Academic literature on the topic 'Nomades – Mali'

Au Mali, les nomades (des Maures, Touaregs et Peulhs) représentent environ 1,25 million de personnes. Les services de santé leur sont peu accessibles en raison de leur mobilité, liée à leur activité d’élevage. La question que se posent plusieurs intervenants en santé publique des pays où vivent ces nomades est de savoir comment améliorer leur santé. Dans ce commentaire, après un bref exposé des problèmes liés à l’accès aux services de santé, nous proposons une approche innovante et holistique de la santé, qui soutient que des agents de santé communautaires (ASC) pourraient contribuer à améliorer la santé des nomades en offrant conjointement des services de santé aux nomades et à leurs animaux (le concept « One Health » [d’Une Seule Santé]). Des pistes de réflexion sont dégagées, quant aux principaux défis pour leur efficacité et durabilité, qui sont la conception et gestion du programme, leur soutien par les communautés et leur intégration aux services de santé publique et vétérinaire.

Dans la région de Tombouctou au Mali, les sécheresses des années 1970-80 et la rébellion touarègue des années 1990 ont entraîné la sédentarisation de populations nomades et le développement de l’agriculture. Afin de mieux connaître ces transformations, l’ONG Vétérinaires sans frontières a lancé une série d’études au démarrage d’un nouveau projet d’appui aux organisations agropastorales. L’évolution du système agraire d’une fraction arabe, fixée sur les bords du fleuve Niger, a ainsi été analysée. Trois systèmes de production ont été caractérisés. Les agropasteurs transhumants (20 p. 100 des familles de la fraction) sont sédentarisés sur la frange fluviale. Ils cultivent du riz et du bourgou dans les plaines inondables et possèdent des petits cheptels de ruminants, insuffisants pour satisfaire l’ensemble des besoins de la famille. Les pasteurs nomades (74 p. 100) sont toujours spécialisés en élevage et ont conservé un mode de conduite pastoral reposant sur la mobilité des troupeaux et des familles pour mettre en valeur des parcours sahéliens. Enfin, des agropasteurs semi-nomades (6 p. 100) combinent la vie de sédentaires en saison sèche, sur le site de fixation au bord du fleuve, et le nomadisme en saison des pluies, les travaux des champs étant alors assurés par des salariés. L’étude des relations agriculture élevage et de l’usage des ressources permet de discuter les politiques de développement centrées sur l’intensification agricole sur la frange fluviale.

The author was set to find out the fundamental reasons for the separatism of the Tuareg community in the Republic of Mali. The article examines the evolution of the political identity of the Tuaregs and the consolidation of scatted nomadic tribes into a community, which aims for sovereignty within their own state. It is known that the desire for state self-determination of nomads within the self-proclaimed state of Azavad is a factor that has a serious impact on the internal political situation in the country throughout its history, starting from the time of gaining independence in the early of 60s years of last century and to the present. The study showed that the confrontation between the black majority of the population of the country and in comparison with small number of “white people of the desert” (Tuaregs, Moors, Arabs) is primarily due to the parallel existence of various “life necessities cultures” in the territory of Sahel. Relatively peaceful farmers, fishermen and hunters coexist here with the warlike nomadic cattle herders. The lands cultivated by some are considered by others to be their original pasture - lands. The author substantiates the conclusion that all acute conflict situations arising in the northern territories of Mali are ultimately conditioned by the influence of this determining factor. This determines the essence of the discriminatory policy against the Tuaregs on the part of the authorities protecting the interests of the majority, Bamako’s mistakes associated with attempts to accelerate the modernization of archaic nomadic communities. The author comes to the conclusion that the situation is complicated by the reluctance of the Elysee Palace to abandon political and economic preferences in Mali and withdraw its troops from the territory of this sovereign state, from the territory that the Tuaregs consider their ancestral lands. In his opinion, in the conditions of an acute political crisis in this country, the Tuareg’s desire for state self-determination will grow.

Hunting is the oldest kind of human activity preserving traditional forms due to its conservatism. Paleozoologists working in the Northern Black Sea region determined the objects of hunting according to the data obtained from Greek settlements. These are mainly hoofed animals such as deer, roe deer, saigas, and wild boars, and fur animals including hares, foxes, beavers, as well as a variety of birds. According to paleozoological data, hunting was elitist. Unfortunately, it was not taken into account that inhabitants of the settlements hunted in the steppes of foreign lands, and delivered not carcasses of killed animals, but skins and meat. Therefore, skeletal remains cannot objectively reflect the proportions of distribution of hunting objects. Studying ancient texts and toreutics allows us to establish that in the Scythian nomadic world there were such types of hunting as raid, driven hunting, hunting with hounds. It is reasonable to assume that Scythians also utilized hunting birds as their hunting method, as images of hunting birds are widespread among nomads. In the settlements, there can be found skeletal remains of the following hunting birds: saker falcons, golden eagles, gyrfalcons, hawks, etc. Frequent occurrence of their images in the Scythian art and a single case of a saker falcon buried in a male burial of Elizabeth’s burial ground can serve as a vivid example of hunting bird exploitation. Nomads, in particular, could be suppliers of wild animal meat to the settlement and city markets. Inhabitants’ independent hunting in steppes was of extraordinary characteristic. Inhabitants of the settlements could probably hunt outside the fortifications only after the agreement with local nomads.

The main idea of the article is to study paleoanthropological materials of the nomads dating back to the 4th – 3rd centuries BC from the territory of the Lower Volga region using paleopathological methods. The reason for addressing this topic was an attempt to identify pathological features of the early nomads from the Sarmatian epoch due to the existence of the problem of identifying monuments of 4th – 3rd centuries BC. The standard assessment program of pathological conditions on postcranial skeleton and skull bones developed by A.P. Buzhilova was applied in the course of work with the anthropological material [Buzhilova, 1995; 1998]. The main material for the current study was the bone remains of 16 individuals originating from burials under the barrows of early Sarmatian era within the territory of the Lower Volga region, dated 4th – 3rd centuries BC. As a result of the conducted research it was established that there is a common genetic origin, which unites all nomads of the early Iron Age of the South Russian steppes for the Savromatian-Sarmatian tribes. Furthermore, the settlement of population across the Volgograd Trans-Volga region in the 4th – 3rd centuries BC happened by the arrival of mainly male part of the population who adopted successfully to the negative environmental factors. The diet of the Sarmatians of the early Sarmatian culture development was based on meat and dairy products. A striking feature of the Sarmatians of the 4th – 3rd centuries BC is a lack of signs of inflammatory processes, which indicates an insignificant density of nomadic groups migrating to the Trans-Volga steppes. The high frequency rate of injuries and signs of exposure to low temperatures was detected among early Sarmatians compared to the nomads from a later period may be a result of a complex political situation provoked by a difficult environmental situation due to extremely continental climate and its aridization at that epoch.

Nomadism is a behaviour where individuals respond to environmental variability with movements that seem unpredictable in timing and direction. In contrast to migration, the mechanisms underlying nomadic movements remain largely unknown. Here, we focus on a form of apparent nomadism in a polygynous shorebird, the pectoral sandpiper ( Calidris melanotos ). Local mating opportunities are unpredictable and most males sampled multiple sites across a considerable part of their breeding range. We test the hypothesis that individuals decided which part of the breeding range to sample in a given season based on the prevailing wind conditions. Using movement data from 80 males in combination with wind data from a global reanalysis model, we show that male pectoral sandpipers flew with wind support more often than expected by chance. Stronger wind support led to increased ground speed and was associated with a longer flight range. Long detours (loop-like flights) can be explained by individuals flying initially with the wind. Individuals did not fly westwards into the Russian Arctic without wind support, but occasionally flew eastwards into the North American Arctic against strong headwinds. Wind support might be less important for individuals flying eastwards, because their autumn migration journey will be shorter. Our study suggests that individuals of a species with low site fidelity choose their breeding site opportunistically based on the prevailing wind conditions.

AbstractAs part of the collective work “Inconvenient Realities: Parastates, between Statehood and Frozen Conflict,” this article discusses today’s status of Azawad, a relatively remote parastate occupying the territories of northern Mali, currently entrapped in a low intensity conflict involving non-state actors, local security forces, and external interveners. By retracing the history and the development of Azawad, the article identifies the different and partly contrasting socio-economic and ethnic elements at the basis of Azawadian parastatehood, and it charts the dialectical process of co-construction, which have shaped and inextricably linked together the Azawad and the Malian state. Moreover, it underlines the complex and evolving relations existing between “nationalist” Tuareg rebels and jihadist groups, with the aim to problematize the classical distinction between secessionist and terrorist parastates. By showing the connections between parastatehood, hybrid governance, patronage politics, and statelessness characterizing the situation in the Azawad, the article claims that the current condition of stalled conflict represents a temporary and unstable arrangement, which is paving the way for further parastatehood projects to arise.

We describe artificial openings in crania of the Early Iron Age nomads of the Lower Volga region, owned by the Moscow State University’s Research Institute and Museum of Anthropology. Such openings were found in two male specimens of the Sauromato-Sarmatian age from Bykovo (burial 4, kurgan 13) and Baranovka (burial 2, kurgan 21). Using macroscopic and X-ray examination, we attempt to identify the surgical techniques and the reasons behind the operations. The cranial vault of the Bykovo individual was trepanned by scraping and cutting, for medical purposes. The man survived the surgery, as evidenced by healing. In the case of Baranovka, the operation was performed postmortem or peri-mortem by drilling and cutting, possibly for ritual purposes. Collating these cases with others relating to the Early Iron Age nomadic (Sauromato-Sarmatian) culture of the Lower Volga region and adjacent territories and with written and archaeological sources suggests that the closest parallels come from Central Asia, and Southern and Western Siberia, where the custom of post-mortem ritual trepanations was very common. The surgical techniques practiced in the Lower Volga region were likely due to the penetration of Greek and Roman medical traditions in the mid-first millennium BC.

Contexte : Plus de la moitié des décès maternels mondiaux surviennent en Afrique subsaharienne (ASS). Au Mali, le ratio de mortalité maternelle était de 368 décès maternels pour 100 000 naissances vivantes en 2012. Cette mortalité maternelle est largement tributaire du nonrecours à l’accouchement assisté. Pour les pasteurs nomades très nombreux (30 à 60 millions) en ASS, le risque de décès maternel est très élevé en raison des basses proportions d’accouchements assistés dans les régions où ils vivent. L’objectif de cette recherche est de comprendre, d’une part, les raisons pour lesquelles les femmes nomades ont recours ou non à l’accouchement assisté dans la commune de Gossi au Mali et, d’autre part, d’explorer des stratégies potentiellement porteuses pour sa facilitation. Méthodologie : Le devis de recherche est de nature qualitative. La commune de Gossi (Mali), dont 90 % de la population est nomade, a été choisie comme terrain de recherche. La population d’étude est constituée de 26 femmes nomades vivant au sein de leurs campements et ayant accouché au cours des trois mois précédant la collecte des données. La saturation et la diversification ont guidé l’échantillonnage. Les entrevues individuelles semi-dirigées, le journal de bord et l’observation non participante ont permis concomitamment de collecter les données. L’analyse de contenu thématique a été privilégiée et le logiciel d’analyse QDA Miner a été utilisé. Résultats : Cette thèse a permis d’identifier différents déterminants du recours ou non-recours à l’accouchement assisté par les nomades. Ces déterminants seraient de nature socioculturelle, d’une part, et d’autre part, en lien avec leurs perceptions de la qualité et de l’accessibilité financière et géographique des services de santé. Sur les 26 participantes, 10 ont eu recours à l’accouchement assisté. Celles-ci semblent s’être approprié les services de santé et mieux mesurer la nature des risques auxquels elles s’exposent en accouchant à domicile. En plus, le recours à l’accouchement assisté leur a été facilité par l’existence d’un réseau social constitué par les parents, les amis et les voisins. Aussi, elles pensent que les agents de santé sont techniquement compétents et suffisamment bien formés. Elles apprécient également le fait qu’ils soient recrutés localement, donc qu’ils parlent leur langue et connaissent leurs traditions. De même, elles jugent acceptable leur attitude à travers, d’une part, l’accueil qu’ils leur réservent et, d’autre part, leur disponibilité. En revanche, la majorité des participantes à cette étude (16 femmes) ont été empêchées ou dissuadées de recourir à l’accouchement assisté en raison de plusieurs déterminants qui jalonnent leurs vies. Parmi celles-ci, certaines perçoivent l’accouchement comme un phénomène normal ne nécessitant pas d’être médicalisé. En outre, d’autres participantes n’ont pu y recourir en raison de leur faible autonomie pour prendre des décisions fortement liées à leur pouvoir économique limité et à leur mobilité restreinte. Aussi, certaines femmes n’ont pas eu recours à l’accouchement assisté parce qu’elles ont peur d’être déshabillées, d’accoucher sur une table et surtout d’être vues par du personnel masculin. Pour ces femmes, l’accouchement non assisté est associé au courage, à la bravoure et à la fierté. Aussi, elles disent ne pas avoir accès aux informations sur les services de santé. De plus, ces services de santé leur sont difficiles d’accès en raison des distances, des moyens de transport indisponibles, et de leurs coûts perçus comme étant élevés. Par ailleurs, notre étude a permis d’identifier quatre stratégies utilisées par les nomades et facilitant leur recours à l’accouchement assisté. Il s’agit de la téléphonie mobile, des maisons d’attente, du transport des parturientes et des extensions communautaires. Pour les femmes rencontrées, ces services pourraient être mieux organisés en vue d’améliorer le recours à l’accouchement assisté. Conclusion : Cette thèse donne accès aux expériences et aux perspectives des femmes nomades, peu étudiées dans la littérature scientifique, ce qui en fait une contribution majeure aux connaissances actuelles. Nos résultats confirment que les femmes nomades ont peu recours à l’accouchement assisté. Ils identifient plusieurs déterminants explicatifs du recours ou nonrecours à l’accouchement assisté en lien avec leur contexte et leur mode de vie. Par ailleurs, nos résultats appellent à de futures recherches pour mieux comprendre ces déterminants et pprofondir, raffiner et tester les stratégies qui émergent et qui semblent potentiellement porteuses d’espoir afin de faciliter le recours à l’accouchement assisté. Mots clés : Nomades, accouchement assisté, déterminants, Afrique subsaharienne, Mali.
Contexte : Plus de la moitié des décès maternels mondiaux surviennent en Afrique subsaharienne (ASS). Au Mali, le ratio de mortalité maternelle était de 368 décès maternels pour 100 000 naissances vivantes en 2012. Cette mortalité maternelle est largement tributaire du nonrecours à l’accouchement assisté. Pour les pasteurs nomades très nombreux (30 à 60 millions) en ASS, le risque de décès maternel est très élevé en raison des basses proportions d’accouchements assistés dans les régions où ils vivent. L’objectif de cette recherche est de comprendre, d’une part, les raisons pour lesquelles les femmes nomades ont recours ou non à l’accouchement assisté dans la commune de Gossi au Mali et, d’autre part, d’explorer des stratégies potentiellement porteuses pour sa facilitation. Méthodologie : Le devis de recherche est de nature qualitative. La commune de Gossi (Mali), dont 90 % de la population est nomade, a été choisie comme terrain de recherche. La population d’étude est constituée de 26 femmes nomades vivant au sein de leurs campements et ayant accouché au cours des trois mois précédant la collecte des données. La saturation et la diversification ont guidé l’échantillonnage. Les entrevues individuelles semi-dirigées, le journal de bord et l’observation non participante ont permis concomitamment de collecter les données. L’analyse de contenu thématique a été privilégiée et le logiciel d’analyse QDA Miner a été utilisé. Résultats : Cette thèse a permis d’identifier différents déterminants du recours ou non-recours à l’accouchement assisté par les nomades. Ces déterminants seraient de nature socioculturelle, d’une part, et d’autre part, en lien avec leurs perceptions de la qualité et de l’accessibilité financière et géographique des services de santé. Sur les 26 participantes, 10 ont eu recours à l’accouchement assisté. Celles-ci semblent s’être approprié les services de santé et mieux mesurer la nature des risques auxquels elles s’exposent en accouchant à domicile. En plus, le recours à l’accouchement assisté leur a été facilité par l’existence d’un réseau social constitué par les parents, les amis et les voisins. Aussi, elles pensent que les agents de santé sont techniquement compétents et suffisamment bien formés. Elles apprécient également le fait qu’ils soient recrutés localement, donc qu’ils parlent leur langue et connaissent leurs traditions. De même, elles jugent acceptable leur attitude à travers, d’une part, l’accueil qu’ils leur réservent et, d’autre part, leur disponibilité. En revanche, la majorité des participantes à cette étude (16 femmes) ont été empêchées ou dissuadées de recourir à l’accouchement assisté en raison de plusieurs déterminants qui jalonnent leurs vies. Parmi celles-ci, certaines perçoivent l’accouchement comme un phénomène normal ne nécessitant pas d’être médicalisé. En outre, d’autres participantes n’ont pu y recourir en raison de leur faible autonomie pour prendre des décisions fortement liées à leur pouvoir économique limité et à leur mobilité restreinte. Aussi, certaines femmes n’ont pas eu recours à l’accouchement assisté parce qu’elles ont peur d’être déshabillées, d’accoucher sur une table et surtout d’être vues par du personnel masculin. Pour ces femmes, l’accouchement non assisté est associé au courage, à la bravoure et à la fierté. Aussi, elles disent ne pas avoir accès aux informations sur les services de santé. De plus, ces services de santé leur sont difficiles d’accès en raison des distances, des moyens de transport indisponibles, et de leurs coûts perçus comme étant élevés. Par ailleurs, notre étude a permis d’identifier quatre stratégies utilisées par les nomades et facilitant leur recours à l’accouchement assisté. Il s’agit de la téléphonie mobile, des maisons d’attente, du transport des parturientes et des extensions communautaires. Pour les femmes rencontrées, ces services pourraient être mieux organisés en vue d’améliorer le recours à l’accouchement assisté. Conclusion : Cette thèse donne accès aux expériences et aux perspectives des femmes nomades, peu étudiées dans la littérature scientifique, ce qui en fait une contribution majeure aux connaissances actuelles. Nos résultats confirment que les femmes nomades ont peu recours à l’accouchement assisté. Ils identifient plusieurs déterminants explicatifs du recours ou nonrecours à l’accouchement assisté en lien avec leur contexte et leur mode de vie. Par ailleurs, nos résultats appellent à de futures recherches pour mieux comprendre ces déterminants et pprofondir, raffiner et tester les stratégies qui émergent et qui semblent potentiellement porteuses d’espoir afin de faciliter le recours à l’accouchement assisté. Mots clés : Nomades, accouchement assisté, déterminants, Afrique subsaharienne, Mali.
Context : More than half of all maternal deaths worldwide occur in sub-Saharan Africa (SSA). In Mali, the maternal mortality ratio was 368 maternal deaths per 100,000 live births in 2012. This maternal mortality is largely dependent on the non-use of assisted delivery. For nomadic pastoralists (30 to 60 million) in SSA, the risk of maternal death is very high because of the low proportions of assisted deliveries in the areas where they live. The objective of this research is to understand, on the one hand, the reasons why nomadic women do not use assisted childbirth in the commune of Gossi in Mali and, on the other hand, to explore potentially promising strategies for its facilitation. Methodology : This qualitative research was conducted in the commune of Gossi (Mali), of which 90 % of the population is nomadic. The study population consists of 26 nomadic women living in their camps who have given birth during the three months preceding our data collection, be it in a health center or not. Our sampling strategy was guided by the principles of saturation and diversification. Semi-structured individual interviews, logbook and nonparticipant observation allowed concomitant collection of the data. We performed thematic content analysis using the QDA Miner analysis software. Results : This research has made it possible to identify the determinants of the use or non-use of assisted childbirth by nomads. These determinants are of a socio-cultural nature, on the one hand, and on the other hand, in relation to the perceptions of their quality and economic and geographic accessibility of health services. Among the 26 participants, ten used assisted childbirth. These seem to better measure the nature of the risks to which they expose themselves by giving birth at home. In addition, the use of assisted delivery was facilitated by the existence of a social network formed by relatives, friends and neighbors. Also, they think that health workers are competent and well trained, and they appreciate the fact that they are recruited locally. Similarly, they judge their attitude acceptable through the reception they receive and their availability. In contrast, the majority of participants in this study (16 women) were prevented or discouraged from assisted delivery due to several determinants. Indeed, they perceive childbirth as a normal phenomenon that does not require medical attention. Others have been unable to use it because of their limited autonomy to make decisions that are strongly linked to their limited economic power and mobility. Finally, some of them did not use assisted delivery because of their perceptions of the quality and accessibility of health services. Indeed, they are afraid of being undressed, to give birth on a table and especially be seen by male staff. For these women, unassisted birth is associated with courage, bravery and pride. Also, they say they do not have access to information about health services. In addition, these health services are difficult for them to access because of distances, unavailable means of transportation, and their costs perceived as expensive. In addition, this study identified four strategies used by nomads which could facilitate their use of assisted delivery. These are mobile telephony, waiting homes, parturient transportation and community extensions. For the women interviewed, these services could be better organized to improve the use of assisted delivery. Conclusion : This research allowed access to the experiences and perspectives of nomadic women which are not well studied in the scientific literature, making it a major contribution to current knowledge. Our results confirm that nomadic women have little recourse to assisted delivery. They identify several explanatory determinants of the use or non-use of assisted childbirth in relation to their context and way of life. In addition, our findings call for future research to better understand these determinants and to deepen, refine and test the emerging strategies that seem potentially hopeful to facilitate the use of assisted delivery. Keywords: Nomads, assisted childbirth, determinants, Sub-Saharan Africa, Mali
Context : More than half of all maternal deaths worldwide occur in sub-Saharan Africa (SSA). In Mali, the maternal mortality ratio was 368 maternal deaths per 100,000 live births in 2012. This maternal mortality is largely dependent on the non-use of assisted delivery. For nomadic pastoralists (30 to 60 million) in SSA, the risk of maternal death is very high because of the low proportions of assisted deliveries in the areas where they live. The objective of this research is to understand, on the one hand, the reasons why nomadic women do not use assisted childbirth in the commune of Gossi in Mali and, on the other hand, to explore potentially promising strategies for its facilitation. Methodology : This qualitative research was conducted in the commune of Gossi (Mali), of which 90 % of the population is nomadic. The study population consists of 26 nomadic women living in their camps who have given birth during the three months preceding our data collection, be it in a health center or not. Our sampling strategy was guided by the principles of saturation and diversification. Semi-structured individual interviews, logbook and nonparticipant observation allowed concomitant collection of the data. We performed thematic content analysis using the QDA Miner analysis software. Results : This research has made it possible to identify the determinants of the use or non-use of assisted childbirth by nomads. These determinants are of a socio-cultural nature, on the one hand, and on the other hand, in relation to the perceptions of their quality and economic and geographic accessibility of health services. Among the 26 participants, ten used assisted childbirth. These seem to better measure the nature of the risks to which they expose themselves by giving birth at home. In addition, the use of assisted delivery was facilitated by the existence of a social network formed by relatives, friends and neighbors. Also, they think that health workers are competent and well trained, and they appreciate the fact that they are recruited locally. Similarly, they judge their attitude acceptable through the reception they receive and their availability. In contrast, the majority of participants in this study (16 women) were prevented or discouraged from assisted delivery due to several determinants. Indeed, they perceive childbirth as a normal phenomenon that does not require medical attention. Others have been unable to use it because of their limited autonomy to make decisions that are strongly linked to their limited economic power and mobility. Finally, some of them did not use assisted delivery because of their perceptions of the quality and accessibility of health services. Indeed, they are afraid of being undressed, to give birth on a table and especially be seen by male staff. For these women, unassisted birth is associated with courage, bravery and pride. Also, they say they do not have access to information about health services. In addition, these health services are difficult for them to access because of distances, unavailable means of transportation, and their costs perceived as expensive. In addition, this study identified four strategies used by nomads which could facilitate their use of assisted delivery. These are mobile telephony, waiting homes, parturient transportation and community extensions. For the women interviewed, these services could be better organized to improve the use of assisted delivery. Conclusion : This research allowed access to the experiences and perspectives of nomadic women which are not well studied in the scientific literature, making it a major contribution to current knowledge. Our results confirm that nomadic women have little recourse to assisted delivery. They identify several explanatory determinants of the use or non-use of assisted childbirth in relation to their context and way of life. In addition, our findings call for future research to better understand these determinants and to deepen, refine and test the emerging strategies that seem potentially hopeful to facilitate the use of assisted delivery. Keywords: Nomads, assisted childbirth, determinants, Sub-Saharan Africa, Mali

Les nomades du Nord Mali ont longtemps récusé la politique de l'Etat colonial puis de l'Etat malien qui considère la sédentarisation comme la base de leur intégration et développement. Le processus actuel résulte de deux faits majeurs qui ont fortement affecté le fonctionnement et la structuration de la vie sociale et économique des nomades. Il s'agit d'une part, des conséquences néfastes de la sécheresse de 1984 et d'autre part, de la réalisation, grâce à l'intervention des ONGs et des projets de développement, de nombreuses infrastructures socio-économiques pour accompagner la paix dans une région fragilisée par la rébellion des années 90. Si la sédentarisation se justifie par un impératif socio-économique, la réalité environnementale contraint au maintien de la mobilité, gage du développement de l'élevage qui reste encore le système de production dominant et le plus viable. Mais, la priorité du développement socio-économique par rapport à la question environnementale pose indubitablement des risques pour l'avenir des nomades. Cet avenir devra aussi faire face aux incertitudes de l'insécurité récurrente et des grands chantiers de développement, en l'occurrence le barrage de Taoussa ainsi que l'exploration et l'éventuelle exploitation pétrolière
The nomads of north Mali a long time refused the policy of the colonial state then of the Malian state that considers the settling process as the basis of their integration and development. The current process results from two major facts that strongly affected the functioning and the structuration of social and economical life of nomads. It acts on the one hand, of the harmful effects of the dryness of 1984 and on the other hand, on the realization, following the intervention of NGO and the development projects, of many socio-economic infrastructures to accompany peace in an area weakened by the rebellion by the nineties. If settling process is justified by a socio-economic requirement, environmental reality constrains to the mobility maintenance, guarantees development of the breeding which remains still the system of production dominating and most viable. But, the priority of the socio-economic development compared to the environmental question puts doubtlessly risks for the future of the nomads. This future also will have to do facing the uncertainties of the recurring insecurity and the large building sites of development, in fact the dam of Taoussa as well as exploration and the possible oil exploitation

L'objectif de cette thèse est de cerner les subtilités du rapport qu'entretiennent avec l'Etat les pasteurs nomades de Mongolie et du Mali. Ces éleveurs sont confrontés aux mêmes types de contraintes d'adaptation à de nouveaux contextes économiques, climatiques, et culturels. Mais un élément fondamental les distingue : leur rapport à l'Etat. L'analyse s'appuie sur les représentations du pastoralisme nomade dans l'imaginaire national à travers l'enseignement scolaire, les médias, les discours politiques. A partir du témoignage des éleveurs, il s'agit également de questionner la perception que ceux-ci ont de l'Etat, mais aussi de leur propre place dans le pays. L'analyse interroge la manière dont le cadre politique influence la posture que les éleveurs adoptent vis-à-vis de l'Etat, la compréhension qu'ils en ont et leur type de participation à la vie démocratique. Cette thèse met en évidence l'impact du poids historique et culturel du pastoralisme dans la réalité contemporaine.

Cette recherche a pour objet l’usage du numérique dans les apprentissages des lycéens-adolescents en contexte socioéducatif malien. Elle vise à comprendre comment ceux-ci utilisent les outils du numérique dans la réalisation de leurs activités didactiques en classe de français langue seconde et hors la classe et s’interroge sur le rôle de ces outils dans l’apprentissage informel des langues inscrites à leur programme scolaire. Une enquête ethnographique a permis d’observer un échantillon de lycéens-adolescents, repartis entre quatre lycées de Bamako, dans les différents espaces sociaux qu’ils parcourent au quotidien : le lycée et ses différents espaces, le domicile familial et le « grin ». Le « grin » est un vocable du bambara (première langue nationale du Mali) qui désigne à la fois un groupe d’amis du même âge et les différents lieux où ceux-ci se rencontrent. La recherche s’appuie sur des entretiens, des journaux de bord et l’observation de situations d’utilisation d’outils numériques pendant laquelle des photographies ont été prises afin de saisir comment chaque lycéen-adolescent bricole des ressources pour ses apprentissages à partir des outils dont il dispose dans chaque contexte. Le positionnement épistémologique relève de la pensée par cas, qui a permis de reconstruire des portraits de lycéens à partir de situations d’utilisation d’outils numériques. Chaque situation décrite est appréhendée comme inscrite dans une configuration sociale particulière où sont en jeu des identités, des relations d’interdépendance afin de rendre compte de quelles façons l’actualisation des usages se fait selon les lieux. Le téléphone ayant été identifié dès le seuil de l’enquête comme le principal outil de médiation des pratiques numériques des lycéens évoluant dans le contexte socioéconomique malien, il s’est aussi agi d’envisager son importation en classe en tant que phénomène scolaire, et donc d’interroger la forme scolaire de la relation pédagogique à la lumière des usages identifiés auprès des lycéens lors de l’interaction didactique. Ainsi, des entretiens ont été conduits auprès d’enseignants de français suivis pendant leurs cours et de responsables de l’administration scolaire afin de déterminer comment ces derniers s’emparent de ce phénomène, quelles significations ils lui attribuent et quelles en sont les incidences sur les rapports au pouvoir et au savoir qui sont au fondement de la relation éducative scolaire. Ces entretiens ont été analysés dans la perspective de l’Analyse Critique du Discours. Les résultats mettent au jour des tensions qui se nouent autour des usages pédagogiques du téléphone entre d’une part l’enseignant et ses élèves et d’autre part l’enseignant et l’administration scolaire. A la lumière de ces tensions, des pistes pédagogiques sont proposées afin que les enseignants puissent se réapproprier les outils numériques nomades importés en classe par les élèves
This study focuses on the use of digital technology for learning amongst adolescent high school students in the Malian socio-educational context. It seeks to understand how these learners use digital tools to carry out pedagogical activities inside and outside French as a second language classes and it questions the role of the tools in informal language learning within their school curriculum. An ethnographic study enabled us to observe a sample of adolescent high school students in four Bamako high schools, in the different social spaces in which they move on a daily basis: the high school and its different spaces, the family home and the “grin”. The “grin” is a word from Bambara (first national language in Mali), which describes both a group of friends of the same age and the different places where they meet one another. The study uses interviews, logbooks and the observation of situations in which digital tools are used, during which photographs were taken, to capture how each adolescent high school student puts together learning resources from the tools available in each context. The epistemological position comes from case thinking, which enabled us to reconstruct portraits of high school students from the situations in which they use digital tools. Each situation described is seen as being set in a particular social configuration where identities and interdependence relations are at stake. Thus we report how uses evolve according to place.The mobile phone was identified at the start of the study as being the main mediation tool for high school students’ digital practices in the Malian socio-economic context. The goal then was to consider how the mobile phone was imported into the classroom as a school phenomenon and thus to examine the school form of the pedagogical relationship, in light of the high school students’ uses identified during didactic interaction. Thus, interviews were conducted with French teachers during their lessons and with senior school authority members in order to determine how they appropriate this phenomenon, what significance they attribute to it and how it impacts on the power and knowledge relations, which are at the foundation of the school educational relationship. The interviews were analysed from the standpoint of Critical Discourse Analysis. The results reveal tensions which emerge around the pedagogical uses of the mobile phone between, on the one hand, the teacher and his/her students and, on the other hand, between the teacher and the school authority. In view of these tensions, pedagogical suggestions are offered so that teachers can re-appropriate mobile digital tools brought into the classroom by students

The Kel Tamachek and Hassanya are nomadic people who live in Sahel‐Sahara but some of them have become semi‐nomad or sedentary throughout the time. Since the independence they were divided in five countries. In Mali they occupy the 75% with 932 490 sqm of the territory which is 1 241 238 sqm5 and 10% of the population’s 13 millions.6 Their area is the north Mali which is administratively divided in three regions: Timbuktu, Gao and Kidal called also respectively the 6th region, 7th region and 8th region. They share the area with other ethnic groups such as Fulbe which are nomadic peoples and indigenous peoples and the Songhai or Sonrhai, Sorko and Bambara. The Kel Tamachek as other indigenous peoples of the world were discriminated and marginalized which started since the colonization. The colonizers tried to exterminate them because of their resistance and their refusal to be dominated and assimilated. The Frenchmen after establishing their power on the colonies started to ‘civilize’ their subjects. However, the nomads were forgotten in these programs because no school was created in their area. And when an exceptional leader Mohamed Ali Ag Attaher Alansary11understood that the best arm for combating the colonizers was to learn their knowledge which will ensure also the success for the future.
Thesis (LLM (Human Rights and Democratisation in Africa))--University of Pretoria, 2010.
Dissertation submitted to the Faculty of Law University of Pretoria, in partial fulfilment of the requirements for the degree Masters of Law (LLM in Human Rights and Democratisation in Africa). Prepared under the supervision of Ms Odile L. Tung, Faculty of Law & Management, University of Mauritius, Mauritius. 2010.
http://www.chr.up.ac.za/
Centre for Human Rights
LLM

LES KEL ADAGH, GROUPEMENT TOUAREG DE L'ADAGH (OU ADGHAGH DES IFOGHAS, DANS LE NORD DU MALI) SONT UNE DES COMPOSANTES DU VASTE ENSEMBLE TOUAREG QUI S'ÉTEND ACTUELLEMENT DE L'ALGÉRIE AU NIGERIA, EN PASSANT PAR LE NIGER, LE BURKINA-FASO ET LA MALI. LEUR HISTOIRE CONTEMPORAINE EST PARTICULIÈREMENT ORIGINALE : DERNIER GROUPE TOUAREG DU SOUDAN FRANÇAIS A TOMBER SOUS LA DOMINATION COLONIALE, ILS SE SOUMETTENT SANS COMBAT EN 1904, MAIS DÉCLENCHENT EN 1963-64, PEU APRÈS L'INDÉPENDANCE MALIENNE, UNE RÉVOLTE ARMÉE QUI FUT ÉCRASÉE DANS LE SANG ET INDIFFÉRENCE INTERNATIONALE. APRÈS TRENTE ANS D'ADMINISTRATION MILITAIRE, ILS SE SOULÈVENT DE NOUVEAU EN 1990, ET SONT SUIVIS PAR LES AUTRES GROUPES TOUAREGS ET MAURES DU MALI ET DU NIGER. ILS OBTIENNENT DU GOUVERNEMENT MALIEN, EN 1992, LA SIGNATURE D'UN PACTE NATIONAL LEUR OCTROYANT UNE LARGE AUTONOMIE. EN ÉTUDIANT LES ÉVOLUTIONS POLITIQUES, SOCIALES ET ÉCONOMIQUES ENGENDRÉES PAR L'ADMINISTRATION FRANÇAISE, PUIS MALIENNE, DANS CE QU'IL FAUT BIEN APPELER UNE SUCCESSION DE COLONISATIONS, CE TRAVAIL A POUR BUT D'ANALYSER ET D'ILLUSTRER LES CAUSES ET LES CONDITIONS COMPLEXES D'UN DES CONFLITS CONTEMPORAINS DE LA BANDE SAHÉLIENNE EN AFRIQUE OCCIDENTALE, EXEMPLE DES LUTTES OU SE MÊLENT RETOMBÉES COLONIALES, VOLONTÉS POLITIQUES, RÉACTIONS IDENTITAIRES, ETHNIQUES, MAIS AUSSI SOCIALES ET ÉCONOMIQUES D'UNE POPULATION SOUS DOMINATION EXOGÈNES DEPUIS LE DÉBUT DU XXE SIÈCLE ET, DEPUIS LA DÉCOLONISATION, MINORITAIRE AU SEIN D'UN ÉTAT-NATION EN FORMATION. FONDE SUR LE DÉPOUILLEMENT EXHAUSTIF DES FONDS D'ARCHIVES DE FRANCE ET DU MALI, L'ANALYSE DE LA PRESSE EUROPÉENNE ET AFRICAINE AINSI QUE SUR LA COLLECTE DE TÉMOIGNAGES ORAUX AU COURS DE NOMBREUSES ENQUÊTES DE TERRAIN, L'OUVRAGE SE COMPOSE DE DEUX TOMES DE TEXTE ET D'UN TOME D'ANNEXES PRÉSENTANT DES DOCUMENTS ORIGINAUX ET INACCESSIBLES.

Cette recherche a pour objet l’usage du numérique dans les apprentissages des lycéens-adolescents en contexte socioéducatif malien. Elle vise à comprendre comment ceux-ci utilisent les outils du numérique dans la réalisation de leurs activités didactiques en classe de français langue seconde et hors la classe et s’interroge sur le rôle de ces outils dans l’apprentissage informel des langues inscrites à leur programme scolaire. Une enquête ethnographique a permis d’observer un échantillon de lycéens-adolescents, repartis entre quatre lycées de Bamako, dans les différents espaces sociaux qu’ils parcourent au quotidien : le lycée et ses différents espaces, le domicile familial et le « grin ». Le « grin » est un vocable du bambara (première langue nationale du Mali) qui désigne à la fois un groupe d’amis du même âge et les différents lieux où ceux-ci se rencontrent. La recherche s’appuie sur des entretiens, des journaux de bord et l’observation de situations d’utilisation d’outils numériques pendant laquelle des photographies ont été prises afin de saisir comment chaque lycéen-adolescent bricole des ressources pour ses apprentissages à partir des outils dont il dispose dans chaque contexte. Le positionnement épistémologique relève de la pensée par cas, qui a permis de reconstruire des portraits de lycéens à partir de situations d’utilisation d’outils numériques. Chaque situation décrite est appréhendée comme inscrite dans une configuration sociale particulière où sont en jeu des identités, des relations d’interdépendance afin de rendre compte de quelles façons l’actualisation des usages se fait selon les lieux. Le téléphone ayant été identifié dès le seuil de l’enquête comme le principal outil de médiation des pratiques numériques des lycéens évoluant dans le contexte socioéconomique malien, il s’est aussi agi d’envisager son importation en classe en tant que phénomène scolaire, et donc d’interroger la forme scolaire de la relation pédagogique à la lumière des usages identifiés auprès des lycéens lors de l’interaction didactique. Ainsi, des entretiens ont été conduits auprès d’enseignants de français suivis pendant leurs cours et de responsables de l’administration scolaire afin de déterminer comment ces derniers s’emparent de ce phénomène, quelles significations ils lui attribuent et quelles en sont les incidences sur les rapports au pouvoir et au savoir qui sont au fondement de la relation éducative scolaire. Ces entretiens ont été analysés dans la perspective de l’Analyse Critique du Discours. Les résultats mettent au jour des tensions qui se nouent autour des usages pédagogiques du téléphone entre d’une part l’enseignant et ses élèves et d’autre part l’enseignant et l’administration scolaire. A la lumière de ces tensions, des pistes pédagogiques sont proposées afin que les enseignants puissent se réapproprier les outils numériques nomades importés en classe par les élèves
This study focuses on the use of digital technology for learning amongst adolescent high school students in the Malian socio-educational context. It seeks to understand how these learners use digital tools to carry out pedagogical activities inside and outside French as a second language classes and it questions the role of the tools in informal language learning within their school curriculum. An ethnographic study enabled us to observe a sample of adolescent high school students in four Bamako high schools, in the different social spaces in which they move on a daily basis: the high school and its different spaces, the family home and the “grin”. The “grin” is a word from Bambara (first national language in Mali), which describes both a group of friends of the same age and the different places where they meet one another. The study uses interviews, logbooks and the observation of situations in which digital tools are used, during which photographs were taken, to capture how each adolescent high school student puts together learning resources from the tools available in each context. The epistemological position comes from case thinking, which enabled us to reconstruct portraits of high school students from the situations in which they use digital tools. Each situation described is seen as being set in a particular social configuration where identities and interdependence relations are at stake. Thus we report how uses evolve according to place.The mobile phone was identified at the start of the study as being the main mediation tool for high school students’ digital practices in the Malian socio-economic context. The goal then was to consider how the mobile phone was imported into the classroom as a school phenomenon and thus to examine the school form of the pedagogical relationship, in light of the high school students’ uses identified during didactic interaction. Thus, interviews were conducted with French teachers during their lessons and with senior school authority members in order to determine how they appropriate this phenomenon, what significance they attribute to it and how it impacts on the power and knowledge relations, which are at the foundation of the school educational relationship. The interviews were analysed from the standpoint of Critical Discourse Analysis. The results reveal tensions which emerge around the pedagogical uses of the mobile phone between, on the one hand, the teacher and his/her students and, on the other hand, between the teacher and the school authority. In view of these tensions, pedagogical suggestions are offered so that teachers can re-appropriate mobile digital tools brought into the classroom by students

In Mali, as analyzed by Vincent Joly, military continuities led in 1961 to a real crisis. In January 1961 Modibo Keïta, the President of the independent country, enforced the evacuation of the remaining French troops. The worries of the Malian government had been intensified by French activities during the Algerian War and by French nuclear tests in the south of the Sahara. Under the pretext of Malian anger over French behaviour during the split of the Federation of Mali one year earlier, the government in Bamako – defender of increasingly ‘radical’ positions – gladly used this occasion to get rid of structures that effectively constituted a counterweight in the country. The new Malian political elite were particularly distrustful of the presence of the French military forces because French officials maintained close relations to army veterans and to the nomadic populations in the north of the country. Joly interprets the process leading to the 1961 crisis as characteristic of the complex decolonization processes, in which the French army had its own clients and networks in the now-independent countries.

This chapter focuses on Shawn’s extensive travels abroad during the height of the Denishawn enterprise in pursuit of learning and adapting authentic “foreign” or “ethnic” dances for the American stage. It details Shawn’s trips to Spain and North Africa (1923), where he traveled in search of the Ouled Naïl, the nomadic tribe of bejeweled dancing girls that had captured the imagination of Romantic artists and writers. It also covers Denishawn’s groundbreaking eighteen-month tour of the Far East (1925–26), focusing on the company’s status as “America’s unofficial ambassadors” and revealing Shawn’s artistic exchanges with local artists, royalty, and colonial officials. The chapter explains how Shawn translated his experiences abroad into dances that filled his repertory for years to come—as well as into business practices that helped him build an arts empire with school franchises, a mail-order dance business, and its own Denishawn Magazine.

Chapter V examines an installation-based project titled Nomad City Passage (2005-2009) by the German scenographic and visual artists Rebekka Reich and Oliver Gather, in which visitors are invited to spend a night in a tent in an unconventional urban site, such as the top floor of a high-rise building or inside a shopping mall. The analysis focuses on how common-sense assumptions around audience participation in theatre and performance theory are called into question by the artwork’s foregrounding of sleep as a mode of participation. The delicacy of this is evidenced in the ambivalence of sleep in a scenically prepared setting, oscillating between being an intense, active, dynamic experience on the one side, and a non-performance, an absence of activity on the other. The chapter suggests that audience participation in the artwork and in the artwork’s participation in urban spaces differ in significant ways from sociological and political concepts of participation. Where social theory conceives of civic participation in terms of being a part of a social unit, the aesthetics of Nomad City Passage emphasizes participation in a counterintuitive way: it becomes possible to participate precisely because of not being a part of some shared community ideal.