Academic literature on the topic 'North Cameroon'

There is wide recognition among contemporary researchers that sustaining community-managed projects in rural areas remains a herculean challenge. Empirical evidence shows that about 65% of community-managed projects in sub-Saharan Africa including Cameroon are not sustainable. Community management is one of the strategies widely adopted by project providers at grassroots levels to ensure the sustainability of community projects, yet sustaining these projects after the depature of donor agency has remained a difficult task. It was in furtherance of this approach that this study set out to gain insights into why sustaining community-managed projects in the NWRC after being handed down to the grassroots has proven to be challenging despite the widespread popularity of community management as a bottom-top development strategy that allows grassroots community members to have overall support for their project ongoing operations. The study was guided by five objectives, and data were collected through 4 focus group discussions held with projects end-users, 12 interviews granted to project committee staffs, traditional authorities and political elite. Additional data were gathered through a survey questionnaire administered to 77 respondents in the four chosen community-managed project sites, documentary review and on-the-spot appraisal of projects. Qualitative and quantitative analyses of the data paved the way for the drawing up of meaningful conclusions and suggestions of ways to improve the sustainability of community-managed projects in the NWRC. What emerges from the data collected, analysed and interpreted enabled the study to conclude that the strategies adopted so far by community project providers in the NWRC were not effective. The implementation of these projects disregarded the traditional beliefs and practices of end-users and engendered loss of access to shrines, groves and forest-based or water-based resources without providing alternatives. The findings equally show that increasing temperature and reducing amount of rainfall result in a greater incidence of bushfires, which threaten the sustainability of some community-managed projects. Handing down project management to a local community is not synonymous with sustainability. If community-managed projects are to be sustainable, they require the project end-users to have a real sense of ownership and control over the project‟s ongoing operations as well as an increase in governance capacity and environmentally friendly practices.

A la limite entre le Cameroun et le Nigéria, la région du Faro est une zone d’extraordinaire diversité, tant du point de vue des populations que de la topographie. Pas moins de 13 groupes ethnolinguistiques y sont documentés, qui appartiennent à 3 grands ensembles linguistiques et se répartissent dans la plaine et les montagnes. Les données de la linguistique indiquent que les représentants des langues adamaoua seraient présents dans la plaine de la Bénoué et du Faro depuis environ quatre mille ans. Au niveau de l'ethnohistoire, on sait que les habitants des plaines sous soumis à l’autorité des Foulbé depuis deux siècles. Mais au delà de cette période, de nombreuses zones d'ombre demeurent. L’histoire des populations de cette partie du bassin de la Bénoué avant le 19ème siècle semblait donc hors d’atteinte, car la région du Faro restait vierge du point de vue archéologique. <p>Dans ce travail, j’apporte par le biais d'une approche historique et comparative des éléments susceptible d’expliquer, d’une part la complexité qui caractérise le peuplement du Faro et, d’autre part, la façon dont le peuplement de cette région a évolué au cours du dernier millénaire. Il est également question de faire progresser la réflexion méthodologique, en évaluant la façon dont les modèles obtenus par l’archéologie peuvent être confrontés avec ceux qui se basent sur les traditions orales, les éléments de la culture matérielle actuelle et la linguistique.<p>L’étude des traditions orales a permis de classer par ordre chronologique les éléments historiques importants et d’établir une histoire du peuplement durant ces derniers siècles. Elle confirme qu’il est possible de reconnaître des racines remontant au delà du 19ème siècle à la plupart des groupes qui peuplent encore la région aujourd’hui, ainsi que de nombreuses ruptures dans l’histoire du peuplement du Faro. Contrairement aux travaux antérieurs, la plus importante de ces fractures date du début du 19ème siècle, avec l’occupation des conquérants foulbé, qui ont provoqué l’insécurité généralisée, la division de la région en deux et les plus importantes déportations de populations des plaines vers les montagnes refuges.<p>L’approche archéologique a permis d’établir la première séquence chrono-culturelle du Faro au cours du dernier millénaire. Si la présence d’un peuplement ancien dans la plaine était envisagée, l’étude archéologique apporte la preuve que des communautés humaines vivent dans le Faro depuis environ 1000 ans. A partir du 15ème siècle, des modifications surviennent. Celles-ci se manifestent surtout par l’apparition d’une nouvelle poterie ornée au Blepharis sp. Lorsque l’on compare la carte de distribution des sites associés à cette céramique, au trajet suivi par les Bata, qui remontent le cours du Faro en implantant des villages et à l’aire d’extension des langues tchadiques au Faro, il semble plausible que de nouvelles populations occupent la région vers le milieu du dernier millénaire de notre ère. Pour le 19ème siècle bien documenté par les traditions orales, les données archéologiques viennent renforcer l’idée d’une profonde rupture durant cette période.<p>En abordant l’histoire du peuplement du Faro, il était nécessaire d’examiner le concept de l’ethnicité comme il est classiquement employé dans la région. D’une manière générale, l’étude conforte l’idée qu’il est très difficile d’aborder la profondeur historique des identités des groupes actuels.<p>La confrontation entre les faits des cultures vivantes et les résultats archéologiques a permis d’évaluer les potentialités de raisonnements historique et comparatif. On ne peut que constater, dans cet exemple concret, le grand intérêt qu’il y a à fonder la reconstitution du passé sur de multiples sources. <p><br>Doctorat en Histoire, art et archéologie<br>info:eu-repo/semantics/nonPublished

My dissertation is concerned with the role played by tourism and modem art and craft institutions in bringing about change in the art of the Bamenda Grassfields. A number of reasons explain why research on tourism and art in the Bamenda Grassfields is timely and relevant. They are the rich and diverse art and material culture of the region; the increasing number of visitors into the region (such as researchers. expatriates, missionaries and internal tourists) and their interest in art and material objects. Research on tourism and art in the Bamenda Grassfields is needed to produce a complete inventory of the different categories of art, artists, patrons and institutions in Bamenda in particular and Cameroon in general, in order to produce fuller empirical concepts, wider knowledge and to address the question of generalisation in African art studies, as well as the neglect of relevant issues such as the complex nature of African societies and their art, and to give a fuller understanding of the concept of authenticity.