Academic literature on the topic 'Nouvelle-Calédonie – 20e siècle'

L'essentiel des travaux proposes porte sur l'etude du probleme foncier en nouvelle-caledonie de 1853 a 1913. Apres avoir etabli une chronologie fonciere et agricole, l'auteur s'est attache a eclairer le drame vecu par les canaques, qui ont vu fondre en quelques decennies l'essentiel de leur patrimoine foncier. Il montre notamment comment une administration tour a tour genereuse, imprevoyante, attentiste et inconsequente a progressivement cantonne les premiers habitants connus de la grande terre dans des reserves en bonne partie montagneuses, peu accessibles et steriles
The essentials of this work focus on the study of the land problem in new-caledonia from 1853 to 1913. In a first book, the author has established a landed and agricultural chronology of the island. Here he has applied to explain the tragedy lived by the canaques who lost most of their lands in a few decades. He notably shows how a generous, improvident, and inconsequent administration by turns has progressively confined the first inhabitants of the grande terre on reservations that were mainly mountainous, barren and not very accessible

La dénonciation de l’échec scolaire dont sont victimes les élevés mélanésiens est au cœur du contentieux colonial contemporain en Nouvelle-Calédonie. Au croisement des champs de la sociologie, de l'histoire et de l'anthropologie, ce travail a pour objet de restituer la genèse de la question scolaire néo-calédonienne, pour mieux comprendre de quoi pourrait procéder aujourd'hui la décolonisation de l’école. La première partie expose l’état de cette question au début des années 1980, au moment de l'explosion de la revendication indépendantiste kanak. La seconde interroge une des dimensions jusqu'alors négligée de cette question scolaire, son historicité, en confrontant l'historiographie classique de la scolarisation indigène a la mémoire collective kanak de l’école recueillie par une enquête orale. La troisième présente ce qu'on peut savoir des principes de la politique scolaire coloniale entre 1853 et 1946 a travers les archives missionnaires et civiles. La quatrième montre comment la politique scolaire assimilationniste des pouvoirs publics entre la fin de l’indigénat (1946) et les << événements >> (1984) s'est soldée par un échec, et évalue les conséquences de l'inflexion de cette politique dans le sens d'une reconnaissance de la culture kanak depuis la signature des accords de Matignon en 1988

Dès la prise de possession de la Nouvelle-Calédonie, l’administration coloniale a su utiliser les indigènes qu’elle reconnaissait comme des chefs pour asseoir la tutelle française. Elle sut utiliser pour cela un arsenal de distinctions honorifiques, qui parvint à séduire et à renforcer la position des chefs. Mais si certains d’entre eux ont semblé collaborer avec le personnel administratif, d’autres se sont rebellés, d’autres encore ont alterné ces deux pratiques. Au-delà d’un apparent loyalisme ou d’une systématique résistance des leaders kanak, ce travail envisage l’engagement de ceux-ci dans un contexte plus global, en les replaçant dans leurs systèmes relationnels propres. Rapports de force et enjeux internes au monde kanak, relations avec missionnaires, colons et administrateurs coloniaux en dressent les principaux cadres. Il s’agit ainsi de déconstruire l’idée selon laquelle les chefs étaient acquis ou réfractaires à l’action coloniale, et de montrer l’enchevêtrement des projets sociaux auquel chacun des acteurs de la colonisation contribua. Les parcours de trente-six chefs sont suivis entre 1878, date de la première révolte kanak, et 1917, date du dernier mouvement insurrectionnel. Les chefs acquirent peu à peu la maîtrise du discours colonial qui leur permit de s’émanciper des pressions de l’administration. Les engagements de leurs héritiers sont à leur tour examinés jusqu’à la fin du Code de l’Indigénat en 1946, afin de mesurer l’efficacité du discours politique qui leur fut transmis
As soon as New Caledonia got taken into possession, the colonial administration used the natives considered as chiefs to establish the French supervision. By using honorary distinctions, it settled a wide policy of recognition of the chiefs. Some of them seemed to have had dealed with the administrative employees, others rebelled or did both. Instead of considering those situations as loyalty, rejection or “double jeu”, this PhD consists in analysing them in a more global context by considering the Kanak chiefs in their own system of relationships. Inwa, relationship with the colons and colonial administrators are the framework. This work aims to deconstruct the idea of chiefs were either loyal or rebel and to show the complexity of the system in which every single actor of the colonisation participates. The itineraries of 36 leaders are analysed between 1878 – date of the first native rebellion – and 1917 – date of the last movement of the uprising. The leaders get little by little the methods of speech that will allow them to free themselves from the colonial pressures. The descendants of the chiefs are therefore also taken into account until the end of the “Code de l’Indigénat” in 1946. That in order to measure the strength of the transmission of the political speech they faced

"Développé depuis une dizaine d'année, le concept de Gestion Intégrée de la Zone Côtière (GIZC) est aujourd'hui considéré comme une réponse à l'intensification de l'occupation humaine et des conflits d'usage qui en découlent. Cette thèse propose une méthodologie s'appuyant sur l'utilisation de la télédétection et des SIG pour l'aide à la gestion intégrée appliquée aux littoraux de Nouvelle-Calédonie. Après avoir approfondi les concepts de " milieu insulaire ", " littoral " et " GIZC ", cinq étapes essentielles au processus de GIZC sont abordées. La démarche de délimitation du littoral pour déterminer l'extension de l'espace à gérer est exposée. La caractérisation des systèmes naturels et anthropiques (aquaculture, élevage, agriculture, urbanisation) est ensuite abordée. La troisième étape du processus de GIZC prend forme au travers de l'évaluation des pressions anthropiques et naturelles, susceptibles de dégrader l'environnement marin, à partir d'indicateurs spatialisés. Dans ce sens, d'une part, est défini d'une manière quantitative les flux et charges azotés produits par chaque type d'activité polluante afin d'estimer l'intensité de la pollution organique. D'autre part, l'érosion mécanique des sols est traitée afin d'évaluer les apports sédimentaires. Ces méthodes, appliquées à l'échelle des communes de Dumbéa, Païta et Boulouparis, permettent ainsi de dresser des cartes de la production azotée par unité terrestre de gestion littorale et de la sensibilité des sols à l'érosion par bassin-versant. Ces informations sont alors croisées au degré de confinement du milieu marin dans le but de localiser et hiérarchiser les aléas d'eutrophisation et d'hypersédimentation, permettant d'identifier les menaces de dégradation des écosystèmes récifaux. Enfin, une approche diachronique 1986/2001 met en évidence les changements de l'occupation du sol intervenus sur le littoral des communes précitées. "
Elaborated over the last decade, the concept of Integrated Coastal Zone Management (ICZM) is today considered as a consistent solution to problems caused by the intensification of human settlements and their related land use conflits. This work proposes a methodology based on the use of remote sensing and GIS for coastal management in New-Caledonia. The first moment of our method consists in discussing the concepts of "insular ecosystem", "coastal zone" and "ICZM". The second moment determines five main steps essential to the ICZM process. The delimitation of the coastal zone is undertaken at first, in order to thoroughly define the extension of our study zone. In a second time, we present a characterization of the natural and anthropogenic systems (aquaculture, cattling, agriculture, urbanization). Then, the third step in the ICZM process is articulated around the notions of anthropogenic and natural pressures existing upon the marine ecosystems, using spatialized indicators. We quantify nitrogen fluxes produced by each type of human activity, in order to assess the intensity of organic pollution suffered by the ecosystems. In the same way, soil erosion processes are adressed, in order to estimate the quantity of sedimentary material carried toward the ocean. Applied to the terrories of Dumbéa, Païta et Boulouparis, these proceedings lead us to elaborate cartographies representing nitrogen production per terrestrial land use unit on the coastal zone, and to develop a mapping of soil erosion sensibility per water basin. The informations obtained are then crossed, in a fourth methodological step, to data sets characterizing the level of marine containment. The objective is to locate and proritize risks of hyper-sedimentation and eutrophization of marine ecosystems and to identify threats of possible degradations. Finally, our last step consists in a diachronic analysis between 1986 and 2001, revealing the evolutions in land uses occurred on the coastal zone fringe of the terrotories at study

En oceanie, du type de colonisation depend la defense des colonies et la participation des europeens et des indigenes a la grande guerre. D'aout a decembre 1914, les japonais, les australiens et les neo-zelandais s'emparent des colonies allemandes oceaniennes. Le navire francais montcalm les assiste. La flotte allemande bombarde papeete en 1914. Apres sa destruction aux iles falkland en decembre 1914, rien ne vient plus menacer les colonies oceaniennes pendant toute la duree de la guerre. Sur le kersaint, des canaques contribuent a affirmer la presence francaise a vladivostok en 1918. La nouvelle-caledonie est centre de mobilisation des francais d'oceanie. Quatre convois quittent noumea entre 1915 et 1918. Les canaques, engages volontaires a compter de janvier 1916, sont incorpores au bataillon des tirailleurs du pacifique. Europeens et tirailleurs partent pour les fronts de france ou d'orient dans des regiments coloniaux. Proportionnellement, de tous les tirailleurs coloniaux, les canaques ont le plus donne leur vie pour la france. En nouvelle-caledonie, la vie quotidienne est affectee par l'interruption des relations maritimes. L'economie, fondee sur la mine et l'elevage, subit bien des modifications sans participer reellement a l'effort de guerre d'une metropole si eloignee. Une revolte indigene eclate en 1917 au centre de la grande terre. Le gouverneur doit alors en organiser la repression tandis que le recrutement des tirailleurs se poursuit. Le proces des revoltes a lieu en 1919, au moment meme ou rentrent les tirailleurs. Le sentiment identitaire d'appartenance a lafrance sort renforce de la guerre. Cependant, le regime de l'indigenat exclut toujours les canaques de la citoyennete. Les indigenes ne sont pas consultes pour le partage du pacifique qui offre de nouvelles zones d'influence au japon, aux etats-unis et a l'australasie. L'allemagne disparait d'oceanie. La france conserve ses positions.

L’objectif de ce mémoire est de décrire et analyser les dynamiques sociales à l’oeuvre dans deux types de lieux importants de la sociabilité de Nouméa, en Nouvelle-Calédonie, les bars et boîtes de nuit ainsi que les nakamals (bars à kava), en tenant compte du contexte sociopolitique global dans lequel elles s’inscrivent. Ne pouvant pas couvrir l’ensemble des bars, boîtes de nuit et nakamals de Nouméa, la recherche porte particulièrement sur douze lieux, six bars et boîtes de nuit ainsi que six nakamals, situés dans quatre différentes régions de la ville. L’analyse de certaines « situations sociales » révélatrices observées dans ces lieux démontre que le type d’espace dans lequel se déroulent les situations, ainsi que les substances qu’on y consomme, influencent les types de rapports sociaux qui y prennent place. La recherche révèle ainsi que les nakamals sont les lieux les plus susceptibles d’être la scène de différentes formes de réconciliation entre membres de communautés ethniques différentes, alors que dans les bars et boîtes de nuit, les relations interethniques sont généralement plus tendues, voire conflictuelles, ce qui participe au maintien d’un sentiment d’insécurité. Mots-clés : Nouvelle-Calédonie, ethnicité, Kanak, Zoreille, Caldoche, Nouméa, milieu urbain, bar, boîte de nuit, nakamal, kava, insécurité, réconciliation.
L’objectif de ce mémoire est de décrire et analyser les dynamiques sociales à l’oeuvre dans deux types de lieux importants de la sociabilité de Nouméa, en Nouvelle-Calédonie, les bars et boîtes de nuit ainsi que les nakamals (bars à kava), en tenant compte du contexte sociopolitique global dans lequel elles s’inscrivent. Ne pouvant pas couvrir l’ensemble des bars, boîtes de nuit et nakamals de Nouméa, la recherche porte particulièrement sur douze lieux, six bars et boîtes de nuit ainsi que six nakamals, situés dans quatre différentes régions de la ville. L’analyse de certaines « situations sociales » révélatrices observées dans ces lieux démontre que le type d’espace dans lequel se déroulent les situations, ainsi que les substances qu’on y consomme, influencent les types de rapports sociaux qui y prennent place. La recherche révèle ainsi que les nakamals sont les lieux les plus susceptibles d’être la scène de différentes formes de réconciliation entre membres de communautés ethniques différentes, alors que dans les bars et boîtes de nuit, les relations interethniques sont généralement plus tendues, voire conflictuelles, ce qui participe au maintien d’un sentiment d’insécurité. Mots-clés : Nouvelle-Calédonie, ethnicité, Kanak, Zoreille, Caldoche, Nouméa, milieu urbain, bar, boîte de nuit, nakamal, kava, insécurité, réconciliation.
The purpose of this thesis is to describe and analyze the social dynamics at work in two types of important places of sociability, bars and nightclubs as well as nakamals, in Nouméa, New Caledonia, taking into account the overall socio-political context in which they take place. Not being able to cover all the bars, clubs and nakamals (kava bars) of Nouméa, the research focuses on 12 places, 6 bars and nightclubs and 6 nakamals, located in 4 different areas of the city. The analysis of certain revealing “social situations” observed in these places shows that the type of space in which the situations take place, as well as the substances that are consumed therein, influence the types of social relations that take place. Research thus reveals that nakamals are the most likely places to stage different forms of reconciliation between members of different ethnic communities, whereas in bars and nightclubs, interethnic relations are rather tense, if not conflictual, which contributes to maintain a feeling of insecurity. Keywords: New Caledonia, ethnicity, Kanak, Zoreille, Caldoche, Nouméa, urban setting, bar, nightclub, nakamal, kava, insecurity, reconciliation.
The purpose of this thesis is to describe and analyze the social dynamics at work in two types of important places of sociability, bars and nightclubs as well as nakamals, in Nouméa, New Caledonia, taking into account the overall socio-political context in which they take place. Not being able to cover all the bars, clubs and nakamals (kava bars) of Nouméa, the research focuses on 12 places, 6 bars and nightclubs and 6 nakamals, located in 4 different areas of the city. The analysis of certain revealing “social situations” observed in these places shows that the type of space in which the situations take place, as well as the substances that are consumed therein, influence the types of social relations that take place. Research thus reveals that nakamals are the most likely places to stage different forms of reconciliation between members of different ethnic communities, whereas in bars and nightclubs, interethnic relations are rather tense, if not conflictual, which contributes to maintain a feeling of insecurity. Keywords: New Caledonia, ethnicity, Kanak, Zoreille, Caldoche, Nouméa, urban setting, bar, nightclub, nakamal, kava, insecurity, reconciliation.

Ce mémoire a pour but de décrire et d’analyser la diversité des expériences de jeunes Kanak et d’explorer comment ils font preuve d’agencéité en vue de prendre part au « vivre ensemble » en Nouvelle-Calédonie. Ne pouvant couvrir l’ensemble de la « jeunesse kanak », la recherche porte en particulier sur une « bande » de jeunes de Koné impliquée dans des associations régies par la loi du 1er juillet 1901 et dont les activités se déroulent autour d’une maisonnée du quartier des Cigales. L’analyse révèle qu'on ne peut réduire les expériences et pratiques des jeunes aux discours dominants qui les enferment dans une culture ancestrale immuable et qui mettent surtout l’accent sur leur inadéquation dans le monde contemporain et leurs problèmes. Les jeunes sont dotés de capacités créatives, désirent contribuer à la société, mais surtout, à y avoir un espace de parole. La recherche montre également que les expériences et initiatives des jeunes doivent être comprises en relation avec la « situation » contemporaine dans laquelle elles prennent place et qui est caractérisée par les transformations du contexte social, politique et économique de la Nouvelle-Calédonie depuis la signature de l’Accord de Nouméa (1998). Mots-clés : Kanak, Nouvelle-Calédonie, jeunes, destin commun, citoyenneté, vie quotidienne, milieu urbain, autochtone.
This master thesis seeks to demystify the diverse experiences of youth in New Caledonia and explores the manifestations of agency by a particular group of young Kanak as they take part in a “collective form of existence” (vivre ensemble) in New Caledonia. The group is composed of young men and women of Koné involved in associations governed by the law established on July 1st 1901 and whose activities primarily revolve around a house located in the Cigales neighbourhood and it’s household. The analysis reveals that youth experiences and practices cannot be reduced to the representations put forward by dominant discourses. These, in fact, wrongly portray young Kanak as being trapped in an unchanged and immobile ancestral culture, and focus primarily on their inadequacy in today’s world as well as on their problems. It is argued that young Kanak possess creative capacities, want to contribute to society and aspire, for most of all, to take an active and vocal part in it. This research further shows that their experiences and initiatives must be contextualised, meaning considered in relation to the contemporary “situation” (social, political and economic) brought by the Nouméa Accord of 1998 according to which these are shaped. Keywords: Kanak, New Caledonia, Youth, shared destiny, citizenship, everyday life, urban milieu, indigenous people.