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Journal articles on the topic 'Objet (philosophie) – Au cinéma'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 12 February 2022

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1

Mattéi, Jean-François. "Cinéma et philosophie." Critique 692-693, no. 1 (2005): 102. http://dx.doi.org/10.3917/criti.692.0102.

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2

Vanhamme, Patrice. "Philosophie et cinéma." L’enseignement philosophique 67e Année, no. 2 (2017): 25–30. http://dx.doi.org/10.3917/eph.672.0025.

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3

Kisukidi, Nadia Yala. "Décoloniser la philosophie. Ou de la philosophie comme objet anthropologique." Présence Africaine 192, no. 2 (2015): 83. http://dx.doi.org/10.3917/presa.192.0083.

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4

Sorlin, Pierre. "Un objet à construire : les publics du cinéma." Le Temps des médias 3, no. 2 (2004): 39. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.003.0039.

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5

Pinto, Louis. "La philosophie, un « objet » pour le sociologue ?" Le Philosophoire 40, no. 2 (2013): 47. http://dx.doi.org/10.3917/phoir.040.0047.

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6

Fréchette, Guillaume. "Contenu et objet du jugement chez Brentano." Articles 38, no. 1 (2011): 241–61. http://dx.doi.org/10.7202/1005725ar.

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Abstract:

Un des traits dominants de la philosophie autrichienne allant de Bolzano à Husserl est sans nul doute le réalisme logique qui caractérise plusieurs des oeuvres majeures de ce courant de la philosophie. Si ce constat est juste, comme nous le pensons, il tend à masquer le fait que certains concepts clés de ce réalisme logique trouvent leur origine et leur justification dans des théories qui rejettent ces principes réalistes. Ce fait peut être illustré en partant de l’origine du concept d’état de choses dans la philosophie autrichienne, et plus précisément dans la conception des contenus de jugem

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7

Aumont, Jacques. "L’objet cinématographique et la chose filmique 1." Cinémas 14, no. 1 (2004): 179–203. http://dx.doi.org/10.7202/008963ar.

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Abstract:

Résumé La valeur anthropologique unanimement reconnue au cinéma, c’est d’avoir permis de rendre compte en temps réel de l’action humaine. On s’est moins souvent interrogé sur la valeur du cinéma en général pour rendre compte du monde non vivant : celui des choses. Cet article examine trois modes d’apparition d’un objet dans des films : l’objet trouvé, c’est-à-dire tout ce qui permet au cinéma de choisir un objet, de le montrer efficacement, de le rendre expressif ; l’objet utile, c’est-à-dire tout simplement l’objet mis en scène, devenu accessoire de la dramaturgie ; enfin, l’objet investi, so

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8

Thérien, Gilles. "La Lisibilité au cinéma." Cinémas 2, no. 2-3 (2011): 107–22. http://dx.doi.org/10.7202/1001080ar.

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Abstract:

L’article se propose de faire la part théorique entre la réception au cinéma et la lisibilité. Dans un premier temps, ce sont les différents sens de réception qui sont évoqués et leur contexte d’application théorique. On retient en gros une esthétique de la réception et une sociologie de la réception. À cela viendra s’opposer la lisibilité au cinéma. Il s’agit de montrer que tout film doit d’abord être lu comme un objet singulier et complexe qui ne peut être réduit à son résumé mais doit tenir compte du fonctionnement particulier de son imagerie, ce qui déjà distingue considérablement le ciném

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9

Slock, Ken. "Philosophie de la technologie et esthétique du cinéma." Chiasmi International 18 (2016): 277–92. http://dx.doi.org/10.5840/chiasmi20161825.

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10

Roelens, Camille. "Cinéma, philosophie de l’autorité, neurosciences : Paradis pour tous." Ekphrasis. Images, Cinema, Theory, Media 20, no. 2 (2018): 195–211. http://dx.doi.org/10.24193/ekphrasis.20.12.

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11

Thérien, Gilles. "La critique et la disparition de son objet." Cinémas 6, no. 2-3 (2011): 141–63. http://dx.doi.org/10.7202/1000977ar.

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Abstract:

La critique cinématographique a fort à faire lorsqu’il lui faut parler du cinéma actuel. Au plan de la technique, on ne produit plus de mauvais films et l’objet-film a une tendance à devenir neutre au plan esthétique. Il doit s’adapter à trop de normes, à trop de médias de diffusion. Il ne reste plus que l’histoire, le récit qu’il faut critiquer sans le dévoiler. Les grandes maisons de production accompagnent leur diffusion de dossiers étoffés sur les films qui fournissent à la critique tout ce qu’il faut savoir sur le produit sans avoir à faire de recherche. La critique publique est condamnée

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12

Lattanzi, M. Laura. "Le cinéma comme objet d’étude au Chili : un domaine en transformation." Cinémas d’Amérique latine, no. 27 (April 1, 2019): 26–33. http://dx.doi.org/10.4000/cinelatino.5613.

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13

Aumont, Jacques. "L’histoire du cinéma n’existe pas." Cinémas 21, no. 2-3 (2011): 153–68. http://dx.doi.org/10.7202/1005588ar.

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Abstract:

En énonçant que « l’histoire du cinéma n’existe pas », on n’entend ni dénier ni dénigrer l’important travail accompli depuis plusieurs décennies par des historiens. On peut toujours soupçonner l’histoire de n’être pas assez bien faite, mais dans le texte qui suit, c’est sur « cinéma » que portera le soupçon. Ce mot, en effet, désigne un objet hétérogène (et même, plusieurs objets) : de la pratique privée à la pratique spectaculaire, des industries (celle des appareils, celle des films, fort différentes) aux commerces. Dans tous les cas, les difficultés sont de deux ordres : d’une part, le ciné

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14

Havelange, Carl. "L’image incertaine." Cinémas 14, no. 2-3 (2005): 179–89. http://dx.doi.org/10.7202/026008ar.

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Abstract:

Résumé L’histoire culturelle a notamment pour objet les valeurs d’usage et les significations qui sont conférées aux images dans des contextes historiques chaque fois différents. Il importe dès lors d’envisager photographie et cinéma dans le cadre d’une histoire au long cours des cultures visuelles. La perspective historienne est en mesure de faire apparaître la singularité relative des divers types d’images, au-delà des seules contraintes et déterminations propres à chaque dispositif. Ainsi peut-on plaider en faveur d’une histoire comparée des usages culturels de la photographie et du cinéma,

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15

Costa, Antonio. "Palomar : intermédialité et archéologie de la vision." Cinémas 10, no. 2-3 (2007): 169–84. http://dx.doi.org/10.7202/024821ar.

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Abstract:

RÉSUMÉSe situant dans la discussion des implications théoriques et méthodologiques des suggestions de Gérard Genette et d'Umberto Eco, l'article se propose d'étudier les interactions entre médias dans le siècle du cinéma. En particulier, on examine l'interaction entre le modèle cinématographique et l'écriture littéraire par l'analyse d'un roman d'Italo Calvino, Palornar; on convoque également d'autres textes, aussi bien de l'écrivain italien que d'autres auteurs, tous textes qui ont pour objet l'expérience visuelle, le regard et la représentation du point de vue. On arrive ainsi à tracer une s

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16

Laugier, Sandra. "Qu'est-ce que le réalisme ? Cavell, la philosophie, le cinéma." Critique 692-693, no. 1 (2005): 86. http://dx.doi.org/10.3917/criti.692.0086.

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17

Bell, Kirsty. "L’image, la foi et le désir dans Anna pourquoi de Pan Bouyoucas." Voix Plurielles 15, no. 1 (2018): 19–34. http://dx.doi.org/10.26522/vp.v15i1.1749.

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Abstract:

Anna pourquoi de Pan Bouyoucas explore les interactions complexes entre l’art et les relations humaines. Saturé de renvois au visuel, Anna pourquoi affiche une vision de l’image comme un objet matériel et affectif qui renferme et reflète l’imaginaire, la foi, la pensée et l’amour des personnages. Il s’agit d’analyser les façons dont les divers types d’images – graffiti, icônes, ex-voto et cinéma – informent la perspective du monde des protagonistes.

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18

Huvet, Chloé. "La Musicologie du cinéma : enjeux disciplinaires et problèmes méthodologiques." Articles 36, no. 1 (2018): 53–84. http://dx.doi.org/10.7202/1043868ar.

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Abstract:

Si la musique de cinéma a longtemps été délaissée sur le plan scientifique, en particulier dans la francophonie, la floraison d’analyses musicologiques spécialisées dans ce domaine depuis quelques décennies commence toutefois à combler cette lacune. Par un regard réflexif porté sur ce jeune champ disciplinaire qu’est la « musicologie du cinéma », il s’agira d’interroger la place de l’étude de la musique de film au sein des travaux en musicologie, afin de comprendre le désaveu dont elle a pu faire l’objet. Bien que des disparités perdurent entre les musicologies nord-américaine et française, no

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19

Molina Barea, María del Carmen. "The Cinematographic Refrain: Memory and Repetition in the Films of Hong Sang-soo and Apichatpong Weerasethakul." Canadian Journal of Film Studies 30, no. 2 (2021): 1–21. http://dx.doi.org/10.3138/cjfs-2018-0024.

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Abstract:

Le présent article analyse les liens théoriques entre Henri Bergson et Gilles Deleuze dans le but d’examiner la mémoire et la répétition dans Un jour avec, un jour sans (Hong Sang-soo, 2015) et Syndromes and a Century (Apichatpong Weerasethakul, 2006). Ce travail examine en particulier la façon dont ces deux films articulent une structure double qui épouse une répétition systématique d’images, créant ainsi un sentiment prononcé de déjà-vu. L’analyse de ce phénomène s’appuie sur le schéma bergsonien du souvenir et de l’actualisation du passé. Cet article entend mettre en lumière l’expérience du

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20

Belloï, Livio. "Pièces rapportées. Art de la trouvaille et science du montage selon Gustav Deutsch." Hors dossier 21, no. 1 (2011): 153–81. http://dx.doi.org/10.7202/1005634ar.

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Abstract:

La présente étude se penche sur une oeuvre cardinale dans le champ du cinéma de found footage contemporain, soit Film ist. du cinéaste autrichien Gustav Deutsch. Oeuvre ouverte, véritable somme visuelle, Film ist. s’offre comme une tentative protéiforme de définition du cinéma en acte et par l’exemple. Face à cet objet complexe, l’auteur établit d’abord la nécessité d’une lecture rapprochée, qui fasse droit aux subtils et minutieux assemblages au travers desquels le film se constitue. Partant de là, il examine un segment précis de l’oeuvre, dans lequel le cinéaste, à partir d’images prélevées,

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21

Cornu, Michel. "Le corps dans l’entre-deux." Thème 5, no. 2 (2007): 9–23. http://dx.doi.org/10.7202/024946ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Partant d'une pensée existentielle, l'auteur, après avoir fait une critique de la position actuellement dominante sur le corps, situe l'existant à la fois dans le mal radical et le don primordial. À partir d'une telle position existentielle, le corps n'apparaît plus comme un objet de connaissance ou de maîtrise, ni corps-objet, ni corps-sujet, mais comme un entre-deux qui me relie (corps-symbole) à moi-même, à autrui, à la nature. Dans la dernière partie de son texte, l'auteur essaie d'aborder la question suivante : comment, en philosophie, ne pas parler seulement sur le corps, mais du

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Kessler, Frank, and Sabine Lenk. "L’écriture de l’histoire au présent. Débuts de l’historiographie du cinéma." Cinémas 21, no. 2-3 (2011): 27–47. http://dx.doi.org/10.7202/1005583ar.

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Abstract:

Dès la fin du xixe siècle, on trouve de nombreux textes qui abordent la cinématographie comme un objet ayant une histoire. Ainsi, les photographies animées sont inscrites dans une, voire plusieurs histoires qui, d’une part, les rattachent à des découvertes techniques ou scientifiques du passé et, d’autre part, en esquissent l’évolution à la fois technique et, parfois du moins, formelle. Les auteurs de l’article qui suit cherchent à distinguer quatre dimensions dans ces écrits. Ces dimensions concernent, respectivement, l’établissement d’une généalogie, les querelles de priorité, l’incorporatio

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Lahaie, Christiane. "Alice s’en va au cinéma, ou comment museler le roman féministe." Articles 7, no. 2 (2005): 81–94. http://dx.doi.org/10.7202/057793ar.

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Abstract:

L'adaptation d'un roman pour le cinéma n'est jamais chose facile. Et que dire du roman féministe dont les structures narratives se voient souvent investies d'un message subversif, inscrit à même la narration, ou la non-narration de la protagoniste ? La difficulté provient-elle du médium filmique et de ses limites, ou du discours dominant dont il est entaché et qui a tendance à faire de la femme un objet de la narration au masculin ? Les analyses de Laura Laurde Suzanne Jacob et de son adaptation au cinéma par Brigitte Sauriol, ainsi que celles du roman The Handmaid's Tale deMargaret Atwood et

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Loyez, Marie Eve. "Rendre le monde à sa musique. La musique comme puissance d’émerveillement dans le cinéma de Johan van der Keuken." Revue musicale OICRM 5, no. 1 (2018): 121–42. http://dx.doi.org/10.7202/1044447ar.

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Abstract:

Dans les films de Johan van der Keuken, la musique est tendue entre impulsion et catastrophe : toujours en puissance dans le monde, la musique ne s’actualise pas sans épuiser l’image de ce monde. Par cette tension, le cinéma de van der Keuken nous apprend que la musique peut être au principe d’une redéfinition de la merveille entendue non pas comme objet d’un regard médusant, mais comme production d’une écoute musicienne, corps vibratoire saisi dans son devenir, qui emporte avec lui le monde dans son devenir-musique venant s’y recharger. Cette invention de la musique au cinéma comme puissance

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Hême de Lacotte, Suzanne. "« L’image de la pensée » ou comment le cinéma nous aide à fonder de nouveaux présupposés philosophiques." Cinémas 16, no. 2-3 (2007): 54–72. http://dx.doi.org/10.7202/014615ar.

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Abstract:

RésuméTout exercice de la pensée présuppose une « image de la pensée ». C’est du moins ce que Gilles Deleuze tente de montrer dans ses écrits, depuisDifférence et répétitionjusqu’àQu’est-ce que la philosophie ?D’une image de la pensée comprise comme présupposé subjectif, au « plan d’immanence », tout système philosophique se construit en corrélation avec l’image que la pensée se donne d’elle-même. En philosophie, Deleuze entend par image de la pensée l’ensemble des présupposés à partir desquels on désigne ce que signifie penser. Son statut s’avère être bien particulier car cette image de la pe

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Kristensen, Stefan. "Pierre Rodrigo, Les Montages du sens. Philosophie, cinéma et arts plastiques." 1895, no. 85 (September 30, 2018): 198–200. http://dx.doi.org/10.4000/1895.6659.

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Panéro, Alain. "Deleuze avec Bergson : deux modélisations cinématographiques de la fabrique du réel." Varia 45, no. 1 (2018): 143–57. http://dx.doi.org/10.7202/1048618ar.

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Abstract:

Dans Cinéma I, et II, Deleuze propose un commentaire étonnant du premier chapitre de Matière et mémoire. Il perçoit chez Bergson une théorie innovante du dynamisme intrinsèque des images qui pourrait fonder non seulement une philosophie du cinéma, mais encore une ontologie inédite. Tout se passe comme si Deleuze, dans le sillage de Bergson, voyait dans le 7e art non pas tant l’occasion d’une réflexion esthétique que l’occasion d’une pensée renouvelée de l’immanence. Nous tentons ici de rendre compte de la portée et des limites de cette interprétation deleuzienne.

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Lacasse, Germain. "La postmodernité : fragmentation des corps et synthèse des images." Cinémas 7, no. 1-2 (2011): 167–84. http://dx.doi.org/10.7202/1000938ar.

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Abstract:

Le monde de la postmodernité n’est plus conçu ni décrit comme une totalité cohérente, mais comme une complexité fragmentée. Le corps humain y est un lieu d’affrontement des techniques et de leurs représentations : dispersé par les nouvelles technologies de l’image, il est reconstruit comme centre au cinéma et simulé dans l’univers virtuel. Devant cet objet différent, le sujet ne peut plus être posté de la même façon, selon le principe de frontalité, mais plutôt pensé dans une position « variable et enveloppante » selon les termes d’Edmond Couchot.

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29

Szaniawski, Jeremi. "Bibliographie de Thomas Elsaesser : de Walter Scott à la philosophie du cinéma." 1895, no. 90 (May 1, 2020): 237–43. http://dx.doi.org/10.4000/1895.7852.

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Foray, Philippe. "La description de l’expérience comme objet et méthode de la philosophie de l’éducation." Le Télémaque 50, no. 2 (2016): 67. http://dx.doi.org/10.3917/tele.050.0067.

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Mercier, Andrea. "Bertrand Russell : pour une philosophie de l’action en temps de guerre." Cahiers d'histoire 35, no. 2 (2018): 67–92. http://dx.doi.org/10.7202/1047869ar.

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Abstract:

Cet article aborde l’influence de la Première Guerre mondiale sur la vie philosophique de Bertrand Russell, qui s’insurgea implacablement contre la violence et repensa les conditions nécessaires à une paix durable. La philosophie politique qui en découle, consignée dans les Principes de reconstruction sociale (PRS), est de plusieurs façons une « pensée de l’action » ; elle prend pour objet le domaine de l’activité humaine, mais répond également au besoin criant d’une pensée utile pour agir en temps de crise. Cette pensée est aussi le mode d’action propre du philosophe, donc son plus grand pouv

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Mandelbrojt, Szolem. "Proposition de création d’une chaire d’Analyse générale et calcul des probabilités (1946)." Revue de Synthèse 141, no. 3-4 (2021): 371–86. http://dx.doi.org/10.1163/19552343-14000036.

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Abstract:

Resume Mandelbrojt entend ici promouvoir la création d’un enseignement qui corresponde à l’état des mathématiques du XXe siècle dont il indique la genèse. Il accompagne cet objet d’une attention particulière aux avancées les plus abstraites du calcul des probabilités. La proposition comporte une leçon de philosophie des hautes mathématiques de son temps adressée à un auditoire attentif mais peu spécialisé. Il en résulte une pièce exceptionnelle d’épistémologie des mathématiques.

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Nadeau, Chantal. "Are you talking to me? Les enjeux du women’s cinema pour un regard féministe." Cinémas 2, no. 2-3 (2011): 171–91. http://dx.doi.org/10.7202/1001083ar.

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Abstract:

À partir d’une analyse critique et féministe de la construction d’un regard sexué au cinéma, le présent texte confronte deux pratiques cinématographiques divergentes : le women’s cinema et le woman’s film. L’argumentation vise principalement à voir comment chacune des pratiques cinématographiques articule une représentation de la femme selon l’axe objet/sujet du regard. Trois analyses filmiques sont ainsi menées de front : The Berlin Affair de Liliana Cavani et A Winter Tan de Jackie Burroughs, reconnues comme des stratégies de référence, répondant au projet politique du women’s cinema et Thel

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Prairat, Eirick. "La sanction: un impensé de la réflexion éducative contemporaine." Swiss Journal of Educational Research 25, no. 3 (2003): 505–20. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.25.3.4659.

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Abstract:

La sanction est un impensé de la réflexion éducative contemporaine. Pratique honteuse, elle est aussi un sujet de recherche oublié. Si cette question a fait l’objet de quelques réflexions théoriques, ces trente dernières années, elle a dans l’ensemble été peu explorée. Cet article entend rompre ce silence en montrant que non seulement la philosophie de l’éducation peut s’emparer de cet objet mais qu’elle peut, de surcroît, lui donner une réelle dimension éducative.

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Bensmaïa, Réda. "De l’« automate spirituel » ou le temps dans le cinéma moderne selon Gilles Deleuze." Cinémas 5, no. 1-2 (2011): 167–86. http://dx.doi.org/10.7202/1001012ar.

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Abstract:

Dans ce texte, l’auteur analyse le concept d’« automate spirituel » tel qu’il est mis en oeuvre dans les deux livres que le philosophe Gilles Deleuze a consacrés au cinéma : L’Image-Mouvement et L’Image-Temps. Après une brève analyse du statut des concepts dans la philosophie de Deleuze, l’auteur montre, dans une première étape, l’importance du concept d’« automate spirituel » dans son oeuvre et en retrace l’origine en remontant à des auteurs aussi différents qu’Élie Faure, S. M. Eisenstein, Antonin Artaud, Heidegger, Rilke, etc. Dans un deuxième temps, il tente de montrer de quelle manière Gi

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Clémot, Hugo. "Apprendre à expliquer un texte philosophique à l’aide de la philosophie du cinéma." L’enseignement philosophique 65e Année, no. 2 (2015): 78–84. http://dx.doi.org/10.3917/eph.652.0078.

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Velanes, David. "La philosophie de la mécanique quantique de Gaston Bachelard." Griot : Revista de Filosofia 21, no. 1 (2021): 180–94. http://dx.doi.org/10.31977/grirfi.v21i1.2198.

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Abstract:

Gaston Bachelard (1884-1962), philosophe français, a suivi une période de ruptures, c'est-à-dire celle des changements conceptuels et méthodologiques de la physique contemporaine. Il est l'un des penseurs majeurs ayant présenté d’importantes analyses pour la compréhension de l'atomistique contemporaine. Cet article met en lumière ses principales réflexions philosophiques sur les fondements de la mécanique quantique. Pour cela, il mobilise des concepts centraux de son épistémologie sans lesquels ses idées deviennent incompréhensibles. Ainsi, cet article se propose de mettre en évidence comment

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Paz Sales Ximenes Carmo, Isabel. "Do ator à criatura cinematográfica: notas sobre Le magique et le vrai : l’acteur de cinéma, sujet et objet, de Christian Viviani." Revista ECO-Pós 22, no. 1 (2019): 343–51. http://dx.doi.org/10.29146/eco-pos.v22i1.26397.

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Abstract:

A presente resenha propõe fazer uma breve apreciação do livro Le magique et le vrai: l’acteur de cinéma, sujet et objet, do pesquisador francês Christian Viviani. Publicada em 2015, a obra apresenta um amplo panorama dos estudos atorais, discutindo a herança teatral do ator de cinema e as imbricações resultantes da relação entre as especificidades da linguagem cinematográfica e a criação atoral. Ricamente ilustrado por análises de sequências originárias de diversas cinematografias, o livro traz também uma seção dedicada ao jogo atoral no cinema indiano. Ainda que mencione superficialmente algu

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PLESSIS-BÉLAIR, Ginette. "L’apport des sciences humaines dans la compréhension et l’analyse du discours persuasif." Sociologie et sociétés 19, no. 2 (2002): 155–62. http://dx.doi.org/10.7202/001569ar.

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Abstract:

Résumé Dans le cadre d'une recherche portant sur l'utilisation du discours persuasif d'enfants de sept ans, une étude a été menée dans les domaines de la rhétorique, la logique, la psychologie, la philosophie du langage et l'analyse du discours. Le texte tente de l'aire voir comment ces différents domaines, traitant de leur objet particulier, convergent pourtant de manière plus ou moins avouée et reconnue vers l'analyse de l'implicite dans la conversation, voire de l'intentionnalité sous-jacente à la communication verbale: lieu privilégié de la persuasion.

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Alderson, Marie. "La psychodynamique du travail : objet, considérations épistémologiques, concepts et prémisses théoriques 1." Santé mentale au Québec 29, no. 1 (2004): 243–60. http://dx.doi.org/10.7202/008833ar.

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Abstract:

RésuméL’article définit l’approche de la psychodynamique du travail qui a été développée en France au début des années 1970 par Christophe Dejours. Il s’agit d’une approche interdisciplinaire qui s’intéresse à l’organisation du travail comme source de plaisir et de souffrance et comme lieu d’émergence de stratégies défensives permettant aux individus de transiger avec les exigences de leur situation de travail afin de demeurer en santé. La psychodynamique du travail s’inscrit dans le paradigme subjectiviste d’approche compréhensive et réfère à la philosophie herméneutique. L’auteur vise à mieu

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Sfara, Emiliano. "General introduction to a philosophy of action in Caguilhem: concept, context ans the works." Intelligere 2, no. 1 (2016): 84. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2447-9020.intelligere.2016.113281.

Full text

Abstract:

Esse artigo é uma introdução geral à filosofia da ação nos trabalhos de Georges Canguilhem. O conceito canguilhemiano de ação define precisamente a superação do livre agir contra as normas abstratas e rígidas. Baseados em 1) diversos manuscritos não publicados (como "Qu'est-ce qu'agir?" ou "Objet et nature de la philosophie") e 2) uma análise geral dos campos metodológicos (estética, filosofia, história da ciência etc.) que caracteriza a produção filosófica de Canguilhem, pretendemos esclarecer o alcance teórica desse conceito à luz do contextos histórico e filosófico no qual ele se desenvolve

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VEISSIER, I., and M. MIELE. "Petite histoire de l’étude du bien-être animal : comment cet objet sociétal est devenu un objet scientifique transdisciplinaire." INRA Productions Animales 28, no. 5 (2020): 399–410. http://dx.doi.org/10.20870/productions-animales.2015.28.5.3042.

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Abstract:

    Les origines des sciences du bien-être animal peuvent être trouvées dans le débat sur le statut moral des animaux en philosophie, l’introduction de la notion de stress en physiologie et la description du comportement des animaux par les éthologues. Dans les années 1970, le bien-être animal est devenu un objet pour la recherche appliquée dans le but d’améliorer la qualité de vie des animaux domestiques. Il a été d’abord étudié au sein de disciplines, par exemple les éthologues ont comparé le comportement des animaux domestiques à celui de leurs homologues sauvages et

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Métayer, Michel. "Vers une pragmatique de la responsabilité morale." Lien social et Politiques, no. 46 (September 6, 2002): 19–30. http://dx.doi.org/10.7202/000320ar.

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Abstract:

Résumé La philosophie tente généralement de définir la responsabilité morale dans des termes absolutisants, en prenant soin de se tenir à distance de la réalité empirique du monde social. Cet article présente une approche d'orientation pragmatiste qui plaide en faveur d'un rapprochement entre philosophie et sciences humaines dans l'étude de la responsabilité et qui opère ce rapprochement en se donnant pour objet les « pratiques de responsabilité », plutôt que les critères ou les fondements de la responsabilité. Elle vise à analyser les structures d'interaction à travers lesquelles les agents s

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Perru, Olivier. "Le concept d'association et l'unité politique : étude critique chez Saint-Simon, Fourier et Marx." Philosophiques 26, no. 1 (2002): 83–108. http://dx.doi.org/10.7202/004965ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Enraciné dans la philosophie politique au XVIIIe siècle français, le concept d’association occupe une place essentielle dans la philosophie de Saint-Simon. Chez cet auteur, l’association a pour objet la production, elle présuppose une organisation intégrée et constitue l’unité de la société. La société organique de Saint-Simon évolue selon un principe de complexification vers un grand but industriel commun. Fourier place aussi l’association comme condition de la coopération, mais elle en est le moteur. L’organisation de l’investissement psychologique dans l’association créerait continue

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Tortajada, Maria. "Évaluation, mesure, mouvement : la philosophie contre la science et les concepts du cinéma (Bergson, Marey)." Revue européenne des sciences sociales, no. XLVI-141 (May 1, 2008): 95–111. http://dx.doi.org/10.4000/ress.155.

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Ribard, Dinah. "Le travail intellectuel: travail et philosophie, XVIIe-XIXe siècle." Annales. Histoire, Sciences Sociales 65, no. 3 (2010): 713–42. http://dx.doi.org/10.1017/s039526490004083x.

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Abstract:

RésuméL’histoire du travail, y compris lorsqu’elle s’intéresse aux élaborations écrites des travailleurs sur leur expérience ou lorsqu’elle réfléchit à la production du concept de travail, et l’histoire des professions intellectuelles, des savoirs ou des disciplines, qui tend à être une histoire du travail intellectuel, ne se rencontrent guère. Le propos de cet article est de réduire cet écart entre deux usages historiens du même terme – travail – en faisant jouer ensemble des sources sur la mise en œuvre politique et réglementaire du travail intellectuel comme travail, sur la transformation d

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Sauvagnargues, Anne. "Le sujet cinématographique, de l’arc sensorimoteur à la voyance." Cinémas 16, no. 2-3 (2007): 96–114. http://dx.doi.org/10.7202/014617ar.

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Abstract:

Résumé La sémiotique de l’image, chez Deleuze, s’appuie sur une cinétique du mouvement, qui renouvelle la philosophie et la théorie du cinéma. La matière comporte l’ensemble des images, tandis que la perception ouvre sur ces images une perspective myope, prenant pour cadre l’image particulière d’un corps. Dans cet univers acentré, la subjectivité agit comme cadrage et coupure, interstice entre les images. Une perception se forme quand une image s’individue, et cette individuation se formule dans les termes d’une genèse cinématographique. L’image-mouvement déplie son éventail subjectif d’images

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Thériault, Mélissa. "Documentaire et jeux de fiction. Le cas du cinéma québécois1." Globe 17, no. 1 (2015): 131–52. http://dx.doi.org/10.7202/1028636ar.

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Abstract:

Ce texte propose d’étudier, du point de vue de la philosophie contemporaine, les rapports qu’entretiennent fiction et non-fiction à l’aide de quelques exemples choisis de la cinématographie québécoise des cinquante dernières années. L’examen de ce va-et-vient entre les genres (c’est-à-dire du jeu de brouillage volontairement opéré sur la frontière), qui est une tendance persistante au sein du cinéma québécois, permettra d’identifier et de discuter les problèmes théoriques posés par toute tentative de démarcation. Cela permettra également d’observer ce qui distingue et rapproche la fiction du d

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Ribard, Dinah. "Philosophe ou écrivain ? Problèmes de délimitation entre histoire littéraire et histoire de la philosophie en France, 1650-1850." Annales. Histoire, Sciences Sociales 55, no. 2 (2000): 355–88. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2000.279852.

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Abstract:

L'histoire de la philosophie et l'histoire littéraire, aujourd'hui, ne se croisent vraiment que sur un seul objet, qui se trouve être aussi une catégorie particulièrement prégnante de l'histoire culturelle, les « Philosophes des Lumières », les « Philosophes français du 18esiècle ». Mais ce croisement est en réalité un partage : ce que par habitude scolaire on appelle « les Philosophes du 18esiècle » est le produit d'un phénomène tout à fait particulier de répartition des compétences disciplinaires. Ce mode de désignation où le P majuscule et les guillemets assurent une fonction correctrice re

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Assier-Andrieu, Louis. "La version anthropologique de l'ignorance du droit." Anthropologie et Sociétés 13, no. 3 (2003): 119–32. http://dx.doi.org/10.7202/015099ar.

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Abstract:

Résumé La version anthropologique de l'ignorance du droit Comment traiter du droit sans subir l'emprise des images qu'il produit de lui-même ? Cet article propose quelques pistes pour isoler, critiquer et tâcher de surmonter le paradoxe de cet incommode objet qui se présente à l'observateur à la fois comme norme et comme science. Le repérage des façons dont en sociologie, en philosophie ou en histoire du droit l'on put se résigner à une sorte de principe d'ignorance précède une démonstration par l'exemple du rôle légitimateur joué par l'anthropologie empirique, commise à l'illustration de caté

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