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Dissertations / Theses on the topic 'Noirs américains et médias'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 28 July 2025

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Descamps, Yann. ""'Am I Black Enough for You ?' Basket-ball, médias et culture afro-américaine aux États-Unis (1950-2015)"." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2015. http://www.theses.fr/2015USPCA177/document.

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Abstract:
Fait interculturel et transmédiatique mondialisé, le basket-ball reste toutefois lié à une identité pré-supposée afro-américaine, malgré son américanité de naissance et d’essence. Qu’est-ce qui réside derrière cette acculturation à rebours par une minorité d’un sport de la majorité ? En quoi l’afro-américanité du basket-ball est-elle un construit politique, culturel et social ? Quel rôle les médias jouent-ils dans la représentation de ce lien établi entre culture afro-américaine et basket-ball ? Et dans quelle mesure ce lien se retrouve-t-il dans les autres éléments de la culture populaire afr
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Le, Dantec-Lowry Hélène. "Familles noires et culture afro-américaine." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070146.

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Abstract:
Ce travail a pour objet l'examen des réseaux domestiques noirs aux Etats-Unis dans le cadre d'une culture minoritaire dans l'Amérique blanche dominante. Apres une analyse historiographique, l'auteur examine les relations de couple, la socialisation de l'enfant et l'organisation de la famille noire puis ses rapports avec deux autres institutions communautaires: l'église et la rue du ghetto. Cette étude a étè réalisée a St Louis (Missouri) a partir d'entretiens avec des personnes travaillant pour ou sur le groupe noir ou des témoins de la communauté même différant selon l'age, le statut économiq
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Urbanowski, Anne. "Les Concepts de race et de classe dans les processus identificatoires des afro-américains : l' exemple de la bourgeoisie noire." Tours, 2004. http://www.theses.fr/2004TOUR2011.

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Abstract:
Race et classe ont toujours été au carrefour des différentes identités des groupes ethniques aux EtatsUnis. La société américaine s'est elle-même structurée grâce à cette notion fondatrice de "race", groupes humains séparés et identifiables, aux compétences et aux destinées bien différentes. Ce concept a donc présidé à la formation de l'identité des Afro-américains et à la place qu'ils ont du trouver au sein de la société américaine. Cependant, depuis plus d'un siècle aujourd'hui, une portion grandissante de la communauté noire ne se définit plus seulement en termes "raciaux", mais par la clas
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Ouellet, Nelson. "Migration et relations interraciales, les Noirs américains de Gary, Indiana, 1906-1920." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1997. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/NQ26806.pdf.

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5

Sayni, Kouamé. "L'identité afro-américaine et le rapport avec l'Afrique dans la fiction, de James Baldwin à Toni Morrison." Tours, 2004. http://www.theses.fr/2004TOUR2012.

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Abstract:
Quelles sont les conditions déclenchant les changements intervenus dans la fiction afro-américaine des années 1950 à la fin des années 1970 qui affectent la représentation de l'image du noir et de son discours ? Quelles incidences ces conditions ont-elles eu sur la question de la quête identitaire ? En d'autres termes, le passage du roman de prostestation au roman du souvenir a-t-il infléchi le militantisme de la littérature afro-américaine contemporaine ? Enfin quelle est la place de l'Afrique dans le processus d cette quête ? Voilà les questions qui ont motivé cette étude portant sur GO TELL
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6

Leport, Catherine. "Les Appliqués noirs américains des Antilles françaises : origines et mutations d'un langage plastique contemporain." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010559.

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Abstract:
Etude des problemes d'identite culturelle dans les communautes noires americaines et antillaises, fondee sur l'analyse d'objets artistiques contemporains : les textiles en applique<br>Study of cultural identity questions in black american and caribbean communities based on the examination of a contemporary art form : the applique textiles
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Guillaume, Isabelle. "Le personnage noir dans le cinéma américain : entre remise en question et rémanence des formes classiques." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA083975.

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Abstract:
Cette thèse porte sur le processus de mise en stéréotype du personnage noir dans le cinéma américains. L'analyse fait apparaître que dès l’apparition de l’homme de couleur sur les écrans, naît le stéréotype du personnage noir. L'enjeu de ce travail est d'expliquer que cette toute première image figée, caricaturale, stéréotypée et réductrice du Noir, lui collera à la peau, tout au long de son évolution cinématographique. La vision proposée par cette étude repose sur les représentations majeures du personnage noir stéréotypés qui ont été répertoriées par l’historien américain Donald Bogle auquel
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Mbasegue-Oyono, Luc Rigobert. "The Importance of negro spirituals and gospel songs in the afro-american's life from 1871 until today." Lille 3 : ANRT, 1986. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37599710g.

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Zang, Mba Ondo Pénélope. "L'autonomisation de la culture afro-américaine dans les arts et médias contemporains. Cas de figures proéminentes : Michelle Obama; Kara Walker et Beyoncé Knowles." Thesis, Cergy-Pontoise, 2017. http://www.theses.fr/2017CERG0890/document.

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Abstract:
L'autonomisation de la culture noire dans les arts et médias contemporains, avec cas de figures proéminentes, entend réfléchir sur les procédés de visibilisations au travers des médias et de l'art contemporain. Un choix de femmes ciblé afin de comprendre comment l'on devient une personnalité réputée, au fil du temps, ou par des créations populaires d'envergure.La couleur noire, souvent entendue selon des lectures limitatrices, opère ici un changement de paradigme. Cette fois, ce sont des femmes noires qui donnent le ton et donc inversent les représentations sur leur compte. En nous aidant des
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Hourdry, Caroline. "Peau noire, regards blancs dans le cinéma états-unien : entre réhabilitation et mauvaise conscience (1945-1970)." Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30094.

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Abstract:
Ce travail de recherche explore les interactions entre Noirs et Blancs dans le cinema américain de l’après guerre, le deuxième conflit mondial, ainsi que le combat contre le fascisme hitlérien, ayant considérablement altéré les représentations des Noirs américains. Durant les décennies 1940, 1950 et 1960, les relations interethniques devinrent peu à peu le sujet de prédilection de certains producteurs qui proposaient au public un nouveau sous-genre du cinema américain à dimension sociale : le “cinema en blanc et noir”. La période 1945-1970 vit le triomphe de l’intelligentsia de gauche, attaché
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Cortazar-Rodriguez, Francisco Javier. "Newsgroups Chicanos et Mexico-Américains : identité et mémoire collective." Paris 13, 2008. http://www.theses.fr/2008PA131038.

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Abstract:
Communautés virtuelles chicanas et accès à l’espace public. Le thème envisagé a pour objet l’étude des chicanos aux Etats-Unis et les types de communautés virtuelles qu’ils forment. Les chicanos sont la première minorité latine de l’Amérique, descendent des mexicains, parlent plutôt espagnol ou espanglish (mélange d’espagnole et anglais), ne se considèrent pas ni comme Américains ni comme mexicains, ont leurs propres façons de s’habiller, ont rites, fêtes et coutumes propres et sont très actifs comme mouvement social et culturel. L’objectif est d’étudier ce groupe et l’importance des médias en
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Paquet-Deyris, Anne-Marie. "Esclavage et féminité dans l'oeuvre de Toni Morrisson : sources des mythes afro-américains." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040177.

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Abstract:
Dans ces cinq romans, Toni Morrison aborde les problèmes des femmes afro-américaines au sein du groupe familial ou communautaire, mettant ainsi fin à un long silence littéraire. Pour la femme afro-américaine, le mot "esclavage" a pris désormais un sens principalement culturel et social. Confrontée à un espace de liberté réduit. Elle doit se battre pour imposer une nouvelle définition d'elle-même et de sa propre valeur. Cela a souvent pour conséquence une rupture avec la communauté d'origine. Elle se lance alors sur le chemin d'une quête d'identité ou aide le héros du roman. Le plus souvent un
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Laurent-Audiat, Dominique. "La quête d'identité Africaine-Américaine, de l'émergence de la négritude à l'accession au Rêve Américain : "Not without laughter" Langston Hughes, "Jubilee" Margaret Walker, "The autobiography of Miss Jane Pittman" Ernest Gaines, "Dreams from my father" Barack Obama." Paris 13, 2010. http://www.theses.fr/2010PA131010.

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Abstract:
Les Africains Américains ont longtemps été confrontés à un dilemme : comment exister au sein d‘une société vivant en contradiction avec les principes de Liberté et d‘Egalité énoncés par les Pères Fondateurs, et comment affirmer son identité personnelle sans renier sa communauté ? Cette étude retrace à travers la littérature le long chemin parcouru, de la négation à la reconnaissance de ces droits inaliénables et sacrés contenus dans la Déclaration d‘Indépendance. Not Without Laughter a été publié en 1930, à l‘apogée de la renaissance de Harlem — Jubilee et The Autobiography of Miss Jane Pittma
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Kabous, Patricia. "John Edgar Wideman : au-delà de l'héritage." Bordeaux 3, 2011. http://www.theses.fr/2011BOR30042.

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Abstract:
John Edgar Wideman est l’auteur d’une œuvre puissante et lyrique qu’il s’agisse de romans, de nouvelles, d’essais ou de mémoires. Cette étude montre comment tout en s’inscrivant consciemment dans le sillage de la tradition africaine américaine, en contribuant à sa pérennité et en en célébrant sa richesse, il se démarque par une écriture résolument expérimentale, créative et complexe, ce qui fait de lui un écrivain « au-delà de l’héritage ». Elle s’intéresse d’abord au parcours de l’auteur car la genèse et la structuration de l’œuvre entière sont nourries par la biographie. Elle s’introduit ens
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Konate, Kangbai. "L' utilisation et la place de l'Afrique dans le processus identitaire des Noirs américains : discours interprétatif et négociation culturelle." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0063.

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Abstract:
L'Afrique, en tant qu'élément constructif de l'altérité des Noirs, fait son entrée sur la scène sociale, culturelle et politique américaine, par le biais de leurs processus de reconstruction identitaire. Si pour la plupart des Africains Américains, l'Afrique fait partie de l'héritage culturel, pour certains, le lien à cette partie du monde est fondamental dans la négociation culturelle et politique menée dans le contexte de la société américaine. Nous avançons que cette négociation menée par les Noirs des Etats-Unis est une tentative de repositionnement dans leur américanité : la place de l'Af
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Tsibah-Madzou, Norbert. "W. E. B. Du Bois : quête de la vérité : comment être noir et américain." Lyon 3, 1996. http://www.theses.fr/1996LYO31002.

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Abstract:
Pionnier de la lutte de liberation noire et erudit de renom, w. E. B. Du bois (1868-1963) se range parmi les geants du xxeme siecle. En depit de son convaincant devouement pour la defense de l'americanite des noirs, son enorme contribution est ignoree. Du bois remarque que l'americanisation plonge les noirs dans la contradiction de la double conscience, dans la mesure ou ils sont vus a travers le regard des blancs. Ainsi, il concoit la resolution de cette contradiction dans le processus des changements sociaux aux etats-unis. Au plan racial, du bois envisage l'americanisation par la globalisat
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Zrann, Fatma. "La problématique identitaire dans la photographie noire américaine : de l'identité comme revendication communautaire à l'identité comme principe d'autonomie esthétique." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070112.

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Abstract:
Ce travail est une réflexion sur la problématique identitaire de la production photographique et plus généralement picturale d'artiste noirs. Il s'agit d'interroger les oeuvres de photographes noirs et leurs manières de représenter ou de masquer la réalité africaine américaine. Mon but était d'étudier l'identité noire au sens de l'identité africaine ou d'origine africaine telle que revendiquée par les Noirs Américains et son traitement par les artistes contemporains, en particulier dans les oeuvres de photographes noirs. C'est un questionnement sur l'histoire et le présent, basé sur des images
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Philogène, Gina. "De "Black" à "African american" : l'élaboration d'une nouvelle représentation sociale." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1996EHES0019.

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Abstract:
Cette these vise a montrer a quel point le changement de nom, de black a african american, signale une transformation dans la representation sociale des noirs americains. Le nouveau terme est positif, et cette caracteristique particuliere lui donne une qualite progressiste qui redefinit le groupe de maniere plus inclusif. Il s'agit ici d'une representation sociale anticipatrice, qui refait le present en regardant vers l'avenir. N'etant pas encore pleinement concretise dans notre realite, cette nouvelle representation est gardee vivante par un repertoire de presuppositions collectivement defini
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Ainamon, Augustin. "Les nationalistes Noirs américains et l'Afrique : continuité et changement, avec référence particulière à W.E.B. Du Bois, Marcus Garvey et Claude McKay." Tours, 2000. http://www.theses.fr/2000TOUR2011.

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Abstract:
L’intérêt porté au phénomène historique du nationalisme noir aux Etats-Unis au XIXème et au XXème siècle a été ravivé à partir des années 1950 et surtout à partir des indépendances de la plupart des pays africains dans la décennie 1960. Au niveau macroscopique, la présente étude, qui vise à faire le point des courants nationalistes parmi les Noirs américains depuis l'émancipation jusqu'au milieu du XXème siècle, entreprend de démontrer qu'ils conservent une certaine cohérence vis-à-vis de l'Afrique, même si leurs attitudes et stratégies ont parfois divergé et beaucoup évolué au fil des années.
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Chiarelli, Pierre-Jean. "Keep it real ! : House music : des origines et usages d'une musique noire américaine et de DJs." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10003.

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Abstract:
La house est née aux Etats-Unis au milieu des années 1980 : à Chicago sous une forme expérimentale, à New York sous une " forme néoclassique ". Dans les deux cas, son développement formel est inséparable des rapports qu'entretiennent les pionniers avec les clubs de la ville. A l'origine de véritables systèmes esthétiques, ces personnages musicaux (DJs, producteurs, concepteurs de sonos et de soirées) réalisent la synthèse des musiques de DJs qui annoncent, au plan du message et de la subsistance sonore, la house music : le dub, le rap et le disco. En se rapportant à cette arborescence et à cel
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Larrazet, Christine. ""Blacks in Time" : place et visibilité des noirs américains dans un organe de presse "blanc" : "Time Magazine", 1965-1995." Bordeaux 3, 2006. http://www.theses.fr/2006BOR30037.

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Abstract:
Depuis longtemps, écrivains et militants noirs américains dénoncent avec dépit ou humour la façon dont les médias les dépeignent. En 1968, le rapport Kerner valide et amplifie leur critique en déclarant que les médias d'information décrivent un monde essentiellement blanc selon une perspective blanche. Le rapport encourage les médias à faire une réalité de l'intégration tant dans leur contenu que dans leur personnel. Cette étude portant sur le contenu de Time, magazine mainstream majeur de la société américaine, s'inscrit dans le débat sur la représentation des minorités dans les médias qui s'
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Guedj, Pauline. "Le chemin du Sankofa : religion et identité "akan" aux Etats-Unis." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100159.

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Abstract:
En 1965, un Afro-Américain visite, au Ghana, l’Akonedi Shrine de Larteh Kubease. Là, il est accueilli par la prêtresse du lieu qui effectue pour lui une divination lors de laquelle elle lui révèle la supposée identité de ses ancêtres esclaves, lui enseigne quelques rudiments du culte pratiqué au sanctuaire et le nomme «Chef des Akan d’Amérique». L’objectif de cette thèse est d’analyser la formation des réseaux transnationaux qui, depuis 1965, relient l’Akonedi Shrine à ses succursales américaines. Il s’agit d’étudier la manière dont la religion «akan» telle qu’elle est pratiquée dans le sanctu
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Croisille, Valérie. "Identité, communauté et langage dans l'oeuvre d'Ernest J. Gaines." Bordeaux 3, 2002. http://www.theses.fr/2002BOR30042.

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Abstract:
Cette thèse aborde l'oeuvre d'Ernest J. Gaines, écrivain afro-américain originaire de Louisiane, autour de tois notions d'identité, de communauté et de langage, en montrant comment sa fiction ouvre un espace de construction d'une communauté de langue, d'histoire et d'histoires, où l'identité se forge sur le mode intercatif et performatif, en relation constante avec l'autre, qu'il s'agisse du Noir, du Métis ou du Blanc. Elle montre que l'anamnèse permet aux Noirs de prendre conscience de la nécessité de résister et de se réapproprier leur h/Histoire -une histoire foisonnante se nourrissant des
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Donatien-Yssa, Patricia. ""Africobra" : esthétique et idéologie de l'expression plastique noire-américaine." Tours, 1995. http://www.theses.fr/1995TOUR2009.

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Abstract:
Africobra, esthétique et idéologie de l'expression plastique noire-américaine, retrace l'évolution de la peinture et de la sculpture dans la communauté noire des Etats-Unis de l'esclavage à 1960, en insistant tout particulièrement sur les changements esthétiques apparus durant la renaissance de Harlem et la période révolutionnaire des années 60 et 70. Ce travail explore l'esthétique et l'idéologie des arts plastiques afro-américains, essentiellement entre les années 60 et 80, plus précisément à travers l'étude de l'œuvre du groupe Africobra, groupe de dix plasticiens noirs très impliques dans
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Sylvanise, Vanessa. "Poétique de la dissimulation dans les œuvres de Toni Morrison et de Derek Walcott : différence et nouveauté dans la culture." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080033.

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Abstract:
Tous deux écrivains afro-descendants de langue anglaise, faisant partie de la « diaspora noire », Toni Morrison et Derek Walcott sont reconnus pour l’éclairage poétique qu’ils offrent sur leur histoire et sur leur culture respective : les États-Unis pour Morrison et les Caraïbes pour Walcott. Cependant dans les œuvres, à la place des normes de révélation et de visibilité, se perçoit un « non-pouvoir » voir la culture, rejoignant un « non-pouvoir » dire l’histoire à la naissance des groupes culturels représentés. Malgré leurs spécificités poétiques, tous deux donnent forme à une même poétique d
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Martin-Breteau, Nicolas. "Corps politiques : sport et combat civiques des Africains-Américains à Washington, D.C., et Baltimore (v. 1890 - v. 1970)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0097.

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Abstract:
Cette thèse explore le rôle du sport dans les luttes pour la dignité, l'égalité et les droits des Africains-Américains de Washington, D. C. , et de Baltimore entre les années 1890 et les années 1960. Son propos est de montrer comment le sport a constitué un moyen d'action politique cherchant à renverser les préjugés raciaux sur l'infériorité « naturelle» du corps noir justifiant son oppression sociale. De ce point de vue, la monstration publique de la dignité du corps noir fonctionna comme une revendication d'égalité symbolique, palliant la relative privation de parole subie par les Africains-
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Ndongo, Onono Côme Télesphore. "Chester Himes, écrivain tragique." Rouen, 2005. http://www.theses.fr/2005ROUEL629.

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Abstract:
"Chester Himes (1909-1984), écrivain tragique", est une analyse de la tragédie des oeuvres de Chester Himes. L'ouvrage a trois partie. La première partie s'ouvre sur des analyses sur la tragédie de l'histoire américaine, de la vie de Himes depuis l'Amérique jusqu'à son exil en France et en Espagne où il est mort en 1984. Puis, j'introduis les seize romans de mon aire de recherche. La deuxième partie est une réflexion sur la littérature orale, sur la monstruosité des villes américaines, sur le style annonçant la tragédie (métaphore, proverbe, analepse, prolepse). La troisième partie est consacr
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Soumahoro, Maboula. "La couleur de Dieu ? Regards croisés sur la Nation d'Islam et le Rastafarisme, 1930-1950." Thesis, Tours, 2008. http://www.theses.fr/2008TOUR2009/document.

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Abstract:
Envisagé à travers le prisme de la diaspora africaine et la période historique qui fait immédiatement suite aux activités de Marcus Garvey, ce travail s'interroge sur les contextes qui ont donné naissance à la Nation d’Islam afro-américaine et au rastafarisme jamaïcain. Ces deux expressions nationalistes noires des Amériques ont choisi de mener leurs luttes identitaires respectives par le biais de la religion. La Nation d’Islam et le rastafarisme, par les discours qu’ils développent, soulèvent également des questions fondamentales relatives aux processus historiques et sociaux de racialisation
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Tifnouti, Soumaya. "L'islam noir americain : identite et nationalisme." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040045.

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Abstract:
L'objet de la presente these est de demontrer le role de l'islam comme religion et comme ideologie dans la vie des noirs aux etats-unis. Par l'analyse historique de l'eclosion et du developpement de cette religion depuis l'ere de l'esclavage jusqu'a nos jours, nous avons montre que l'islam a toujours ete etroitement lie aux revendications nationalistes et a la quete de l'identite chez les noirs americains. Aussi, apres une enquete sur le terrain dans la ville de baltimore, dans le maryland, nous avons analyse les fonctions psycho-sociales de l'islam dans la vie quotidienne de la communaute noi
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Taous, Moncef. "L'émergence des Africains-Américains dans les technostructures des Etats-Unis de 1954 à 1984 : origines, réalités et limites." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040269.

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Abstract:
Cette thèse analyse les développem̀ents historique,économique et politique de la présence noire dans les hautes sphères du pouvoir entre 1954 et 1984. Elle suggère la prise en compte des aspects symboliques du positionnement des élites noires au sein des organismes décisionnels,et rend intelligibles les risques majeurs de récupération et de manipulation du processus d'institutionnalisation de l'action politique des Afro-Américains. La conclusion principale de la thèse est que la prétendue perméabilité des centres de pouvoir des Etats-Unis,n'est réellement qu'une "ouverture-bluff" visée conserv
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Kekeh-Dika, Andrée-Anne. "Lieux et stratégies de résistance dans les discours romanesques de Gayl Jones, Paule Marshall, Toni Morrison, Alice Walker et Sherley Anne Williams." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070067.

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Abstract:
Cette these est une etude comparative des oeuvres de cinq romancieres afro-americainnes : gayl jones, paule marshall, toni morrison, alice walker et sherley anne williams, elle tende de mettre en evidence a travers la problematique de la resistance les correspondances, l'intertextualite qui unissent les imaginaires de cinq romancieres qui ont en commun une meme identite culturelle et sexuelle. Elle comporte deux parties : une partie theorique ou les conditions de production et d'interpretation de la litterature afro-americaine sont analysees. La deuxieme partie est une lecture textuelle des oe
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Tiaya, Tiofack Prospere. "L'écriture musicale dans les oeuvres de Toni Morrison et de Léonora Miano." Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0245.

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Abstract:
Cette thèse part de l’hypothèse générale que Toni Morrison et Léonora Miano s’inspirent des musiques afro-américaines dans leur travail d’écriture, selon des modalités particulières et pour des objectifs bien précis. Si ce domaine de la transposition littéraire des musiques afro-américaines a déjà donné lieu à un certain nombre de recherches, il n’a cependant pas encore fait l’objet d’une étude de synthèse telle que nous l’envisageons. En adoptant une démarche méthodologique qui se doit aussi bien à la sémiotique qu’à la littérature comparée, l’analyse s’intéresse au traitement des emprunts mu
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Bastien-Schmit, Sévrine. "La représentation de l'histoire africaine américaine dans les manuels scolaires du XXe siècle : une étude comparative de manuels d'histoire américains publiés entre 1930 et 1992." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070071.

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Dupetit, Guillaume. "Afro-futurisme et effet miroir : les contre-récits de Parliament-Funkadelic." Paris 8, 2013. http://octaviana.fr/document/182422941#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
Bien avant qu’il fût placé un mot dessus, des artistes tels que Sun Ra, Lee Perry ou encore George Clinton représentaient déjà les premiers bouillonnements de l’Afro-futurisme. Mêlant musique et science-fiction, leurs créations encouragèrent l’imaginaire à entrer en dialogue avec le réel et la vie quotidienne. Les connexions et les perspectives de l’Afro-futurisme s’étendent dans le temps et dans l’espace, croisent les disciplines et leurs composantes, sont à la fois profondément ancrées dans des traditions et constamment en quête de renouveau. Bien qu’il convienne d’étayer les définitions pro
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Chavanelle, Sylvie. "Mémoire individuelle et collective dans les romans de Gayl Jones, Paule Marshall, Toni Morrison, Gloria Naylor et Alice Walker." Paris 7, 1994. http://www.theses.fr/1994PA070054.

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Abstract:
Comment s'articulent memoire individuelle et collective. Les noms recelent une histoire, individuelle familiale, communautaire. Les personnages feminins et les anciens sont les depositares de la memoire africaine-americaine, une memoire qui englobe realite historique, mythes et legendes, musique, chant, danse, rituels publics et prives. La langue vehicule les valeurs d'un groupe et d'une culture. Les lieux choisis dans les romans ont une valeur symbolique. Le temps refigure par la narration romanesque a plusieurs visages : chronologique, vecu, mythique, sacre, cyclique. L'imaginaire afro-ameri
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Bou-Khalil, Marie. "Penser et voir la différence : les phénomènes de foire aux Etats-Unis, 1840-1940." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040173.

Full text
Abstract:
Penser et voir la différence signifie l’appréhender et la représenter, qu’elle soit congénitale ou anthropologique. Les phénomènes, aux Etats-Unis, ont servi à parler de sujets comme l’eugénisme, les droits des Afro-américains, des femmes ou des peuples colonisés. Que ce soit dans les dime museums, les cirques, les fêtes foraines, les Expositions universelles ou au cinéma, le phénomène représentait l’Autre, celui que le public n’était pas et qu’il ne devait pas être ; il était la mise en abîme de l’interdit et de la transgression, physique ou culturelle. Afin de domestiquer l’Autre, de se l’ap
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Mangeon, Anthony. "Lumières noires, discours marron : indiscipline et transformations du savoir chez les écrivains noirs américains et africains : itinéraires croisés d'Alain Leroy Locke, V.Y. Mudimbe et de leurs contemporains." Cergy-Pontoise, 2004. http://www.theses.fr/2004CERG0237.

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Aje, Lawrence. "Entre désir d'intégration et séparatisme socio-racial : naissance et autonomisation des libres de couleur de Charleston, Caroline du Sud, 1790-1865." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2012. http://www.theses.fr/2012VERS010S.

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Abstract:
Dès leur apparition au XVIIIe siècle, les personnes de couleur libres de Caroline du Sud constituent une anomalie aux yeux des autorités de l’État. Nés d’un concours de circonstances, les libres de couleur sont tantôt accueillis avec réticence, tantôt de façon favorable, selon qu’ils représentent un danger ou un facteur stabilisateur pour la pérennité de l’institution esclavagiste. Alors que les tensions sectionalistes entre le Sud et le Nord s’aggravent, la population blanche s’unit pour faire front commun. La remise en ordre de la hiérarchie sociale selon des lignes raciales claires se fait
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Dubois, Régis. "Le cinéma africain-américain : enjeux politiques et discours idéologiques." Aix-Marseille 1, 2002. http://www.theses.fr/2002AIX10015.

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Dzanouni, Lamia. "Le dessin journalistique au service du dessein politique des Noirs aux Etats-Unis et en France (1861-1965) : moments-clés et regards croisés." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA121.

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Abstract:
Cette thèse porte sur l’impact du dessin de presse dans le combat des Noirs pour l’obtention de leurs droits, aux États-Unis et en France à des moments-clés entre 1861 et 1965, et ce dans une perspective d’histoire croisée. Suite à leur reddition lors de la guerre de Sécession aux Etats-Unis, les Sudistes dotèrent leur idéologie raciste d’une nouvelle arme de diffusion : le dessin de presse – atout majeur dans la victoire de l’Union. Au XX siècle, les Africains-Américains réagirent à la propagande sudiste : ème la guerre des images éclata. A la même époque, certains artistes noirs s’exilèrent
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Alla, Koffi Jean. "Les représentations de la société traditionnelle de l'Afrique Noire : du roman colonial au roman contemporain africain." Paris 8, 2002. http://www.theses.fr/2002PA082195.

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Abstract:
Le travail de thèse que nous avons mené dégage l'image de l'Afrique traditionnelle vue par les auteurs depuis l'esclavage jusqu'à nos jours, en passant par la période coloniale et celle de son indépendance. Il est lié à une étude de littérature historique, sociale, ethnologique, voire anthropologique. Il est fait à partir des récits de voyage de l'époque esclavagiste et coloniale ; des récits de certains auteurs noirs des Etats-Unis et des Carai͏̈bes ; des œuvres de Cheikh Anta Diop et de certains auteurs africains. L'image de l'Afrique exposée dans les récits de voyage est souvent méprisante.
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Cras, Pierre. "Archétypes, caricatures et stéréotypes noirs du cinéma d'animation américain du XXe siècle (1907-1975)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA153.

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Abstract:
Cette thèse porte sur les notions d'archétypes, caricatures et stéréotypes et leurs applications aux personnages noirs dans le film d'animation américain du XXe siècle. C'est en 1907 qu'est diffusé aux Etats-Unis le tout premier film d'animation mettant en scène un personnage noir. Ce dernier, appelé coon, était l'héritier d'une longue tradition de représentations péjoratives qui visaient à maintenir les Noirs dans une position d'altérité et d'infériorité face aux Blancs. Les premiers exemples de ces représentations se retrouvent notamment dans le comic strip américain dont les artistes ont d'
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Sylvanise, Frédéric. "L'idéologie des formes dans le parcours poétique de Langston Hughes." Paris 10, 2003. http://www.theses.fr/2003PA100133.

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Abstract:
Le poète africain-américain Langston Hughes (1902-1967) a produit une oeuvre considérable. Partie prenante du moment esthétique de la Renaissance de Harlem, il s'y distingue en défendant le folklore africain-américain contre les tenants d'une tradition poétique britannique. Dans ses premiers recueils, il s'inspire des rythmes du blues et du jazz pour composer ses poèmes, qui font de lui le chantre du peuple noir. L'idéologie contestataire de son oeuvre s'inscrit alors autant dans ses choix formels que dans le contenu de ses travaux, alors assez peu dérangeant. Au cours des décennies 1930 et 19
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Sylvanise, Vanessa. "Poétique de la dissimulation dans les œuvres de Toni Morrison et de Derek Walcott : différence et nouveauté dans la culture." Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080033.

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Abstract:
Tous deux écrivains afro-descendants de langue anglaise, faisant partie de la « diaspora noire », Toni Morrison et Derek Walcott sont reconnus pour l’éclairage poétique qu’ils offrent sur leur histoire et sur leur culture respective : les États-Unis pour Morrison et les Caraïbes pour Walcott. Cependant dans les œuvres, à la place des normes de révélation et de visibilité, se perçoit un « non-pouvoir » voir la culture, rejoignant un « non-pouvoir » dire l’histoire à la naissance des groupes culturels représentés. Malgré leurs spécificités poétiques, tous deux donnent forme à une même poétique d
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Le, Fustec Claude. "Crise et regeneration : la quête d'unite dans la fiction de Toni Cade Bambara et Toni Morrison." Toulouse 2, 1996. http://www.theses.fr/1996TOU20002.

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Abstract:
Arraches a leur terre d'origine et rejetes par ceux qui causerent cet exil, les afro-americains existent dans le neant de l'exclusion. Vivre, pour eux, va donc signifier tenter de forger une identite qui resolve l'antithese culturelle qu'ils incarnent. Cet effort caracterise le mouvement litteraire afro-americain, essentiellement mene par des femmes, qui s'est developpe depuis les annees soixante-dix. Toni cade bambara et toni morrison sont deux personnalites majeures de ce mouvement. Utilisant des techniques narratives tres differentes, les deux auteurs s'efforcent de depasser le manicheisme
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Diarra, Amara. "Le nationalisme noir aux etats-unis et l'image de l'afrique dans la litterature afro-americaine contemporaine." Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030079.

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Abstract:
Dans cette these, nous nous sommes essayes a demontrer que l'afrique a toujours occupe une place et joue un role importants dans la vie des noirs aux etats-unis: d'abord comme un element culturel garantissant leur identite specifique, ensuite comme une reference nationale qu'ils revendiquent d'autant plus ouvertement que le refus de leur integration se fait implacable. Leur expression d'une appartenance africaine evolue ainsi des premieres tentatives impossibles d'emigration en afrique, au pan-africanisme plus realiste promu par william e. B. Dubois. La tentative de rupture avec les penchants
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Davis, Wlodarczyk Laura. "Étude dialogique et comparative de l'ironie et du détournement dans les JT satiriques français et américains en contexte d'élections présidentielles." Electronic Thesis or Diss., Montpellier 3, 2022. https://ged.scdi-montpellier.fr/florabium/jsp/nnt.jsp?nnt=2022MON30029.

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Abstract:
Le journal télévisé satirique est un genre qui recycle les discours issus des sources médiatiques traditionnelles, dans le but de produire une mise en scène décalée de l'information. Cette thèse s'intéresse, dans une perspective comparative, à la production de certains procédés discursifs au sein de ce genre, tel qu'ils se manifestent dans les productions françaises et américaines. Nous tâchons plus précisément de dégager les tendances et les principes socioculturels qui élucident leur fonctionnement. Notre corpus se compose de deux émissions issues de chacune des deux cultures : The Daily Sho
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Weets, Tatiana. "L'oeuvre de John Wideman : une écriture de la clandestinité." Paris 3, 1998. http://www.theses.fr/1998PA030200.

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Abstract:
John edgar wideman est l'auteur d'une oeuvre dense et complexe. Qu'il s'agisse de romans, de nouvelles, d'essais ou de memoires, l'oeuvre se caracterise par la souplesse de sa langue qui inclut toutes sortes d'influences : celle de t. S. Eliot mais aussi celles d'autres ecrivains afro-americains, celle du blues, celle du passe de l'auteur. Il en resulte une voix tres specifique ou se melent lyrisme et realisme. C'est la creation de cet idiome qui permet a john wideman de se reapproprier les histoires de sa communaute en les racontant dans une langue qui ne les trahit pas. Les difficultes de l'
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Sylla, Salian. ""If negroes were to vote, I would persist in opening the door to females" : alliances et mésalliances autour du vote des femmes et des Noirs aux États-Unis, 1860-1920." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100004.

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Abstract:
Au sortir de quatre années d’une guerre fratricide, les États-Unis s’engageaient sur la voie de la Reconstruction, période qui généra des questions autour de la liberté. Deux catégories étaient au cœur d’une actualité faite de rebondissements multiples : les Noirs et les femmes. Les uns parce que leurs soutiens abolitionnistes souhaitaient obtenir une citoyenneté immédiate (“This is the Negro’s hour”) ; les autres parce qu’elles étaient les alliées de longue date des mêmes abolitionnistes et réclamaient dorénavant le suffrage. Ce fut le début d’alliances, de mésalliances entre les hommes noirs
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Martin, Florence. "La chanteuse de blues et le roman féminin noir américain contemporain." Paris 3, 1987. http://www.theses.fr/1987PA030109.

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Abstract:
L'enregistrement du blues classique transcrit l'expression d'une tradition orale selon les schemas de l'ecrit. Cette tradition fait apparaitre une continuite formelle: le chant, depuis l'epopee ou l'histoire chantees de la tribu africaine jusqu'au chant de travail, a l'incantation religieuse et au morceau recreatif des esclaves dans les plantations americaines, s'execute selon une structure musicale, une harmonique et une rythmique precises qui laissent place a l'improvisation de la soliste et a la participation des auditeurs. L'artiste des annees vingt, promue vedette du monde du spectacle no
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