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Journal articles on the topic 'Notre-Dame-de-Québec (Paroisse : Québec, Québec)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 10 February 2022

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1

Mathieu, Jacques. "Notre-Dame de Québec 1664-2014, Québec, Septentrion, 2014 (coffret) : Paul Labrecque, Notre-Dame-des-Victoires. Un monument historique sur la place Royale à Québec; Georges Gauthier Larouche, L’église pionnière de Québec. Origines et fondateurs (1615-1664); Jean-Marie Lebel, La paroisse Notre-Dame de Québec. Ses curés et leurs époques; Denyse Légaré, L’inspirante basilique-cathédrale. L’architecture de Notre-Dame de Québec; Jean-Claude Filteau et Daniel Abel,Joyeuse lumière. Les vitraux de Notre-Dame de Québec." Recherches sociographiques 56, no. 1 (2015): 197. http://dx.doi.org/10.7202/1030279ar.

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2

Huot, Pascal. "L’ambitieux projet de l’abbé Joseph-Arthur Gauthier." Terrains 14 (September 22, 2016): 91–98. http://dx.doi.org/10.7202/1037450ar.

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Abstract:

Cet article retrace l’histoire des travaux d’envergure et des corvées populaires qui ont donné naissance à un cimetière paroissial et à un parc thématique dédié aux Saints Martyrs canadiens uniques en leur genre dans notre province. Situé dans le secteur de Giffard dans l’arrondissement de Beauport à Québec, l’ensemble est l’oeuvre d’un homme de foi qui souhaitait offrir une sépulture monastique pour les défunts et un parc des Martyrs pour les pèlerins. Tel était l’ambitieux projet de l’abbé Joseph- Arthur Gauthier qui a dirigé la destinée de sa paroisse durant 37 années. Que reste-t-il du projet initial aujourd’hui ?

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3

Mendel, David. "Une oeuvre inspirante. La Paroisse Notre-Dame de Québec. Ses curés et leurs époques, de Jean-Marie Lebel, 352 p. ISBN 9782894487846 L’Inspirante Basilique-Cathédrale. L’architecture de Notre-Dame de Québec, de Denyse Légaré, 176 p. ISBN 9782894487839 Joyeuse Lumière. Les vitraux de Notre-Dame de Québec, de Jean-Claude Filteau et Daniel Abel, 224 p. ISBN 9782894487822 L’Église Notre-Dame-des-Victoires. Un monument historique sur la place Royale à Québec, de Paul Labrecque, 160 p. ISBN 9782894487860 Église pionnière de Québec. Origine et fondateurs (1615-1664), de Georges Gauthier-Larouche, 184 p. ISBN 9782894487853." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 14 (2016): 172. http://dx.doi.org/10.7202/1037455ar.

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4

Bergeron, Bertrand. "Boivin, Aurélien. Contes, légendes et récits de la région de Québec. Paroisse Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, 2008, xxix-759 p. ISBN 972-2-89583-170-9." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 7 (2009): 162. http://dx.doi.org/10.7202/038354ar.

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5

Renaud, François. "Les motivations dans une organisation partisane de circonscription." Articles 14, no. 1 (April 12, 2005): 59–79. http://dx.doi.org/10.7202/055602ar.

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Abstract:

Le rôle d'intermédiaire entre la population et le gouvernement que LEISERSON attribue aux partis politiques ne peut être rempli de façon adéquate que si le parti politique réussit à se constituer en organisation, c'est-à-dire que si le parti réussit à regrouper plusieurs individus dont il coordonnera les activités en vue de la poursuite de certains objectifs acceptés par tous. Comme l'exprime très bien ELDERSVELD, l'organisation permettra «de recruter des leaders, d'élaborer une politique, d'organiser la prise de décision, d'assurer les communications entre les gouvernants et les gouvernés, de façonner le consensus, d'assurer la responsabilité et d'orienter la société vers la solution de ses conflits». La dimension organisationnelle des partis, même si elle est loin d'être la seule, semble donc constituer un élément fondamental pour qui veut acquérir une meilleure compréhension de la vie des partis politiques. D'ailleurs, les politistes qui ont le plus contribué à l'élaboration d'une théorie des partis politiques les ont d'abord envisagés comme des organisations. On perçoit dès lors que l'une des priorités des dirigeants du parti sera d'assurer le maintien et la continuité de l'organisation. En d'autres mots, l'organisation devra faire en sorte que ses membres ne quittent pas l'organisation et qu'ils continuent à participer et à poursuivre les objectifs reconnus par tous. À la suite de BARNARD et de SIMON, nous allons considérer l'organisation d'un parti politique comme un système d'échanges où des individus fournissent certaines ressources en retour de la satisfaction de certains besoins qu'ils estiment importants. Un certain équilibre doit donc s'établir entre les contributions des membres et les incitations que leur fournit leur participation à l'organisation, sinon la survie du parti est mise en danger. Si les membres constatent que les ressources qu'ils investissent dans l'organisation ne permettent pas de satisfaire certains de leurs besoins, ils remettront en question leur adhésion à l'organisation et peut-être la quitteront-ils. Les incitations doivent, par conséquent, être au centre des préoccupations des personnes responsables du maintien et de la continuité de l'organisation. Or, l'administration du stock d'incitations dont disposent les dirigeants d'une organisation est rendue difficile par les caractéristiques même des incitations. Comme toutes les ressources, elles sont rares et elles ne sont pas distribuées également entre les individus. De plus, une organisation ne pourra pas offrir à ses membres une quantité d'incitations plus grande que les ressources à sa disposition. Ces incitations devront aussi convaincre les membres d'investir, par leurs contributions, des ressources qui pourront être transformées en incitations, de telle sorte que les ressources disponibles soient plus nombreuses que les incitations. Avant d'aller plus loin, une distinction s'impose entre les concepts de motivation et d'incitation tels qu'ils sont employés dans cet article. Pour nous, une incitation doit être vue comme une ressource distribuée par l'organisation pour assurer la participation de ses adhérents. C'est dans ce sens que le terme est utilisé par CLARK et WILSON tout au long de leur article. Par contre, la motivation est la perception qu'a l'adhérent des récompenses qu'il reçoit de son activité dans une organisation. Alors que l'incitation est analysée du côté de l'organisation, la motivation se perçoit plutôt du côté du membre. Dans cet article, nous nous attacherons surtout aux motivations, c'est-à-dire aux récompenses que les individus ont l'impression de retirer de leurs activités politiques. Nous estimons en effet que l'équilibre des échanges dans l'organisation se définit surtout en fonction de l'évaluation subjective qu'en font les membres. Cela ne nous empêchera pas, cependant, de recourir au système d'incitations quand le besoin s'en fera sentir. Après avoir brièvement présenté la méthode utilisée au cours de notre recherche, nous mettrons en relief la structure générale des motivations, telle qu'elle ressort des réponses de nos informateurs, et dans une seconde partie, nous tenterons d'établir des relations entre quelques variables indépendantes et les motivations. Méthode Pour obtenir nos données, nous avons conduit une entrevue avec chacun des vingt-trois chefs de paroisse de l'Union Nationale dans une circonscription électorale rurale située non loin de la ville de Québec. Les noms de ces vingt-trois organisateurs nous avaient été fournis par le député de la circonscription. Trois des entrevues ont été faites en mars 1969 dans le cadre d'une recherche plus générale sur les organisations partisanes de circonscription dans la région de Québec. Quatre autres se sont déroulées en juillet et la majorité (seize) au mois d'août 1969. Les entrevues ont été les mêmes pour chaque informateur. Dans une première partie, l'informateur devait répondre à des questions concernant la dernière élection provinciale (celle de 1966) et les communications à l'intérieur de l'organisation depuis cette date. La seconde partie contenait surtout des questions sur les caractéristiques socio-économiques des interviewés. À la fin de cette section, nous avions inclus les trois questions touchant les motivations de nos chefs de paroisse. Si on exclut les trois premières entrevues qui ont duré environ deux heures, la presque totalité des entrevues n'a pas dépassé une heure. Les trois questions que nous avons posées aux chefs de paroisse pour découvrir leurs motivations ont été empruntées à Eldersveld. L'utilisation des questions d'Eldersveld nous permettait non seulement d'établir des comparaisons avec ses données, mais aussi avec deux autres études, l'une américaine 0 et l'autre norvégienne, n qui ont eu recours à peu près au même genre de questions.

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6

Duhem, Sophie. "De l’héritage de Notre-Dame de Québec. Jean-Marie Lebel (dir.), Coffret Notre-Dame de Québec 1664-2014, Québec, Septentrion, 2014, 5 vol., 1089 p. ill. ISBN 9782894487877." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 14 (2016): 184. http://dx.doi.org/10.7202/1037457ar.

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7

Beauchamp, Claude. "Le permanent syndical de la Confédération des syndicats nationaux." Articles 8, no. 3 (April 12, 2005): 319–49. http://dx.doi.org/10.7202/055374ar.

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Abstract:

Dans la société canadienne-française traditionnelle, le leadership était assez simple. Il était constitué du curé et des notables locaux, ordinairement le médecin et le notaire. Aujourd'hui, la situation est beaucoup plus complexe et les élites traditionnelles sont loin d'avoir le même pouvoir d'attraction. En milieu rural, elles ont perdu de l'influence au profit du gérant de la caisse populaire ou de l'instituteur, par exemple. Dans les milieux plus industrialisés, le syndicalisme a, lui aussi, favorisé chez nous l'émergence de nouvelles élites. Il n'est pas rare de voir le président d'un syndicat local sollicité pour occuper un poste au conseil municipal ou à la commission scolaire. De plus en plus, les officiers syndicaux exercent une influence, non seulement dans l'usine, mais aussi dans la municipalité, parfois même dans la région. À un autre échelon, nous retrouvons les permanents syndicaux. Peu nombreux il y a quelques années, ils sont aujourd'hui environ deux cents dans la seule Confédération des syndicats nationaux et ils sont répartis dans les principaux centres industriels de la province. Ces permanents syndicaux exercent un véritable leadership, d'abord sur les officiers et les membres des syndicats avec lesquels ils ont particulièrement à travailler, ensuite dans leur propre milieu, car eux aussi sont souvent sollicités pour assumer des responsabilités dans leur paroisse ou dans leur municipalité. Nous croyons que l'étude de ces nouvelles élites constitue une voie privilégiée pour expliquer l'évolution du Canada français. Elle nous permet de la saisir dans son dynamisme interne, en nous adressant à ceux-là qui sont non seulement les témoins de cette évolution mais qui la provoquent et l'orientent. Nous avons choisi de nous intéresser plus particulièrement aux permanents syndicaux. Parmi ceux-ci, nous retrouvons deux groupes : ceux qui ont accédé à cette fonction après avoir fait des études supérieures, généralement un cours universitaire ; ceux qui viennent de la base, ceux qui ont travaillé en usine ou dans des chantiers de construction, ont occupé diverses fonctions à l'intérieur de leur syndicat et qui, par la suite, furent libérés pour devenir permanents syndicaux. Il ne sera question ici que de ces derniers. Quelques permanents syndicaux sont au service de certains syndicats locaux dont les effectifs sont assez considérables mais la plupart sont à l'emploi, soit d'une fédération ou d'un conseil central, soit de la Confédération des syndicats nationaux comme telle. Le permanent syndical peut s'occuper de l'organisation de nouveaux syndicats, de la négociation des conventions collectives, de la discussion des griefs, de la préparation et de la direction des grèves ; il peut aussi être affecté à divers services comme le Service d'éducation. Il est habituellement agent d'affaires, organisateur ou conseiller technique. La plupart des permanents sont attachés à une fonction particulière, mais d'autres voient à l'ensemble des problèmes touchant la vie syndicale. Nous avons centré notre recherche sur les seuls permanents syndicaux d'origine ouvrière travaillant à l'intérieur des cadres de la Confédération des syndicats nationaux. Nous avons aussi limité notre échantillon aux permanents syndicaux travaillant à Montréal et à Québec. Ne disposant pas d'une longue période de temps pour effectuer ces entrevues, celles-ci ont été faites auprès des permanents qui pouvaient nous consacrer quelques heures sans trop de délais. Nous devons dire qu'ils étaient plutôt rares ; nous avons pu en rencontrer cinq à Montréal et quatre à Québec. L'âge de ces permanents varie entre trente-deux et soixante-sept ans. Six d'entre eux sont originaires d'un milieu industriel et urbain, les trois autres sont fils de cultivateurs. Leur degré d'instruction est en moyenne plus élevé que celui de l'ensemble des gens de leur génération. Le plus vieux a quitté l'école après la cinquième année, deux après la sixième, mais les autres ont fait une dixième année ou, encore, quelques années du cours classique. Presque tous ont pu parfaire leur instruction, surtout à la suite de leur participation à diverses associations, particulièrement à la Jeunesse ouvrière catholique ou au syndicalisme. Comme permanents syndicaux, ils ont de plus participé, chaque année, à diverses sessions d'étude. Tous nos informateurs ont commencé à travailler assez tôt : l'un à douze ans, les autres avant dix-sept ans. C'est dire que tous connurent pendant au moins quelques années, certains même pendant quinze ou vingt ans, la vie de travail en usine ou dans des chantiers de construction. Tous furent membres actifs d'une ou plusieurs associations avant de devenir permanents syndicaux. Et ils sont unanimes pour dire que ces diverses expériences ne sont pas étrangères à leurs préoccupations actuelles. Trois furent membres de la Jeunesse ouvrière catholique : un fut responsable au plan diocésain et un autre au plan national. La plupart s'occupèrent activement de syndicalisme, huit ayant été membres d'un syndicat, dont sept officiers. Un de nos informateurs fut, pendant quelques années, permanent pour le mouvement créditiste « Vers Demain ». Quelques-uns furent officiers d'une caisse populaire ; un autre participa à la formation d'une coopérative de consommation. Nous aborderons successivement les thèmes suivants : les comportements et les activités des permanents syndicaux, leurs motivations, leur perception de la société canadienne-française, quelques problèmes de la classe ouvrière, la mentalité des travailleurs, la signification du syndicalisme.

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Champagne, Nicole, Claude Belleau, Mireille Brulotte, and Michael O’Malley. "Chronique du Centre de conservation du Québec." Terrains 15 (September 29, 2017): 83–100. http://dx.doi.org/10.7202/1041118ar.

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Abstract:

Pour cette deuxième collaboration à Rabaska, le Centre de conservation du Québec (Ccq), nous offre trois textes préparés par une restauratrice et deux restaurateurs afin de faire connaître des projets de restauration « coup de coeur » regroupés sous le thème du patrimoine religieux. Claude Belleau, de l’atelier des sculptures, traite de la restauration d’une sculpture provenant d’un corbillard pour enfants ; Mireille Brulotte décrit la restauration d’un fauteuil garni faisant partie du trésor classé de l’église de Notre-Dame-de-Lorette ; enfin, Michael O’Malley, restaurateur de peintures, présente plusieurs projets de restauration de peintures qui ont permis d’en assurer la pérennité.

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Spear, Thomas C. "Émile Ollivier : enracinerrant de Notre-Dame-de-Grâce." Études littéraires 34, no. 3 (February 25, 2004): 15–27. http://dx.doi.org/10.7202/007754ar.

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Abstract:

Résumé Cette étude met en question le statut de l’écrivain « marginal », choisissant le nom d’un quartier de Montréal pour décrire la « marge » d’où il écrit, se situant comme un trait d’union entre Haïti et le Québec, le rêve et la réalité. L’oeuvre d’Émile Ollivier est considérée dans son ensemble, imbriquant les frontières entre l’essai et la fiction, entre le concret et l’imaginaire. Le terme « enracinerrant » (de Jean-Claude Charles) est employé pour décrire cette oeuvre où l’on trouve « l’enracinement dans l’errance ». « Enracinerrant » comme beaucoup de ses personnages, Ollivier est un auteur plus « migrant » que « marginal », un explorateur de la parole aux appartenances différentes et multiples.

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Dumas1, Alexandre. "Politique et discipline ecclésiastique dans l’archidiocèse de Québec (1932-1944)." Revue d’histoire de l’Amérique française 67, no. 3-4 (April 22, 2015): 343–73. http://dx.doi.org/10.7202/1030038ar.

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Abstract:

S’il est indéniable que l’Église catholique a joué un rôle politique au Québec, on connaît encore peu le rôle joué par le bas clergé au XXe siècle. Les interventions du clergé, souvent non autorisées par les évêques, ont compliqué les relations entre l’Église et l’État. Dans quelles limites était-il permis à des prêtres de se mêler de politique et comment était administrée la discipline ecclésiastique dans ce cas précis ? L’article explore l’implication politique du clergé et ses ramifications en examinant le cas de deux prêtres de Québec, le curé Édouard-Valmore Lavergne de Notre-Dame de Grâce et l’abbé Pierre Gravel de Saint-Roch.

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Boutin, Suzanne. "Le Chemin des sanctuaires : un phénomène entre tradition et modernité." Articles 74 (December 9, 2011): 29–43. http://dx.doi.org/10.7202/1006491ar.

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Abstract:

En une époque où la religion catholique connaît une désaffection au Québec, les sanctuaires de pèlerinage tels Sainte-Anne-de-Beaupré, Notre-Dame-du-Cap et l’Oratoire Saint-Joseph semblent plutôt florissants. Devenant le support de quêtes de mieux-être diverses et le point de rencontre de nouveaux groupes identitaires, ces centres s’ajustent aux quêtes religieuses et thérapeutiques contemporaines. Favorisant une approche intégrale sur le plan de la santé, le pèlerinage sur ces trois lieux témoigne de nombreux déplacements que connaît actuellement cette pratique évoluant entre tradition et modernité. Dans cet exposé, il sera question d’une nouvelle forme de démarche transitant par les trois lieux et qui porte avec elle les mutations profondes marquant désormais le phénomène du pèlerinage au Québec : le « Chemin des Sanctuaires ».

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Laroche, Ginette. "Joyeuse lumière. Jean-Marie Lebel (dir.), Coffret Notre-Dame de Québec 1664-2014, Québec, Septentrion, 2014, 5 vol., 1089 p. ill. ISBN 9782894487877." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 14 (2016): 178. http://dx.doi.org/10.7202/1037456ar.

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Bernard, Jean-Marc. "Observations sur sept municipalités d'agriculture prospère du Bas-du-fleuve." Articles 8, no. 1 (April 12, 2005): 49–67. http://dx.doi.org/10.7202/055335ar.

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Abstract:

Parmi les hypothèses qui ont été élaborées à la suite d'un certain nombre de travaux récents sur le milieu rural canadien-français, celles qui se rattachent à la classification des municipalités agricoles du Québec méritent sûrement une attention particulière. C'est à partir du critère de la prospérité de l'agriculture que les municipalités agricoles du Québec ont été classifiées en trois catégories. Ce critère de la prospérité semble beaucoup plus sûr, par exemple, que l'occupation dont Gérald Fortin signale avec raison l'insuffisance comme critère de stratification du milieu rural. Nous considérerons ici comme municipalités d'agriculture prospère celles dont la majorité des cultivateurs peuvent vivre du seul revenu de leur ferme. Les municipalités d'agriculture moyenne seront celles où la majorité des cultivateurs doivent compléter leur revenu en dehors de la ferme, pour satisfaire leurs besoins. Enfin, dans les municipalités d'agriculture pauvre, l'agriculture n'est qu'une source de revenu supplémentaire pour la majorité. Dans le présent travail, nous résumerons l'analyse de données recueillies en 1958 auprès d'un échantillon de 174 travailleurs, répartis dans sept paroisses agricoles prospères du Bas-du-fleuve (tableau 1). L'objectif principal de notre étude était de vérifier les hypothèses sous-jacentes à cette classification, dans le cas des municipalités d'agriculture prospère, et de dégager certaines implications sociologiques. Dans une première partie, nous dégagerons les principales hypothèses sous-jacentes à l'agriculture prospère. En deuxième lieu, nous examinerons la situation de l'agriculture dans les municipalités d'où provient notre échantillon. Une troisième partie sera consacrée à l'étude de la structure et de la mobilité des occupations. Enfin, nous aborderons très brièvement les attitudes vis-à-vis les occupations.

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Fortin, Andrée. "Dale Gilbert, De cloches et de voix. Patrimoine de la vie paroissiale à Notre-Dame-de-Grâce de Québec, 1924-2009, Québec, Éditions Zemë, 2012, 124 p." Recherches sociographiques 54, no. 1 (2013): 199. http://dx.doi.org/10.7202/1015226ar.

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Marquis, Dominique. "Gilbert, Dale. De cloches et de voix. Patrimoine de la vie paroissiale à Notre-Dame-de-Grâce de Québec, 1924–2009, Québec, Éditions Zemë, 2012, 123 p." Urban History Review 42, no. 1 (2013): 58. http://dx.doi.org/10.7202/1022064ar.

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Hamel, Thérèse. "La production pédagogique des Soeurs de la Congrégation de Notre-Dame : 1858-1991." Note de recherche 65 (December 14, 2011): 67–87. http://dx.doi.org/10.7202/1006839ar.

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Abstract:

L’étude des manuels scolaires, encore embryonnaire au Québec, ne s’est pas encore attardée à la production pédagogique des communautés féminines. Cet article présente le rôle joué par la Congrégation de Notre-Dame dans la rédaction d’instruments pédagogiques et didactiques tel que mesuré par l’inventaire des manuels scolaires rédigés par cette communauté pendant plus d’un siècle, de 1858 à 1991. Nous dressons un portrait des manuels scolaires produits par cette communauté : importance des éditions et rééditions, matières privilégiées en regard des clientèles visées, inscription ou non dans le processus officiel d’approbations desmanuels mis en place par l’État, spécificité des contenus par rapport à certains manuels « concurrents ». Les résultats permettent de dégager certaines pistes de recherche mais aussi d’esquisser les interprétations relatives à la spécificité de la production pédagogique québécoise de cette communauté enseignante féminine.

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Robinson, Ira. "« Maîtres chez eux ». La grève des internes de 1934 revisitée." Globe 18, no. 1 (November 4, 2016): 153–68. http://dx.doi.org/10.7202/1037882ar.

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Abstract:

La grève des internes à l’Hôpital Notre-Dame en 1934, menée en réaction à la présence d’un médecin juif, le Dr Samuel Rabinovitch, est un des événements les plus iconiques dans l’histoire de l’antisémitisme au Québec. Cet article reprend les sources en archives et les commentaires des journaux de l’époque pour arriver à une meilleure compréhension des événements. De multiples points de vue sont examinés, ceux de la communauté juive, des « autorités » canadiennes-françaises (à l’hôpital, à l’Université de Montréal et au sein de l’Église catholique), de la population canadienne-française en général et du Canada anglophone.

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Dumas, Alexandre. "Un feuillet paroissial polémiste : La Bonne Nouvelle du curé Lavergne (1931-1935)." Articles 82, no. 1-2 (August 31, 2016): 113–28. http://dx.doi.org/10.7202/1037349ar.

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Abstract:

Les publications religieuses ont parfois été impliquées dans des polémiques politiques et sociales. La Bonne Nouvelle, bulletin paroissial de Notre-Dame de Grâce de Québec, présente la particularité d’avoir résisté pendant quatre ans aux plaintes répétées du premier ministre Louis-Alexandre Taschereau tout en ignorant les mises en garde continues du cardinal Villeneuve. Comment expliquer qu’un périodique contesté par de si hautes instances ait pu survivre aussi longtemps ? Cet article vise à mieux comprendre les mécanismes de la discipline ecclésiastique et la façon dont elle a pu être affectée par les rapports de l’Église à la politique.

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Marquis, Dominique. "Gilbert, Dale. De cloches et de voix. Patri-moine de la vie paroissiale à Notre-Dame-de-Grâce de Québec, 1924–2009." Urban History Review 42, no. 1 (March 2013): 58–59. http://dx.doi.org/10.3138/uhr.42.01.br6.

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Langevin, Francis. "Un nouveau régionalisme ?" Dossier 36, no. 1 (January 12, 2011): 59–77. http://dx.doi.org/10.7202/045235ar.

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Abstract:

Sébastien Chabot (L’angoisse des poulets sans plumes et Le chant des mouches), Éric Dupont (La logeuse) et Christine Eddie (Les carnets de Douglas) campent une partie de l’action de leurs romans dans un Québec imaginé, dans des villages périphériques aux noms fictifs (Sainte-Souffrance, Notre-Dame-du-Cachalot et Rivière-aux-Oies). Cette « régionalité » est comparée, dans cet article, à l’étiquette attribuée entre autres aux écrivains français Richard Millet, Pierre Michon et Pierre Bergounioux. L’auteur montre que les enjeux de la représentation des régions, dans les productions québécoises abordées ici, se distinguent des enjeux de la « provincialité » souvent évoquée par la critique pour regrouper certaines productions romanesques contemporaines françaises. Si la question identitaire sociale et mémorielle (collective et individuelle) est un enjeu majeur des romans de Millet, Michon et Bergounioux, caractérisés aussi par leur registre sérieux qui en fait des « fictions critiques » (Viart), les Chabot, Dupont et Eddie font plutôt la part belle aux registres parodique (Dupont), carnavalesque (Chabot), ou encore à une tonalité « sentimentale » (Eddie), ce qui place ces romans québécois plutôt du côté de l’inventivité romanesque, en quoi ils s’apparentent davantage aux « fictions joueuses » (Blanckeman) des Jean Echenoz, Jean Rouaud, Jacques Roubaud, Antoine Volodine, etc.

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Murray, Jocelyne. "ROBILLARD, Denise, La traversée du Saguenay. Cent ans d’éducation. Les Soeurs de Notre-Dame du Bon-Conseil de Chicoutimi, 1894-1994 (Québec, Bellarmin, 1994), 641 p. 39,95 $." Revue d'histoire de l'Amérique française 49, no. 2 (1995): 281. http://dx.doi.org/10.7202/305431ar.

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Vélez, Karin, and Hélène Paré. "Les voyages outre-mer d’un nom : de Loreto en Italie à la Jeune-Lorette au Canada." Revue d’histoire de l’Amérique française 64, no. 3-4 (August 15, 2013): 119–44. http://dx.doi.org/10.7202/1017972ar.

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Abstract:

Au XVIIe siècle, des centaines de chapelles, hors du territoire de l’Italie, reçurent le nom de Loreto en mémoire de la célèbre basilique mariale sur la côte adriatique italienne. L’attribution de noms est souvent associée à l’occupation impériale ou culturelle. Mais j’adopte ici une autre position. Je démontre plutôt que les catholiques de différents empires et de cultures différentes s’inspirèrent spontanément du nom Loreto pour établir une confrérie au-delà des mers. Leurs réseaux improvisés révèlent un monde de l’époque moderne bâti sur des frontières poreuses et sur un terrain d’entente plutôt que sur la rigidité impériale monolithique. Dans cet article, j’étudie trois groupes dissemblables de passeurs autodésignés du nom Loreto : les marchands picènes de la région des Marches, en Italie, où se trouve la basilique ; des missionnaires jésuites français et espagnols qui ont dédié des chapelles à Notre-Dame de Lorette, ou Loreto, au Canada et au Mexique, respectivement ; et des convertis hurons de la mission de Lorette, près de Québec. Le catholicisme qu’ils partageaient rendait familiers les symboles étrangers et resituait ces acteurs dans le cadre d’un empire français (catholique). Pourtant, ces échanges compliquent aussi l’idée d’un monde atlantique « français », puisqu’ils montrent des catholiques du XVIIe siècle qui vont au-delà de leurs collectivités – italienne, française ou huronne – pour bâtir une communauté mondiale de frères et de soeurs dans la religion.

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Routhier, Gilles. "Anita Aspirot, Par-delà le fleuve. Présence des soeurs de Notre-Dame du Saint-Rosaire sur la Basse-Côte-Nord de la Province de Québec, Rimouski, Les Publications R.S.R., 2008, 354 p." Études d'histoire religieuse 76 (2010): 142. http://dx.doi.org/10.7202/044768ar.

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Couet-Lannes, Valérie. "Lévis Martin, Ozias Leduc, pour un ultime chef-d’oeuvre. La décoration de l’église Notre-Dame-de-la-Présentation de Shawinigan, lieu historique national, Québec, Presses de l’Université Laval, 2010, 178p. Micheline Senécal, Les tableaux d’Ozias Leduc à la Cathédrale Saint-Charles-Borromée de Joliette 1892-1894, Québec, Les Éditions Gides, 2008, 175p." Études d'histoire religieuse 77 (2011): 153. http://dx.doi.org/10.7202/1008416ar.

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Légaré, Jacques, André LaRose, and Raymond Roy. "Reconstitution de la population canadienne au XVIIe siècle : méthodes et bilan d'une recherche." Recherches sociographiques 14, no. 3 (April 12, 2005): 383–400. http://dx.doi.org/10.7202/055628ar.

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Abstract:

Dans le domaine des sciences de l'homme, la démographie historique est l'une des préoccupations les plus neuves. Bien que l'intérêt pour les populations du passé ne date pas d'hier — les généalogistes et les historiens ont précédé les démographes sur ce terrain — l'analyse scientifique des phénomènes démographiques de l'ère préstatistique remonte à peine à l'après-guerre. C'est en 1954 que parut le premier ouvrage de démographie historique portant sur la population canadienne.1 L'auteur, le démographe Jacques Henripin, y montra pour la première fois tout le parti qu'on pouvait tirer des généalogies et des registres paroissiaux. Déjà au XIXe siècle, l'abbé Cyprien Tanguay avait su profiter de la qualité de ces derniers pour faire son Dictionnaire généalogique des familles canadiennes. Une utilisation ingénieuse de cet ouvrage permit à Henripin de soulever le voile sur la population du XVIIIe siècle. Il révélait ainsi au monde entier l'intérêt de cette petite société dont il avait pu mesurer la natalité, la nuptialité et la fécondité. Depuis ce temps, les études de démographie historique se sont multipliées, en Europe surtout et en France en particulier. À côté des monographies de paroisses, fleurissent aujourd'hui des travaux sur les populations urbaines ou régionales et les groupes sociaux, d'autres sur des phénomènes tels la fécondité, la limitation des naissances et les migrations, d'autres encore sur des institutions comme la famille et le ménage.2 Deux articles récents, l'un de l'historien Pierre Goubert et l'autre du démographe Louis Henry, soulignent d'ailleurs les rapports fructueux entretenus en France par les historiens et les démographes depuis vingt-cinq ans et l'enrichissement apporté aux deux parties par cette collaboration interdisciplinaire. Au Québec, c'est à Hubert Charbonneau que revient l'honneur d'avoir introduit la démographie historique à l'université. Pour enrichir le cours d'histoire de la population canadienne qu'il donnait au Département de démographie de l'Université de Montréal, Charbonneau se pencha sur le recensement de 1666 dont il souligna le tricentenaire dans une note de recherche. À la suggestion de son collègue Jacques Légaré et avec la collaboration de celui-ci, il entreprit ensuite le traitement par ordinateur des trois recensements nominatifs du Canada au XVIIe siècle. Deux historiens et un économiste s'intéressèrent à cette initiative et les discussions entre les cinq chercheurs aboutirent à l'élaboration d'un projet de recherche. À l'origine, ce projet impliquait la constitution d'une banque de données démographiques et voulait déboucher sur des réponses précises à de nombreuses questions d'ordre démographique, économique et historique. Il demandait qu'on définisse des techniques permettant la mise sur pied de la banque de données et qu'on utilise les renseignements ainsi recueillis pour vérifier certaines hypothèses, avant d'aboutir à une étude d'ensemble de la population canadienne ayant vécu au Québec, depuis le XVIIe siècle jusqu'au milieu du XIXe. Devant l'impossibilité d'atteindre à court terme les objectifs fixés, les trois collaborateurs non-démographes ont été amenés, en raison de leurs intérêts scientifiques, à remettre à plus tard leur éventuelle collaboration. Avec le temps cependant, trois nouveaux associés se sont joints aux promoteurs du projet: un démographe, un informaticien et un historien. Les travaux dans lesquels l'équipe est engagée — constitution d'une banque de données, élaboration de méthodes de traitement originales pour ces données et analyse démographique proprement dite — demandent en effet de longues années de travail et doivent être envisagés sous plusieurs angles à la fois. Après six ans d'existence, les objectifs de notre programme de recherche sont restés les mêmes, soit le dépouillement et l'exploitation de tous les registres paroissiaux du Québec antérieurs à 1850. Dans une première étape, toutefois, nous nous concentrons sur la période avant 1765, débordant ainsi légèrement le régime français à cause des sources et de l'évolution démographique. Pourquoi nos efforts vont-ils d'abord aux XVIIe et XVIIIe siècles et non aux XIXe? C'est qu'en travaillant sur cette époque éloignée, la probabilité est grande que la conjugaison de plusieurs facteurs, dont l'existence et la qualité des sources dès le XVIIe siècle, les effectifs peu considérables de la population sous le régime français et la possibilité de travailler sur l'ensemble des habitants d'un pays depuis ses origines, conduise une équipe de recherche à un optimum de rendement. Commencer les dépouillements par les documents de 1760 ou de 1800 nous aurait par ailleurs pénalisés en nous privant de la connaissance de la population de base et en nous amenant à manipuler dès le départ des masses considérables de données. L'originalité de notre projet est de vouloir mettre au point une fiche propre à chaque individu, qui soit élaborée par l'ordinateur. Sur cette fiche apparaîtra la liste des événements démographiques auxquels un individu a participé, soit comme sujet d'acte soit comme témoin ; cette liste sera complétée par un certain nombre de caractéristiques provenant des sources exploitées : sexe, âge, état matrimonial, profession, relation de parenté, lieux de résidence et d'origine. La somme de ces fiches biographiques permettra de constituer sur bande magnétique un registre de population fait de dossiers individuels. C'est ce registre qui permettra de reconstituer la population de l'ensemble du territoire étudié à une date donnée. L'expérience nous a montré toutefois que l'élaboration d'un tel registre ne va pas sans une opération préalable qui consiste à situer un individu d'abord par rapport à ses parents et ensuite, par rapport à son conjoint, opération qui fait partie de ce qu'on appelle en démographie historique la « reconstitution des familles ». Or, comme nous travaillons sur une population qui compte au-delà de 4000 personnes au recensement de 1666, environ 20000 en 1700 et 200000 un siècle plus tard, il ne nous est plus possible de recourir aux méthodes manuelles de reconstitution des familles. Nous devons pour cela utiliser l'ordinateur, ce qui nous amène là encore à des innovations méthodologiques, puisque la reconstitution automatique des familles nous entraîne dans le couplage de l'information. La mise sur pied d'un registre de population et le couplage automatique de l'information sont nos objectifs les plus immédiats ; on ne saurait cependant les atteindre sans une longue et patiente collecte des données exécutée selon des méthodes rigoureuses. Ces deux pôles d'activité de notre programme de recherche déterminent le plan de cet exposé où nous montrons comment, après plus de six ans de labeur, a évolué notre recherche, quel est le travail accompli, celui qui est en cours et celui qui reste à faire.

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Lavoie, Marc. "Tommy Simon Pelletier, Vivre et pêcher dans les Notre-Dame. Excursion archéologique sur le barachois de Mont-Louis au Régime français, Québec, Les Presse de l’Université Laval, 2014, 192 p. (Coll. Autour de l’événement)." Recherches sociographiques 58, no. 1 (2017): 229. http://dx.doi.org/10.7202/1039957ar.

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Serri, Omar, Françoise Robert, Georges Pelletier, Hugues Beauregard, and Jules Hardy. "Hyperprolactinemia associated with clinically silent adenomas: endocrinologic and pathologic studies; a report of two cases**Supported by Le Fonds de la Recherche en Santé du Québec and the Fondation Notre-Dame." Fertility and Sterility 47, no. 5 (May 1987): 792–96. http://dx.doi.org/10.1016/s0015-0282(16)59166-3.

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Richard, Noëlla. "Rivière, Sylvain. Contes, légendes et récits de l’Acadie. Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, « Contes, légendes et récits du Québec et d’ailleurs », 2009, 892 p. ISBN 978-2-89583-198-3." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 9 (2011): 308. http://dx.doi.org/10.7202/1005933ar.

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Boivin, Aurélien. "Cloutier, Denis. Contes, légendes et récits de l’Abitibi-Témiscamingue. Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, « Contes, légendes et récits du Québec et d’ailleurs », 2012, xix-522 p. ISBN 978-289583-255-3." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 10 (2012): 246. http://dx.doi.org/10.7202/1013562ar.

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Boivin, Aurélien. "Lambert, Pierre. Contes, légendes et récits de la Montérégie. Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, « Contes, légendes et récits du Québec et d’ailleurs », 2008, xxviii-676 p. ISBN 978-2-89583-181-5." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 8 (2010): 217. http://dx.doi.org/10.7202/045282ar.

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Boivin, Aurélien. "Frigon, Martin. Contes, légendes et récits de l’Outaouais. Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, « Contes, légendes et récits du Québec et d’ailleurs », 2007, lxxxiii-412-[1] p. ISBN 978-2-89583-145-7." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 7 (2009): 183. http://dx.doi.org/10.7202/038360ar.

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Boivin, Aurélien. "Gauthier, Serge. Contes, légendes et récits de la région de Charlevoix. Notre-Dame des Neiges, Éditions Trois-Pistoles, « Contes, légendes et récits du Québec et d’ailleurs », 2009, xxv-343-[1] p. Ill. ISBN 978-2-89583-194-5." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 9 (2011): 273. http://dx.doi.org/10.7202/1005922ar.

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Gauthier, Serge. "Boivin, Aurélien. Contes, légendes et récits de l’île de Montréal. 1. Montréal : une ville à inventer. Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, « Contes, légendes et récits du Québec et d’ailleurs », 2013, 818 p. ISBN 978-289583-270-6." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 11 (2013): 192. http://dx.doi.org/10.7202/1018533ar.

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Boivin, Aurélien. "Landry, Pierre. Contes, légendes et récits de la Côte-du-Sud. Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, « Contes, légendes et récits du Québec et d’ailleurs », 2014, xxvi-658-[1] p. ISBN 978-2-89583-283-6." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 14 (2016): 255. http://dx.doi.org/10.7202/1037478ar.

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Bergeron, Bertrand. "Des contes, légendes et récits. Olivier, Réjean. Contes, légendes et récits de Lanaudière, Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, « Contes, légendes et récits du Québec et d’ailleurs », 2010, xl-658 p. ISBN 978-2-89583-230-0." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 9 (2011): 183. http://dx.doi.org/10.7202/1005901ar.

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Chevrette, Pascal. "Récits retrouvés, médias d’antan. Comprendre le discours sur l’actualité des récits du passé : Olivier, Réjean. Contes, légendes et récits de Lanaudière, Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, « Contes, légendes et récits du Québec et d’ailleurs », 2010, xl-658 p. ISBN 978-2-89583-230-0." Notes critiques 9 (September 22, 2011): 189–98. http://dx.doi.org/10.7202/1005902ar.

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Abstract:

Cette étude propose quelques pistes de réflexion pour mieux comprendre Contes, légendes et récits de Lanaudière et replacer certains textes dans le discours social à l’époque de leur rédaction (fin du xixe siècle, première moitié du xxe). Constatant que plusieurs récits du recueil cadrent difficilement avec les définitions des contes et légendes, centrées surtout sur la dimension fantastique, l’analyse met en évidence des thèmes réalistes liés aux événements et aux préoccupations du moment. L’auteur de l’étude les présente comme une couverture de l’« actualité », avant même que ce terme ne caractérise le discours médiatique contemporain. S’inspirant des travaux de Philippe Breton, mais aussi de ceux de Marshall McLuhan, il présente certains auteurs lanaudois et leurs textes comme des « médias d’antan ». L’étude s’interroge donc sur la réception de ces textes par les lecteurs d’une époque qui méconnaît l’environnement médiatique du xxie siècle, mais qui entretient toutefois des réactions similaires à l’égard des faits et de l’actualité.

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Gauthier-Larouche, Georges. "Laframboise, Yves. Restaurer une maison traditionnelle au Québec. 50 solutions pratiques. Montréal, Les éditions de l’Homme, 2008, 277 p. ISBN 978-2-7619-2559-4 Bolduc, André et Marie Dumais. L’Art de restaurer une maison ancienne. Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, 2008, 269 p. ISBN 978-2-89583-187-7." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 7 (2009): 208. http://dx.doi.org/10.7202/038367ar.

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Trump, Donald L. "A randomized, placebo-controlled trial of zoledronic acid in patients with hormone-refractory metastatic prostate carcinoma. Saad F, Gleason DM, Murray R, Tchekmedyian S, Venner P, Lacombe L, Chin JL, Vinholes JJ, Goas JA, Chen B, Zoledronic Acid Prostate Cancer Study Group, Uro-Oncology Clinic, Centre Hospitalier de l’Université, de Montreal, Hôpital Notre-Dame, Montréal, Québec, Canada." Urologic Oncology: Seminars and Original Investigations 21, no. 5 (September 2003): 408. http://dx.doi.org/10.1016/s1078-1439(03)00112-1.

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Boivin, Aurélien. "Rivière, Sylvain. Contes, légendes et récits de la Gaspésie. Notre-Dame-des-Neiges, Éditions Trois-Pistoles, « Contes, légendes et récits du Québec et d’ailleurs », 2 vol. : tome 1, L’Empremier du monde, 2005, xxxiv-392 p. ISBN 978-2-89583-114-9 ; tome 2, L’Ensecond du monde, 2008, xxi-334 p. ISBN 978-2-89583-179-2." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 8 (2010): 246. http://dx.doi.org/10.7202/045291ar.

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"Coffret Notre-Dame de Québec 1664-2014." Rabaska: Revue d'ethnologie de l'Amérique française 14 (2016): 171. http://dx.doi.org/10.7202/1037454ar.

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"Abstracts: Reading & writing." Language Teaching 40, no. 4 (September 7, 2007): 345–55. http://dx.doi.org/10.1017/s0261444807004600.

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Abstract:

07–562Al-Jarf, Reima Sado (King Saud U, Saudi Arabia; reima2000_sa@yahoo.com), Processing of advertisements by EFL college students. The Reading Matrix (Readingmatrix.com) 7.1 (2007), 132–140.07–563Alkire, Scott (San Jose State U, California, USA; scott.alkire@sjsu.edu) & Andrew Alkire, Teaching literature in the Muslim world: A bicultural approach. TESL-EJ (http://www.tesl-ej.org) 10.4 (2007), 13 pp.07–564Belcher, Diane (Georgia State U, USA; dbelcher1@gsu.edu), Seeking acceptance in an English-only research world. Journal of Second Language Writing (Elsevier) 16.1 (2007), 1–22.07–565Bell, Joyce (Curtin U, Australia; Joyce.Bell@curtin.edu.au), Reading practices: Postgraduate Thai student perceptions. The Reading Matrix (Readingmatrix.com) 7.1 (2007), 51–68.07–566Bndaka, Eleni (ebintaka@sch.gr), Using newspaper articles to develop students' reading skills in senior high school. 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