Relevant bibliographies by topics / Nouvelle Theologie

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Nouvelle Theologie'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 31 July 2024

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Journal articles on the topic "Nouvelle Theologie"

1

( Bulyko), Hiermonk Ioann. "The Aggiornamento Phenomenon and the Second Vatican Council." Vestnik of Northern (Arctic) Federal University. Series Humanitarian and Social Sciences, no. 5 (October 10, 2020): 98–105. http://dx.doi.org/10.37482/2227-6564-v053.

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Abstract:
The Second Vatican Council was a unique event in the history of the Roman Catholic Church. Initiated by Pope John XXIII, it was intended to make the Roman Catholic Church more open to the contemporary society and bring it closer to the people. The principal aim of the council was the so called aggiornamento (updating). The phenomenon of updating the ecclesiastical life consisted in the following: on the one hand, modernization of the life of the Church and closer relations with the secular world; on the other hand, preserving all the traditions upon which the ecclesiastical life was founded. Hence in the Council’s documents we find another, French word ressourcement meaning ‘return to the origins’ based on the Holy Scripture and the works of the Church Fathers. The aggiornamento phenomenon emerged during the Second Vatican Council due to the movement within the Catholic Church called nouvelle theologie (French for “new theology”). Its representatives advanced the ideas that became fundamental in the Council’s decisions. The nouvelle theologie was often associated with modernism as some of the ideas of its representatives seemed to be very similar to those of modernism. However, what made the greatest difference between the two movements was their attitude towards the tradition. For the nouvelle theologie it was very important to revive Christianity in its initial version, hence their striving for returning to the sources, for the oecumenical movement, for better relations with non-Catholics and for liturgical renewal. All these ideas can be traced in the documents of the Second Vatican Council, and all this is characterized by the word aggiornamento.
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2

Colberg, Kristin. "Nouvelle Theologie & Sacramental Ontology: A Return to Mystery by Hans Boersma." Antiphon: A Journal for Liturgical Renewal 15, no. 2 (2011): 207–9. http://dx.doi.org/10.1353/atp.2011.0013.

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3

Candler, P. M. "Nouvelle Theologie and Sacramental Ontology: A Return to Mystery. By HANS BOERSMA." Journal of Theological Studies 62, no. 2 (2011): 814–17. http://dx.doi.org/10.1093/jts/flr110.

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4

WILLIAMS, A. N. "The Future of the Past: The Contemporary Significance of the Nouvelle Theologie." International Journal of Systematic Theology 7, no. 4 (2005): 347–61. http://dx.doi.org/10.1111/j.1468-2400.2005.00171.x.

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5

DALEY, BRIAN. "The Nouvelle Theologie and the Patristic Revival: Sources, Symbols and the Science of Theology." International Journal of Systematic Theology 7, no. 4 (2005): 362–82. http://dx.doi.org/10.1111/j.1468-2400.2005.00172.x.

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6

Riecker, Siegbert. "Evangelisches Lexikon für Theologie und Gemeinde, Neuausgabe, Band 2 Heinzpeter Hempelmann und Uwe Swarat (Hrsg.)." European Journal of Theology 30, no. 1 (2021): 216–19. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2021.1.019.riec.

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Abstract:
Zusammenfassung Diese Neuausgabe eines deutschen Lexikons mit internationalen Beiträgen bietet sich idealerweise für Christen, Laien wie Studierende gleichermaßen an, obwohl der gängige Preis recht unerschwinglich ist. Es stellt einen generell vollständigen, wohl ausgewogenen und auf den neuesten Stand gebrachten Beitrag seitens evangelikaler Wissenschaftler dar. Summary This new edition of a German dictionary with international contributions is ideal for lay Christians and students, although its current price is prohibitive. It is a generally complete, balanced and up-to-date contribution by evangelical scholars. Résumé Cette nouvelle édition d’un dictionnaire allemand riche en contributions internationales est, malgré son prix prohibitif, un outil idéal pour les chrétiens laïques et les étudiants. De manière générale, l’ouvrage, que l’on doit à des théologiens évangéliques, est à la fois complet, équilibré et à jour.
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7

FIDORA, Alexander. "La relación entre teología y antropología filosófica en el Liber creaturarum de Ramón Sibiuda." Revista Española de Filosofía Medieval 8 (October 1, 2001): 177. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v8i.9386.

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Abstract:
One of last century's most suggestive solutions to the problem of the relation between faith and reason may be found in the reconciliation of nature and supernature as proposed by the so-called "Nouvelle Theologie" and which has been taken on by Karl Rahner and his "transcendental-anthropologic" approach. Yet, this solution is not absolutely unprecedented in the history of Theology and Philosophy as is shown by the interesting case of Ramon Sibiuda, whose Liber creaturarum, which was written some time before 1436, proposes precisely a Philosophical Anthropology as the privileged access to Theology and its mysteries of faith. The present paper depicts the general outlines of Sibiuda's argumentation while it points out the actuality of some of his key concepts, as, for instance, experience and the natural desire towards God.
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8

Lim, Paul C. H. "An Asian-American Renewal Historical Theologian’s Response to the Duke African-American Nouvelle Théologie of Race." PNEUMA 36, no. 3 (2014): 386–96. http://dx.doi.org/10.1163/15700747-03603042.

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Abstract:
In this article I critically engage the Duke theologians of race—Carter, Jennings, and Bantam—devoting attention especially to Jennings. While appreciating and acknowledging the significance of these projects, I critique Jennings’s selective historiography and suggest that engaging the Anglo-American early modern supersessionist theologies of culture and race would have benefitted Jennings’ project. Then I trace out some implications of Jennings’s call to re-engage Israel and examine how his idealized vision of “submersion and in submission to another’s cultural realities” affects the notion of conversion theologically. As an Asian-American historical theologian, I argue that race is not and should no longer be looked upon as a black-white binary reality. In conclusion, I call for a historiographical fine-tuning of these theologies of race.
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9

Tankler, Meeli. "God’s Mediators: A biblical theology of priesthood." European Journal of Theology 28, no. 2 (2020): 186–87. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.2.013.tank.

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Abstract:
SummaryMalone’s book provides an overview over themes of individual and corporate priesthood throughout the Bible. Malone believes that a biblical theology of priesthood will help to develop our contemporary understanding of doxology as well as our evangelism. In emphasising the concept of priests as mediators throughout history, he reaches the conclusion that contemporary religious leaders act more like communicative mediators, heralding the good news of God’s reconciliation, but that they may not necessarily be conciliation mediators in the historical sense.RÉSUMÉCe livre présente l’enseignement de l’ensemble de la Bible sur le thème du sacerdoce individuel et communautaire. Malone pense qu’une théologie biblique du sacerdoce permettra d’enrichir notre conception contemporaine de la doxologie et de l’évangélisation. En insistant sur le rôle de médiateur des prêtres tout au long de l’histoire, il parvient à la conclusion que les dirigeants religieux contemporains se comportent davantage comme des médiateurs de communication, proclamant la bonne nouvelle de l’oeuvre réconciliatrice de Dieu, mais qu’ils n’assument pas nécessairement le rôle de médiateurs de conciliation au sens historique.ZusammenfassungMalones Buch bietet einen gesamtbiblischen Überblick über den Themenbereich individuelle und korporative Priesterschaft. Der Autor ist der Ansicht, dass eine gesamtbiblische Theologie über Priesterschaft uns helfen wird, ein zeitgemäßes Verständnis für Doxologie wie auch für Evangelisation zu entwickeln. Er betont das Konzept von Priestern als Mediatoren durch die Geschichte hindurch und kommt zu der Schlussfolgerung, dass moderne geistliche Leiter eher wie kommunikative Mediatoren handeln, welche die gute Nachricht von der Versöhnung Gottes kommunizieren, doch dass sie nicht notwendigerweise Mediatoren der Versöhnung im historischen Sinne sind.
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10

NICHOLS, AIDAN. "AN AVANT‐GARDE THEOLOGICAL GENERATION: THE NOUVELLE THEOLOGIE AND THE FRENCH CRISIS OF MODERNITY by JonKirwan, Oxford University Press, Oxford, 2018, pp. viii + 311, £70.00, hbk." New Blackfriars 102, no. 1102 (2021): 1029–31. http://dx.doi.org/10.1111/nbfr.12703.

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Dissertations / Theses on the topic "Nouvelle Theologie"

1

Kirwan, Jon. "An avant-garde theological generation : the Fourviere Jesuits from 1920 to 1950 and the 'Crise Entre-Deux-Guerres'." Thesis, University of Oxford, 2014. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:92a7cb17-780c-4161-b52e-d3ed5874f339.

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Abstract:
This thesis seeks to offer a clearer understanding of the Jesuit theologians and philosophers who comprised the group known the 'Fourvière Jesuits'. Led by Henri de Lubac and Jean Daniélou, they formed part of the nouvelle théologie, an influential French reform movement that flourished from the 1930s until its suppression in 1950. After identifying a certain lacuna in the secondary literature, this thesis attempts to remedy certain historical deficiencies by constructing a history both sensitive to the wider intellectual, political, economic, and cultural milieu of the French interwar crisis, and that establishes continuity with the Modernist crisis and the First World War. Chapter One examines the modern French avant-garde generations that have shaped intellectual and political thought in France, providing context for a historical narrative of the Fourvière Jesuits more sensitive to the wider influences of French culture. This historical narrative of the Fourvière Jesuits follows four stages. Chapter Two examines the influential older generations that flourished from 1893 to 1914, such as the Dreyfus generation, the generation of Catholic Modernists, and two generations of older Jesuits, which were instrumental in the Fourvière Jesuits' development. Chapter Three explores the influence of the First World War and the years of the 1920s, during which the Jesuits were in religious and intellectual formation, relying heavily on unpublished letters and documents from the Jesuits archives in Paris (Vanves). Chapter Four analyses the crises of the 1930s, the emergence of the Fourvière Jesuits' wider generation, and their participation in the intellectual thirst for revolution. Chapter Five examines the decade of the 1940s, which saw the rise to prominence of the members of the generation of 1930, who, thanks to their participation in the resistance, emerged from the Second World War, with significant influence on the postwar French intellectual milieu.
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2

PALAU, JOSE ROBERTO FORTES. "LA FORCE SALVIFIQUE DELA MORTIFICATION: PROPOSEE D UNE NOUVELLE REFLEXION THEOLOGIQUE-PASTORAL CONCERNANT." PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO DE JANEIRO, 2007. http://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/Busca_etds.php?strSecao=resultado&nrSeq=10064@1.

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Abstract:
CONSELHO NACIONAL DE DESENVOLVIMENTO CIENTÍFICO E TECNOLÓGICO<br>La presente thèse apporte comme titre: La force salvifique de la mortification - Proposée d une nouvelle réflexion théologique-pastoral concernant la mortification chrétienne. Elle aborde toute la problématique et l exercice de la mortification chrétiene, depuis l origine du mot ascèse dans la philosophie grecque, en passant par le bourgeonnement de la théologie de la mortification dans les anciens manuels d ascétique et mystique, jusque la proposition d une nouvelle réflexion théologique sur le sujet. Cette recherche contribuera primièrement à l identification et à la compréhension des erreurs qui ont marqué la théologie ainsi que l exercice de la mortification. Précisément l influence du dualisme neo-platonicien et de l estoicisme dans l anthropologie chrétienne, qu a resulté dans la vision dualiste de la realité et dans une spiritualité caractérisée par les pénitences exagérées. Cette thèse ira proposer comme solution, pour restaurer le vrai sens de la mortification, une nouvelle réflexion théologique basée dans une anthropologie d intégration. Cette nouvelle conception anthropologique aussi considère la pluralitè de dimensions de l homme, néanmoins c est capable de les intégrer toujours dans unité fondamental qui est la personne humaine concrète. Elle évite, de cette manière, l erreurs du passe, quand la mortification a été réduit à un ensemble de pénitences corporelles. Mortification était synonyme de discipline du corps. À partir de l anthropologie d intégration, mortification sera discipline de la personne, pour détruire l homme vieux, Adam pécheur. Cette recherche aussi abordera la contribution de la pensée et de la vie de Madre Maria Teresa de Jesus Eucarístico à ce processus de récupération du vrai sens de la mortification chrétienne. Finalement, encore il contribuera à ce travail au sauvetage de la valeur positive de la discipline, comme impératif anthropologique de la vie chrétienne.<br>A presente tese traz como título: A força salvífica da mortificação - Proposta de uma nova reflexão teológico-pastoral acerca da mortificação cristã. Ela aborda toda a problemática que envolve a teologia e a práxis da mortificação cristã, desde a origem da palavra ascese na filosofia antiga greco-romana, passando pelo surgimento da teologia da mortificação nos antigos manuais de ascética e mística, até a proposta de uma nova reflexão teológico-pastoral sobre o assunto. Esta pesquisa contribuirá primeiramente para a identificação e compreensão dos equívocos que marcaram tanto a teologia como a práxis da mortificação. Notadamente a influência do dualismo neoplatônico e do estoicismo na antropologia cristã, que resultou na visão dualista da realidade e numa espiritualidade marcada pelas penitências exageradas. Esta tese irá propor como solução, para restaurar o verdadeiro sentido da mortificação, uma nova reflexão teológica alicerçada numa antropologia de integração. Esta nova concepção antropológica também considera a pluralidade de dimensões do ser humano, porém é capaz de integrá-las sempre na unidade fundamental que é a pessoa humana concreta. Evita, desse modo, o erro do passado, quando a mortificação foi reduzida a penitências corporais. Mortificação era sinônimo de disciplina do corpo. A partir da antropologia de integração, mortificação será disciplina da pessoa, para vencer o homem velho, o Adão pecador. Essa pesquisa também abordará a contribuição do pensamento e da vida de Madre Maria Teresa de Jesus Eucarístico a este processo de recuperação do verdadeiro sentido da mortificação cristã. Por fim, ainda contribuirá esse trabalho para o resgate do valor positivo da disciplina, como imperativo antropológico para a vida cristã.
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3

Fleurdorge, Claude. "Texte narratif et fonctionnement intertextuel : lectures de la nouvelle americaine comme fable theologique." Montpellier 3, 1989. http://www.theses.fr/1989MON30002.

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Abstract:
Cette etude se donne simultanement a lire comme une reflexion de caractere theorique et comme analyseinterpretation d'un choix de nouvelles utilisees a la fois comme points d'application de la recherche theorique et comme lieux ou, reflexivement, s'effectue sa mise au point. Sur l'un de ses plans, l'espace theorique ou s'inscrit cette recherche se situe dans le champ des etudes narratologiques, notamment celui concernant la voix narrative et le(s) point(s) de vue adopte(s) ou pris en charge par cette voix. La definition proposee du texte narratif non seulement comme lieu de representations fictionnelles, mais aussi comme lieu ou s'elabore une signification extrafictionnelle de ces representations, a conduit a apporter certaines modifications a cette theorie, notamment la distinction, au plan du "signifiant narratif", entre le texte, entendu comme produit de l'acte d'ecriture d'un scripteur (essentiellement concu comme construction d'un lecteur imputant a cette instance une intentionalite resultant en fait de sa propre lecture), et la simple effectuation de ce texte comme discours d'une instance fictive. Complementairement a ces modifications, l'orientation hermeneutique de la demarche definit un autre pole de l'espace theorique en laquelle elle s'inscrit : celui concernant les modes de production de signification, au premier rang desquels la conception du texte comme lieu de manifestation (construction) d'une double visee intentionnelle conduit a placer le mode intertextuel. Cette meme attention portee a l'intertextualite comme mode privilegie de production de signification retentit sur le choix des nouvelles faisant l'objet d'une proposition de lecture. Pour limiter en effet le champ de l'indefinition inherente a tout corpus intertextuel, les textes dont on se propose, pour illustrer ce mode de production, de (de)mont(r)er le fonctionnement parabolique, ont ete choisis parmi ceux s'inscrivant, de maniere plus ou moins affichee, dans ce courant dominant de la litterature et de la culture americaines qu'y represente la tradition puritaine<br>This study is to be read at the same time as a theoretical reflection and as the interpretation of a selection of short stories where theoretical research is both applied and-reflexively-pursued. On one of its planes, the theoretical space in which this research lies is situated in the field of narratological studies, particularly those concerning the narrative voice and the point(s) of view it assumes or takes over. The definition it adopts of the narrative text not only as a place of fictional representations but also as one where an extra-fictional meaning of these representations is worked out has led to certain modifications to this theory, particularly the distinction on the level of the "narrative signifier" between the text, taken as the result of the act of writing of an implied author or "scripteur" (conceived mainly as the construction of a reader ascribing to him an intentionality which is, in fact, the result of his own act of reading), and the mere realization of this text as the discourse of a fictional agency. Complementarily to these modifications, the hermeneutical orientation of the approach determines another pole of the theoretical space in which it lies: that concerning the ways of producing meaning, foremost among which, the conception of a text as the locus where a dual intentional design is built, has led to the placing of the intertextual mode. This attention focused on intertextuality as the privileged mode of producing meaning has repercussions on the choice of short stories: to limit the inherent resistance tp definition of every intertextual corpus, the texts chosen to illustrate this type of sense-production and whose parabolic functioning is worked out belong, openly or not, to that prevailing trend of american literature and culture represented by the puritan tradition
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4

Moreno, Cyrille. "Analyse littérale des termes dîn et islâm dans le Coran : dépassement spirituel du religieux et nouvelles perspectives exégétiques." Thesis, Strasbourg, 2016. http://www.theses.fr/2016STRAC042/document.

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Abstract:
Notre recherche examine du point de vue théorique et critique l’herméneutique contemporaine et montre que toute compréhension d’un texte n’est pas nécessairement une interprétation. Notre étude modélise ensuite une approche textuelle non-herméneutique et le concept novateur de sens littéral, puis propose une méthodologie rationnelle dite Analyse Littérale du Coran permettant la résolution intratextuelle dudit sens littéral dans le Coran par le Coran. Cet algorithme prend en compte la totalité des éléments sémantiques et des rapports intratextuels et intertextuels ainsi que les limites de la mise en jeu de ces derniers. Nous avons alors réalisé l’analyse exhaustive des termes-clefs dîn et islâm dans le Coran. Les résultats obtenus diffèrent radicalement des productions connues et, outre les implications sur l’histoire du Coran et de ses liens réels avec l’Islam, ils mettent en évidence d’inédits paradigmes d’une théologie coranique inclusive et de nouvelles perspectives exégétiques<br>Our research examines from a theoretical and critical point of view the contemporary hermeneutics and shows that all comprehension of a text is not necessarily an interpretation. Our study then models a textual non-hermeneutic approach and the innovative concept of the literal meaning and then proposes a rational methodology called The Literal Analysis of the Qur’ân allowing the intratextual resolution of this literal meaning in Qur’ân by the Qur’ân. This algorithm takes into account the totality of the semantic elements and the intratextual and intertextual relations as well as the limits of involving the latter. We have then made a comprehensive analysis of the key terms dîn and islâm in the Qur’ân. The results radically differ from known productions and, besides the implications on the history of the Qur’ân and its real ties with Islam, they reveal novel paradigms of an inclusive qur’anic theology and a new exegetical perspective
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5

Vidal, Gilles. "Les théologies contextuelles dans le Pacifique Sud au XXe siècle. Analyse des conditions de production d'un discours religieux en situation." Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30004/document.

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Abstract:
Cette thèse est une analyse descriptive de la théologie contextuelle protestante contemporaine dans le Pacifique Sud insulaire. Elle privilégie une approche interdisciplinaire faisant appel à l’histoire, la socio-anthropologie, la missiologie et la théologie. La première partie s’intéresse de manière diachronique à l’émergence de cette nouvelle théologie dans un contexte de décolonisation et de régionalisation du christianisme à travers le réseau œcuménique des Églises du Pacifique, des années 1970 aux années 2000. Trois figures de proue de la théologie océanienne contemporaine sont étudiées en détail : Sione ‘Amanaki Havea, Sevati Tuwere, Ama ‘amalele Tofaeono. La deuxième partie est une approche synchronique et typologique des thèmes abordés par la théologie contextuelle dans le Pacifique : le discours sur Dieu proprement dit, l’image du Christ se dégageant d’une christologie océanienne, la théologie « de la célébration » et « la théologie de l’identité ». L’utilisation théologique de symboles culturels tels que la terre ou le pays (fenua / vanua), le kava, la case, l’igname, etc. y est examinée ; de même que le rapport entre religion et culture ainsi que le recours à la tradition. La troisième et dernière partie porte sur la question théorique de la contextualisation de la théologie, l’origine du terme et du concept ainsi que ses limites dans une perspective œcuménique. Elle reprend également la question de l’articulation entre la culture et la théologie dans le contexte contemporain de la mondialisation du christianisme<br>This Ph. D. Thesis offers a description of contemporary contextual Pacific Islands’ theology. The methodological approach is interdisciplinary, drawing on history, sociology and anthropology, missiology, and theology. The first part is a diachronic study of the origin of this new kind of theology in the context of decolonisation and regionalisation of Christianity through the Pacific Churches’ ecumenical network from the 1970’s to the 2000’s. The thoughts of three contemporary Pacific theologians are presented in detail: Sione ‘Amanaki Havea, Sevati Tuwere, Ama ‘Amalele Tofaeono. The second part is more synchronic, proposing a typology of specific theological themes in the Pacific: the different representations of God, Christology, “Theology of Celebration”, “Theology of Identity”. The purpose of this part is to work on cultural symbols like the land or homeland (fenua / vanua), kava, traditional hut, and yam, among others, and to study the link between religion and culture and the use of tradition. The third and last part deals with the theoretical issue of contextualisation in theology, the origin of the word and of the concept of contextualisation as well as its limits from an ecumenical point of view. This section also takes into account the problematic of the connection between culture and theology in the contemporary context of a globalised Christianity
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6

Toure, Amany Jean-Rostand. "Église-Famille de Dieu et protection sociale des prêtres en Côte d’Ivoire : contribution à l’ecclésiologie africaine et perspectives pastorales." Thesis, Strasbourg, 2015. http://www.theses.fr/2015STRAK020/document.

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Abstract:
Cette thèse montre que l’ecclésiologie de l’Église-Famille de Dieu peut se construire en articulation avec la question de la protection sociale des prêtres, et que corrélativement la problématique de la protection sociale des ministres sacrés peut se penser par rapport à la théologie de l’Église-Famille de Dieu. Le repérage des failles dans les pratiques ecclésiales de protection sociale des prêtres en cours en Côte d’Ivoire et leur divergence avec les textes du magistère de l’Église m’amènent à considérer un principe : l’organisation d’une protection sociale des prêtres vise à libérer ces derniers des inquiétudes pour l’avenir, qui peuvent nuire à leur ministère et à leur disponibilité dans le temps présent. De plus, lorsqu’elles sont resituées dans le contexte théologique et pastoral de la nouvelle évangélisation, et qu’elles sont mises en dialogue entre elles, la problématique ecclésiologique de l’Église-Famille et celle de la protection sociale des prêtres évoquent l’enjeu majeur de l’engagement social des chrétiens. Si la réception d’une théologie de l’engagement contribue à l’émergence d’un engagement chrétien authentique, l’ecclésiologie entrepreneuriale propose l’entrepreneuriat pastoral comme une autre façon d’entreprendre en Église-Famille pour réussir le pari de la protection sociale des prêtres, conformément au vœu des Pères du Concile repris dans le Code de droit canonique de 1983<br>This thesis demonstrates that the ecclesiology of the Church-God’s family can be built in relation to the issue of the social welfare for the priests, and linked to that, the issue of the social welfare for the sacred ministers can be thought about with regard to the theology of the Church as Family of God. The finding of weaknesses in the ecclesial practices of the social welfare for the priests which exists in Côte d’Ivoire and their difference with the Church magisterium texts makes me consider a principle: the organization of a social welfare for priests aims at making them free from worries in the future, which can harm (endanger) their ministry and their availability in the present time. In addition, when they are restored in the pastoral and theological context of the new evangelization, and if they are in connection, the ecclesiological issue of the Church-Family and that of the social welfare for the priests evoke the major stake of the Christians’ social commitment. If the reception of a theology of commitment contributes to an emergence of an authentic Christian commitment, the entrepreneurial ecclesiology suggests the pastoral entrepreneurship as another way to undertake in Church-Family to make a success of the bet of the social welfare for the priests in accordance with the wish of the Council Fathers taken back in the Code of Canon law of 1983
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7

Barreau, Jean-Marc. "Systématisation du contenu théologique de l’expression « nouvelle évangélisation » à la lumière de la théologie pastorale de Jean-Paul II." Thèse, 2012. http://hdl.handle.net/1866/8868.

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Abstract:
Polarisé par l’événement du jubilé de l’an 2000, Jean-Paul II, tout au long de son pontificat, achemine l’Église catholique dans un long pèlerinage vers le IIIe millénaire de l’humanité. À l’aube du XXIe siècle, avec le contenu théologique du concile Vatican II pour boussole fiable, le pape polonais arbore une vision pastorale originale marquée par l’expression « nouvelle évangélisation ». Reprise de l’épiscopat d’Amérique latine, cette expression devient ainsi son emblème et son fer de lance durant les quelque 27 années de son pontificat. Largement récupérée par maints milieux ecclésiaux, l’expression méritait qu’on en produise une étude systématique à la lumière de la théologie pastorale de celui qui en a été le divulgateur privilégié. Pour ce faire, nous avons choisi comme texte fondateur à notre étude sa lettre apostolique Tertio Millennio Adveniente publiée en 1994, en raison de la vision pastorale qui s’en dégage à l’aube de l’an 2000. Ce texte, qui couvre la période du concile Vatican II jusqu’à l’entrée de l’Église catholique dans le IIIe millénaire, définit le cadre temporel de notre recherche. Par ailleurs, il nous permet de retenir trois référents théologiques pour conduire notre étude. Nous les analysons et nous en conduisons une synthèse théologique à travers trois regards synoptiques qui acheminent progressivement la thèse vers sa conclusion. Le premier référent théologique retenu est l’exhortation apostolique Evangelii Nuntiandi du pape Paul VI ; le deuxième référent est l’ouvrage de Karol Wojtyla Aux sources du renouveau ; le troisième référent est l’exhortation postsynodale Ecclesia in America. Avec une démarche herméneutique justifiée, et par la synthèse de ces référents théologiques, trois aboutissants voient le jour. Le premier regarde l’application pastorale du concile Vatican II : dans un regard pastoral justifié par une anthropologie définie, le pasteur articule les constitutions Lumen Gentium et Gaudium et Spes pour proposer une praxis pastorale. Le second aboutissant parle alors de la notion de la créativité de la foi. Cette créativité de la foi se décline, elle, dans les médiations culturelles – troisième aboutissant – qui s’articulent elles-mêmes autour des concepts d’attitudes et de dialogue wojtylien. La critique proposée en conclusion de thèse porte directement sur l’anthropologie proposée par Jean-Paul II sous-jacente à chacun de ces trois aboutissants.<br>The entire pontificate of Pope John Paul II, polarized by the event of the Jubilee of the year 2000, can be summarized as a long pilgrimage of the Catholic Church towards the Third Millennium of humanity. At the dawn of the XXIst century, having as a sure guide the theological contents of Vatican Council II, the Polish Pope held up for all to see an original pastoral vision marked by the expression “new evangelization”. Borrowed from the Latin American Bishops this expression became his emblem and spearhead during nearly 27 years of pontificate. Since it has been largely appropriated by various ecclesial groups, a systematic study of the expression, in the light of the pastoral theology of its privileged discloser, had to be initiated. To do so we chose, as founding text of our study, the Apostolic Letter Tertio Millennio Adveniente, published in 1994, due to its pastoral vision at the dawn of the year 2000. This text, covering the period of the Vatican Council II up to the entry of the Roman Catholic Church in the Third Millennium, defined the temporal framework of our research and permitted us to retain three theological tenets. We analyzed them and produced a theological synthesis through three synoptic views which gradually led the thesis to its conclusion. The Apostolic Exhortation Evangelii Nuntiandi of Pope Paul VI was the starting point; the second theological tenet was the document of John Paul II entitled Sources of Renewal, and the final tenet was the Post Synodal Exhortation Ecclesia in America. By the analysis and the synthesis of these three tenets, with a justified hermeneutical initiative, three outcomes emerged. The first one looked at the pastoral application of the Vatican Council II: in a pastoral outlook justified by a defined anthropology, the minister articulated the Constitutions Lumen Gentium and Gaudium et Spes to suggest a pastoral praxis. The second outcome then developed the notion of the creativity of the faith. This creativity of the faith declined itself in the cultural mediations – third outcome – which articulate themselves around the concepts of attitudes and Wojtylien dialogue. The proposed critical conclusion of the thesis directly concerned the anthropology proposed by John Paul II underlying in each of these three outcomes.
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8

Gravend-Tirole, Xavier. "Les brassages du croire : analyse de nouvelles catégories théologiques pour l’anthropologie du croire à partir de cas hindous-chrétiens." Thèse, 2018. http://hdl.handle.net/1866/21723.

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Barreau, Jean-Marc. "Un nouveau souffle offert à la praxéologie pastorale, pour un bilan ecclésial de l'expérience Alpha à la paroisse Saint-Pierre de 1999 à 2004." Thèse, 2008. http://hdl.handle.net/1866/7772.

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10

Joron, Stéphane. "L’amour de soi dans le contexte de la nouvelle créature. Une lecture synchronique d’inspiration narrative de Ga 5,1-17 (et, en partie, de Ga 2,19-21; 5,18-6,10 et 6,15)." Thèse, 2018. http://hdl.handle.net/1866/22018.

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Books on the topic "Nouvelle Theologie"

1

Mayaud, Pierre-Noël. Le conflit entre l'astronomie nouvelle et l'écriture sainte aux XVIe et XVIIe siècles: Un moment de l'histoire des idées : autour de l'affaire Galilée. Champion, 2005.

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2

Peter, Hünermann, Europäische Gesellschaft für Katholische Theologie., and Kongress Europäischer Theologie (1 : 1992 : Stuttgart, Germany), eds. La Nouvelle Europe: Défi à l'Eglise et à la théologie. Les Editions du Cerf, 1994.

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3

Riche-Lieu, Association, Institut théologique d'Auvergne, Catholic Church. Diocese of Clermont (France)., and Fondation Teilhard de Chardin, eds. Avenir de l'humanité: La nouvelle actualité de Teilhard : actes : Teilhard 2005, Clermont-Ferrand. Aubin, 2006.

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4

Boersma, Hans. Nouvelle théologie and sacramental ontology: A return to mystery. Oxford University Press, 2009.

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5

Boersma, Hans. Nouvelle théologie and sacramental ontology: A return to mystery. Oxford University Press, 2009.

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6

Cothenet, Edouard. Paul, serviteur de la nouvelle Alliance: Selon la seconde épître aux Corinthiens. Les éditions du Cerf, 2013.

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7

Mayer, Tobias. Typologie und Heilsgeschichte: Konzepte theologischer Reform bei Jean Daniélou und in der Nouvelle théologie. Tyrolia-Verlag, 2020.

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8

Lotte, Christian. Marie dans la nouvelle création: Essai newmanien sur le lien entre l'Immaculée Conception de Marie et la régénération des fidèles dans le Christ. Artège, 2013.

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9

Gandillac, Maurice de. Genèses de la modernité: Les douze siècles où se fit notre Europe : de "La cité de Dieu" à "La Nouvelle Atlantide". Editions du Cerf, 1992.

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10

Alfred, Dumais, and Richard Jean 1933-, eds. Ernst Troeltsch et Paul Tillich: Pour une nouvelle synthèse du christianisme avec la culture de notre temps. Presses de l'Université Laval, 2002.

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Book chapters on the topic "Nouvelle Theologie"

1

Labourdette, Michel-Marie. "Theology:." In The Thomistic Response to the Nouvelle Theologie. Catholic University of America Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2036767.4.

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2

Labourdette, Michel-Marie. "Criticism in Theology:." In The Thomistic Response to the Nouvelle Theologie. Catholic University of America Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2036767.7.

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3

Labourdette, Michel-Marie. "Theology and Its Sources." In The Thomistic Response to the Nouvelle Theologie. Catholic University of America Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2036767.6.

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4

Garrigou-Lagrange, Réginald. "On the Need to Return to the Traditional Conception of Truth." In The Thomistic Response to the Nouvelle Theologie. Catholic University of America Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2036767.16.

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5

"Bibliography." In The Thomistic Response to the Nouvelle Theologie. Catholic University of America Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2036767.20.

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6

Labourdette, Michel-Marie, and Marie-Joseph Nicolas. "The Analogy of Truth and the Unity of Theological Science." In The Thomistic Response to the Nouvelle Theologie. Catholic University of America Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2036767.9.

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7

"Index." In The Thomistic Response to the Nouvelle Theologie. Catholic University of America Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2036767.21.

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8

Nicolas, Marie-Joseph. "Theological Progress and Fidelity to St. Thomas." In The Thomistic Response to the Nouvelle Theologie. Catholic University of America Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2036767.8.

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9

Labourdette, Michel-Marie, and Marie-Joseph Nicolas. "Discussion Surrounding Our ‘Dialogue Théologique’." In The Thomistic Response to the Nouvelle Theologie. Catholic University of America Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2036767.11.

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10

Blondel, Maurice, and Réginald Garrigou-Lagrange. "Correspondence." In The Thomistic Response to the Nouvelle Theologie. Catholic University of America Press, 2023. http://dx.doi.org/10.2307/jj.2036767.19.

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