Journal articles on the topic 'Noroeste da Penísnula Ibérica'

Os balneários existentes na região Cantábrica e no Entre-Douro-e-Minho têm sido objeto de pesquisas acadêmicas que visam detectar os usos destas construções monumentais bem como os rituais que abrigavam. As construções pétreas existentes na região Cantábrica são aparentemente mais antigas (século IV ou III a.C.), embora haja controvérsias sobre sua cronologia. Além disso, situavam-se junto à porta de entrada dos castros em contraposição às existentes na região do Entre-Douro-e-Minho, implantadas longe dos assentamentos e cujas construções em pedra teriam sido realizadas entre os séculos I a.C – I d.C. Não obstante as significativas diferenças, haveria em ambas banhos rituais interligados ao papel do guerreiro na sociedade galaica, nos quais o calor, a água, a terra e o ar seriam elementos atuantes no processo de regeneração do combatente após a batalha ou no processo de iniciação do guerreiro em sua função bélica.

Os atlas lingüísticos constitúen unha excelente fonte de datos para coñecer a distribución xeográfica das variedades e tamén o modo en que estas se interrelacionan, unha vez que rexistran nas súas cartas as variantes recorrentes en determinadas áreas asociadas a unha mesma variable. A pesar do valor destas obras e da riqueza da información que fornecen para a investigación nos distintos ámbitos da lingüística, deica agora son poucos aínda os traballos que as utilizaron para descubrir as relacións de contacto entre dominios lingüísticos. Entre as razóns que explican esta desconsideración están a dificultade para tratar datos en formato cartográfico e o simple descoñecemento do valor da información que albergan estas obras. Neste traballo preséntase unha análise exploratoria dun pequeno grupo de preguntas da sección de léxico dos cadernos do Atlas Lingüístico de la Península Ibérica (ALPI) pertencentes a unha área do noroeste peninsular que comprende distintos dominios lingüísticos romances. As variantes léxicas seleccionadas corresponden a dez conceptos asociados con denominacións de partes do corpo humano. Os resultados do estudo compáranse e póñense en relación con algunhas investigacións previas que abordaron os límites dos dominios lingüísticos nesta zona da península. Ademais, dáse conta das similitudes e semellanzas na distribución das variantes de distintos niveis de análise xeolingüística e identifícanse algúns padróns de distribución de variantes léxicas.

El yacimiento arqueológico de Currás (Tomiño), descubierto en el año 1972, ha sido objeto de nuevos estudios 40 años después. Gracias al proyecto de investigación llevado a cabo entre los años 2013 y 2015, se ha recuperado material gráfico y arqueológico inédito de la primera intervención, y se han documentado en detalle las principales características de este yacimiento, lo que ha permitido obtener una percepción más completa de este asentamiento romano y de su necrópolis tardorromana y altomedieval. En este artículo presentamos los principales resultados de esta investigación que aporta nuevos datos sobre los asentamientos rurales en el territorio del Baixo Miño y consecuentemente en el Noroeste de la Península Ibérica. [gl] O xacemento arqueolóxico de Currás (Tomiño), descuberto no ano 1972, voltou a ser obxecto de estudio 40 anos despois. Grazas a un proxecto de investigación levado a cabo entre os anos 2013 e 2015 recuperouse material gráfico e arqueolóxico inédito do momento da descuberta, así como se documentaron en detalle as principais características deste xacemento romano e da súa necrópole tardorromana e altomedieval. Neste artigo presentamos os principais resultados deste estudo que aporta novas consideracións sobre este tipo de asentamentos rurais no territorio do Baixo Miño e consecuentemente no Noroeste da Península Ibérica.

A propósito del estudio de un resto de fundición de bronce procedente del lugar de Bouça da Cova daMoura (Ardegães, Maia), a incluir en el conjunto de bronces de mayor antigüedad del noroeste peninsular,efectuaremos una revisión sobre la caracterización de las primeras aleaciones de bronce de esta región,con base en la interpretación de los resultados arqueometalúrgicos obtenidos en los últimos años. A estepropósito se referirán los nuevos resultados de las aplicaciones de la Fuente de Radiación Sincrotrónica(Synchrotron Radiation Source – SRS) y de la Fuente de Dispersión de Neutrones (Neutron SpallationSource – ISIS), así como su importancia en la elaboración de nuevas hipótesis sobre la primera metalurgiadel bronce del noroeste peninsular. This text presents an overview of the characterization of the first bronze alloys in the Northwest of theIberian Peninsula, from a study of a bronze droplet from Bouca Cova da Moura (Ardegão, Maia, Northof Portugal). This was based on the interpretation of archaeometallurgical results obtained in recentyears. The study references new results from the application of Synchrotron Radiation Source (SRS) andSource Neutron Scattering (Spallation Neutron Source – ISIS) as well as its importance in developingnew hypotheses about the first bronze metallurgy of the Northwest of the Iberian Peninsula.

Resumo: A Diocese de Astorga, localizada no noroeste da Península Ibérica, foi estabelecida ainda no século III. A despeito da chegada dos suevos, da conquista visigoda, e, posteriormente, da presença muçulmana, este episcopado sobreviveu. Restaurada em meados do século IX, manteve, desde então, uma sucessão regular de bispos. Este artigo se detém no estudo de um desses prelados, Ordonho, que governou essa diocese no século XI. Ele é lembrado em sua Sé como santo no dia 23 de fevereiro. O objetivo central deste artigo é discutir o reconhecimento social deste prelado asturicense como digno de veneração. Parto da hipótese de que no medievo foi constituída uma memória de santidade no âmbito literário para Ordonho, a partir de um evento que contribuiu para a legitimação da monarquia castelhano-leonesa, e que circulou por séculos. Somente a partir do século XVIII, devido a um novo evento, o seu culto público começou a ser promovido pelo episcopado de Astorga.

O sobreiro (Quercus suber) encontra-se distribuído pelo sudoeste da Europa (Portugal, Espanha, França e Itália) e no norte de África (Marrocos, Argélia e Tunísia). Diferentes pragas e doenças afetam esta árvore, com algumas diferenças regionais importantes. Por exemplo, o plátipo (P. cylindrus) é uma grande ameaça na Península Ibérica, mas não é uma praga relevante na Tunísia. Ao estudar a infestação do plátipo nos montados da Tunísia, foram capturados insetos dos géneros Xyleborus e Xyleborinus. A amostragem foi realizada em povoamentos de sobreiros no noroeste da Tunísia, em 2012 e em 2018. Foi selecionada uma árvore sintomática em cada povoamento, e os troncos foram colocados no laboratório. Os insetos Scolytinae emergentes desses troncos foram identificados pelos caracteres morfológicos e análise molecular. Utilizando as sequências parciais do gene mitocondrial Citocromo Oxidase I (COI) foi possível a identificação das espécies Xyleborus monographus e Xyleborinus sexesenii. Estes insetosambrosia já tinham sido descritos para a Tunísia, mas não associados ao sobreiro. Segundo o CABI, Q. suber não está listado como planta hospedeira de X. saxesenii, que é considerada uma espécie nativa da Tunísia. São necessários mais estudos sobre a bioecologia de X. monographus e X. sexesenii, uma vez que podem ser vetores de fungos patogénicos para o sobreiro. Embora se saiba que estes insetos atacam apenas árvores enfraquecidas, as alterações climáticas podem aumentar o seu potencial de causar danos económicos.

RESUMENLos balnearios-sauna castreños del noroeste peninsular son monumentos con horno con una arquitectura muy original, posiblemente asociada a los diversos modelos termales. Se conocen cerca de tres decenas, distribuidos por el noroeste peninsular. La arquitectura compleja de estos monumentos se organiza estructuralmente hacia posibilitar baños de sauna y baños de agua fría. Las dos áreas son divididas por una estela, monolítica, normalmente ornamentada – la pedra formosa. El papel simbólico que tendrían en el seno de la sociedad castreña de la Edad del Hierro del noroeste peninsular permanece por aclarar y envuelto en gran misticismo, fruto de una posible sacralidad. Este entorno, referido por diversos autores a lo largo de los tiempos, está posiblemente asociado al culto de los dioses de las aguas y a la sacralidad del baño purificador, medicinal, que se refleja en las decoraciones frontales de las pedras formosas, cuya maestría de los escultores que las insculpieran, tipología decorativa, interpretación simbólica y semiótica estudiamos, como objetivos primordiales, a lo largo de este trabajo de investigación.PALABRAS CLAVE: Protohistoria, monumentos con horno, decoración pétrea, interpretación simbólica / semiótica.ABSTRACTThe Iron Age sauna-baths of the northwest peninsular are monuments with an oven with very original architecture, possibly associated with the diverse thermal models. There are about three dozen known sauna-baths spread over the northwest peninsular. The complex architecture of thesemonuments is structurally organized to allow for cold water baths and sauna baths. The two areas are divided by a tectiforme stele, monolithic, usually ornamented, known as pedra formosa (beautiful stone). The symbolic role that they would have had in the heart of the Iron Age “castreña” society in the northwest peninsular remains unclear and shrouded in mysticism, the fruit of a possible sacredness. This environment, referred to by various authors throughout the ages, is possibly associated with the worship of the water gods and the sacredness of the medicinal and purifying bath, which is reflected in the frontal decorations of the pedras formosas, whose masterful sculpting, decorative typology, symbolic interpretation and semiotics we studied as primary objectives of this research work.KEYWORDS: Protohistory, monuments with oven, stone decoration, symbolic / semiotic interpretation. BIBLIOGRAFIAAlmagro-Gorbea, M. e Álvarez Sanchís, J. R. 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Uma das questões mais actuais do nosso tempo é, sem dúvida, a da Mudança Climática. Porém geralmente não se leva em linha de conta que o clima é mutável por natureza, independentemente da actividade humana. Os estudos geomorfológicos são de grande ajuda na reconstrução paleoambiental. A análise geomorfológica baseia-se, fundamentalmente, no estudo das formas e dos depósitos que se encontram em diferentes lugares da Terra. No presente artigo consideram-se as formas e depósitos de origem fria, com um aprofundamento especial para o caso do Noroeste da Península Ibérica. Em primeiro lugar distinguiremos entre formas de erosão e formas de acumulação. No primeiro caso Considera-se a importância de detectar no campo tanto as mega, como as meso ou as microformas, deixando patente que nem sempre se encontram associadas. Relativamente ao segundo, incidimos nas formas acumuladas pelos glaciares ou nas que se originaram por uma dinâmica periglaciar. Devemos assinalar, particularmente, a importância da análise sedimentológica, já que cada sequência deposicional permite uma reconstrução do ambiente ou dos ambientes sedimentares. Também nos debruçaremos sobre a importância da análise dos depósitos costeiros, muito abundantes na Galiza, que oferecem sequências morfosedimentares diferenciadas originadas em episódios climáticos contrastados. A última parte do artigo analisa o papel da distribuição em altitude dos diferentes depósitos, assim como a presença de estruturas indicativas da existência de permafrost. Em conclusão, a combinação de formas, depósitos e estruturas no espaço, permite a reconstrução das diferentes fases evolutivas. Se, além disso, dispusermos de datações, não só se pode saber como evoluíram os paleoclimas, como também o momento em essa evolução se processou.

RESUMENNuestro conocimiento sobre las religiones protohistóricas se encuentra prejuiciado por categorías de pensamiento presentistas y el recurso a fuentes posteriores. Para lograr una caracterización mínima de la fenomenología de tales manifestaciones se propone una aproximación a partir de los materiales de la Edad del Hierro, con atención a los problemas y metodologías de la arqueología, que privilegie el estudio de casos particulares frente a la generalización céltica. A través del ejemplo de la cultura castreña, se examinará qué elementos constituyeron objeto de atención ritual y sobredimensión simbólica para una sociedad de la Edad del Hierro.PALABRAS CLAVE: Cultura Castreña, Edad del Hierro, protohistoria, ritual, arqueologíaABSTRACTOur knowledge of protohistoric religions is prejudiced by presentist ways of thinking and recourse to later sources. To achieve a minimum characterization of the phenomenology of such manifestations, I propose an approach based on Iron Age materials, being careful of the archaeological problems and methodologies, and favouring particular case studies rather than Celtic generalizations. Through the example of Castreño culture, I will examine which elements might have been the object of ritual attention and symbolic oversizing in an Iron Age society.KEY WORDS: Castro culture, Iron Age, Protohistory, ritual, archaeologyBIBLIOGRAFÍAAlmeida, C. A. F. (1980) “Dois Capacetes e tres copos, em Bronze, de Castelo de Neiva”, Gallaecia, 6, 245-257.Alonso Burgos, F. (2014): Estructura social y paisaje simbólico: las comunidades astures y el imperio romano. Tesis doctoral inédita, Universidad Complutense de Madrid.Angelbeck, B. y Grier, C. 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RESUMENLa pretensión de este artículo es ofrecer una serie de reflexiones y valoraciones metodológicas sobre la historia medieval de la Iglesia y la religiosidad partiendo de algunos aspectos destacados de la producción historiográfica reciente y esbozar ciertas propuestas en la misma clave metodológica. Este ensayo reflexiona sobre temas, enfoques y perspectivas, sobre los niveles de estudio de lo religioso y sobre la integración de la historia de la Iglesia y la historia social, y aboga por una historiasocial de la Iglesia.PALABRAS CLAVE: Historia Medieval, Historia de la Iglesia y la vida religiosa en la Edad Media, Metodología histórica, Liturgia y sociedad, Tendencias historiográficas.ABSTRACTThe aim of this article is to offer a series of reflections and methodological evaluations on the medieval history of the Church and religiosity based on some outstanding aspects of recent historiographical production, and to outline certain proposals in the same methodological vein. This essay reflects on themes, approaches and perspectives, on the levels of study of the religious and on the integration of the history of the Church and social history, and advocates a social history of the Church.KEY WORDS: Medieval History, History of the Church and religious life in the Middle Ages, historical methodology, liturgy and society, historiographical trends. BIBLIOGRAFÍAAbad Ibáñez, J. A., La celebración del misterio cristiano, Pamplona, Eunsa, 1996.Andrés-Gallego, J., “Historia religiosa en España”, Anuario de historia de la Iglesia, 4 (1995), pp. 259-270.Araus Ballesteros, L. y Prieto Sayagüés, J. A. (coords.), Las tres religiones en la Baja Edad Media peninsular. Espacios, percepciones y manifestaciones, Madrid, La Ergástula, 2018.Arranz Guzmán, A., “Amores desordenados y otros pecadillos del clero”, en Carrasco Manchado, A. I. y Rábade Obradó, M. del P. (coords.), Pecar en la Edad Media, Madrid, Sílex, 2008, pp. 227-262.Asensio Palacios, J. 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Neste artigo, pretende-se reconstruir os sons constitutivos (mas não os fonemas) de sistemas linguísticos em seis sincronias que formam a história da língua portuguesa. Objetiva-se descrever precisamente, em cada uma, os eventos que de fato ocorreram. Trata-se de uma primeira tentativa de organizar os fenômenos fonéticos em sincronias pretéritas da Península Ibérica, com ênfase nas variantes românicas faladas no Noroeste.