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Dissertations / Theses on the topic 'Noirs – Identité collective – Gabon'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Mvengou, Cruzmerino Paul. "Entre Afriques et Amériques latines : citoyennetés, mémoires noires et mondialisations : le Gabon et le Mexique noir." Thesis, Lyon 2, 2015. http://www.theses.fr/2015LYO20007.

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Abstract:
Cette thèse interroge et compare les constructions des conditions noires entre Afrique et Amériques Latines. Plus précisément entre la société gabonaise et la société afro-mexicaine. Ces conditions noires sont travaillées par des restes idéologiques et des effets des phénomènes de racialisations et de subalternisations issus des expériences coloniales (Traite esclavagiste et Colonisation). Dans la première partie, il est décrit les itinéraires et les dynamiques de racialisations entre le Gabon et le Mexique Noir. La deuxième partie établit les logiques et les relations de pouvoir entre les deu
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Thiao, Yopane. "La quête de l'identité africaine à travers les oeuvres de René Depestre et Nicolas Guillen." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100049.

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Abstract:
La quête de l'identité africaine à travers les oeuvres de René Depestre (hai͏̈tien) et Nicolas Guillen (cubain) constitue la matière de cette étude. Bien que tous deux soient partisans d'une identité multiple, nous avons tenté d'identifier leurs différences et de dégager leur unité. Négritude, négrisme, africanité, antillanité assortie de créolité et de créolisation, chacune de ces identifications est reconnue par eux. Mais comment reconnaître un Africain-Américain à identité plurielle une Afrique-Mère a qui d'aucuns font porter la responsabilité de la déportation des esclaves tout en cherchan
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Le, Dantec-Lowry Hélène. "Familles noires et culture afro-américaine." Paris 7, 1987. http://www.theses.fr/1987PA070146.

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Abstract:
Ce travail a pour objet l'examen des réseaux domestiques noirs aux Etats-Unis dans le cadre d'une culture minoritaire dans l'Amérique blanche dominante. Apres une analyse historiographique, l'auteur examine les relations de couple, la socialisation de l'enfant et l'organisation de la famille noire puis ses rapports avec deux autres institutions communautaires: l'église et la rue du ghetto. Cette étude a étè réalisée a St Louis (Missouri) a partir d'entretiens avec des personnes travaillant pour ou sur le groupe noir ou des témoins de la communauté même différant selon l'age, le statut économiq
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M'Béri, Charles Lindor. "Une conduite langagière comme stratégie identitaire : usage substitutif de l'ethnonyme "black" pour "noir"." Amiens, 2001. http://www.theses.fr/2001AMIE0006.

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5

Noël-Linnemer, Magali. "Le préférentialisme intra-racial dans la communauté noire américaine des origines à nos jours." Paris 8, 2001. http://www.theses.fr/2001PA081935.

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Abstract:
Si la couleur et l'appartenance raciale constituent bien souvent la base (ou la justification ) de conflits entre peuples du monde entier, elles sont également la source de traitements différentiels à l'intérieur même d'une société ou d'un groupe ethnique. En plus du racisme auquel ils se trouvent chaque jour confrontés, les Noirs américains doivent aussi se battre - il est vrai, dans une moindre mesure et avec des enjeux totalement différents - contre les effets pernicieux d'une discrimination intra-communautaire basée sur la couleur de peau, la texture des cheveux et les traits du visage. Al
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Konaté, Yacouba. "Identité et non-identité africaines : de l'esthétique à la politique : aspects ivoiriens." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010587.

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Abstract:
Comment s'africanise le Noir et quels corps informent la notion d'identité africaine? En subissant le poids de la différence noir-blanc comme écho ontologique de l'opposition mécaniste nature-culture, le sentiment vécu de l'altérité du Noir se renforce dans la culture de nouvelles valeurs, dans les assignations et l'assujettissement. Ni les mouvements intellectuels, ni les indépendances et ni la philosophie ne parviennent à le sortir de la loi de ses identifications. Au contraire, ils le maintiennent dans une autre idée de lui-même et tout en parlant de "racines", de "source", confortent la lo
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Boutet, Orphé. "Pour une socio-anthropologie du handicap au Gabon : Mobilisations, représentations et identités collectives des personnes handicapées physiques à Libreville." Rouen, 2016. http://www.theses.fr/2016ROUEL037.

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Abstract:
Dans cette thèse nous nous attelons à analyser comment les personnes handicapées physiques vivant à Libreville définissent, organisent et structurent leurs mobilisations et actions collectives. Une des formes et des significations les plus visibles de leurs revendications est le squat des bâtiments publics. Le squat se révèle ainsi comme un mode de revendication du droit au logement et du droit à l’accessibilité. Par ailleurs, il nous apparu nécessaire d’appréhender au préalables les « usages sociaux du handicap » au Gabon. Ainsi, nous avons d’abord exploré les formes et dimensions anthropolog
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8

Métégué, N'Nah Nicolas. "Histoire de la formation du peuple gabonais et de sa lutte contre la domination coloniale (1839-1960)." Paris 1, 1994. http://www.theses.fr/1994PA010566.

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Ozenga, Nzoghe Nadia. "Culture et civilication, de l'implicite à l'explicite : le mal-être de l'existence chez le Gabonais actuel." Amiens, 2009. http://www.theses.fr/2009AMIE0028.

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Berloquin-Chassany, Pascale. "Reconstruire l’identité noire : la perspective transatlantique des créateurs de mode vestimentaire noirs (France, États-Unis, Caraïbe, Afrique de l’Ouest)." Paris 10, 2007. http://www.theses.fr/2007PA100182.

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Abstract:
Le champ de la Mode est un monopole occidental qui exclut l’autre Noir en raison de représentations passéistes et misérabilistes antagonistes aux attentes du luxe. Pourtant, six cent créateurs de Mode noirs ont été recensés dans une vingtaine de revues féminines noires et au long de trois ans d’enquête de terrain. Ces créateurs sont installés aux États-Unis, en France, dans la Caraïbe et en Afrique francophone. Ils sont désignés par les qualificatifs noirs, africains, caribéens ou antillais. Le rapport entre ces assignations et leur instrumentalisation, mise en œuvre par les créateurs pour se
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Oliveira, Maria Inês Côrtes de. "Retrouver une identité : jeux sociaux des Africains de Bahia : (vers 1750 - vers 1890)." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040147.

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Abstract:
Cette étude analyse la reconstruction de l'identité ethnique des groupes d'africains transférés comme esclaves à Bahia, pour la période 1750-1890. Lors du processus de réorganisation sociale au Brésil, les africains ont redéfini leurs critères d'ascription ethnique, en adoptant les appellations qui leur avaient été attribuées. Néanmoins, la plupart de ces appellations étaient puisées dans le répertoire des noms utilisés par la traite et correspondaient très rarement aux formes d'identification utilisées par les esclaves eux-mêmes. A partir de ces nouveaux "noms de nations", les divers groupes
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Douxami, Christine. "Le théâtre noir brésilien : un processus militant d'affirmation de l'identité afro-brésilienne." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0045.

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Abstract:
L'affirmation d'un théâtre noir brésilien constitue une réponse militante et artistique de la part de membres du groupe ethnique afro-brésilien à la discrimination raciale émanant de l'ensemble de la société brésilienne. En effet, malgré l'idéologie dominante de la "démocratie raciale" qui postule l'égalité de tous indépendamment de l'origine ethnique des individus, il existe une hiérarchie socio-raciale réelle qui place le Blanc au sommet et le Noir et l'Indien en position subalterne. Dès 1944, des membres du mouvement noir naissant, dont Abdias Nascimento, virent dans le théâtre une forme de
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Domínguez, Villaverde Mariana. "Ser y estar : les Pieds-noirs d'Alicante et de sa région, d'une rive à l'autre de la Méditerranée (1962 - années 2000)." Electronic Thesis or Diss., Aix-Marseille, 2019. http://theses.univ-amu.fr.lama.univ-amu.fr/191202_DOMINGUEZVILLAVERDE_918nn850h392yzc563g_TH.pdf.

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Abstract:
L’intitulé de la thèse reflète le questionnement qui porte la recherche, articulé autour des façons d’être au monde des Pieds-Noirs réfugiés à Alicante et dans sa région à partir de 1962 : l’emploi du verbe ser met en jeu une supposée identité pied-noir qui est explorée au prisme de la mémoire et du récit que la communauté produit sur elle-même ; celui du verbe estar une présence dans l’espace et dans le temps, ouvrant l’enquête sur les formes d’inscription du groupe dans le territoire, notamment dans son rapport au politique. Cette thèse explore ces deux manières d’être mettant en résonance l
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Muyl, Marie. "Les Français d'Algérie : socio-histoire d'une identité." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2007. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00379484.

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Abstract:
Créée de toutes pièces par la France, la population des Français d'Algérie rassemblera, dans une même identité française, une grande variété d'individus. Avec l'indépendance de l'Algérie, c'est leur existence même qui se trouve remise en cause. Sous l'effet du traumatisme de la disparition de leur univers, de la privation de leur terre, et d'un rapatriement douloureux, ils vont véritablement prendre conscience de ce qu'ils constituent une communauté. Face à un environnement hostile, ceux qui, une fois en métropole, sont devenus les Pieds-Noirs, vont entreprendre d'affirmer une identité collect
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Guedj, Pauline. "Le chemin du Sankofa : religion et identité "akan" aux Etats-Unis." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100159.

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Abstract:
En 1965, un Afro-Américain visite, au Ghana, l’Akonedi Shrine de Larteh Kubease. Là, il est accueilli par la prêtresse du lieu qui effectue pour lui une divination lors de laquelle elle lui révèle la supposée identité de ses ancêtres esclaves, lui enseigne quelques rudiments du culte pratiqué au sanctuaire et le nomme «Chef des Akan d’Amérique». L’objectif de cette thèse est d’analyser la formation des réseaux transnationaux qui, depuis 1965, relient l’Akonedi Shrine à ses succursales américaines. Il s’agit d’étudier la manière dont la religion «akan» telle qu’elle est pratiquée dans le sanctu
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Buono, Clarisse. "Pieds-noirs d'Algérie et descendants : du devoir de mémoire au travail de deuil identitaire." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0089.

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Abstract:
La mémoire collective des pieds-noirs apparaît comme la base d'une identité ancienne, reproduite depuis plus d'un siècle. Cette thèse, ayant pour objet d'étude la construction des catégories d'identification des pieds-noirs d'Algérie et de leurs descendants, montre qu'il n'en est rien. L'identité pied-noir est née avec le rapatriement. Elle est non seulement récente mais encore éphémère car constituée sur des bases intransmissibles, une mémoire collective singulière. Après avoir étudié de quelle façon s'est composée puis s'est décomposée cette identité, il ressort que seuls des éléments propre
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Ribard, Franck. "Le carnaval noir de Bahia : ethnicité, identité et fête afro à Salvador." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040262.

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Abstract:
Cette recherche est basée sur une observation empirique du carnaval de Salvador (capitale de l'état de Bahia, au Brésil). Elle s'appuie sur une double perspective d'analyse qui comprend l'étude d'une part, des notions de fête et de carnaval dans leur généralité mais surtout dans les différents aspects de leur développement à Bahia et d'autre part, de la dynamique culturelle, identitaire et ethnique qui se dégage du "monde afro" de Salvador. En ce sens, la perspective historique, lorsqu'elle s'articule avec une appréhension de la réalité socioéconomique, politique et inter-ethnique, éclaire sou
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Maya, Restrepo Luz Adriana. "Sorcellerie et reconstruction d'identité parmi les africains et leurs descendants en Nouvelle Grenade au XVIIème siècle." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010612.

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Abstract:
Le sujet de ma thèse concerne l'étude de la reconstruction des identités des africains et de leurs descendants qui ont vécu en Nouvelle Grenade (actuelle Colombie) au XVIIeme siècle. L'hypothèse principale qui l'a orienté considère que grâce à la permanence de la vision sacrée du réel articulée sur le culte des ancêtres, ces africains aussi bien que les Criollos et Mulâtres ont entamé des processus des repersonalisation, de resocialisation, de reterritorialisation et de repolitisation au sein du système esclavagiste. D'autre part on considère que la "corp-oralité" a joué un role essentiel dans
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Mielle, de Prinsac Annie-Paule. "De l'un à l'autre : l'identité dans les romans de Toni Morrison." Dijon, 1996. http://www.theses.fr/1996DIJOL014.

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Abstract:
Le but de cette thèse est d'étudier la reconstruction de la personnalité noire à travers la fiction de Toni Morrison. La première partie, s'appuyant principalement sur Beloved, est consacrée à la dépossession matérielle, physique et mentale de l'esclave. C'est en effet la cause première de l'aporie de la conscience noire et l'histoire qu'il faudra se remémorer avant que la construction d'une identité devienne possible. Le mouvement conjugue de la quête de soi et du retour aux origines appelait l'utilisation du modèle analytique, d'autant plus surement que l'étude du schéma familial met en éche
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Dos, Reis José Marcelo Dantas. "Identite, leadership et changement organisationnel dans les blocos afro du carnaval de bahia." Paris 7, 2000. http://www.theses.fr/2000PA070031.

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Abstract:
Le surgissement et la consolidation des organisations afro-bahianaises du carnaval ont eu un impact tres fort sur la culture de bahia, tout en se repandant comme produit artistique-culturel et ideologique au bresil et dans le monde, par la voie du marche international de la world music. Ces organisations dont l'insertion sociale et economique s'accomplit par l'intermediaire de l'expression d'une identite culturelle qui est a l'origine des racines ethniques de la negritude, ont introduit des nouvelles formes de gestion tout a fait particulieres et reussies. Pour etudier ce phenomene, j'ai chois
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Donatien-Yssa, Patricia. ""Africobra" : esthétique et idéologie de l'expression plastique noire-américaine." Tours, 1995. http://www.theses.fr/1995TOUR2009.

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Abstract:
Africobra, esthétique et idéologie de l'expression plastique noire-américaine, retrace l'évolution de la peinture et de la sculpture dans la communauté noire des Etats-Unis de l'esclavage à 1960, en insistant tout particulièrement sur les changements esthétiques apparus durant la renaissance de Harlem et la période révolutionnaire des années 60 et 70. Ce travail explore l'esthétique et l'idéologie des arts plastiques afro-américains, essentiellement entre les années 60 et 80, plus précisément à travers l'étude de l'œuvre du groupe Africobra, groupe de dix plasticiens noirs très impliques dans
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Kydjian, Maïlys. "Mémoires croisées : retour sur l'expérience coloniale et la guerre d'indépendance à travers trois générations d' "Algériens", "Harkis" et "Pieds Noirs"." Thesis, Toulouse 2, 2016. http://www.theses.fr/2016TOU20062/document.

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Abstract:
En France, aujourd’hui, cohabitent des protagonistes de l’histoire franco-algérienne qui ont pu occuper des positions antagonistes, ainsi que leurs descendants ; ils sont communément appelés « algérien », « harki » et « pied-noir ». Cette thèse présente l’étude croisée des processus de construction mémorielle après la guerre d’indépendance algérienne dans ces trois groupes socio-historiques. Les récits des histoires de famille ont été confrontés à l’Histoire écrite par les historiens. Le corpus se compose de personnes nées pendant la période coloniale, ayant vécu la guerre et la migration vers
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Konate, Kangbai. "L' utilisation et la place de l'Afrique dans le processus identitaire des Noirs américains : discours interprétatif et négociation culturelle." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0063.

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Abstract:
L'Afrique, en tant qu'élément constructif de l'altérité des Noirs, fait son entrée sur la scène sociale, culturelle et politique américaine, par le biais de leurs processus de reconstruction identitaire. Si pour la plupart des Africains Américains, l'Afrique fait partie de l'héritage culturel, pour certains, le lien à cette partie du monde est fondamental dans la négociation culturelle et politique menée dans le contexte de la société américaine. Nous avançons que cette négociation menée par les Noirs des Etats-Unis est une tentative de repositionnement dans leur américanité : la place de l'Af
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Laurent-Audiat, Dominique. "La quête d'identité Africaine-Américaine, de l'émergence de la négritude à l'accession au Rêve Américain : "Not without laughter" Langston Hughes, "Jubilee" Margaret Walker, "The autobiography of Miss Jane Pittman" Ernest Gaines, "Dreams from my father" Barack Obama." Paris 13, 2010. http://www.theses.fr/2010PA131010.

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Abstract:
Les Africains Américains ont longtemps été confrontés à un dilemme : comment exister au sein d‘une société vivant en contradiction avec les principes de Liberté et d‘Egalité énoncés par les Pères Fondateurs, et comment affirmer son identité personnelle sans renier sa communauté ? Cette étude retrace à travers la littérature le long chemin parcouru, de la négation à la reconnaissance de ces droits inaliénables et sacrés contenus dans la Déclaration d‘Indépendance. Not Without Laughter a été publié en 1930, à l‘apogée de la renaissance de Harlem — Jubilee et The Autobiography of Miss Jane Pittma
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Mebiame, Zomo Maixant Maurèle. "Le pentecôtisme d'Afrique centrale (Gabon) : stratégies d'évangélisation et conversion." Paris, EHESS, 2007. http://faraway.parisnanterre.fr/login?url=http://www.harmatheque.com/ebook/9782343110653.

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Abstract:
Le pentecôtisme, phénomène religieux majeur du tournant du 21eme siècle, est envisagé dans cette thèse dans le contexte gabonais (Afrique centrale). Implanté autour des années 30 par un pasteur dissident franco-suisse de la Mission Evangélique de Paris, ce christianisme a suscité d'emblée l'intérêt de la population indigène. Organisé sous la dénomination historique de l'Eglise des Assemblées de Dieu, ce pentecôtisme se présente comme la première œuvre missionnaire française à l'étranger et le point de départ de l'expansion de cette nouvelle forme de religiosité en Afrique centrale. La thèse ap
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Véran, Jean-François. "Rio das Rãs, "Terre de Noirs" : entre "marché ethnique" et conflit foncier au Brésil." Paris, EHESS, 2000. http://www.theses.fr/2000EHESA062.

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Abstract:
La nouvelle constitution brésilienne de 1988 prévoit que soient titularisées les terres des populations noires dont les ancêtres étaient des esclaves fugitifs et vivaient en communautés (quilombos). Au début des années 1990, se sont fait jour les premières revendications de terres provenant de "communautés" s'affirmant "remanentes de quilombo". Dans la totalité des cas, il s'agissait de paysans noirs confrontés à un conflit foncier menaçant la pérennité de leurs territoires. A partir d'un travail de terrain dans l'une de ces "communautés", cette thèse s'est attachée à comprendre les modes d'ar
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Rolemberg, Farias Sergio Luis. "L' invention des identités noires dans le Nordeste brésilien." Montpellier 3, 2008. http://www.theses.fr/2008MON30036.

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Abstract:
Une nouvelle réalité sociologique s'est imposé dans le Brésil pendant les années 80. Alors, l'on observe une originalité dans les conflits pour la terre, puisque une part de ceux-ci se basent sur des discours ethniques. Autrement dit, des populations paysannes, sans terre, amorce un processus de mobilisation sociale revendiquant l'appartenance ethnique aux esclaves Noirs échappés dès la période coloniale. ہ partir de ce moment, s'est mis en place une mobilisation nationale qui atteint son apogée lors de la reconnaissance institutionnelle des communautés traditionnelles. Ces populations étaient
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Tifnouti, Soumaya. "L'islam noir americain : identite et nationalisme." Paris 4, 1997. http://www.theses.fr/1997PA040045.

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Abstract:
L'objet de la presente these est de demontrer le role de l'islam comme religion et comme ideologie dans la vie des noirs aux etats-unis. Par l'analyse historique de l'eclosion et du developpement de cette religion depuis l'ere de l'esclavage jusqu'a nos jours, nous avons montre que l'islam a toujours ete etroitement lie aux revendications nationalistes et a la quete de l'identite chez les noirs americains. Aussi, apres une enquete sur le terrain dans la ville de baltimore, dans le maryland, nous avons analyse les fonctions psycho-sociales de l'islam dans la vie quotidienne de la communaute noi
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Nogueira, Farias Virgínia Lúcia. "Retours sur le passé esclavagiste et recompositions identitaires au Brésil à l'époque Lula." Thesis, Grenoble, 2013. http://www.theses.fr/2013GRENH040.

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Abstract:
Notre travail propose une approche sociologique du processus de recomposition identitaire au Brésil à l'époque Lula. Nous considérons que cette période entraine une dynamique reconstructive du passé esclavagiste déterminée par de nouvelles conditions d'émergence des souvenirs. Cela conduit à la construction d'un nouveau « cadre » mémoriel, d'une substitution de l'idée d'un Brésil métissé à la brésilienne, dont l'assimilation culturelle des afro-descendants est le pilier, par l'idée d'un Brésil fait d‘une diversité ethnique. La question centrale à laquelle nous tenterons d'apporter quelques élé
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Zrann, Fatma. "La problématique identitaire dans la photographie noire américaine : de l'identité comme revendication communautaire à l'identité comme principe d'autonomie esthétique." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070112.

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Abstract:
Ce travail est une réflexion sur la problématique identitaire de la production photographique et plus généralement picturale d'artiste noirs. Il s'agit d'interroger les oeuvres de photographes noirs et leurs manières de représenter ou de masquer la réalité africaine américaine. Mon but était d'étudier l'identité noire au sens de l'identité africaine ou d'origine africaine telle que revendiquée par les Noirs Américains et son traitement par les artistes contemporains, en particulier dans les oeuvres de photographes noirs. C'est un questionnement sur l'histoire et le présent, basé sur des images
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Philogène, Gina. "De "Black" à "African american" : l'élaboration d'une nouvelle représentation sociale." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1996EHES0019.

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Abstract:
Cette these vise a montrer a quel point le changement de nom, de black a african american, signale une transformation dans la representation sociale des noirs americains. Le nouveau terme est positif, et cette caracteristique particuliere lui donne une qualite progressiste qui redefinit le groupe de maniere plus inclusif. Il s'agit ici d'une representation sociale anticipatrice, qui refait le present en regardant vers l'avenir. N'etant pas encore pleinement concretise dans notre realite, cette nouvelle representation est gardee vivante par un repertoire de presuppositions collectivement defini
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Leroi, Sabrina Margina. "La cuisine pied-noire : transmission et invention d'un patrimoine culinaire." Montpellier 3, 2009. http://www.theses.fr/2009MON30026.

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Abstract:
Cette étude ethnologique s’appuie sur la reconstitution ethnohistorique du mode alimentaire, quotidien comme festif des Européens d’Algérie avant leur « rapatriement », puis en France depuis 1962. Il met en évidence des influences extérieures déterminantes ainsi qu’un phénomène pragmatique, attaché à la revendication et à l’affirmation identitaire qui ont mené les Pieds-noirs à définir une aire culturelle alimentaire unique par l’adoption de caractéristiques culinaires diverses. Le premier axe s’attache à observer les cuisines des origines nationales des Européens en Algérie, avant 1962, à par
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Perrin, Caroline. "Dynamique identitaire et partitions sociales : le cas de l'identité "raciale" des noirs en france." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00732486.

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Abstract:
Ce travail de recherche a pour but d'investiguer du point de vue psychosocial l'identité " raciale " de la population des Noirs en France en particulier dans leur rapport avec les Blancs afin de mettre au jour les dynamiques identitaires qui existent entre les groupes.Le cadre théorique relève de la catégorisation sociale et plus particulièrement de l'un de ses développements, à savoir le concept des partitions sociales. Cette conception postule l'existence de plusieurs types de relations intercatégorielles (les partitions) qui permettent d'appréhender la nature du positionnement identitaire d
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Lanthier, Pierre. "La mémoire historique de la communauté noire dans la société québécoise : l'expérience d'un atelier de musique organisé à Québec en 2004." Master's thesis, Université Laval, 2005. http://hdl.handle.net/20.500.11794/18125.

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Tiaya, Tiofack Prospere. "L'écriture musicale dans les oeuvres de Toni Morrison et de Léonora Miano." Thesis, Aix-Marseille, 2018. http://www.theses.fr/2018AIXM0245.

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Abstract:
Cette thèse part de l’hypothèse générale que Toni Morrison et Léonora Miano s’inspirent des musiques afro-américaines dans leur travail d’écriture, selon des modalités particulières et pour des objectifs bien précis. Si ce domaine de la transposition littéraire des musiques afro-américaines a déjà donné lieu à un certain nombre de recherches, il n’a cependant pas encore fait l’objet d’une étude de synthèse telle que nous l’envisageons. En adoptant une démarche méthodologique qui se doit aussi bien à la sémiotique qu’à la littérature comparée, l’analyse s’intéresse au traitement des emprunts mu
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Lopez, Yoann. "Les questions noires en France : revendications collectives contre perceptions individuelles." Thesis, Bordeaux 2, 2010. http://www.theses.fr/2010BOR21732/document.

Full text
Abstract:
Sur fond de revendications sociales et culturelles, l’émergence d’une « conscience noire », mobilisant très activement la mémoire de l’esclavage et les thématiques de discrimination et de visibilité politique et médiatique, s’est produite dans les arènes publiques françaises au début de l’année 2005. Dans une société qui fait de son principe universaliste son crédo, cette apparition pose question. Identifiée par les médias comme étant l’expression d’une « question noire », ces mouvements revendicatifs, émis par un ensemble d’acteurs organisationnels, interrogent sur leur contenu, sur les raiso
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Marty, Marlène. "Manuels scolaires en Amérique centrale : pratiques et enjeux de représentations des Afro-descendants : l'exemple du Costa Rica (1980-2010)." Perpignan, 2010. http://www.theses.fr/2010PERP1013.

Full text
Abstract:
« Afro-descendant-e-s et « Noir-e-s » ne sauraient constituer un « thème » de recherche ni impliquer un simple rapport de synonymie ou d’adéquation définitoire. Il s’agit-là de constructions opérantes que l’on doit absolument rapporter à leurs contextes imaginaires et historico-politiques d’émergence. Notre thèse : déceler et interroger la transcription de leur « présence-histoire » au regard des ontologies nationales, exclusives, centraméricaines, notamment celle du Costa Rica, prégnantes dans les manuels scolaires (1980-2010). L’Amérique centrale, entre tradition affichée de paix, de démocra
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Emane, Obiang Ludovic. "Les enfants terribles : problématique de la négritude et théorie du récit : essai d'une poétique du roman négro-africain." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040190.

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Abstract:
La question de l'unicité littéraire négro-africaine, sinon de l'identité négro-africaine, reste posée. En son temps, la négritude avait tenté de la résoudre en affirmant l'unité culturelle et politique des communautés négro-africaines, héritières de traditions apparentées et confrontées à la même situation coloniale. Avec l'avènement des indépendances et l'ouverture à la modernité, cette vision unitaire s'est muée en une vision de plus en plus parcellaire et contrastée (africanité, antillanité, américanité, créolité, etc. ). Il semble bien que l'idée d'une identité littéraire négro-africaine s
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Dossou, Aristide. "La représentation politique des minorités historiquement défavorisées comme une exigence du droit d'être traité avec respect égal : le cas de la minorité afro-américaine." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010570.

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Abstract:
Le droit à une représentation politique juste est capital dans la structure d'une démocratie représentative moderne. Mais est-ce qu'une juste représentation est nécessairement liée à l'identité de ceux et celles qui siégent dans les Assemblées parlementaires ? Notre intuition fondamentale est la suivante : lorsque des groupes historiquement défavorisés sont de façon chronique et systémique sous-représentés dans les législatures, les citoyens appartenant à ces groupes sont inéquitablement représentés et ne sont donc pas traités avec le même respect et la même attention. Le système électoral amé
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Da, Ressurreição Abreu França Glória. "Gênero, raça e colonização : A brasilidade no olhar do discurso turístico no Brasil e na França." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCD002/document.

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Abstract:
Cette thèse, ancrée dans le cadre de l'Analyse du discours (PÊCHEUX), propose d'analyser les discours touristiques, à partir d'un découpage théorico-analytique qui cherche à considérer les discours en tant que genrés et racialisés. Dans ce sens, nous avons constitué un corpus (archive) à partir de différentes matérialités : ouvrages imprimés (le Guide du Routard, le Guia da Folha de São Paulo et le Guia 4 Rodas) publiés entre 2013-2014; et discours formulés dans l'environnement numérique (un album photo publié sur la page Facebook du Ministère du tourisme brésilien; un document publié sur le s
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Ovoundaga, Marcy. "La télévision publique gabonaise et les enjeux de construction d'une communauté nationale, 1963-2014." Thesis, Université Grenoble Alpes (ComUE), 2017. http://www.theses.fr/2017GREAL021/document.

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Abstract:
À l’heure où les fractures sociales sont grandissantes, cette thèse se donne pour ambition d’établir le lien entre la volonté politique de bâtir une nation, socle du vivre ensemble dans une société gabonaise où la pluralité des appartenances est marquante, et la définition du rôle social des médias en général et de la première chaîne de télévision publique en particulier. En s’appuyant sur une approche institutionnelle des moyens de communication, croisée avec une analyse socio-sémiotique, elle dresse d’abord la socio-histoire de cette télévision en la situant comme un instrument d’État chargé
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Gomez-Bellomia, Catherine. "Construction - reconstruction identitaire dans le discours des Pieds-noirs : étude de cas." Phd thesis, Université d'Avignon, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00466559.

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Abstract:
Notre travail consiste à analyser le phénomène de construction et de reconstruction de l'identité des Pieds-noirs. L'étude que nous proposons est basée sur les productions discursives que nous avons recueillies grâce à des entretiens. Elle permet de mettre en évidence la complexité des processus identitaires, qu'ils soient conscients ou inconscients. Il s'agit d'une analyse comparative qui fait appel à un certain nombre de champs disciplinaires comme l'histoire, la linguistique ou la sociologie. Ainsi, en mettant en parallèle les différents discours des informateurs, nous pouvons remarquer que
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Mokoko, Gampiot Aurélien. "Le kimbanguisme en France : de la terre d'origine à la terre d'accueil." Rennes 2, 2003. http://www.theses.fr/2003REN20035.

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Abstract:
Le Kimbanguisme, un mouvement religieux né de la réaction à la situation coloniale, est devenu une grande Église institutionnalisée depuis 1959. Après les travaux de Georges Balandier, qui a restitué ce mouvement dans son décor colonial, les deux ouvrages de référence traitant du Kimbanguisme sont ceux de Marie Louise Martin, une théologienne suisse et de Susan Asch, une sociologue américaine. Depuis les travaux de Balandier et déjà 20 ans après la publication de ces deux auteurs, l'Église kimbanguiste n'est pas restée enfermée dans la grille proposée par ces auteurs, et ne s'est pas non plus
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Perrier, Lenita. "Couleur de peau et reconnaissance sociale : représentations et vécus des Afro-brésiliens émigrés à Paris." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0541.

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Abstract:
En s'appuyant sur l'expérience vécue par les Brésiliens noirs et métis émigrés à Paris, ce travail de thèse a voulu prendre en considération la dynamique interculturelle à l'oeuvre dans le conexte transnational européen. Au travers d'entretiens semi-directifs menés avec des membres de cette population, il s'est agi d'observer les processus relationnels que ces émigrés pouvaient établir dans le cobntexte de vie français et d'analyser ce que ces processus révélaient des rapports socio-raciaux. L'accent a été mis en particulier sur la subjectivité et l'intersubjectivité de processus cognitifs sou
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Aterianus-Owanga, Alice. "Pratiques musicales, pouvoir et catégories identitaires : Anthropologie du rap gaboma." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20098.

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Abstract:
Cette thèse appréhende les processus identitaires et les transformations socioculturelles en cours au travers de l’appropriation du rap au Gabon depuis la fin des années 1980, ainsi que l’enchevêtrement de ces productions de catégories identitaires avec des rapports de pouvoir campés dans le domaine des hiérarchies entre aînés et cadets, des relations de genre, des stratifications des réseaux de la musique, ou des rapports de force avec les autorités politiques. Une investigation dans les archives du Gabon éclaire d’abord la manière dont, tout en marquant des ruptures avec la génération précéd
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Orlando, Sophie. "What makes Britain so great ? : la britannicité et l'art contemporain de 1979 à 2010 en Grande-Bretagne." Paris 1, 2010. http://www.theses.fr/2010PA010668.

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Abstract:
Entre 1979 et 2010 les gouvernements conservateurs et travaillistes se succèdent dans une Grande-Bretagne en pleine crise identitaire. L'identité nationale collective, «la britannicité » est devenue un enjeu politique et social. Comment ces débats agissent-ils sur les artistes, les institutions, la critique d'art, et le marché de l'art ? Certains confèrent à la britannicité une fonction intégratrice, d'autres y voient les relents de la tradition, de l'héritage, du patrimoine culturel commun ; enfin certains se félicitent de l' existence de cette représentation nationale exportable, une image v
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Adisso, José Quirin Coffi. "Mémoires et survivances de la traite des Noirs dans la baie du Bénin : permanences et mutations interculturelles de l'héritage des Retornados Aguda au Bénin." Thesis, Brest, 2019. http://www.theses.fr/2019BRES0001.

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Abstract:
L’étude des relations interculturelles entre l’Afrique noire et le Brésil dans le cadre de la traite négrière transatlantique, nous a amené à nous intéresser à la singulière odyssée des Retornados Aguda du Bénin. Ce sont des esclaves émancipés revenus majoritairement de Bahia au lendemain de la révolte Malè (1835), dans les aires culturelles et géographiques de leurs ancêtres, celles de la Côte des Esclaves. Face au défi de réintégration dans une société qui les avait exclus au moins un siècle plutôt, ces "hommes nouveaux" ont développé d’ingénieux mécanismes de résistance et d’affirmation de
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Koumba, Gélase. "Le paradis cauchemardesque dans les Caraïbes à travers Canto de Gemido d'Eliseo Altunaga." Perpignan, 2010. http://www.theses.fr/2010PERP1112.

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Abstract:
Si on veut comprendre l’histoire des Caraïbes, il est difficile sinon impossible de passer sous silence le rôle joué par les différentes figures d’aventuriers de mer, à savoir les pirates, les corsaires, les boucaniers et les flibustiers dans l’invention de cette ”nouvelle région du monde“ (Edouard Glissant). Or, à ce qui nous semble, les historiographies caribéennes, que ce soit dans le domaine anthropologique, sociologique ou politique semblent silencieuses sur cette histoire qui intègre pourtant l’histoire coloniale et impériale (France, Angleterre, Pays Bas). Le roman Canto de gemido (1988
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Nana, Ketcha Alain. "Médias et identités : réception et construction identitaire chez des immigrés d'Afrique subsaharienne et leurs descendants en France (Région parisienne, 2012-2016)." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM5900.

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Abstract:
Ce travail de thèse s'inscrit dans le champ des études sur la réception d'une part et des travaux sur le rôle des médias dans l'émancipation des minorités. tel qu'on peut le retrouver dans un courant des Cultural studies d'autre part.D'un point de vue théorique, j'ai réalisé une revue des principaux travaux de réception avec une attention portée particulièrement à la notion de décodage et à la construction des identités. La démarche empirique m'a conduit auprès des immigrés subsahariens et leurs descendants en banlieue parisienne, impliqués dans un processus transculturel de construction de so
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Sylvanise, Vanessa. "Poétique de la dissimulation dans les œuvres de Toni Morrison et de Derek Walcott : différence et nouveauté dans la culture." Thesis, Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA080033.

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Abstract:
Tous deux écrivains afro-descendants de langue anglaise, faisant partie de la « diaspora noire », Toni Morrison et Derek Walcott sont reconnus pour l’éclairage poétique qu’ils offrent sur leur histoire et sur leur culture respective : les États-Unis pour Morrison et les Caraïbes pour Walcott. Cependant dans les œuvres, à la place des normes de révélation et de visibilité, se perçoit un « non-pouvoir » voir la culture, rejoignant un « non-pouvoir » dire l’histoire à la naissance des groupes culturels représentés. Malgré leurs spécificités poétiques, tous deux donnent forme à une même poétique d
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