survey, particularly through a series of interviews realised between 2013 and 2017 in the villages and main localities of the field of this study. The principal dimension of the research tries to clarify how the intra-Kurdish cleavages and conflicts were influenced and determined by a series of factors (local dynamics, tribal affiliation, internal recomposition in some families, the impact of socialisation and politicisation, etc.). Of great importance in the study are the interactions between the conflicting dynamics internal to Kurdish societies and the manner in which the politics of the central power step in to influence these configurations. The perspective adopted in the study relies largely on oral sources and tries to produce a shared or connected history, thus detaching itself from Kurdish-centred and/or “sunnite-centred” historiographies, by including diverse ethnic and religious communities living or having lived in the region. Special attention is devoted to “minor” histories and memories, in the form of secret resistance, as well as to the role of constructing and transmitting the memory in the persistence or reconfiguration of internal conflicts. The results of this research, sensitive to the phenomena related to temporality and subjectivity, help to clearly see the variety of factors in the involvement and loyalties that are influential in situations of violence with different Kurdish actors opposing each other