Dissertations / Theses: 'Noirs américains États-Unis – Histoire'

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Cariou, Gwennaëlle. ""Say it Loud !" : la création d'un contexte culturel noir à travers la fondation des musées africains américains." Paris 7, 2014. http://www.theses.fr/2014PA070037.

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Abstract:

Cette thèse se propose d'examiner les enjeux de la création d'un contexte culture noir aux Etats-Unis par le prisme de musées africains-américains mis en place dans la seconde moitié du XXe siècle. Ces musées sont le fruit d'un long développement au sein de la communauté noire américaine depuis le XIXe siècle, dans un premier temps avec la mise en place d'une culture noire (sociétés historiques, art, collections) qui a permis dans un second temps la création d'expositions noires. Celles-ci ont vu le jour dans un paysage culturel dominant blanc, notamment à travers la mise en place d'expositions ségréguées au sein des expositions nationales et internationales aux Etats-Unis puis d'expositions indépendantes. Ces différentes expositions constituent l'assise des premiers musées noirs fondés dans différentes villes américaines à partir des années 1960. Le mouvement de création des musées africains-américains a continué tout au long de la seconde moitié du XXe siècle jusqu'à aujourd'hui avec le projet du National Museum of African American History and Culture dont l'ouverture est prévue en 2015. Les musées africains-américains présentent de manière positive l'expérience des Noirs Américains aux Etats-Unis et leur place dans l'histoire et la culture nord-américaine. Ils constituent souvent le seul espace dans lequel cette culture est présentée et abordent des thématiques (les sciences et les techniques, l'art, la religion, le travail) et des périodes historiques variées (le passage du milieu et l'esclavage, le mouvement des droits civiques) This thesis is examining the issues of the creation of a black cultural context in the USA through African-American museums founded during the second half of the 20th century. Those museums are the result of a long process within the black American community since the 19th century, at first with the establishment of a black culture (historical societies, art collections) which allowed then the creation of black exhibitions. Those exhibitions came out in a white dominating cultural context, especially with the setting of segregated exhibitions during national and international exhibitions in the USA, then with independent exhibitions. Those different exhibitions are the base of the first black museums founded in different American cities from the 1960s. The movement of creation of African American museums went on throughout the 20th century until today with the project of the National Museum of African American History and Culture scheduled to open in 2015. African American museums are presenting in a positive way the experience of African-Americans in the USA and their place in American history and culture. They are in general the only space in which this culture is displayed and show varied themes (sciences and techniques, art, religion, work) and historical periods (the Middle Passage and slavery, the Civil Rights movement)

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Zrann, Fatma. "La problématique identitaire dans la photographie noire américaine : de l'identité comme revendication communautaire à l'identité comme principe d'autonomie esthétique." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070112.

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Abstract:

Ce travail est une réflexion sur la problématique identitaire de la production photographique et plus généralement picturale d'artiste noirs. Il s'agit d'interroger les oeuvres de photographes noirs et leurs manières de représenter ou de masquer la réalité africaine américaine. Mon but était d'étudier l'identité noire au sens de l'identité africaine ou d'origine africaine telle que revendiquée par les Noirs Américains et son traitement par les artistes contemporains, en particulier dans les oeuvres de photographes noirs. C'est un questionnement sur l'histoire et le présent, basé sur des images d'archives, des tableaux des photographies et des témoignages divers et croisés partant de faits vécus, historiques ou imaginaires qui offrent une analyse profonde et objective des problématiques complexes liées à l'esclavage, aux discriminations, à l'existence d'une identité noire et à la représentativité des Noirs et des minorités aux États-Unis en général. C'est au final une étude culturelle sur la façon dont l'identité noire prend corps dans des oeuvres très différentes au sein desquelles le photographe met en jeu des motivations personnelles et des problématiques communes This work is a reflection of the problem of identity in photographic and more generally pictorial production. It questions Black American photographers' works and the way they portray or mask the African American reality. My aim was to study the Black identity in the sense of the African identity or African origin asserted by Black Americans and the way contemporary artists deal with it, especially in the works of Black photographers. It looks at the past and present, using various and overlapping archived images, paintings, photographs and evidence, based on real, historical or imaginary events which give an in-depth, objective analysis of complex problems related to slavery, discrimination, the existence of a Black identity and the portrayal of African Americans and other minorities in the United States in general. In the end, it's a cultural study, which looks at how Black identity takes shape across very different works in which the photographer brings into play persona! motivations and common problems

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Bastien-Schmit, Sévrine. "La représentation de l'histoire africaine américaine dans les manuels scolaires du XXe siècle : une étude comparative de manuels d'histoire américains publiés entre 1930 et 1992." Paris 7, 1999. http://www.theses.fr/1999PA070071.

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Gounebana-Feickeram, Simon. "La situation des noirs aux Etats-Unis dans le contexte du programme d'"action affirmative" de 1960 à nos jours." Tours, 1986. http://www.theses.fr/1986TOUR2005.

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Abstract:

La politique sociale la plus controversee de ces dernieres annees aux usa ; est l'"action affirmative", ce programme gouvernemental qui enjoignait les responsables de l'education et les employeurs, de favoriser l'entree des membres des groupes qui ont souffert de la discrimination raciale dans le passe - les noirs en particulier- dans les ecoles professionnelles et dans l'emploi. La politique sociale traditionnelle des etats-unis, qui dure depuis plus de deux siecles, est fondee sur le merite individuel, la justice et l'equite, sans consideration de race ni de couleur. L'"action affirmative" a vu le jour en 1961. Depuis 1961, le gouvernement federal, dans un effort pour eliminer les pratiques discriminatoires dirigees contre les groupes ethniques et sociaux dans le passe, a insiste que la couleur et l'identite de groupe jouent un role primordial au niveau de la politique publique. La these defendue est que les consequences negatives d'un tel programme sont plus importantes que les avantages One of the most controversial social development of recent years, is "affirmative action", this government program which required educators and employers, to favor members of discriminated against groupparticularly blacks - indecisions on admissions and employment. The traditional social policy of the united states, which has been evolving over two hundred years, emphasized the primacy of the individual, regardless of race or color. In 1961, "affirmative action" was established and since, the government, in an effort to eliminate discriminatory practices in the past against ethnic and social groups, has insisted that color and group identity play a primary role at the level of public policy. My opinion is that such a program is more negative in its consequences than in its advantags

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Agbessi, Éric. "Du droit de l'égalité à l'égalité de droit pour la communauté noire américaine, évolutions constitutionnelle, juridique et politique : à l'égalité de fait à travers trente ans d'action." Saint-Etienne, 2000. http://www.theses.fr/2000STET2065.

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Abstract:

Ce travail propose, dans un premier temps, une étude de l'évolution du concept d'égalite pour la communauté afro-américaine depuis la signature de la Déclaration d'indépendance à nos jours et ce d'un point de vue constitutionnel, juridique et politique. Dans la même optique, la deuxième partie de cette étude s'efforce de montrer comment, malgré la réforme constitutionnelle du XIXe siècle établissant l'égalité de tous, les pouvoirs politiques ont été conduits 100 ans plus tard à adopter plusieurs législations sur les droits civiques. Dans un troisième temps, l'analyse tache de mettre en évidence la manière dont le pouvoir exécutif en est arrivé à dépasser le concept théorique d'égalité pour initier une politique visant à l'égalité de fait par la mise en place des programmes d'action affirmative. Tout comme l'adoption de la législation sur les droits civiques, l'instauration d'une politique égalitaire volontariste fut à l'origine de nombreux débats qui trouvèrent souvent un prolongement judiciaire. L'importance du rôle joué par la Cour suprême et des décisions qu'elle a pu prendre tant au sein du monde du travail que sur le plan éducatif constitue l'étape suivante de cette recherche. Parallèlement, au cours des trente dernières années, l'évolution de la pensée politique à travers ses principaux acteurs est mise en évidence, montrant comment ces programmes d'action affirmative ne sont plus définis aujourd'hui de la même manière par le pouvoir exécutif. Faisant le bilan de l'évolution du concept égalitaire tout en reprenant les principaux thèmes de divergence entre supporters et adversaires de l'action affirmative, la conclusion de ce travail essaie d'esquisser une approche positive pour un projet politique remis de plus en plus souvent en cause.

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Fila-Bakabadio, Sarah. "Histoire intellectuelle de l'afrocentrisme aux Etats-Unis." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0029.

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Abstract:

L'afrocentrisme appartient à l'histoire intellectuelle afro-américaine depuis plus de quarante ans. Il est apparu au milieu des années 1960 dans le sillage du mouvement pour les droits civiques et des nationalismes noirs. L'afrocentrisme est à la fois une idée, des pratiques et des courants de pensée qui doivent permettre aux Africains- Américains de renouer avec l'Afrique. Il s'est répandu dans les années 1990 avec l'apparition d'afrocentrismes universitaires menés par trois historiens : Molefi Asante, Maulana Karenga et Leonard Jeffries. II a alors généré des concepts et des pratiques culturelles dans la communauté afro-américaine dont beaucoup ignorent aujourd'hui les origines. Cette étude propose une généalogie des thèses afrocentristes qui mobilisent des auteurs, des sources et des idées extraits des histoires des peuples noirs ensuite adaptés au contexte social afro-américain. Par une sociologie des afrocentrismes aux États-Unis, elle montre également comment les Africains Américains ont transformé l'afrocentrisme en un phénomène populaire et ont créé des milieux afrocentristes Afrocentrism has been part of the African American intellectual history for more than forty years. It was born in the m of the Civil Rights Movement, Black nationalisms. It is an idea as well as social practices and trains of thought due to help African Americans to renew ties to Africa In the 1990s, Afrocentrism spread thanks to the emergence of academic Afrocentrisms led by three historians: Molefi Asante, Maulana Karenga and Leonard Jeffries. It then generated concepts and cultural practices in the African American community though today, many ignore their origins. This study proposes a genealogy of the Afrocentric theses which rely 00 authors, sources and ideas borrowed from the histories of Black peoples and later adjusted to the African American social context. Additionally, it presents a sociology of Afrocentrisms in the United States which shows how African-Americans use Afrocentrism, turning it into a popular phenomenon before creating Afrocentric "milieus"

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Aje, Lawrence. "Entre désir d'intégration et séparatisme socio-racial : naissance et autonomisation des libres de couleur de Charleston, Caroline du Sud, 1790-1865." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2012. http://www.theses.fr/2012VERS010S.

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Abstract:

Dès leur apparition au XVIIIe siècle, les personnes de couleur libres de Caroline du Sud constituent une anomalie aux yeux des autorités de l’État. Nés d’un concours de circonstances, les libres de couleur sont tantôt accueillis avec réticence, tantôt de façon favorable, selon qu’ils représentent un danger ou un facteur stabilisateur pour la pérennité de l’institution esclavagiste. Alors que les tensions sectionalistes entre le Sud et le Nord s’aggravent, la population blanche s’unit pour faire front commun. La remise en ordre de la hiérarchie sociale selon des lignes raciales claires se fait au prix d’une mise à la marge des libres de couleur. Les pressions sociales exercées sur eux n’ont pas l’effet désiré de les éliminer mais contribuent à renforcer leur sentiment d’appartenance identitaire. La pleine intégration sociale tant convoitée naguère par les libres, se traduit progressivement en un processus d’autonomisation et par l’expression de velléités séparatistes socio-raciales As soon as a free population of color made its appearance in 18th century South Carolina, it was perceived as an anomaly. Free people of color were the result of a combination of circumstances. Consequently, their social integration varied through time and depended on whether they were seen as a menace to slavery or if they were considered to represent a stabilizing factor for its sustainability. White South Carolinians formed a united racial front as the sectional tension grew. The reordering of the social hierarchy according to strict racial lines was achieved at the expense of free people of color who were socially marginalized. Far from reaching the desired effect of eliminating them, these social pressures paradoxically partook in fostering free people of color’s sense of a separate identity. Their aspirations for a full social integration progressively developed into a process of autonomisation and velleities of socio-racial separatism

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Guillaume, Isabelle. "Le personnage noir dans le cinéma américain : entre remise en question et rémanence des formes classiques." Paris 8, 2011. http://www.theses.fr/2011PA083975.

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Abstract:

Cette thèse porte sur le processus de mise en stéréotype du personnage noir dans le cinéma américains. L'analyse fait apparaître que dès l’apparition de l’homme de couleur sur les écrans, naît le stéréotype du personnage noir. L'enjeu de ce travail est d'expliquer que cette toute première image figée, caricaturale, stéréotypée et réductrice du Noir, lui collera à la peau, tout au long de son évolution cinématographique. La vision proposée par cette étude repose sur les représentations majeures du personnage noir stéréotypés qui ont été répertoriées par l’historien américain Donald Bogle auquel nous nous réfèrerons tout au long de ce travail. Ces figures du personnage noir seront au fil de ce travail, des repères à la compréhension d’un cinéma américain qui oscille entre un désir de faire évoluer cette représentation et une irrésistible envie de répéter inlassablement les figures traditionnelles. L’objectif de ce mémoire étant de donner un aperçu de l’évolution de l’identité noire au sein du cinéma américain depuis sa création à nos jours, nous verrons se succéder, dans le contexte historique de chaque époque, des genres cinématographiques, des acteurs et réalisateurs noirs ou blancs, produits en indépendants ou financés par l’industrie hollywoodienne. En conclusion, l'itinéraire suivi par ce personnage tout au long de notre étude démontre que le chemin fut long et semé d'embuches et que des inégalités persistent, ce qui confirme la nécessité pour l'audience américaine de rester vigilante puisque la rémanence des représentations classiques du personnage noir renferme des images fantômes qui continueront encore longtemps à hanter le cinéma américain The subject matter of this doctoral work is the process by which black characters have become stereotypes in American cinema. The work shows how, very early on, American cinema, the first appearances of black people on screen gave rise to stereotypical black characters. The purpose of this work is to try and show that these very first caricatured, stereotypical, reductive and set images of black people have endured thereafter, in more or less varied forms, throughout American cinema’s history. The work is based on the five major stereotypical black figures listed by American historian Donald Bogle. The categories of stereotypes drawn by Bogle form the backbone of this work. Throughout the work, these black figures will be used as a benchmark to show that American cinema has both, tried to improve its portrayal of black characters while, at the same time, given in to the easy endless repetition of traditional figures. The aim of this dissertation being to provide an overview of black identity’s evolution in American cinema from the early days up until now, it will, therefore, focus on several genres, black and white actors and directors, and independent films, as well as films financed by Hollywood’s movie industry. By way of conclusion, the journey of black characters throughout this study is a long, arduous one. Inequalities remain. American audiences must, therefore, be wary of the persistence of classical representations of black characters, as such representations bring back ghost images that will continue to haunt American cinema for many years

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Rakoto, André. "Les Etats-Unis, une démocratie en armes : construction du fait militaire, mémoire et histoire publique, stratégie internationale." Thesis, Université de Paris (2019-....), 2019. http://www.theses.fr/2019UNIP7193.

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Abstract:

Cette thèse doctorale est plus spécifiquement consacrée aux travaux de l’auteur, dont elle présente une sélection thématique en quatre parties qui mettent en perspective la nature variée mais néanmoins cohérente de son engagement scientifique dans les différents postes qu’il a occupés. La garde nationale, la construction de l'armée des E.U. et le lien armées-nation. « De la Milice en Amérique » in Les milices du XVIème siècle à nos jours, entre construction et destruction de l'Etat, sous la direction de D. Domergue-Cloarec, J-F. Muracciole (L’Harmattan,Paris), mai 2010, p. 37-57 « La Notion de Citoyen-Soldat aux Etats-Unis » Numéro spécial sur la place des armées dans la société américaine de la revue Politique Américaine (L'Harmattan), publication prévue en 2019 (52.038 signes) « Les étapes historiques de la création d’une armée nationale aux Etats-Unis », in Etats-Unis France : Postures américaines, réceptions françaises (actes du colloque des 14-15 février 2008 à Verdun) sous la direction de F. Cochet (Centre régional universitaire lorrain d’histoire, Metz, n°40) 1er semestre 2010 (39.507 signes) « Quand le Congrès créait les “Troops of Maréchaussée », Revue d'études de la Gendarmerie nationale (Ministère de la Défense), n°196, 3ème trimestre 2000, p. 93-100. L'histoire militaire comparée France-Amérique « Armée et Citoyens en France et aux Etats-Unis, une Etude Comparée », Revue d'études de la Gendarmerie nationale (Ministère de la Défense), n° 206, mars 2003, p. 87-9 « L’Esprit de Défense aux Etats-Unis », Revue de la Défense Nationale (Comité d’Etudes de la Défense Nationale), mars 2002, p. 103-112 « Une Rétrospective Historique de la Sécurité Intérieure aux Etats-Unis, de l'Individuel au Collectif» co-direction du dossier spécial « L'Ordre et la Loi aux Etats-Unis », in Revue d'Etudes de la Gendarmerie nationale (Ministère de la Défense), n° 209, décembre 2003, p.35-42 « Le Patriotisme dans tous ses Etats » Introduction (p. 73-77) et codirection avec B. Cottret du dossier « Le Phénomène Patriote » (p. 73-133) in Revue des Deux Mondes (Société de la Revue des Deux Mondes), février 2003 « From conscription to professional forces, the French military paradox », conférence prononcée à Washington, D.C. en juillet 2004, dans le cadre de l’International Conference of Military Historians organisée par l’US Army Center of Military History sur le thème «Military professionalization » (34.468 signes). Le fait militaire et la question de la « race »« Combattre le Kaiser pour en finir avec Jim Crow, les Harlem Hellfighters dans la Grande Guerre »,in Le Nouveau Monde dans la Grande Guerre, espoirs et enjeux (actes du colloque des 9-10 novembre 2017 à l'ENSAM, Châlons-en-Champagne) sous la direction de F. Cochet, Université de Lorraine-Metz / Département de la Marne, 2019 (39.632 signes)« Les Prévôtés Françaises près des Unités Américaines, 1917-1919 » Revue Historique des Armées (Ministère de la Défense), décembre 1998, p. 52-62 « Le Traitement des Prisonniers de Guerre pendant la Guerre de Sécession ou l’Improbable Cartel », dans Des Prisonniers de Guerre aux Personnes Capturées, sous la direction de Nathalie Genet-Rouffiac, Service Historique de la Défense, Vincennes, 2010 (17.110 signes). Le symbolique et le mémoriel « Le choix de l'Inconnu américain », in Châlons, une ville de l’arrière-front au coeur de la Grande Guerre sous la direction de F. Cochet et J-C Sauvage (Maisonneuve & Larose / Hémisphères Ed. ;Paris) 2019« Les Sièges de l’Autorité Militaire aux Etats-Unis » Revue Historique des Armées (Ministère de la Défense), 2007, p. 83-87 This doctoral thesis focuses on the author’s works, a selection of which is offered in four thematic sections which display the diversity and nonetheless the coherence of his scientific commitment through his successive professional positions. The national guard, the construction of the U.S. military and the army and nation relations « De la Milice en Amérique » in Les milices du XVIème siècle à nos jours, entre construction et destruction de l'Etat, sous la direction de D. Domergue-Cloarec, J-F. Muracciole (L’Harmattan,Paris), mai 2010, p. 37-57 « La Notion de Citoyen-Soldat aux Etats-Unis » Numéro spécial sur la place des armées dans la société américaine de la revue Politique Américaine (L'Harmattan), publication prévue en 2019 (52.038 signes) « Les étapes historiques de la création d’une armée nationale aux Etats-Unis », in Etats-Unis France : Postures américaines, réceptions françaises (actes du colloque des 14-15 février 2008 à Verdun) sous la direction de F. Cochet (Centre régional universitaire lorrain d’histoire, Metz, n°40) 1er semestre 2010 (39.507 signes) « Quand le Congrès créait les “Troops of Maréchaussée », Revue d'études de la Gendarmerie nationale (Ministère de la Défense), n° 196, 3ème trimestre 2000, p. 93-100. Compared French-American military history « Armée et Citoyens en France et aux Etats-Unis, une Etude Comparée », Revue d'études de la Gendarmerie nationale (Ministère de la Défense), n° 206, mars 2003, p. 87-9 « L’Esprit de Défense aux Etats-Unis », Revue de la Défense Nationale (Comité d’Etudes de la Défense Nationale), mars 2002, p. 103-112 « Une Rétrospective Historique de la Sécurité Intérieure aux Etats-Unis, de l'Individuel au Collectif» co-direction du dossier spécial « L'Ordre et la Loi aux Etats-Unis », in Revue d'Etudes de la Gendarmerie nationale (Ministère de la Défense), n° 209, décembre 2003, p.35-42 « Le Patriotisme dans tous ses Etats » Introduction (p. 73-77) et codirection avec B. Cottret du dossier « Le Phénomène Patriote » (p. 73-133) in Revue des Deux Mondes (Société de la Revue des Deux Mondes), février 2003 « From conscription to professional forces, the French military paradox », conférence prononcée à Washington, D.C. en juillet 2004, dans le cadre de l’International Conference of Military Historians organisée par l’US Army Center of Military History sur le thème « Military Professionalization » (34.468 signes). The construction of the military presence and the « racial » issue « Combattre le Kaiser pour en finir avec Jim Crow, les Harlem Hellfighters dans la Grande Guerre », in Le Nouveau Monde dans la Grande Guerre, espoirs et enjeux (actes du colloque des 9-10novembre 2017 à l'ENSAM, Châlons-en-Champagne) sous la direction de F. Cochet, Université de Lorraine-Metz / Département de la Marne, 2019 (39.632 signes) « Les Prévôtés Françaises près des Unités Américaines, 1917-1919 » Revue Historique des Armées (Ministère de la Défense), décembre 1998, p. 52-62 « Le Traitement des Prisonniers de Guerre pendant la Guerre de Sécession ou l’Improbable Cartel »,dans Des Prisonniers de Guerre aux Personnes Capturées, sous la direction de Nathalie Genet-Rouffiac, Service Historique de la Défense, Vincennes, 2010 (17.110 signes). Symbolism and remembrance « Armée et Citoyens en France et aux Etats-Unis, une Etude Comparée », Revue d'études de la Gendarmerie nationale (Ministère de la Défense), n° 206, mars 2003, p. 87-9« L’Esprit de Défense aux Etats-Unis », Revue de la Défense Nationale (Comité d’Etudes de la Défense Nationale), mars 2002, p. 103-112« Une Rétrospective Historique de la Sécurité Intérieure aux Etats-Unis, de l'Individuel au Collectif» co-direction du dossier spécial « L'Ordre et la Loi aux Etats-Unis », in Revue d'Etudes de la Gendarmerie nationale (Ministère de la Défense), n° 209, décembre 2003, p.35-42

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Cras, Pierre. "Archétypes, caricatures et stéréotypes noirs du cinéma d'animation américain du XXe siècle (1907-1975)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCA153.

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Abstract:

Cette thèse porte sur les notions d'archétypes, caricatures et stéréotypes et leurs applications aux personnages noirs dans le film d'animation américain du XXe siècle. C'est en 1907 qu'est diffusé aux Etats-Unis le tout premier film d'animation mettant en scène un personnage noir. Ce dernier, appelé coon, était l'héritier d'une longue tradition de représentations péjoratives qui visaient à maintenir les Noirs dans une position d'altérité et d'infériorité face aux Blancs. Les premiers exemples de ces représentations se retrouvent notamment dans le comic strip américain dont les artistes ont d'abord été dessinateurs, puis « animateurs ». Toutefois, une grande partie des traits physiques et de l'idéologie qui sous-tendent à la création de ces personnages avait déjà été déterminée au XIXe siècle par des disciplines pseudo scientifiques consacrant « l'infériorité » des Noirs sous couvert d'une fausse science, surtout la physiognomonie et la phrénologie, des disciplines émettrices de ce type d'observations et de dessins qui connurent un succès important aux Etats-Unis après avoir été diffusées en Europe. Une autre source d'influence dans l'édification des stéréotypes noirs des films d'animation est celle du spectacle vivant, en particulier les numéros de vaudeville et du Blackface (spectacles populaires de la fin du XIXe siècle aux années 1960 durant lesquels des comédiens blancs grimés en Noirs parodiaient ces derniers). Les personnages noirs du cinéma d'animation reprenaient ces trois influences dont les traces sont largement perceptibles jusqu'aux années 1940. Les représentations péjoratives des Noirs dans l'animation évoluent lentement à partir de 1941 et la conscription des soldats Africains-Américains durant la Seconde Guerre mondiale. Bien qu'une majorité de films d'animation continuent de mettre en scène des personnages caricaturaux, des changements commencent à poindre légèrement, notamment à travers l'exploitation de la musique bebop. L'après-guerre marque une transition définitive entre anciennes caricatures et nouvelles représentations. La montée des revendications des Africains-Américains en faveur d’une égalité de traitement créé une ambivalence entre leurs velléités réformatrices et la persistance d'archaïsmes dépréciatifs dans le cinéma d'animation. Au gré des avancées sociales obtenues par le Mouvement pour les Droits Civiques et du combat mené par les partisans du Black Power, les personnages noirs du cinéma d'animation, puis du dessin animé télévisuel intègrent ces nouvelles dynamiques positives mais également conformistes, parfois déconnectées des réalités des Africains-Américains. Les représentations les plus en adéquation avec leur époque proviennent finalement du milieu du film d'animation underground des années 1970 où se côtoient prostituées et bonimenteurs autour d'un sous-texte social inédit This thesis focuses on the notions of archetypes, caricatures and stereotypes as well as their application to black characters in twentieth-century American animated films. In 1907, the very first animated film depicting a black character, “Coon”, was screened. “Coon” came from a long tradition of pejorative depictions that targeted African Americans and defined them down as “others” and “inferiors”. The first regular examples of these representations emerged in American comic strips and were drawn by cartoonists who soon became “animators”. A large part of the ideology and physical representations leading to the creation of these characters was inspired by pseudo-scientific theories that sanctioned black people “inferiority”, graphically and ideologically in the name of pseudo-sciences, including first and foremost physiognomy and phrenology, which first gained influence in Europe before reaching the United States. Vaudeville and Blackface Minstrelsy performances – popular shows that lampooned Black people and were performed by white actors in make-up from the end of the nineteenth century to the 1960s – also played a significant role in the creation of black otherness. The black characters in animated films were a reflection of these three cultural influences and remained unchanged until the 1940s. The negative depictions of African Americans in animated films began to evolve slowly when the United States entered World War II. Slow changes were perceptible through the use of bebop music in such films, although the vast majority of those films remained full of caricatures of Black people. Irrevocable changes rose in the post-war period, from old caricatures to new representations. Increasing demands by African Americans for equal rights created an ambiguity between their integrationist aspirations and the remaining visual traces going back to the period of slavery. The gradual legal gains achieved through their fight in the Civil Rights and Black Power movements led to a new televisual and cinematic imagery, which showed more positive sides of Blackness, despite the persistence of a conformist tone, sometimes out of touch with African American reality. The most faithful reflections of African American experience ultimately came from underground animated movies in the 1970s, in which prostitutes and hustlers added to a new social subtext

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Grossi, Élodie. "« Bad Brains » : race et psychiatrie de la fin de l'esclavage à l'époque contemporaine aux Etats-Unis." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC043.

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Abstract:

Cette thèse explore l’histoire sociale de la psychiatrie racialisée dans le Sud ségrégué et la médicalisation du corps noir du XIXe siècle jusqu’à l’époque contemporaine. En croisant les questionnements autour de la politisation de la science et des pratiques psychiatriques, ainsi que les notions de citoyenneté, de responsabilité et de droits civiques, elle étudie l’histoire des patients noirs en psychiatrie aux États-Unis et l’évolution des théories psychiatriques prenant pour cible l’altérité raciale. En s’appuyant sur un corpus d’archives personnelles de médecins, d’institutions de soins et de centres de recherche en psychiatrie, ainsi que sur une enquête qualitative réalisée auprès de psychiatres en Californie, elle montre la longue histoire des pratiques de discrimination raciale en médecine aux États-Unis et la construction de « l’apartheid médical » dans les hôpitaux du Sud depuis la fin du XIXe siècle. Ce travail retrace les différents régimes par lesquels la notion de race a été jugée pertinente par les psychiatres pour naturaliser les différences corporelles de la fin de l’esclavage jusqu’à l’époque contemporaine. Alors que la variable raciale commençait à être convoquée dans les études sur la folie à partir des années 1840, on observe, au cours du XIXe siècle, l’émergence d’un système de classification des pathologies et de routines appliquées aux corps noirs et blancs élaborés par les aliénistes sudistes pour contraindre et « guérir » les patients noirs dans des espaces séparés. En développant l’approche de la psychiatrie sociale et en fondant les premières cliniques urbaines dans les ghettos noirs dans le contexte de la Grande Migration, les psychiatres du Nord cherchaient par ailleurs à condamner à l’obsolescence les institutions ségréguées du Sud, et à réaffirmer la modernité de leurs propres pratiques. Ensuite, dans le contexte des années 1960, cette thèse montre l’intersection entre, d’une part, la politisation croissante de la recherche menée par les psychiatres sur la violence urbaine et, d’autre part, les représentations dans la littérature médicale des manifestants noirs, dont les comportements sont classés comme pathologiques. Enfin, ce travail aborde l’émergence de la psychiatrie anti-raciste durant le mouvement de désinstitutionnalisation et révèle les enjeux du développement d’unités psychiatriques dans lesquelles des psychiatres formulèrent une nouvelle approche, à partir des années 1980, en plaçant la notion de race, comprise comme un paradigme biologique et culturel, au cœur de la relation médecin-patient. L’enquête qualitative conduite au sein d’une de ces unités et de plusieurs cliniques de soins en Californie dévoile les représentations sociales complexes et souvent contradictoires de la race qui existent aujourd’hui pour les psychiatres américains, pour qui cette variable est comprise simultanément comme une variable biomédicale et comme une construction culturelle et sociale. En conjuguant la recherche historique sur les pratiques de soins aux méthodes empiriques de la sociologie, cette thèse démontre que la mémoire de la race irrigue les pratiques et les discours de la profession psychiatrique américaine, aussi bien dans les représentations que les médecins véhiculent des corps soignés, que dans les stratégies de naturalisation du social employées pour prendre en charge leurs patients This dissertation explores the social history of racialized psychiatry in the segregated South and the medicalization of the black body from the 19th century to contemporary times. By examining the politicization of science and psychiatric practices, while paying attention to notions of citizenship, responsibility and civil rights, it is possible to better understand the history of black psychiatric patients in the United States and the evolution of psychiatric theories that target racial otherness. Based on the personal archives of physicians, the records of care institutions and research centers in psychiatry, as well as on qualitative fieldwork conducted with psychiatrists in California, this dissertation shows the long history of racial discrimination practiced in medicine in the United States and the construction of a “medical apartheid” in Southern Hospitals since the late 19th century. This work retraces the different regimes by which the notion of race has been deemed relevant by psychiatrists to naturalize bodily differences from slavery up to the present day. While the racial variable began to be used in studies of madness from the 1840s onward, this dissertation reveals the emergence of a classification system for pathologies and routines applied to black and white bodies by Southern alienists, who sought to constrain and “heal” black bodies in separate spaces. By developing social psychiatry and by establishing the first urban clinics in the black ghettos in the context of the Great Migration, psychiatrists in the North also tried to condemn to obsolescence the segregated institutions of the South, and to reaffirm the modernity of their own practices. Moreover, in the context of the 1960s, this work shows the intersection between, on the one hand, the growing politicization of research conducted by psychiatrists on urban violence and, on the other hand, the representation of black protesters as pathological in the medical literature. Finally, this work addresses the emergence of anti-racist psychiatry during the beginnings of deinstitutionalization and focuses on the issues of the development of psychiatric units in which psychiatrists developed, from the 1980s onward, a new approach, placing the notion of race, understood as a biological and cultural paradigm, at the heart of the doctor-patient relationship. The qualitative survey conducted in one of these units and in several care clinics in California reveals the complex and often contradictory social representations of race that exist today for American psychiatrists, for whom this variable is understood simultaneously as a biomedical variable and as a cultural and social construct. By combining historical research on care practices with empirical methods of sociology, this dissertation demonstrates that the memory of race has long irrigated the discourses and practices of the American psychiatric profession: it is prevalent in the representations that the doctors employ when describing the bodies they treat, and it has contributed to no small degree in the naturalization of the social that has accompanied patient care

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Sylla, Salian. ""If negroes were to vote, I would persist in opening the door to females" : alliances et mésalliances autour du vote des femmes et des Noirs aux États-Unis, 1860-1920." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100004.

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Abstract:

Au sortir de quatre années d’une guerre fratricide, les États-Unis s’engageaient sur la voie de la Reconstruction, période qui généra des questions autour de la liberté. Deux catégories étaient au cœur d’une actualité faite de rebondissements multiples : les Noirs et les femmes. Les uns parce que leurs soutiens abolitionnistes souhaitaient obtenir une citoyenneté immédiate (“This is the Negro’s hour”) ; les autres parce qu’elles étaient les alliées de longue date des mêmes abolitionnistes et réclamaient dorénavant le suffrage. Ce fut le début d’alliances, de mésalliances entre les hommes noirs, les suffragists, les femmes noires et leurs soutiens et adversaires respectifs, pris qu’ils étaient dans les péripéties de luttes et de causes qui, bien que complémentaires et concomitantes, demeurèrent souvent différentes voire divergentes sur le plan des principes et des stratégies de lutte, ce qui mena parfois à une hostilité réciproque. Tous entrèrent ainsi dans un jeu continu entre universalisme et particularisme (s) jusqu’à l’avènement du vote féminin (Sud mis à part) en 1920 puis du Voting Right Act (1865). Que la réussite des un(e)s dépendît ou non de la victoire des autres, les défaites successives des un(e)s et des autres montraient quant à elles les réticences d’une société traversée par les convulsions occasionnées par ses contradictions d’origine : depuis qu’elle avait proclamé tous les hommes (hormis les Noirs, les Amérindiens et les femmes) égaux. L’inclusion électorale des Noirs et des femmes fut effective au terme de plus d’un siècle de luttes, d’alliances et de mésalliances qui se succédèrent au milieu de cycles successifs d’adhésions ou d’oppositions souvent tumultueuses d’un bout à l’autre de l’échiquier politique In the wake of a tragic civil war, the United States entered a period of Reconstruction that aroused many questions about the notion of liberty. Two groups were propelled into the center of the country’s public debate: Blacks and women. While the former became a central issue because their abolitionist allies wanted them to garner immediate citizenship (“This is the Negro’s hour”), the latter were trying to catch public attention because they had been longtime allies to the same abolitionists and were now claiming their own enfranchisement. That was the inception of a long period made of alliances interspersed with moments of blatant disagreement and even separation between black male militants, suffragists, black female franchise advocators, and their respective supporters or opponents. They were all caught in the twists and turns of struggles and causes that complemented one another. Though their motives were concomitant and compatible, they remained fundamentally distinct, even divergent in terms of principles and strategies, which sometimes sparked mutual hostility. They all entered a cycle of actions oscillating between a universal and a particular claim of the franchise. This situation prevailed until the advent of universal female suffrage in 1920 (except for black women in the South). Whether or not the success or failure of black males depended on the defeat of women, the successive defeats of both groups pointed out the reluctance of a society undergoing the convulsions sparked by its original contradictions stemming from the very period when it declared all men equal; all except Indians, Blacks, and women. The final enfranchisement of both women and Blacks took more than a century of alliances and dissociations in the midst of a tumult of successive support or opposition across the country’s political spectrum

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Ivol, Ambre. "Relectures des générations intellectuelles aux Etats-Unis : la vie et l’œuvre de Howard Zinn ( 1922- )." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030121/document.

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Abstract:

La vie et l’oeuvre de Howard Zinn cristallisent un ensemble de dynamiques contradictoires. Issu d’une génération marquée par la Grande Dépression et la Seconde Guerre mondiale, il deviendra – à la différence d’autres figures publiques de sa génération – une figure phare de la nouvelle gauche et de son pendant historiographique, la nouvelle histoire sociale. Hissé ainsi au rang d’intellectuel engagé suite aux mouvements sociaux des années 1960, il reste pourtant influencé par la Weltanschauung de son temps. Or loin d’être une trajectoire atypique au sein de sa classe d’âge, un tel parcours permet d’éclairer autrement les comportements collectifs de cette génération, notamment en permettant de s’extraire d’une grille de lecture encore largement axée sur des identités culturelles spécifiques. A ce titre, il permet une relecture des générations intellectuelles aux Etats-Unis associant des communautés trop souvent dissociées selon une approche idéologique plus inclusive Howard Zinn’s life and work embodies contradictory dynamics. Though himself from a generation which came of age during the Great Depression and World War Two, he became a leading figure of the New Left as well as a representative of the new social history. He indeed rose to prominence as a public intellectual through his involvement in the social movements of the 1960s, while remaining influenced by the Weltanschauung of his own times. Far from being atypical for his age group, his trajectory sheds new light on the collective behavior of this generation. Indeed, it points to the possibility of going beyond a historiography which has been largely informed by specific cultural identities. By moving away from an approach too narrowly ideological, the study of Howard Zinn’s life and work will offer a more inclusive approach to generational issues in the United States

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Vettorato, Cyril. "Poésie moderne et oralité dans les « Amériques noires » : une étude comparée (Etats-Unis, Brésil, Cuba et Caraïbe anglophone)." Thesis, Paris 4, 2011. http://www.theses.fr/2011PA040196.

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Abstract:

Depuis le début du vingtième siècle, une poésie écrite fait entendre dans l’ensemble des Amériques la voix des personnes d’origine africaine ; ce phénomène est distinctement moderne, dans la mesure où une telle voix était jusqu’alors impensable dans un champ littéraire conçu selon des termes peu conciliables avec l’idée d’une perspective propre à un groupe social ou ethnique. De la « Harlem Renaissance » des années 1920 au « negrismo » cubain, du « Teatro Experimental do Negro » brésilien au « Black Arts Movement » nord-américain ou au « Caribbean Artists Movement » caribéen, nombreux ont été les moments de manifestation de cette quête d’une voix noire en poésie. L’appropriation par les poètes de pratiques orales, en particulier, a joué un rôle moteur dans l’émergence de cette communauté de discours poétique transnationale. L’objectif de ce travail est d’interroger les apports méthodologiques de la littérature comparée dans l’éclaircissement des enjeux proprement littéraires de cette poésie moderne des « Amériques noires » From the early Twentieth Century on, a written poetry has been carrying in the entire Americas the voice of people of African descent; this phenomenon is distinctively modern, as far as such a voice had until then been unconceivable within a literary field conceived in terms that were hardly compatible with the very idea of a perspective proper to one particular social or ethnic group. From the “Harlem Renaissance” of the 1920s to the Cuban “negrismo”, from the Brazilian “Teatro Experimental do Negro” to the “Black Arts Movement” or the “Caribbean Artists Movement”, there have been numerous manifestations of this quest of a Black poetic voice. The poets’ appropriation of oral practices, in particular, played a dynamic role in the appearance of this transnational poetic community of discourse.. The aim of this work is to question the methodological benefits of comparative literature in the clarification of what is at stake literarily speaking in this modern poetry of the “Black Americas”

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Curie, Fabien. "La NAACP et le Parti communiste face à la question des droits civiques, 1929-1941." Phd thesis, Université de Strasbourg, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01059773.

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Abstract:

Cette thèse a pour objet la lutte pour les droits civiques dans la période qui va de la crise économique de 1929 jusqu'à l'entrée en guerre des États-Unis en 1941, et ce à travers l'examen du rôle joué par la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) d'une part et le parti communiste américain (CPUSA) de l'autre. Si ces deux organisations se firent d'abord concurrence, s'opposèrent même parfois, comme ce fut le cas lors de l'affaire Scottsboro, certains rapprochements s'esquissèrent un peu plus tard, dans la période du Second New Deal, notamment à l'occasion du National Negro Congress, tandis que la syndicalisation des ouvriers noirs devenait possible grâce à la fondation d'une nouvelle confédération syndicale, le Congress of Industrial Organizations (CIO). La NAACP et le PCUS, deux organisations que tout semblait séparer, furent donc amenées à se " rencontrer " autour de la question noire, et à modifier sensiblement certaines habitudes, comportements, ou réflexes. Alors que la NAACP se rapprochait du peuple noir, les militants communistes, en acquérant sur le terrain une expérience concrète, aidèrent le Parti à modérer sa rhétorique révolutionnaire. On pourrait dire aussi que la concurrence entre la NAACP et le PC constitua une sorte de préfiguration du mouvement pour les droits civiques des années cinquante et soixante.

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Dualé, Christine. "La réussite universitaire des noirs américains de New York city." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030085.

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Abstract:

Beaucoup a été dit sur les étudiants noirs en situation d'échec scolaire mais on sait peu des étudiants noirs en situation de réussite à l'université, ou du moins, on sait peu sur les diverses causes de leur réussite. Comment arrivent-ils à ce niveau d'excellence? En réalité, les témoignages de Noirs new-yorkais montrent que l'environnement familial est déterminant. L'aspect financier mais aussi les programmes mis en place dans les universités sont d'autres éléments à ne pas négliger. L'éducation et l'affluence ont propulsé les Noirs dans la société blanche sans toutefois en faire partie intégrante. Les Noirs enregistrent davantage de succès universitaires mais dans quels domaines réussissent-ils? Sur le plan de la mobilité géographique, les Noirs de New York arrivent-ils à quitter le ghetto ou leur est-il difficile d'en sortir? L'image proposée par les médias américains est loin de la réalité et n'offre qu'une vision stéréotypée des Noirs. Certes des améliorations sont constatées mais les Noirs américains dont il est question dans la presse ne sont pas forcément représentatifs dans la mesure où ils incarnent une forme de réussite, celle de Hollywood et du monde du spectacle. Cette réussite là est légitime, mais elle n'est pas des plus accessibles à la majorité des étudiants noirs Although we know much about the failure of Blacks at school, there is a significant lacunae concerning success at university and the reasons underlying this phenomenon. Many black students obtain excellent results and go on to receive diplomas at selective universities and colleges. How do they reach this level of excellence? In reality, the testimonies of black New-Yorkers show that parental and social environments have much impact on the future of black students. This is not to say, however, that either financial factors or the different programs available should be overlooked. Education and prosperity have provided Blacks with new opportunities, but it is still not possible to speak in terms of full integration. Blacks may well be more successful at university, but in which fields? Does their academic achievement occur within fields where they do not represent a threat for their white counterparts? Concerning their mobility, can Blacks in New York easily leave the ghetto to settle in other parts of the town? This study explores the image of Blacks within the press and illustrates how they continue to be objectified in relation to stereotypes that recycle terminology and images reminiscent of an earlier epoch in American history. It also argues that while black celebrities represent a reassuring group, the success they embody is neither the most representative nor the most accessible form of success for the majority of black students

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Mahéo, Olivier. "« Divided we stand » ˸ tensions et clivages au sein des mouvements de libération noire, du New Deal au Black Power." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA113.

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Abstract:

Cette thèse espère contribuer au dépassement du récit dominant qui a longtemps marqué l’historiographie du mouvement des droits civiques. Différents mécanismes de production du consensus, tant externes au mouvement qu’internes, ont contribué à masquer les tensions qui le traversaient et à le délimiter étroitement autour du seul aspect racial. Ce récit unifiait artificiellement la minorité noire en minorant les clivages de classe, de genre, les tensions générationnelles ou spatiales qui préexistaient aux années 1960 et en limitant les objectifs de ces mobilisations à la revendication de l’égalité des droits raciaux. Par ailleurs le maccarthysme et le triomphe du consensus libéral ont marginalisé la gauche noire et relégué les femmes à l’arrière-plan. Marginalisés en tant que forces politiques, les courants radicaux et les femmes ont aussi été d’abord effacés du récit historique. Cette représentation restrictive du mouvement des droits civiques a pu s’intégrer au récit national américain, aux dépens des voix radicales discordantes et du Nationalisme Noir de la période postérieure à 1966. Cependant ces clivages préexistaient : ce travail s’inscrit dans la perspective d’une histoire longue du mouvement des droits civiques qui met l’accent sur les continuités qui, des années 1930 aux années 1970, lient les générations entre elles. Il s’agit alors de dépasser les limites chronologiques traditionnelles et les clivages spatiaux qui opposent un Nord et un Sud essentialisés pour se situer à l’échelle locale, à la hauteur des militants dans la multiplicité des mouvements locaux. Nos sources en majorité autobiographiques, mais aussi photographiques, permettent de rendre compte de l’écart entre les militants locaux et leurs leaders nationaux du New Deal au Black Power. Les autobiographies militantes constituent des contre-récits qui remettent en question le récit dominant et dévoilent les tensions politiques et les projets minoritaires : ceux de la gauche noire, mais aussi les clivages genrés, générationnels ou spatiaux. Les revendications économiques et féministes de même qu’une dimension internationale sont aussi mis en lumière. La photographie de presse participe à cet effacement des clivages, par l’iconisation de figures célèbres. Malgré le maccarthysme, les thèmes et les idées de la gauche noire perdurent pourtant par le biais de l’image. Cette thèse tente de redonner leurs voix aux leaders anonymes du mouvement, à ceux dont les idées ont été masquées ou déformées et qui témoignent de la complexité d’un combat où classe, genre et race sont liés mais aussi en concurrence In this dissertation I hope to contribute to the criticism of the dominant narrative that has long been at the center of the historiography of the black liberation movement. Different consensus-building mechanisms, both external and internal to the movement, masked its tensions and tended to delineate it exclusively around race. This narrative artificially unified the black mi-nority by mostly obliterating the movement’s class divisions as well as the gender, generation-al, and spatial tensions, that existed prior to the 1960s, and by limiting its objectives to the demand for legal rights. Furthermore, McCarthyism and the triumph of the liberal consensus marginalized the black left and relegated women to the background while politically radical currents and the demands of women were also erased from the historical narrative. This nar-row vision of the black liberation movement was integrated into the US national narrative at the expense of the discordant voices of radicalization and Black Nationalism of the post-1966 era. This work adopts the perspective of a long civil rights movement by focusing on the con-tinuities that linked various generations, from the 1930s to the 1970s, thus going beyond the traditional and the spatial divides, which oppose an essentialized regional divide between North and South in the dominant narrative to focus instead on the diversity of local movements The sources used focus on autobiographies and on photography, making it possible to account for the differences in point of view between local activists and their national leaders, from the years of the New Deal to the Black Power era. Militant autobiographies constitute counter-narratives that challenge the master narrative and reveal political tensions and minority projects, including those of the black left; they also point to gendered, generational and spatial divides as well as to economic and feminist demands, and they show the international dimen-sion of the black liberation movement. Mainstream photography participated in the erasure of the tensions in the movement through the iconization of famous figures. Still, in spite of McCarthyism, the themes and ideas of the black left are visible through their own images. With such sources, this doctoral dissertation attempts to give voice to the anonymous leaders of the movement, to those whose ideas have been masked or distorted and whose testimony testifies to the complexity of a struggle where class, gender and race both concur and compete

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Kane, Abdou Aziz. "Le leadership indépendant noir aux États-Unis (1980-1999) : perspectives et limites." Toulouse 2, 1999. http://www.theses.fr/1999TOU20095.

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Abstract:

Le leadership indépendant noir américain contemporain apparaît comme une nouvelle manifestation du schéma intégration contre radicalisme, caractéristique des attitudes "historiques" de la minorité noire. Il résulte donc des leçons tirées des déceptions accumulées dans le passé. Aujourd'hui, la question que l'on se pose n'est pas de savoir lequel de l'intégration ou du radicalisme est le plus efficace, mais s'il ne faut pas mener les deux de pair. Depuis le 18e siècle, le combat des noirs pour leur libération a connu plusieurs développements. Mais malgré les multiples gains du mouvement pour les droits civiques, l'intégration n'est toujours pas acquise. Aussi, devant l'incapacité des leaders noirs de l'"establishment" (et celle de l'État) de trouver des solutions aux graves problèmes que connaît la communauté noire, le leadership "indépendant" noir, représenté par les radicaux Louis Farrakhan, Al Sharpton et Lenora Fulani, apparut dès le début des années 1980. Ce nouveau type de leadership tente de réussir ce que le mouvement des droits civiques n'a pas pu accomplir : améliorer la condition des masses noires de façon efficace et durable. Mais radicalisme et indépendance ont montré leurs limites, et aujourd'hui la question est de savoir si le leadership indépendant a des perspectives susceptibles de permettre aux Noirs d'améliorer leur condition. La réalité montre que non. Le caractère sectaire et trop radical des leaders indépendants, ainsi que leur manque d'unité, semblent être parmi les principales raisons de leur échec The contemporary independent black leadership in the USA appears as a new manifestation of the integration vs radicalism opposition which is characteristic of the historic attitude of the African-American minority. It is then a result of the lessons learnt from the disappointments which have accumulated in the past. Today, the question is not which of the two – integration or radicalism – is more effective, but whether the two should not be combined. From the 18th century, the struggle of Blacks for their liberation has gone through many developments. But, despite the many gains of the civil rights movement, integration is still not accomplished. And, facing the inability of the black leaders of the establishment (and that of the State) to find solutions to the serious problems of the black community, the "independent" black leadership, represented by the radicals Louis Farrakhan, Al Sharpton and Lenora Fulani, appeared at the beginning of the 1980's. This new kind of leadership tries to succeed there where the civil rights movement failed: the effective and durable improvement of the condition, of the black masses. But radicalism and independence have shown their limits, and today the question is whether the independent black leadership has perspectives which can allow Blacks, as a community, to improve their miserable condition. Reality shows that it has not. The intolerant and radical character of the independent leaders plus their lack of unity seem to be among the main reasons of their failure

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Bindika, Germain. "Le roman noir américain et la famille." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100120.

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Ebata, Gilbert. "Les conséquences particulières de la crise économique sur les noirs américains, ces vingt dernières années, aux Etats-Unis." Paris 3, 1993. http://www.theses.fr/1994PA030075.

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Abstract:

Le but de cette these est d'etudier les consequences particulieres de la crise economique sur les noirs americains ces vingt dernieres annees en amerique. Cette these comprend une introduction. Elle est divisee en deux parties. La premiere plus grande partie qui contient quatre chapitres fait le point sur les consequences sociale et economique de la crise de l'nergie sur les noirs en amerique. Dans la premiere partie de cette these, le nombre des noirs au chomage a triple depuis 1973. Les jeunes noirs et adultes chomeurs de longue duree sont les plus touches sur le plan de l'education, du logement et des soins medicaux. Le fosse entre le revenu d'une famille noire et blanche s'est elargi. Puis la pauvrete a beaucoup augmente parmi les noirs. La tendance a la hausse du nombre des noirs beneficiaires de l'assistance publique est due a cette pauvrete. Certes quelques bourgeois noirs ont su grimper l'chelle sociale, mais le nombre des noirs pauvres a augmente. Les coupes sombres de reagan-bush en 1981 sont responsables des difficultes des noirs. Puis, dans la deuxieme partie, les chapitres cinq, six et sept font etat de la crise spirituelle et politique que traversent les noirs americains. Les conditions de vie dans lesquelles les noirs vivent expliquent la violence et les crimes qui les hantent. Leur participation politique est aussi en baisse malgre l'emergence de jesse jackson The aim of this thesis is the study of the peculiar consequences of the economic crisis on the blacks in america during the last twenty years. It has an introduction and it is divided into two parts. The first largest part which holds four chapters deals with social and economic effects of the energy crisis on the blacks. As stated in the first part, since 1973, the proportion of blacks unemployed tripled. Those hit hardest on the plane of education, housing, medical care are young and adult blacks out of work the longest. The gap between black and white family income widened sharply. Then poverty among blacks has grown significantly worse since 1970. The extend of welfare trends among black families correspondsto this poverty. Indeed, some black capitalists move up the socioeconomic ladder, but the black underclass increased. Reagan-bush cutbacks in 1981 are responsible for some black difficulties. Then, the second part (in chapters five, six and seven) is about the crisis of spirit within black america and the decline of the black vote participation. The conditions in which blacks live account for their involvement in violence and crime. Their political participation declined too, despite jesse jackson's emergence

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Ventura, da Silva Alessandro. "La musique populaire dans les villes américaines en réformes : communautés noires et politiques de modernisation urbaine (Rio de Janeiro, Buenos Aires et New York, fin XIX siècle et début XXe siècle)." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2017. http://www.theses.fr/2017USPCA154.

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Abstract:

Le but de cette thèse est d'identifier les analogies entre les manifestations culturelles des communautés noires dans les villes de Rio de Janeiro, Buenos Aires et New York à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Du point de vue de cette réflexion, nous prétendons montrer que les stimulations culturelles et idéologiques qui imprégnaient ces villes ont été fondamentales pour la formation d’une matrice provocante et atténuante dans les compositions musicales et poétiques telles quelles les sambas, milongas, tangos et jazz de cette période et passibles, de cette façon, d’être observées dans une perspective trans-hémisphérique en ce qui concerne les Amériques. Fatalement, comme les villes de Rio de Janeiro, Buenos Aires et New York possèdent en commun le fait d’avoir participé à une expérience modernisatrice, nous déduisons que l’élément de désillusion senti par une fraction sociale a produit un mouvement de critique dans ces manifestations musicales qui faisait échouer les objectifs civilisateurs en créant des atmosphères qui rivalisaient avec la ville officialisée. Il s’agit de la ville contre la ville qui attirera notre attention à partir de l’atmosphère sentie dans les clubs, favelas et conventillos de ces villes et qui, prise dans sa complexité et densité historique, nous fournira des éléments pour penser les similitudes et les différences de ces villes et expériences musicales dans les Amériques The aim of this thesis is to identify the analogies between the cultural manifestations of black communities in the cities of Rio de Janeiro, Buenos Aires and New York in the late nineteenth and early twentieth centuries. From the point of view of this reflection, we claim to show that the cultural and ideological stimulations that permeated these cities were fundamental for the formation of a provocative and attenuating matrix in musical and poetic compositions such as sambas, milongas, tangos and jazz of this period and in this way can be observed in a trans-hemispheric perspective in the Americas. Fatally, as the cities of Rio de Janeiro, Buenos Aires and New York have in common the fact of having participated in a modernizing experiment, we deduce that the element of disillusionment felt by a social fraction produced a movement of criticism in these musical demonstrations that defeated the civilizing aims by creating atmospheres that rivaled the official city. It is the city against the city that will draw our attention from the atmosphere felt in the clubs, favelas and conventillos of these cities and which, taken in its complexity and historical density, will provide us with elements to think similarities and the differences of these cities and musical experiences in the Americas

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Le, Dantec-Lowry Hélène. "Familles noires et culture afro-américaine." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070146.

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Ce travail a pour objet l'examen des réseaux domestiques noirs aux Etats-Unis dans le cadre d'une culture minoritaire dans l'Amérique blanche dominante. Apres une analyse historiographique, l'auteur examine les relations de couple, la socialisation de l'enfant et l'organisation de la famille noire puis ses rapports avec deux autres institutions communautaires: l'église et la rue du ghetto. Cette étude a étè réalisée a St Louis (Missouri) a partir d'entretiens avec des personnes travaillant pour ou sur le groupe noir ou des témoins de la communauté même différant selon l'age, le statut économique et le lieu de résidence. La famille noire est apparue comme étant une unité économique, sociale, mais aussi culturelle, située au cœur du débat politique et idéologique américain. Elle marque les rapports des noirs entre eux comme avec la société globale. Il n'y a pas un seul modèle familial mais plutôt des groupes domestiques varies qui changent suivant l'appartenance de classe, le degré d'intégration dans l'Amérique blanche. Cette diversité peut engendrer conflits ou ambiguïtés au sein des familles. La famille noire apparaît tour a tour comme le lieu de l'acculturation et le dépositaire des spécificités culturelles. C'est en son sein que peuvent se reproduire les différences sociales ou que se réalise le regroupement alors qu'un nombre croissant de noirs sont intègres dans la société dominante mais que le racisme concerne toujours le groupe en entier. Si l'acculturation et le statut social passent par les familles, celles-ci sont aussi des lieux de mémoire et de négritude This study examines domestic networks in the united states within a minority culture in white america. After a historiographic analysis, the author examines male-female relationships, child sociolization and the organisation of the black family, as well as its relations to two other black institutions : the church and the ghetto. The study was made in st louis, missouri, based on interviews with persons working among blacks or with members of the community itself varying in age, economic status and place of residence. The black family appears not only as an economic and social, but also cultural, unit at the center of american political and ideological debate; it reflects the relationships among blacks and with the wider society. There is not a single pattern but rather a variety of family types that change with class status and the level of integration into white america. This diversity may lead to conflicts and ambiguities within families. The black family is the center of acculturation but can also be the place where cultural specificities are preserved. It is within the family that social differences may occur, but also that blacks be reunited despite disparities as an increasing number are now integrating into the wider society while the entire group is still discriminated against. Domestic groups are also "lieux de memoire" in which blackness is expressed and reaffirmed

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Bouamane, Loubna. "L'aide du gouvernement fédéral aux entreprises africaines-américaines, 1968-2005 : une autre forme d'affirmative action." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070026.

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Abstract:

Les programmes d'Affirmative Action dans le domaine de la passation des marchés publics représentent l'un des systèmes de quotas les plus clairs, l'une des dépenses fédérales les plus élevées et l'une des causes les plus fréquentes de litige sur la validité des traitements préférentiels. Cependant, jusqu'en 1989, cette forme d'Affirmative Action n'avait suscité que peu d'intérêt dans le milieu universitaire. Ces programmes furent créés à l'origine par l'administration Nixon afin de remédier aux conséquences de plusieurs décennies de pratiques discriminatoires dans le domaine de l'emploi, et notamment dans le secteur de la construction où ce type de pratiques était particulièrement répandu et documenté. Ces programmes furent par la suite étendus au domaine de la passation des marchés publics en instaurant pour la première fois en 1977, dans le cadre du plan de Philadelphie, un système de quotas à l'adresse des entreprises dirigées par des minorités. Au cours de cette étude, nous tenterons de répondre essentiellement à quatre questions : quel fut l'impact des initiatives du gouvernement fédéral sur le mode de développement des entreprises noires ? Les programmes d'Affirmative Action dans le domaine de la passation des marchés publics ont-il permis d'aboutir à une parité entre contractuels minoritaires et non minoritaires ? Quelles furent les conséquences de la nouvelle jurisprudence imposée par la Cour suprême sur le mode de passation des marchés publics et sur les entreprises noires ? Enfin, question plus essentielle encore, l'Affirmative Action est-elle toujours nécessaire ? Affirmative action programs in the field of public procurement Systems are one of the clearest forms of quota Systems, one of the highest federal spending and one of the most common causes of legal disputes about the validity preferential treatment. However, until 1989, this form of affirmative action had been of little interest to researchers. These programs were originally created by the Nixon administration to address the consequences of decades of discriminatory practices in employment, especially in the construction sector where such practices were particularly widespread and documented. These programs were later extended to the field of public procurement by introducing for the first time in 1977, under the plan of Philadelphia, a quota System in favor of businesses run by minorities. In this study, will respond to four basic questions: What was the impact of federal initiatives on the mode of development of black businesses? Did Affirmative Action programs in the field of public procurement result in parity between minority and non minority in public contracting? What were the consequences of the new legislation imposed by the Supreme Court on the mode of public contracting and the black businesses? Finally, Is Affirmative Action still necessary?

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Philogène, Gina. "De "Black" à "African american" : l'élaboration d'une nouvelle représentation sociale." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1996EHES0019.

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Abstract:

Cette these vise a montrer a quel point le changement de nom, de black a african american, signale une transformation dans la representation sociale des noirs americains. Le nouveau terme est positif, et cette caracteristique particuliere lui donne une qualite progressiste qui redefinit le groupe de maniere plus inclusif. Il s'agit ici d'une representation sociale anticipatrice, qui refait le present en regardant vers l'avenir. N'etant pas encore pleinement concretise dans notre realite, cette nouvelle representation est gardee vivante par un repertoire de presuppositions collectivement defini de references symbomiques et par sa contradistinction a black. En deplacant l'attention loin de la race, le ternie african american a cree un vacum qui semble etre rempli avec des notions de culture, d'ethnicite, et de multiculturalisme,tous accentuant le destin commun de tous les americains.

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Konate, Kangbai. "L' utilisation et la place de l'Afrique dans le processus identitaire des Noirs américains : discours interprétatif et négociation culturelle." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0063.

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Abstract:

L'Afrique, en tant qu'élément constructif de l'altérité des Noirs, fait son entrée sur la scène sociale, culturelle et politique américaine, par le biais de leurs processus de reconstruction identitaire. Si pour la plupart des Africains Américains, l'Afrique fait partie de l'héritage culturel, pour certains, le lien à cette partie du monde est fondamental dans la négociation culturelle et politique menée dans le contexte de la société américaine. Nous avançons que cette négociation menée par les Noirs des Etats-Unis est une tentative de repositionnement dans leur américanité : la place de l'Afrique dans la quête identitaire de la grande majorité des Noirs américains est un moyen d'exister dans la société américaine, et non pas dans une démarche visant à devenir " Africains ". Il s'agit plutôt pour ces derniers de définir les paramètres d'une identité complète. D'une certaine manière, le " recours " à l'Afrique permet aux Noirs de se porter mieux dans leur américanité. Il s'agit fondamentalement d'une quête de légitimité qui puise sa source dans la réalité du contexte unique de la société américaine Africa as a constructive element of African American's alterity, enters the American social, political and cultural scene through their process of self-identification. If for the majority of African Americans, Africa is part of the cultural heritage, for others, the connection to “the mother land” is fundamental to the cultural and political negotiation that they are initiating within American society. This study argues that this negotiation is an attempt by African Americans to reposition themselves in their Americanness: for the majority of African Americans, the place of Africa in their search for identity is a way to exist in American society and not about becoming “Africans”. Rather, it is about defining the parameters of a complete identity. To some extent, the “recourse” to Africa permits African Americans to better come to terms with their “Americanness”. Fundamentally, this search for identity by African Americans reveals a desire for legitimacy rooted in the reality of the unique context of American society

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Urbanowski, Anne. "Les Concepts de race et de classe dans les processus identificatoires des afro-américains : l' exemple de la bourgeoisie noire." Tours, 2004. http://www.theses.fr/2004TOUR2011.

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Abstract:

Race et classe ont toujours été au carrefour des différentes identités des groupes ethniques aux EtatsUnis. La société américaine s'est elle-même structurée grâce à cette notion fondatrice de "race", groupes humains séparés et identifiables, aux compétences et aux destinées bien différentes. Ce concept a donc présidé à la formation de l'identité des Afro-américains et à la place qu'ils ont du trouver au sein de la société américaine. Cependant, depuis plus d'un siècle aujourd'hui, une portion grandissante de la communauté noire ne se définit plus seulement en termes "raciaux", mais par la classe sociale à laquelle elle appartient une classe moyenne, en constante croissance depuis le tournant décisif des années 1960. Cette thèse se propose d'isoler les influences de ces facteurs non seulement dans les références identitaires des membres de la bourgeoisie noire, mais également dans le domaine plus concret de ses modes de vie. Elle se divise en trois parties. Le premier chapitre vise à remettre en perspective l'émergence du concept de race et en particulier comment celui-ci. Le second chapitre rend compte de la construction de la classe moyenne noire au cours de ces trente dernières années et évalue la réalité numérique de celle-ci aujourd'hui. Enfin, ma dernière partie s'appuie sur une étude de terrain menée aux etats-unis et illustre les références, de classe et de race des afro-américains de la classe moyenne et moyenne supérieure, aisni que leur influence respective sur leurs modes de vie, leurs comportements et leurs attentes, tout en replaçant ces derniers dans un schéma plus large de la culture américaine et de ses exigences.

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Ainamon, Augustin. "Les nationalistes Noirs américains et l'Afrique : continuité et changement, avec référence particulière à W.E.B. Du Bois, Marcus Garvey et Claude McKay." Tours, 2000. http://www.theses.fr/2000TOUR2011.

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Abstract:

L’intérêt porté au phénomène historique du nationalisme noir aux Etats-Unis au XIXème et au XXème siècle a été ravivé à partir des années 1950 et surtout à partir des indépendances de la plupart des pays africains dans la décennie 1960. Au niveau macroscopique, la présente étude, qui vise à faire le point des courants nationalistes parmi les Noirs américains depuis l'émancipation jusqu'au milieu du XXème siècle, entreprend de démontrer qu'ils conservent une certaine cohérence vis-à-vis de l'Afrique, même si leurs attitudes et stratégies ont parfois divergé et beaucoup évolué au fil des années. A un niveau plus personnel, mon intention a été d'analyser les reflets littéraires et politiques des pensées nationalistes chez X. E. B. Du bois, Claude McKay, qui se sont croisés et parfois vigoureusement opposés dans les années 1920, au moment où leurs actions ont convergé vers le même intérêt pour l'Afrique. Mon analyse constitué par ailleurs une certaine architecture de la mémoire visant à montrer ce que le présent doit à la pensée et à l'action de ces trois hommes.

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Benoit, à. La Guillaume Luc. "Les discours d'investiture des présidents américains au vingtième siècle." Paris 10, 1999. http://www.theses.fr/1999PA100005.

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Abstract:

Ce travail analyse la facon dont les discours d'investiture reconstruisent le consensus national. Il precise les regularites du corpus au niveau de l'enonce, de renonciation rituelle et de l'histoire, ainsi que les strategies pragmatiques susceptibles de procurer un avantage politique aux orateurs. Pour commencer, la lecture des discours decloisonne les genres aristoteliciens, decelant le deliberatif sous une apparence epidictique. Les presidents (mes)usent du kairos et tirent profit de la souplesse de la rhetorique nationaliste du peuple elu. Dans un second temps, on s'interesse au processus de creation des sujets, qui est lie a la complexite d'un rituel decrit par la theorie des deux corps du roi. Ses traces au sein des discours sont : les conditions de felicite de l'acte de langage quisepare le sacre du profane, les illusions cum fundamento in re du president et de la presidence et l'influence des medias. L'exploitation du rituel par gerald ford confirme son importance dans des circonstances exceptionnelles. Enfin, on se penche sur l'evolution d'un genre pourtant si conservateur. L'eloge epidictique est au coeur de la dialectique entre history et story. A mi-chemin entre une pratique rituelle et un travail de (re)ecriture litteraire, le discours mythique prolonge la ceremonie, mais peut egalement s'autonomiser. Les discours creent des mythes a partir d'evenements selectionnes et reinterpretes. Une periodisation fait apparaitre trois constructions successives de la citoyennete. Franklin roosevelt et ronald reagan redefinissent le genre et revitalisent la religion civile. Les discours recents preferent souvent la condescendance populiste a la jeremiade puritaine. Ce changement renvoie a une crise de la representation qu'a amplifie le declin de l'hegemonie liberal.

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Charollois, Louis. "Mémoires d'homme d'état américains : mémoire de l'Amérique ?" Bordeaux 3, 2009. https://extranet.u-bordeaux-montaigne.fr/memoires/diffusion.php?nnt=2011BOR30039.

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Abstract:

Les mémoires d’hommes d’État américains sont devenus au cours du XXe siècle une véritable pratique institutionnelle et des succès de librairie incontestables. L’étude des mémoires nous amènera à nous demander s’il existe une homologie entre les mémoires des présidents et la « mémoire » de l’Amérique. Notre étude se porte essentiellement sur quatre ouvrages : deux rédigés par des présidents Républicains : Richard Nixon et George H. Bush et deux produits par des hommes d’État Démocrates : Lyndon B. Johnson et Jimmy Carter et appelle trois parties : dans un premier temps, il est question des similitudes et constantes entre ces ouvrages. Notre seconde partie aborde la question des divergences entre les différents mémoires : ces divergences apparaissent tant sur la forme que sur le fond : ainsi, alors que certains hommes d’État évoquent l’ensemble de leur vie depuis leur enfance, d’autres se focalisent exclusivement sur leurs années passées à la tête du pays. Notre troisième et dernière partie vise à mettre en perspective la portée historique des mémoires : les mémoires sont souvent cités par des historiens et leur valeur est souvent reconnue. Aussi convient-il d’étudier et de souligner le cas échéant les efforts d’objectivité de leurs auteurs Over the 20th Century, the memoirs of American Presidents have turned into a political common practice as well as unquestioned best sellers. The study of the memoirs will bring the question of the existence of a special link between the memoirs of American statesmen and the memory of America. We will mainly study four memoirs : two books drafted by Republican Presidents : Richard Nixon and George H. Bush and two others written by two Democrats: Lyndon B. Johnson and Jimmy Carter. Three parts will be needed : our first part will examine the permanent traits and similitudes between the memoirs. The second part will deal with the differences between the various books , which tend appear in the literary form as well as the content of the message delivered: some writers tell about their whole life starting from their childhood whiles others only explain the years spent as a political leader. The third and last part will examine the historical perspective of the memoirs: even if some historians tend to question the validity of such books, other political observers rely on them and the effort made by the writers to deliver proper and quite objective messages have to underlined

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Bécasse, Catherine. "Espaces, paysages et représentations chez les colons américains aux XVIIe et XVIIIe siècles." Paris 3, 1989. http://www.theses.fr/1989PA030152.

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Abstract:

Pour les anglais qui, apres avoir ete contraints ou avoir choisi de quitter leur patrie a la fin du seizieme siecle, s'installerent sur la frange est du continent nord-americain, se poserent des problemes de representation de l'environnement quotidien. Les schemas culturels elabores en europe n'offraient pas de solution satisfaisante pour rendre compte de la realite americaine. Les recits des premiers decouvreurs soulignent la difficulte a decrire, et ainsi a maitriser par le discours, la luxuriance ainsi que les premiers habitants, les "natives" du nouveau monde. Afin de se donner l'illusion qu'ils dominaient parfaitement un espace et un milieu difficiles, les colons installes au sud du maryland tenterent systematiquement d'imiter l'angleterre qu'ils venaient de quitter, et de re-creer leur mere-patrie en amerique. Au contraire, les colons de nouvelle angleterre, en refusant tout modele anglais, elaborerent une vision mythique de l'espace, d'inspiration biblique, et batie autour de la triple symbolique age d'or "wilderness" jardin d'eden. Pour trouver une representation "americaine" de l'espace, une image qui se libere de tous les modeles, il faut travailler a l'echelle individuelle et se tourner vers des formes d'art populaire, telles que le folk art, les almanachs, ou encore les nombreuses vues de villes. Toutefois, seule une vision suffisamment englobante, comme celle des puritains de nouvelle angleterre, put fournir assez de force pour, grace a une approche differente de l'espace, donner naissance et permettre a une veritable "identite americaine" de se developper.

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Dubois, Régis. "Le cinéma africain-américain : enjeux politiques et discours idéologiques." Aix-Marseille 1, 2002. http://www.theses.fr/2002AIX10015.

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Hourdry, Caroline. "Peau noire, regards blancs dans le cinéma états-unien : entre réhabilitation et mauvaise conscience (1945-1970)." Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30094.

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Abstract:

Ce travail de recherche explore les interactions entre Noirs et Blancs dans le cinema américain de l’après guerre, le deuxième conflit mondial, ainsi que le combat contre le fascisme hitlérien, ayant considérablement altéré les représentations des Noirs américains. Durant les décennies 1940, 1950 et 1960, les relations interethniques devinrent peu à peu le sujet de prédilection de certains producteurs qui proposaient au public un nouveau sous-genre du cinema américain à dimension sociale : le “cinema en blanc et noir”. La période 1945-1970 vit le triomphe de l’intelligentsia de gauche, attachée à réhabiliter la minorité noire sur la scène internationale. Alors que les sujets épineux tels que la ségrégation institutionnalisée et le militantisme noir n’étaient pas abordés sur les écrans, l’égalité ethnique fut le nouveau cri de ralliement de l’univers cinématographique. Hollywood était devenu un lieu stratégique investi par de multiples groupes de pression, parmi lesquels l’organisation noire la NAACP, qui s’était donné pour mission d’éradiquer les anciens stérétoypes. Bien que la plupart des réalisateurs éprouvaient une compassion manifeste pour leur personnages noirs, souvent décrits à l’écran comme les boucs-émissaires de petits Blancs négrophobes, leurs films trahissaient un positionnement idéologique ambivalent, entre la tolerance ethnique et le racisme larvé. En effet, quelques cineastes de renom tels que Stanley Kramer et Richard Brooks exprimaient le credo américain intégrationniste tout en véhiculant, de manière totalement subliminale, des préjugés profondément enracinés, que l’on peut par ailleurs observer dans la production filmique contemporaine I will study the interactions between Blacks and Whites as they appeared in the American films of the Post-War era, WW2 as well as the struggle against Hitlerian fascism having considerably modified perceptions of African Americans. In the 1940s, 1950s and 1960s, race relations gradually became the favourite field of investigation of Black and White cinema producers, who had come up with a new subgenre in the American socially-conscious cinema. The historical period 1945-1970 saw the triumph of a so-called “white race liberalism” which aimed at rehabilitating the black minority on the international scene. While the burning issues of institutionalized segregation and Black political militancy were naturally not broached upon in films, ethnic equality as the new rallying cry in the cinema milieu. Hollywood had become a strategic place where constant pressure was exerted, in particular by the black organization the NAACP, whose work consisted in combating former stereotypes. Although most directors expressed an obvious sympathy for their black characters, often described on screen as the scapegoats of Black-hating rednecks, their films generally betrayed an ideologically ambivalent stance, between ethnic tolerance and suppressed racism. Indeed, some major filmmakers, such as Stanley Kramer or Richard Brooks, voiced the American integrationist creed while subliminally conveying deep-rooted ethnic prejudices that can be observed in the film production of today

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Dupetit, Guillaume. "Afro-futurisme et effet miroir : les contre-récits de Parliament-Funkadelic." Paris 8, 2013. http://octaviana.fr/document/182422941#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:

Bien avant qu’il fût placé un mot dessus, des artistes tels que Sun Ra, Lee Perry ou encore George Clinton représentaient déjà les premiers bouillonnements de l’Afro-futurisme. Mêlant musique et science-fiction, leurs créations encouragèrent l’imaginaire à entrer en dialogue avec le réel et la vie quotidienne. Les connexions et les perspectives de l’Afro-futurisme s’étendent dans le temps et dans l’espace, croisent les disciplines et leurs composantes, sont à la fois profondément ancrées dans des traditions et constamment en quête de renouveau. Bien qu’il convienne d’étayer les définitions proposées du terme, l’enjeu majeur réside dans son application à la musique et son exemplification. L’objectif pointé dans cette étude n’est pas de délimiter des contours fixes ou encore mesurer l’étendue des ramifications multiples qu’intègre le discours afro-futuriste, mais de l’éclairer à travers la production musicale. Notre axe d’étude premier, fil conducteur de cette analyse, se confinera au domaine musical de l’Afro-futurisme à travers l’exemple précis du collectif Parliament / Funkadelic (sous la direction de George Clinton), afin de restituer au mieux un contexte contigu à sa création musicale et d’entrevoir le jeu de sens opéré au sein de l’Univers P-Funk Long before anyone had given it a name, artists such as Sun Ra, Lee Perry and George Clinton already represented the first effervescence of Afrofuturism. Combining music and science fiction, their creations forced fantasy to fall within the bounds of reality. The connections and perspectives of Afrofuturism extend in time and space, cross disciplines and specialties, and are both deeply rooted and constantly renewed. Although it is necessary to expound on the proposed definitions of the term, our main focus here will be on its application and exemplification. The objective of this study is not to define fixed contours or to measure the extent of the multiple ramifications embodied in the afrofuturistic discourse, but rather to provide an example of what it can generate in terms of musical discourse. The central theme of this analysis, thus, will confine itself to the musical field of Afro-futurism through the specific example of the Parliament / Funkadelic collective, in order to express the environment in which his musical creation is inscribed and to give a glimpse of the multiple meanings of the P Funk Universe

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Bou-Khalil, Marie. "Penser et voir la différence : les phénomènes de foire aux Etats-Unis, 1840-1940." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040173.

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Abstract:

Penser et voir la différence signifie l’appréhender et la représenter, qu’elle soit congénitale ou anthropologique. Les phénomènes, aux Etats-Unis, ont servi à parler de sujets comme l’eugénisme, les droits des Afro-américains, des femmes ou des peuples colonisés. Que ce soit dans les dime museums, les cirques, les fêtes foraines, les Expositions universelles ou au cinéma, le phénomène représentait l’Autre, celui que le public n’était pas et qu’il ne devait pas être ; il était la mise en abîme de l’interdit et de la transgression, physique ou culturelle. Afin de domestiquer l’Autre, de se l’approprier, il a été infantilisé ou bien animalisé, notamment dans les divertissements; dans les deux cas, il avait alors besoin d’une société paternaliste et non pas d’autonomie politique. Ce n’est pas une objectification de la différence mais son déclassement. D’homme, qu’il n’a jamais été car nous ne l’avons pas toléré, l’Autre devient animal (sauvage ou domestiqué) ou bien enfant ayant besoin d’être guidé, par nous To think about and see otherness means to be able to comprehend it and represent it, whether it be physical or anthropological. Freaks in the Unites States have been used to talk about eugenics, African American rights, women’s rights or the position of colonized peoples. Whether it was in a dime museum, a circus, a carnival, a World’s Fair or at the movies, the freak stood for the Other, the one the public should not and must not ever be: he epitomized what was forbidden and what went against the rules, physically or culturally. In order to tame the Other, to make it one’s own, he was turned into a child or an animal; in both cases, he then needed a paternalistic society and not political autonomy. It was not an objectification of otherness but its demotion. From the rung of mankind, that he was never allowed to step on, the Other became an animal (wild or tame) or a child who needed to be guided by us

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Dossou, Aristide. "La représentation politique des minorités historiquement défavorisées comme une exigence du droit d'être traité avec respect égal : le cas de la minorité afro-américaine." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010570.

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Abstract:

Le droit à une représentation politique juste est capital dans la structure d'une démocratie représentative moderne. Mais est-ce qu'une juste représentation est nécessairement liée à l'identité de ceux et celles qui siégent dans les Assemblées parlementaires ? Notre intuition fondamentale est la suivante : lorsque des groupes historiquement défavorisés sont de façon chronique et systémique sous-représentés dans les législatures, les citoyens appartenant à ces groupes sont inéquitablement représentés et ne sont donc pas traités avec le même respect et la même attention. Le système électoral américain, par exemple, produit assurément des législatures dans lesquelles les groupes défavorisés n'obtiennent que peu de sièges parlementaires, un système qui semble à peine juste quant aux intérêts politiques distinctifs de ces groupes. En particulier, il est difficile d'ignorer le soupçon que la « sous représentation» des groupes historiquement défavorisés est liée à l 'histoire de la discrimination dont ils ont été longtemps victimes. Certaines minorités telles que les Afro-Am6ricains se sont levées pour protester contre leur absence chronique des structures publiques où sont prises les décisions qui engagent la vie des citoyens et la politique publique qui affecte individuellement et collectivement leurs membres. Mais les revendications pour une représentation équitable dans les législatures, tout comme les autres revendications telles que la reconnaissance politique, ne s'autovalident pas. Il ne s 'agit pas seulement de constater l'absence d'une minorité raciale d'une structure publique pour affirmer qu'elle est structurellement désavantagée, encore faut-il le prouver ! Dès lors, on peut se poser la question de savoir de quelles manières et dans quelle mesure une juste représentation politique des groupes défavorisés, en raison du droit d'être traité en tant qu' égal, dépend de leur présence réelle et effective dans les Parlements.

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Martin-Breteau, Nicolas. "Corps politiques : sport et combat civiques des Africains-Américains à Washington, D.C., et Baltimore (v. 1890 - v. 1970)." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0097.

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Abstract:

Cette thèse explore le rôle du sport dans les luttes pour la dignité, l'égalité et les droits des Africains-Américains de Washington, D. C. , et de Baltimore entre les années 1890 et les années 1960. Son propos est de montrer comment le sport a constitué un moyen d'action politique cherchant à renverser les préjugés raciaux sur l'infériorité « naturelle» du corps noir justifiant son oppression sociale. De ce point de vue, la monstration publique de la dignité du corps noir fonctionna comme une revendication d'égalité symbolique, palliant la relative privation de parole subie par les Africains-Américains, alors exclus de la communauté citoyenne. Depuis la fin de la Reconstruction, les élites africaines-américaines promurent en effet le sport comme l'un des éléments centraux de l'entreprise perfectionniste d'« élévation de la race» visant l'intégration civique. Il s'agit donc de montrer que les luttes politiques africaines-américaines eurent le corps comme lieu et enjeu, utilisant le sport comme un moyen performatif d'élévation des corps individuels en vue de l'émancipation collective This dissertation explores the role of sport in the struggles for dignity, equality and rights of the African American communities of Washington, D. C. , and Baltimore between the 1890s and the 1960s. Its aim is to explain how athletics constituted a means of political action seeking to counter racial prejudices on the "natural" inferiority of the black body which legitimized its social oppression. The public display of the dignity of the black body functioned as a claim of symbolic equality, compensating for the relative privation of speech endured by African Americans as they were exduded from the civic community. Since the end of Reconstruction, African American elites have promoted sport as a central element of the perfectionist tactics of "racial uplift" in order to integrate the national community. The main objective of this study is thus to establish how African American political struggles have had the body as place and stake, using sport as a performative means for uplifting individuals' bodies and achieving collective emancipation

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Leblond, Dominique. "La communauté nikkei : une communauté de mémoire." Paris 7, 1992. http://www.theses.fr/1992PA070024.

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Trousselle, Yvan. "Les Chicanos en Californie : menace ou atout pour les Etats-Unis du XXème siècle." Grenoble 3, 2003. http://www.theses.fr/2003GRE39004.

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Abstract:

Il y a un siècle et demi, à la veille de la première ruée vers l'or, la Californie, peuplée de quelques milliers de Mexicains, était un immense pâturage pour quelques élevages des bovins qui constituaient la seule activité économique. En 2002, avec près de trente-quatre millions d'habitants, l'Etat de Californie est le plus peuplé de l'Union, et son économie a récemment été classée au cinquième rang mondial, devant la France. 30 % de la population californienne est d'origine mexicaine, c'est-à-dire chicano, contre 40 % de population d'origine européenne "blanche". En 2030 ces proportions seront inversées. Une telle situation n'est pas survenue brutalement. Depuis un siècle les Chicanos arrivent en nombre pour soutenir l'économie californienne, il s'agit probablement du plus long mouvement migratoire ininterrompu. Dans unpremier temps, les facteurs qui ont permis à la Californie d'atteindre son niveau de richesse actuel sont analysés. Après l'étincelle de la découverte de mines d'or, les richesses nateurelles et l'ingéniosité des hommes permettront aussi bien de coloniser de vastes étendues déseriques pour y installer la première production de primeurs au monde, que d'inventer Silicon Valley. Dans cette ascension fulgurante, les Chicanos le plus souvent maltraités ont joué un rôle mal connu, notamment dans l'agriculture. Ce rôle ingrat est exposé dans tous ses détails. Ces Chicanos, devenus première minorité en Californie, s'intégreront-ilsau reste de la population, comme ont pu le faire à d'autres époques des vagues d'immigrants telles que les Irlandais ou les Italiens? Après avoir analysé les processus habituels de l'assimilation, la thèse défend que le fameux melting pot américain ne peut pas fonctionner avec les Chicanos mais que ce constat ne joue pas forcément en leur défaveur. Les Chicanos disposent en effet de valeurs solides et surtout d'une culture originale vivace sur lesquels s'appuyer pour envisager leur avenir.

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Taous, Moncef. "L'émergence des Africains-Américains dans les technostructures des Etats-Unis de 1954 à 1984 : origines, réalités et limites." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040269.

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Abstract:

Cette thèse analyse les développem̀ents historique,économique et politique de la présence noire dans les hautes sphères du pouvoir entre 1954 et 1984. Elle suggère la prise en compte des aspects symboliques du positionnement des élites noires au sein des organismes décisionnels,et rend intelligibles les risques majeurs de récupération et de manipulation du processus d'institutionnalisation de l'action politique des Afro-Américains. La conclusion principale de la thèse est que la prétendue perméabilité des centres de pouvoir des Etats-Unis,n'est réellement qu'une "ouverture-bluff" visée conservatrice. Cette thèse ouvre la voie à une théorie de récupération de l'élite noire institutionnalisée This thesis proposes a subjective model designed to interpret the emergence of African-Americans into the technostructures of America from 1954 to 1984. .

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Veroni, Lisa. "L'émergence du conservatisme noir contemporain : idéologies et élites politique afro-américaine : de l'unité à la diversité ?(1972-2002)." Bordeaux 3, 2005. http://www.theses.fr/2005BOR30069.

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Abstract:

Cette thèse porte sur l'émergence du conservatisme noir contemporain, idéologie afro-américaine qui est posée comme alternative à l'intégrationnisme libéral embrassé par l'élite politique afro-américaine établie. Cette dernière demeure profondément unie, en termes d'idéologie, d'action politique et d'affiliation partisane. En raison de son caractère polémique, le conservatisme noir est peu ou mal étudié dans les travaux existants. Il s'agira donc en premier lieu de mieux comprendre, d'un point de vue sociopolitique, ses principes et spécificités, et d'analyser les ambitions de ses défenseurs. Les conservateurs noirs ont en effet lancé une attaque contre l'élite politique afro-américaine, et tenté de se rapprocher du Parti républicain. Nous utiliserons ensuite des données empiriques pour mesurer l'impact de cette idéologie sur les Afro-Américains, puis chercherons à évaluer son impact sur l'élite afro-américaine, afin de savoir si les conservateurs noirs ont réussi à se construire en tant que force politique. Enfin, nous étudierons les liens qui existent entre les conservateurs noirs, l'élite politique afro-américaine, et les partis. Le conservatisme noir a modifié les rapports entre les Afro-Américains et leur élite, et malgré les succès marginaux des hommes qui y adhèrent, a transformé le paysage politique afro-américain. L'élite, quant à elle, subit aujourd'hui une crise aggravée par des tentatives de renouvellement avortées et un contexte politique défavorable. Oscillant entre unité et diversité, elle vit une période de transition qui aboutira soit à sa disparition, soit à sa régénérescence The purpose of this dissertation is to study the emergence of contemporary black conservatism, an African American political ideology which stands as an alternative to the liberal integrationism of the established black leadership. This leadership is ideologically, strategically & politically united. Existing essays generally ignore or misinterpret the meaning of black conservatism. We were interested in studying, from a sociopolitical perspective, its principles & characteristics, as well as the aims of its partisans. Black conservatives have indeed launched an attack on the African American political elite and tried to form an alliance with the Republican Party. We then conducted an empirical analysis of the impact of this ideology on African Americans, as well as on the political elite, in order to understand their political influence. Finally we studied the relationship between them, the elite, and parties. Black conservatism has modified the relationship between African Americans and their political elite, and even though the successes of its advocates are rare, it has transformed the African American political landscape. The political elite is today under a severe crisis worsened by its frustrated renewal efforts and a hostile political context. Fluctuating between unity and diversity, it is in a state of transition which might lead to its disappearance or bring about its regeneration

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Baixas, Fernand. "Les antidotes de la guerre de Sécession : un cadre révélateur de la vitalité américaine." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20017.

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Abstract:

Pour résister aux traumatismes d’un conflit particulièrement meurtrier, les témoins de la guerre de Sécession, soldats et civils, ont recours à une palette d’antidotes se traduisant par une amélioration de l’humeur, exprimée dans de nombreux écrits sous la forme de lettres, de journaux personnels ou de mémoires. Un arrière-plan philosophique incite à examiner successivement la joie du réconfort, le rire festif du divertissement et celui, plus agressif, de la dérision, suivant une évolution de la simplicité vers la complexité, à l’image de la transformation, au cours de cette période, d’une Amérique en voie de modernisation sur un mode accéléré. Ces antidotes pour temps troublés puisent leurs fondements dans le mythe, le Carpe diem ou la satire, en réponse aux problèmes existentiels. Outre les solutions transitoires liées au soulagement ou à la consolation, l’on note des indicateurs plus caractéristiques de la revitalisation du pays. Les thérapies liées à la survie et aux échanges sociaux accroissent la solidarité ; celles de l’action et des activités de l’esprit améliorent l’éducation ; la découverte, le retour ironique ou humoristique aux valeurs des pionniers permettent de définir une identité nationale qui transcende les clivages Nord/Sud ou Est/ Ouest. Les composantes sous-estimées de la population, comme les femmes et, surtout, les Afro-Américains libérés, voient se dessiner des progrès déterminants, en dépit de nombreux préjugés tenaces. L’on s’est efforcé, dans le cadre de cette étude, de construire une mosaïque de faits probants marqués par la réactivité, la convergence ou la répétitivité des épisodes et des anecdotes. La récurrence des personnages et l’expression détaillée du contexte ajoutent des éléments cohésifs à l’ensemble du développement To resist the traumas of a particularly bloody conflict, the witnesses of the Civil War, soldiers or civilians, make use of a wide choice of antidotes leading to an improvement of the mood, expressed in numerous letters, diaries or memoirs. A philosophical background suggests examining in turn the joy of solace, the festive laughter of diversion, or that, more aggressive, of mockery, in the line of an evolution from simplicity to complexity, in keeping with the transformation, during that period, of a country engaged in fast-paced modernization. Theses antidotes for troubled times are rooted in myth, hedonism or satire, as an answer to existential problems. Besides transient solutions found in relief or consolation, there are more meaningful signs of the revitalization of the country. Therapies related to survival and social contact increased solidarity; action and mind activities improved education; discovery, the ironic or humoristic return to pioneer values, facilitated the definition of a national identity transcending North/South or East/West oppositions. Underrated population components, such as women and, chiefly, freed African-Americans witnessed the surge of clear progress, in spite of relentless prejudice. This study of the antidotes attempted to build a patchwork of convincing facts, marked by the reactivity, convergence, or repetitiveness of scenes and anecdotes. The recurrence of characters and the detailed expression of the context add cohesive elements to this presentation

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Laurent-Audiat, Dominique. "La quête d'identité Africaine-Américaine, de l'émergence de la négritude à l'accession au Rêve Américain : "Not without laughter" Langston Hughes, "Jubilee" Margaret Walker, "The autobiography of Miss Jane Pittman" Ernest Gaines, "Dreams from my father" Barack Obama." Paris 13, 2010. http://www.theses.fr/2010PA131010.

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Les Africains Américains ont longtemps été confrontés à un dilemme : comment exister au sein d‘une société vivant en contradiction avec les principes de Liberté et d‘Egalité énoncés par les Pères Fondateurs, et comment affirmer son identité personnelle sans renier sa communauté ? Cette étude retrace à travers la littérature le long chemin parcouru, de la négation à la reconnaissance de ces droits inaliénables et sacrés contenus dans la Déclaration d‘Indépendance. Not Without Laughter a été publié en 1930, à l‘apogée de la renaissance de Harlem — Jubilee et The Autobiography of Miss Jane Pittman ont été rédigés dans la deuxième partie du vingtième siècle, lors du Mouvement Black Aesthetic. L‘affirmation de fierté raciale marquant ces deux courants littéraires se retrouve dans la quête identitaire des protagonistes. Les trois romans illustrent les étapes majeures de l‘histoire africaine-américaine, de l‘esclavage à la lutte pour les Droits Civiques. L‘autobiographie de Barack Obama, analysée sous l‘angle littéraire, apporte un éclairage particulier à cette étude par la description de sa propre quête à la fin du vingtième siècle : Dreams From My Father porte l‘empreinte de ce lourd passé, mais contient aussi en germe le changement qui a permis son accession au Rêve Américain. Par sa promesse d‘égalité, de prospérité et de bonheur, exaltant les valeurs de courage et de travail, ce rêve a développé l‘individualisme au sein de la société, tandis que son inaccessibilité pour les Africains Américains a eu l‘effet contraire. On nommera « identité personnelle », l‘aspiration individuelle, et « identité collective » le rattachement à la communauté. La quête d‘identité africaine-américaine s‘accomplit dans une constante oscillation entre ces deux pôles, identité personnelle et identité collective, la prévalence de l‘une sur l‘autre reflétant l‘évolution historique et sociale For a long time African Americans have been confronted with a dilemma: how to exist in a society living in contradiction with the Principles of Liberty and Equality enunciated by the Founding Fathers, and how to affirm one‘s personal identity without disavowing one‘s community? This study analyzes, through literature, the long way from denial to recognition of the sacred and unalienable rights included in the Declaration of Independence. Not Without Laughter was published in 1930, at the height of the Harlem Renaissance. Jubilee and The Autobiography of Miss Jane Pittman were written during the second part of the twentieth century, when the Black Aesthetic movement was in vogue. Both literary movements are built on a racial pride that pervades the quest for identity of the heroes. The three novels illustrate the major stages of African American history. Barack Obama‘s autobiography, analyzed as a literary work, throws light on this study in presenting his own quest for identity at the end of the twentieth century: Dreams From My Father bears the burden of the past, but also contains the seed of change which allowed Barack Obama to reach the American Dream. Through its promise of equality, wealth and happiness, embodying the values of courage and work, this dream has developed individualism in the American society; while being inaccessible to the black people, it has developed a strong community link. This individual longing will be called ―personal identity‖, and the belonging to the community will be called ―collective identity. ‖ The African American quest for identity is constantly oscillating between these two poles, the prevalence of the one on the other reflecting historic and social evolution

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Lallemand-Stempak, Jean-Paul. "Peaux noires, blouses blanches : les Afro-Américains et le Mouvement pour les droits civiques en médecine (1940-1975)." Paris, EHESS, 2015. http://www.theses.fr/2015EHES0150.

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Abstract:

Cette thèse explore le rôle de la médecine au sein du Mouvement des droits civiques aux États-Unis entre les années 1940 et 1975. Son propos est de montrer comment les Afro-Américains se sont emparés de la médecine et de la santé et les ont articulées à un discours politique dans le but de mettre un terme à la ségrégation et aux discriminations médicales dont ils étaient victimes. À l'interface de l'histoire afro-américaine, de l'histoire sociale et de l'histoire de la médecine, ce travail analyse les stratégies déployées par les acteurs-médecins, associations, militants et l'État fédéral - impliqués dans ce mouvement. La première partie retrace l'origine du Mouvement à travers l'étude du scandale de la ségrégation des donneurs de sang afro-américains par la Croix-Rouge américaine durant la Seconde Guerre mondiale qui permit une prise de conscience pour les associations afro-américaines du rôle clef que jouait la question médicale au sein de Ia lutte pour les droits civiques. La seconde partie s'intéresse aux processus d'institutionnalisation du Mouvement mené après-guerre par la NAACP. D'une stratégie de la négociation avec l'État fédéral, Ia NAACP - avec le soutien de quelques médecins afro-américains - s'orienta, à partir de 1954, vers une stratégie judiciaire visant à attaquer en justice la pratique de la ségrégation médicale. Ce travail militaire conjugué à après 1964 à une volonté fédérale d'imposer la déségrégation, permit de mettre un terme en 1961 à la ségrégation du milieu médical. La troisième partie interroge la poursuite de ce Mouvement après 1965 travers l'étude des premiers centres de santé communautaires de l'histoire des États-Unis qui furent le lieu des discours divergents sur le rôle que devait jouer le mouvement Black Power en médecine This dissertation explores the role of medicine inside the Civil Rights Movement in the United States between the 1940s and 1975. Its aim to explain how African-Americans took advantage of medical issues and linked them to a political discourse in order to put an end to segregation and medical discriminations they suffered. At the crossroads of African American History, Social History and History of Medicine, this work analyses the strategies of the actors -physicians, associations, activists and the federal government - involved in this movement. The first part traces the origin of the Movement through the study of the scandal of the segregation of african-american blood donors by the American Red Cross during World War II. This scandal raised awareness for African-American associations about the key role played by medical issues in the struggle for civil rights. The second part focuses on the institutionalization of the movement led by the postwar NAACP. From a strategy of negotiation with the federal government, the NAACP -with the support of a few African-American physicians - was oriented, from 1954, toward a legal strategy to sue the practice of medical segregation. Eventually, in 1966, this militancy, combined with a federal will to impose desegregation, put an end to segregation in the medical community. The third part examines the continuity of the Movement after 1965 through the study of the first community health centers in the history of the United States. These centers were the site of conflicting discourses on the role to be played by the Black Power Movement in medicine

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Nacouzi, Salwa. "La question chinoise en Californie : 1848-1882, de l'insertion à l'exclusion." Paris 7, 1993. http://www.theses.fr/1993PA070080.

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Gibault, Michèle. "Consciences révoltées et pratiques de résistance des soldats américains pendant la Guerre du Vietnam : histoire du mouvement G.I." Paris 8, 1994. http://www.theses.fr/1994PA080913.

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Abstract:

Un mouvement de revolte, puis de resistance organisee, s'est developpe dans les forces armees americaines pendant la guerre du vietnam, au vietnam comme aux etats-unis et dans les bases americaines a l'etranger. Son caractere prolonge, sa nature de "mutinerie perlee", sa faible visibilite, ont permis aux autorites de le faire passer pour de simples "troubles". Il s'agit en realite d'un mouvement de masse politique, avec des organisations nombreuses et une presse de quelque 300 titres, mene, en temps de guerre, par de simples soldats. Le mouvement g. I. Est un mouvement multi-racial, contre la guerre et pour les droits democratiques dans l'armee, un mouvement antimilitariste, voire anti-imperialiste. Il progresse d'arme en arme pendant environ 8 ans, avec 4 ans de plus forte amplitude (1969-1972), pour disparaitre vers 1977, avec la loi thurmond. Cette etude fait l'histoire et propose une analyse socio-politique de ce mouvement A movement of revolt that crystallized into organized resistance developed in the united states armed forces during the vietnam war, both in vietnam and in american military bases in the united states and abroad. Its extension in space and time, its nature of "quasi-mutiny" and its low visibility have permitted authorities to downplay its importance and pass it off as mere "troubles". On the contrary, here we have a mass political movement, with numerous organizations and a gi press of about 300 papers in all, led by rank and file soldiers, in time of war. The gi movement was multi-racial; it opposed the war, fought for democratic rights in the military and had a strong anti-military and even anti-imperialistic orientation. As the war changed, the revolt extended from the army and the marine corps to the air force and the navy. It lasted for about 8 years, with 4 years of greater intensity, until it quieted down after 1974 and eventually disappeared with the passing of a bill sponsored by senator strom thurmond in 1977, barring all organizing activity in the military. The study proposes a history and a sociological and political analysis of the gi movement

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Larrazet, Christine. ""Blacks in Time" : place et visibilité des noirs américains dans un organe de presse "blanc" : "Time Magazine", 1965-1995." Bordeaux 3, 2006. http://www.theses.fr/2006BOR30037.

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Depuis longtemps, écrivains et militants noirs américains dénoncent avec dépit ou humour la façon dont les médias les dépeignent. En 1968, le rapport Kerner valide et amplifie leur critique en déclarant que les médias d'information décrivent un monde essentiellement blanc selon une perspective blanche. Le rapport encourage les médias à faire une réalité de l'intégration tant dans leur contenu que dans leur personnel. Cette étude portant sur le contenu de Time, magazine mainstream majeur de la société américaine, s'inscrit dans le débat sur la représentation des minorités dans les médias qui s'est tenu depuis. Elle cherche à répondre à une question principale: la visibilité des Noirs américains dans Time a-t-elle évolué des années 1960 aux années 1990 et quelle influence l'intégration de journalistes noirs américains dans le personnel de Time a-t-elle eu sur cette visibilité et son évolution ? Une analyse de contenu détaillée de Time, reposant sur la notion d'espace et sur une base de données spécifiquement créée pour cette étude, répond à cette questionSes résultats révèlent que la visibilité des citoyens noirs n'a pas progressé de façon constante après le rapport Kerner et l'embauche de journalistes noirs mais suit une courbe instable qui se dessine en trois périodes : 1965-1971, 1972-1988 et 1989-1995. L'analyse approfondie de ces trois périodes, doublée de l'interview de nombreux journalistes de Time, met au jour les évolutions de la visibilité des citoyens noirs ainsi que l'influence et les limites de l'influence des journalistes noirs américains de Time qui ont oeuvré à communiquer à un lectorat majoritairement blanc ce que c'est qu'être noir aux Etats-Unis For a long time African American leaders have been pointing out the under-coverage and misrepresentation of black citizens in the news media. In 1968, the Kerner report echoed their criticism, declaring that the media were depicting a world almost totally white with a white perspective, and encouraged them to make integration a reality in both their content and personnel. This study, which fits into the ongoing debate on the representation of minorities in the media, focuses on one magazine, Time, one of the most influential in American mainstream media. It seeks to find if the place and representation Time has given to and of the black community have evolved to become more prominent and even-handed after the 1960's. In the process, it inquires whether or not the integration of African American journalists at Time has helped to change either the frequency of the articles on Blacks or their image. The foundations of this research lay on an in-depth content analysis based on the notion of space and on sampling; more than 600 articles were analyzed in a computer file specially devised for the study. The findings suggest that the visibility of Blacks in Time has not steadily increased after the Kerner report and the integration of black journalists. Three different periods emerged from the data: 1965-1971, 1972-1988, and 1989-1995. The detailed analysis of these periods, bolstered by in-person interviews of Time journalists, reveals major evolutions in the visibility of black citizens and examines the extent of the influence of the few black journalists at Time who have contributed toward communicating to a mainly white audience what it is to be black in the United States

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Donatien-Yssa, Patricia. ""Africobra" : esthétique et idéologie de l'expression plastique noire-américaine." Tours, 1995. http://www.theses.fr/1995TOUR2009.

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Africobra, esthétique et idéologie de l'expression plastique noire-américaine, retrace l'évolution de la peinture et de la sculpture dans la communauté noire des Etats-Unis de l'esclavage à 1960, en insistant tout particulièrement sur les changements esthétiques apparus durant la renaissance de Harlem et la période révolutionnaire des années 60 et 70. Ce travail explore l'esthétique et l'idéologie des arts plastiques afro-américains, essentiellement entre les années 60 et 80, plus précisément à travers l'étude de l'œuvre du groupe Africobra, groupe de dix plasticiens noirs très impliques dans le combat politique des décennies 60 et 70 et dans la recherche de nouveaux concepts esthétiques. Il s'intéresse principalement au problème de l'identité culturelle et du rapport qui existe entre le discours idéologique et le langage pictural, en montrant comment les membres du groupe Africobra, du fait de leurs convictions philosophiques et politiques, ont puisé dans les traditions afro-américaines et africaines pour créer un art ouvert sur la contemporanéité et reflétant leur souci esthétique Africobra, aesthetics and ideology of afro-american visual arts relates the evolution of painting and sculpture in the black community of the united states from slavery to 1960. It particularly insists on the aesthetic changes that took place during the Harlem renaissance and the revolutionary period of the 60's and 70's. This work examines the aesthetics and the ideology of the afro-american visual arts, essentially between the 60's and the 80’s. More precisely through the study of the works of the Africobra group, a group of then black artists who were deeply involved in the political struggle of the 60's and 70's and in the search for new aesthetic concepts. It also takes an active interest in the problem of the cultural identity and in the relation that exists between the ideological discourse and the pictural language, showing how the members of Africobra urged by their philosophical and political convictions have drawn from the afro-american and african traditions to create an art opened on contemporaneousness and reflecting their aesthetic aspirations

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Kekeh-Dika, Andrée-Anne. "Lieux et stratégies de résistance dans les discours romanesques de Gayl Jones, Paule Marshall, Toni Morrison, Alice Walker et Sherley Anne Williams." Paris 7, 1991. http://www.theses.fr/1991PA070067.

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Abstract:

Cette these est une etude comparative des oeuvres de cinq romancieres afro-americainnes : gayl jones, paule marshall, toni morrison, alice walker et sherley anne williams, elle tende de mettre en evidence a travers la problematique de la resistance les correspondances, l'intertextualite qui unissent les imaginaires de cinq romancieres qui ont en commun une meme identite culturelle et sexuelle. Elle comporte deux parties : une partie theorique ou les conditions de production et d'interpretation de la litterature afro-americaine sont analysees. La deuxieme partie est une lecture textuelle des oeuvres qui se fonde sur la notion de resistance definie sur un mode historique, ideologique et feministe. A travers l'etude de differents themes (la memoire, l'histoire, le corps feminin, la fete, le reve, la danse) la these tente de voir comment la problematique de la resistance s'inscrit en filigrane dans les textes.

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Tifnouti, Soumaya. "L'islam noir americain : identite et nationalisme." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040045.

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Abstract:

L'objet de la presente these est de demontrer le role de l'islam comme religion et comme ideologie dans la vie des noirs aux etats-unis. Par l'analyse historique de l'eclosion et du developpement de cette religion depuis l'ere de l'esclavage jusqu'a nos jours, nous avons montre que l'islam a toujours ete etroitement lie aux revendications nationalistes et a la quete de l'identite chez les noirs americains. Aussi, apres une enquete sur le terrain dans la ville de baltimore, dans le maryland, nous avons analyse les fonctions psycho-sociales de l'islam dans la vie quotidienne de la communaute noire. La quatrieme et derniere partie de la these est consacree a l'analyse des implications ideologiques et politiques de la "nation de l'islam" sous le leadership de louis farrakhan a la lumiere du debat politique que ce leader suscite The purpose of this study is to analyse the role of islam as a religion and as an ideology in the black american community. Through a historical discussion of the rise and development of black american islam since slavery, we show the extent to which this religion has always been closely related to black nationalism in the united states. Also, through a field work in baltimore, maryland, we shed light on the psychological and social functions of islam in the black community. The last part of the study is devoted to an analysis of the ideological and political implications of louis farrakhan's nation of islam

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Apovo, Constantin. "La Blaxploitation, un autre regard." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0089.

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Abstract:

La Blaxploitation est un courant de cinéma des années 1970 présenté, parfois comme la continuation naturelle du Black Power et du mouvement de luttes pour l'obtention des droits civiques. Nous pensons que ces raisons avancées masquent la réalité de ce cinéma au sein duquel se jouent des luttes de pouvoir et qui permet néanmoins de montrer la culture africaine-américaine sous un jour jusqu'ici inédit dans le cinéma mainstream Blaxploitation is oftenly considered as a political genre which is supposd to be the natural continuation of the Black Power and the Civil Rights Movements. We think that this alledged reasons are not true and hide what this cinema really is. A cinema in which struggles for power are at play and a cinema which allowed for the first time to show the African-American culture in a way which was not shown before in mainstream cinema

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Dissertations / Theses on the topic 'Noirs américains États-Unis – Histoire'

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