Academic literature on the topic 'Numidie'

La Numidia, pays des Numides, constitue, à côté de l’Africa et de la Mauretania, l’une des trois principales composantes politiques et territoriales de l’Afrique du Nord dans l’Antiquité préromaine. La géographie historique conventionnelle avait limité l’Africa entre la côte orientale de la Tunisie et le Tusca flumen (Oued el-Kébir) de Tabarka, la Numidia, entre celui-ci et le Mulucha flumen (Oued Moulouya) du Maroc, quant à la Mauretania, c’est le pays situé entre cette Mulucha et la côte atlantique. Cette Numidie, définie par l’historiographie conventionnelle, entre Tusca flumen et Mulucha flumen, en plus de son excessive simplification, est démesurément étendue, plus particulièrement, vers l’ouest. Cette vision conventionnelle est d’autant plus incohérente qu’elle réconcilie rarement un certain nombre de données aussi bien onomastiques, religieuses, géographiques, qu’historiques, propres au Regnum Numidiae. Ce qu’on découvre en vérité, c’est une connaissance rudimentaire et insuffisante de la géographie historique de la Numidie et de ses confins, traduite d’ailleurs par l’absence, jusqu’ici, d’un véritable travail monographique et détaillé sur le sujet. C’est à ce manque que notre travail tente d’apporter des réponses. Notre principal objectif est de circonscrire, dés lors, l’ensemble du territoire numide avec autant de précision possible. Nous avons cherché, en conséquence, à formuler ici un projet global de mise au point proportionnel aux dimensions multiples et complexes du sujet. C’est dans cette perspective que nous étions amenés, dans un premier temps, dans le cadre de notre Maîtrise, consacrée à l’évaluation de la documentation géographique et historique disponible et à l’examen critique de l’historiographie en général de la question des confins orientaux de la Numidie avec Carthage, à traiter, en premier lieu, de la problématique des confins numido-puniques. Cette étape nécessaire était une tentative de réponse à la problématique soulevée et un premier essai d’une nouvelle géographie historique de ces mêmes confins numido-puniques. C’est à la consolidation de cet acquis que nous nous sommes employés, dans un second temps et dans le cadre de notre DEA, à développer encore plus cette première esquisse en la généralisant à l’ensemble des confins numido-puniques surtout dans leur section septentrionale, à l’extrême pointe Nord-Est du Tell septentrional tunisien, plus précisément. Pour circonscrire l’ensemble du problème de l’étendue et des limites de la Numidie archaïque et esquisser une nouvelle géographie historique des royaumes autochtones, nous avons estimé, dès lors, que des recherches relativement poussées aussi bien à l’Est, à l’Ouest, au Sud qu’au Centre de la grande Numidie devaient nous amener à une meilleure perception géo-historique de cette entité à la fois géographique et humaine. Il était nécessaire de présenter la Numidie en général, tout d’abord, et d’en donner, ensuite, toutes les définitions connues ainsi que les perceptions géo-ethniques et les explications conventionnelles. En résumé, nous devons rappeler que face à cette image de la Numidie conventionnelle, remarquablement démesurée et contradictoire, nous avons pu, grâce à un certain nombre de révisions concernant les écrits des Anciens, découvrir une Numidie beaucoup moins étendue. C'est à l'Ampsaga flumen (Oued el-Kébir) qu'on doit rechercher le Molochath fl originel, limite réelle entre Maurusii et Masaesylii, et c'est à Oued et-Tine de la région de Tachegga (Thisica) qu'on doit notamment localiser le Tusca flumen de Pline, H. N. , V, 22, 23, limite orientale de la Numidie avec l'Africa propre (Tlili, 2003). Quant au pouvoir de Massinissa, étendu des Maures, voisins de l'Océan, jusqu'aux Cyrénéens, c'est à Euphrantas (Marsa Zaâfrane), à l'entrée de la Grande Syrte, qu'on pouvait le relever. La limite entre Numides Masaesyles et Massyles devait être située au niveau de Tacatua. La réduction de l'étendue de la Masaesylie à l'ouest de l'Ampsaga flumen devait exclure, en principe, la position de Siga comme ville masaesylienne et permettre la recherche de la Cirta "regia", nettement plus à l'est de Constantine, celle-ci étant située juste à la limite de la grande Numidie, limitrophe de la Maurétanie. La présence d'une autre Cirta au Kef, plus centrée vers l'est, permet de mieux rééquilibrer cet ensemble géographique et politique<br>Lying next to AFRICA and MAURETANIA, NUMIDIA, the country of the Numidians, constitutes one of the three principal political and territorial components of North Africa in pre-Roman Antiquity. Conventional historical geography had lain out the following frontiers: AFRICA lay between the eastern coast of Tunisia and the TUSCA FLUMEN (Oued El-Kebir) of Tabarka; NUMIDIA lay between the latter and the MULUCHA FLUMEN (Oued Moulouya) of Marocco; and as for MAURETANIA it was the land situated between this Mulucha and the Atlantic Coast. Defined by conventional historiography as between TUSCA FLUMEN and MULUCHA FLUMEN, this NUMIDIA was, in addition to its excessive simplification, exceptionally large, especially towards the west. This conventional vision is even more incoherent in that it hardly concords any number of facts - specific to the REGNUM NUMIDIAE - be they onomastic, religious, geographic or historical. What one discovers in reality is a rudimentary and insufficient knowledge of the historical geography of Numidia and its borders, exacerbated by the absence (until now) of any truly monographic and detailed study on the subject. It is to this lack that my work attempts to provide answers. My principal objective is to describe, from now on, the whole of the Numidian territory with as much precision as possible. As a result, I have sought to formulate here an overall concept of fine-tuning, proportionate to the multiple and complex aspect of the subject. My Master's thesis was based on the evaluation of the geographic and historical documentation available, and the critical examination of the general historiography of the question of the eastern borders of NUMIDIA with Carthage. In this way, I was brought, first &amp; foremost, to deal with the numido-punic borders. This step was necessary in trying to answer the questions raised, and represented a first attempt at a new historical geography of these same numido-punic borders. In a second phase, within the framework of my DEA. , I have worked on consolidating this study, and developing still further this first outline, by generalising it to the whole of the numido-punic borders, especially in their northern sections, and more precisely at the very north-eastern end of Tunisia, its northern "Tell". In order to write about the whole problem of the extent and confines of ancient Numidia, and to outline a new historical geography of the indigenous kingdoms, I have summised that, from now on, relatively deep research into the eastern, western, southern and central parts of the larger Numidia would lead me to a better geo-historical perception of this entity, both geographical and human. First it was necessary to present Numidia in general, and then to lay out all the known definitions of it, together with geo-ethnic perceptions and conventional explanations. In short, one must remember that, in viewing the conventional image of a remarkably large and contradictory Numidia, I have been able - thanks to a certain number of revisions on the writings of the Ancients - to discover a much less extensive Numidia. It is at the AMPSAGA FLUMEN (Oued El-Kebir) that one must look for the original MOLOCHATH FL, the real border between MAURUSII and MASAESYLII; and it is at the Oued et-Tine in the Tachega (THISICA) region that one must locate Pliny's TUSCA FLUMEN (H. N. , V. 22,23) which is the eastern border of Numidia with AFRICA "per se" (Tlili 2003). As for the power of Massinissa, the land of the Moors stretching from the Ocean to the Cyrenes, one could find it at EUPHRANTAS (Marsa Zaafrane) at the entrance to the Great Syrte. The border between the Masaesylian and the Massylian Numidians must have been situated at the level of TACATUA. The reduced size of Masaesylia to the west of the AMPSAGA FLUMEN must have excluded, in principle, the position of SIGA as a Masaesylian town, and permitted the search for CIRTA "REGIA" further to the east of Constantine. The latter is situated just at the border of Greater Numidia, adjacent to Mauretania. The existence of another CIRTA in Kef, positioned more to the east, allows for a better balance in this geographical and political entity

La chute de Carthage devant les armées romaines en (146 avant J.-C.) est contemporaine de la constitution de grands États : celui des successeurs de Massinissa, en Afrique du Nord centrale et celui des maures en Afrique du Nord occidentale. Ces États étaient attachés à leur génie propre, qui trouvait longtemps sa meilleure expression dans l’œuvre unificatrice et expansionniste de Massinissa et de ses successeurs, notamment Jugurtha et Juba Ier, de même que dans les prouesses en diplomatie du roi maure Bocchus l’Ancien. Ces rois avaient œuvré, par divers moyens, pour l’édification d’un vaste État africain, original, puissant, unifié sous le même sceptre, et relativement à l’abri de toute ingérence. De nombreux indices témoignent de la continuité et de l’originalité des États maures et numides : une population regroupée notamment autour des villes, nommées « villes royales » par les Romains ; les frappes de monnaies dites de Massinissa et de ses successeurs ; le commerce avec le monde méditerranéen surtout avec Carthage, les Gétules, les Îles Grecques, l’Espagne, et bien sûr avec Rome ; l’armée numide, de par ses prouesses en guerre face à l’armée romaine, constitue un témoignage probant que Jugurtha était un fin stratège et un chef militaire hors pair ; il en va de même pour Juba Ire, qui avait non seulement organisé un État, mais administré également une armée très efficace ; une armée montée selon les normes méditerranéennes alors en cours, donc moderne en cette époque de l’Antiquité. Par ailleurs, dans le domaine religieux, ces États ont laissé des traces monumentales (tombeaux et mausolées). Ces vestiges religieux prouvent que même au moment où la romanisation pesait de tout son poids, cette civilisation a su, en dépit de superficielles adaptations, préserver son originalité<br>The fall of Carthage in front of the Roman armies (146 BC) is contemporary of the constitution of big States: that of the successors of Massinissa, in central North Africa and that of the Moors in western North Africa. These States were attached to their appropriate genius, which found for a long time its best expression in the unifying and expansionist work of Massinissa and his successors, in particular Jugurtha and Juba I, as well as in the exploit in diplomacy of Moorish king Bocchus the Old. These kings had worked, by diverse ways, at the construction of a vast African, original, powerful State, unified under the same scepter, and with regard to the shelter of any intervention. Numerous indications testify of the continuity and the originality of the Moorish and Numidian States: a population grouped in particular around cities, named " royal cities " by Romain; the said striking’s of coins of Massinissa and his successors; the trade with the Mediterranean world especially with Carthage, Gaetulians, the Greek Islands, Spain, and of course with Rome; the Numidian army, due to its exploit at war in front of the Roman army, constitute a convincing testimony that Jugurtha was a fine strategist and an outstanding military leader; It's the same for Juba I, who had not only organized a State, but also administered a very effective army; an army taken up according to the then current Mediterranean standards, thus modern in this time of the Antiquity. Besides, in the religious domain, these States left monumental tracks (graves and mausoleums). These religious vestiges prove that even as the romanization pressed with all the weight, this civilization knew how to, in spite of superficial adaptations, protect its originality

L'étude du royaume de Numidie (Ier et IIe s. Av. J. -C. ), connu dans l'Antiquité sous le nom de Regnum Numidae, ne peut se faire dans 1 'historiographie moderne sans se référer à deux témoins oculaires de la Guerre d'Afrique : Salluste et César. Bien qu'il soit écrit quelque soixante dix ans après les faits, le Bellum Iugurthinum de Salluste est fondamental pour toute approche sur le royaume numide sous Jugurtha. Quant à César, il traite dans son Bellum Africum, la campagne menée (en 46 av. J. -C. ) contre les Pompéiens et le royaume de Juba I. A travers ces deux récits et les témoignages archéologiques, il est possible d'apprécier ou de remettre en question certains aspects concernant 1 'histoire de ce royaume et les populations locales. C'est le cas notamment des Gétules, des frontières du pays, de l'identification et du statut des villes comme Cirta ou Zama et de l'évolution des structures institutionnelles. Les rapports avec Carthage, le monde grec et Rome, ne sont pas tous de la même nature. Avec Rome et Carthage, ils sont tantôt amicaux, tantôt hostiles. Mais, avec Délos et Rhodes, les rois numides ont tissé des liens économiques et culturels depuis Massinissa à Hiempsal II.

Il s'agit d'une enquete sur les ressources economiques de l'afrique romaine (proconsulaire et numidie), durant l'epoque imperiale : d'auguste (27 avant j. C) a la tetrarchie (284 ap. J. C) : elle tente de reunir toutes les sources ( litteraires, econographiques, numismatiques, epigraphiques, archeologiques) sur chaque categorie de ressources : mines ; animaux ; produits agricoles. Elle prend en compte l'extension de la production dans le temps et dans l'espace, de meme que la diffusion de ces ressources dans l'empire romain. Enfin, elle retrace l'evolution generale de l'economie de ces deux provinces, et montre le poids economique qu'elles avaient dans l'empire<br>That is an economic study on roman africa (africa and numidia) under the roman empire : from auguste (27 b. C) to the tetrarchie (284 a. C) we examine the mineral, animal and agricultural production

L’objectif de cette étude est de caractériser les gestes, les pratiques et les rituels entourant la mort des enfants dans les provinces romaines d’Afrique Proconsulaire, de Numidie et de Maurétanie césarienne aux trois premiers siècles de notre ère. La documentation disponible provient de nombreuses publications de nécropoles, plus ou moins bien documentées en fonction de la date des fouilles, et de la nécropole de Pupput (Hammamet) qui offre pour la première fois un corpus suffisamment important pour être statistiquement crédible. En raison de leur disparité, les données sont présentées sous différents catalogues mais elles sont en revanche analysées simultanément lorsqu’elles renseignaient la même séquence des funérailles. Il a été opté d’étudier dans un premier temps la gestion des corps, de l’emplacement de la sépulture à sa fermeture, puis dans un second temps, les rituels réalisés dans et autour de la sépulture. Le postulat de départ est que les différentes pratiques funéraires adoptées par les familles responsables de l’enterrement de leurs enfants dépendaient d’un certain nombre de facteurs. Parmi eux, l’âge des enfants qui déterminait en grande partie le statut du défunt a été mis en évidence. D’après les données archéo-anthropologiques étudiées, les âges de 6 mois, 3 ans et 7 ans marquaient des étapes importantes dans la socialisation de l’enfant dans sa famille et la société africaine<br>The aim of this study is to characterize the gestures, practices and rituals about the children’s death in the Roman provinces of Africa Proconsularis, Numidia and Mauretania cesarean in the first three centuries AD. The available documentation is divided between numerous publications of cemeteries, more or less well documented depending on the date of excavation, and unpublished literature of the necropolis of Pupput (Hammamet), which provides for the first time a corpus large enough to be statistically credible. Because of their differences, the data are presented in various catalogs but analyzed simultaneously when associated to the same funeral sequence. At first, it was decided to study how corpses were managed from the localization of burial to its closure, then in a second time, the rituals performed in and around the grave. The initial postulate is that different burial practices adopted by families in charge of the funeral of their children depended on a number of factors. Among them, the children's age that determined the status of the deceased has been identified. According to archaeological and anthropological data studied, the ages of 6 months, 3 years and 7 years marked important steps in the socialization of the child in his family and the African society

L'etude que je presente concerne trois cites ainsi que leurs territoires. Ces trois cites sont diana veteranorum (ain zana), lamasba (merouana) et zarai (ain zraia). Elles sont situees en numidie occidentale. J'ai commence par delimiter chacun de ces territoires en m'aidant des renseignements fournis par l'epigraphie et par l'etude des photographies aeriennes de la region. Ces territoires une fois delimites, j'ai etudie chaque territoire en commencant par le chef-lieu de cite (institutions, architecture, epigraphie. . . ). J'ai ensuite etudie les agglomerations antiques faisant partie de chaque cite. J'ai aussi traite tous les milliaires trouves dans la region. J'ai aussi consacre un chapitre a l'onomastique dans la region pour essayer de dater le peuplement et voir le degre de la romanisation atteint par ce peuplement. J'ai aussi cartographie les differents reseaux de centuriation. Qui occupent ces territoires et j'ai essaye de donner une chronologie de ces reseaux. Plusieurs missions de reperage ont ete effectuees sur le terrain elles m'ont permis de recolter beaucoup de nouveaux renseignements ainsi que quelques inscriptions latines encore inedites. L'etude des centuriations a permis de delimiter, sur une dizaine de kilometres, la frontiere entre la numidie et la mauretanie.

Cette recherche s'inscrit dans le cadre des études traitant en même temps de la période antique et médiévale. Ce présent travail a rompu le silence qui existait entre les deux périodes, et a affirmé qu'une démarche de continuité entre ces deux périodes pouvait se faire, la possiblilité d'interroger les sources arabes sur un passé lointain s'inscrivant dans la période antique était un projet réalisable. Cette présente thèse tente de dresser un tableau de ce qui a un lien de près ou de loin avec la période antique de l'Algérie, et elle a également essayé de dégager une image de la conception de ce passé et de ces antiquités dans les sources arabes. Nous avons essayé de rester dans le cadre de l'antiquité et de faire une étude qui tourne essentiellement sur la ville, ses antiquités et son évolution. Les objectifs de ce travail c'est de rassembler le maximum de textes arabes traitant de l'Algérie antique, ce qui constituera un manuel pratique pour les chercheurs des deux périodes antique et médiévale, et également d'assurer la continuité du colossal travail élaboré il y a plus d'un siècle par S. Gsell dans son "Atlas archéologique de l'Algérie" en enrichissant et complétant par de nouvelles données textuelles les notices de villes réalisées au siècle dernier qui citaient rarement les textes arabes