Academic literature on the topic 'Océaniens'

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Journal articles on the topic "Océaniens"

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Petit, Anne-Marie. "Le Musée des Arts Africains et Océaniens : impressions océaniennes." Bulletin de l'Association française des anthropologues 39, no. 1 (1990): 89–96. http://dx.doi.org/10.3406/jda.1990.1504.

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2

Ozanne-Rivierre, Françoise. "L'expression de la personne : quelques exemples océaniens." Faits de langues 2, no. 3 (1994): 211–19. http://dx.doi.org/10.3406/flang.1994.926.

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3

Bourrouilh-Le Jan, F. "Evolution des karsts océaniens (Karsts, bauxites et phosphates)." Karstologia : revue de karstologie et de spéléologie physique 19, no. 1 (1992): 31–50. http://dx.doi.org/10.3406/karst.1992.2281.

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4

Coiffier, Christian. "Les rêves océaniens de Jacques et Betty Villeminot." Journal de la société des océanistes, no. 136-137 (October 15, 2013): 233–38. http://dx.doi.org/10.4000/jso.6877.

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Jacquemin, Sylviane. "Des objets océaniens rescapés de l'expédition d'Entrecasteaux (1791-1794)." Journal de la Société des océanistes 99, no. 2 (1994): 207–8. http://dx.doi.org/10.3406/jso.1994.1939.

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Aufray, Michel. "Note sur les messages de végétaux : quelques exemples océaniens." Journal de la société des océanistes, no. 114-115 (December 1, 2002): 223–27. http://dx.doi.org/10.4000/jso.1546.

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Carlier, Christelle, and Éric Conte. "Proposition de nouvelles approches dans l’étude des hameçons océaniens." Journal de la société des océanistes, no. 128 (June 30, 2009): 133–46. http://dx.doi.org/10.4000/jso.5742.

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Fer, Yannick, and Gwendoline Malogne-Fer. "Territoires et circulations au sein des protestantismes océaniens contemporains." Hermès 65, no. 1 (2013): 189. http://dx.doi.org/10.4267/2042/51520.

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Haberkorn, Gérald. "La population des pays océaniens dans les années 1990." Espace, populations, sociétés 12, no. 2 (1994): 159–70. http://dx.doi.org/10.3406/espos.1994.1636.

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Wayuone Wadrawane, Eddie. "Transposer quelques savoirs kanaks-océaniens. « double légitimité » et « coprésence »." Carrefours de l'éducation 54, no. 2 (2022): 71–97. http://dx.doi.org/10.3917/cdle.054.0071.

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Dissertations / Theses on the topic "Océaniens"

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Huffer, Elise. "La politique extérieure de Fidji, de Tonga et du Vanuatu : contribution à l'étude des micro-états océaniens." Aix-Marseille 3, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX32028.

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Abstract:
En 1970, fidji et tonga, deux archipels oceniens, recouvrent leur independance. Dix ans plus tard, l'ex-condominium des nouvelles-hebrides devient la republique du vanuatu. Souverains, les trois micro-etats insulaires sont des lors-maitres de leur politique exterieure. Leur comportement international est surtout fonction des strategies developpees par les dirigeants des trois archipels meme s'il est en partie determine par des considerations de taille et de ressources humaines, financieres et naturelles. Les acteurs fidjiens, tongiens et ni-vanuatu s'appuient sur des specificites historiques et geographiques, ainsi que sur un modele politique original alliant "tradition" et modernite, pour promouvoir leur pays dans le cadre regional et international. La "pacific way" de ratu mara, les "friendly islands" de la dynastie tupou, comme le "socialisme melanesien" du vanua'aku pati, symboles de l'unicite et de l'authenticite de fidji, tonga et du vanuatu, servent a expliquer, justufier et legitimer l'action regionale et internationale de ces trois pays. Fidji, porte-parole de la "voie du pacifique", fonde ainsi son identite intenationale sur ses activites au sein des instances oceaniennes, le vanuatu choisit une demarche inverse et s'appuie sur son activisme au sein des instances internationales ou il fait entendre son message de "socialisme melanesien", pour tenter de peser sur la region oceanienne qui est son terrain de predilection. Tonga, pour sa part, se tient a l'ecart d'un environnement regional qu'il considere devalorisant, pour s'attacher a developper des relations "amicales" avec les puissances mondiales afin d'en tirer des avantages economiques
Fiji and tonga became independent in 1970. Ten years later the republic of vanuatu, ex-new hebrides, is born,. As sovereign entities, these three pacific micro-states are free to conduct their own foreign policy. Their international behavior, although in part determined by size and lack of human, financial and natural resources, results mistly from the strategies developed by the three island states. The latter stress the unique historical and georgraphical charactistics of the islands as well as their original political models, mixing traditional and modern feactures, to promote their country on the regional and international stage. Ratu mara's "pacific way", the tupou dynasty's" friendly islands" and the vanua'aku pati's "melanesian socialism", all symbols of the originality and authenticity of fiji, tonga and vanuatu, serve to explain, justify and legitimize the regional and international activities of the three island states. Fiji by portraying itself as the voice of the pacific, relies on its dominant role within the region to assert itself on the international scene. Vanuatu which adopts an opposite approach, relies on its active participation within the international arena where it promotes the message of "melanesian socialism", to try to weigh on the regional scene which is its main area of interest. Tonga, for its part, attempts to remove itself altogether from the regional environment which it considers lacking in prestige, in order to promote "friendly relations
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Viellard-Cazaumayou, Sophie. "La circulation des objets océaniens en Occident : contribution à une analyse anthropologique du marché de l'art primitif en France." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0190.

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Abstract:
Le marché de l'art primitif n'a pas retenu l'attention de la recherche anthropologique. Pourtant son étude enrichit non seulement la connaissance des collections en France mais elle permet de saisir le processus de valorisation d'un objet de curiosité en oeuvre d'art. Plus encore, elle offre une approche différente des systèmes d'échange,. Les objets océaniens qui circulent en Occident se révèlent alors propices à la compréhension de la spécificité de ce marché. La médiatisation croissante tout au long du 20ème siècle a enregistré l'émergence de ces objets sur le marché de l'art et dans les ventes publiques en particulier. Les discours émis par les acteurs qui ageissent sur ce terrain constituent aussi un corpus d'information permettant de saisir le manipulation de ces objets. Celle-ci se percoit dans la multiplications des références qui s'imposent dans l'authentification et la raréfaction mais ces dernières traduisent également une quête de l'objet destiné à devenir une chose gardée. Ce bien devenu inaliénable en occident est parfois un bien culturel fondateur d'une identité en Océanie. Se pose alors le problème de la légitimité de la possession et de la restitution de l'objet
Until recently, the anthropology research hasn't paid much attention to the tribal art market. Yet the study enriches, not only the knowledge of the french collections but also grasping the process of the value from the "curios" to art. Furthermore, we can see a different approach of exchange system. South Sea objets circulating in the Occident are useful for the understanding of tha market specificity. The growing media coverage in the 20 th century showed the emerging of these goods in the art market and especially in the auctions. The speeches of the actors specializing in that field also bring a multitude of informations to grasp the commercial manipulation of these items. This is discernible in the multiplication of references linked to the authenticity and rarefaction of the object. In addition, these also bring the collectors to keep the object as a sacred thing. However, item which became inalienable in Occident is sometimes underlying goods of oceanian identity and culture. This increases the problem of legitimacy of the possession and restitution of this object
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Moyse-Faurie, Claire. "Recherches en Linguistique océanienne." Habilitation à diriger des recherches, Université Paris-Sorbonne - Paris IV, 2004. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00559227.

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Abstract:
Après un exposé résumant les différents aspects de ma recherche en Océanie depuis la fin des années 1970, j'aborde différents points de syntaxe essentiellement les problèmes de catégorisation dans les langues océaniennes et la variété des structures actancielles.
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Rortais, Florence. ""L'Art : Interface d'une citoyenneté interculturelle De l'accord de Nouméa à la Kaleutopia"." Phd thesis, Université Michel de Montaigne - Bordeaux III, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00474844.

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Abstract:
Cette Thèse d‟Art et de Sciences de l‟Art place l‟Art au cœur de la recherche sociétale et politique d‟une citoyenneté en Nouvelle-Calédonie. En effet, elle postule que l‟Art, observé et expérimenté dans des intermédialités de terrains hétéroclites, sert d‟interface à une citoyenneté interculturelle. En ce sens, cette Thèse est une recherche création qui pour vérifier son postulat, s‟est articulée autour de trois concepts compris d‟un point de vue sud-sud : l‟identité, la représentation identitaire et la reconnaissance identitaire. Pour structurer ses expérimentations, cette recherche création s‟est appuyée sur trois points artistiques et culturels sur lesquels l‟accord de Nouméa insiste particulièrement. Ils sont : -la protection du patrimoine et sa mise en valeur, -les enseignements et les pratiques artistiques et -la création, la diffusion artistique et la circulation des œuvres. Ils ont donné lieu à six expérimentations qui permettent à cette recherche création de révéler un fait océanien et la culture interstitielle présentes en Nouvelle-Calédonie. La création de ces six interfaces a également permis, de manière imagée, la mise en place de ponts interculturels. Ponts interculturels à partir desquels cette thèse a cherché à construire une société plus harmonieuse, en l‟occurrence une démocratie qui accepte la pluralité comme un répertoire de codes nouveaux pour construire un lieu où il fait bon vivre : une Kaleutopia.
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Ro'i, Laïsa. "L'intégration régionale océanienne : enjeux, contraintes et perspectives." Thesis, Bordeaux 4, 2013. http://www.theses.fr/2013BOR40025/document.

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Abstract:
Cette thèse entend revisiter la question des interactions entre les dimensions commerciale et monétaire desprocessus d’intégration régionale à travers l’étude du cas océanien. Habituellement en retrait du champ d’étude del’économie internationale, le continent océanien se trouve pourtant au coeur de la problématique de l’inscription despetites économies insulaires dans l’économie mondiale via des processus régionaux et constitue un terrain d’étudesprivilégié sur la question du séquençage entre intégration monétaire et intégration commerciale. La démarche envisagéedans cette thèse procède de l’économie appliquée et mobilise différentes méthodologies (économétrie de panel, modèlesqualitatifs multinomiaux, équations gravitaires) pour apporter un éclairage original sur les différentes dimensions duprocessus d’intégration dans la zone et sur l’articulation entre ses versants monétaire et réel. Trois résultats principauxse dégagent de ce travail. Tout d’abord, l’évaluation de la dynamique d’intégration réelle à l’oeuvre met en évidencel’impact positif des accords commerciaux intra-régionaux sur les flux d’échange entre les pays membres et sur lesexportations à destination des pays non membres. À travers l’établissement d’une cartographie originale des relationscambiaires dans la zone, l’analyse met ensuite à jour l’influence d’une dépendance au sentier sur les choix d’ancrage et laprépondérance des déterminants historiques. Troisièmement, le croisement de ces résultats invite à relativiser l’impactd’une modification de l’architecture cambiaire sur les flux commerciaux intra-zone. Le poids de l’histoire se dégage toutd’abord des équations gravitaires à travers des effets d’interaction entre influence de l’ascendance coloniale communeet impact de la fixité des taux de change bilatéraux ; une analyse prospective conduit enfin à privilégier un scénariod’ancrage des monnaies océaniennes vis-à-vis du dollar australien, tout en soulignant les effets asymétriques d’un telschéma d’intégration monétaire sur les flux commerciaux intra-zone
The purpose of this dissertation is to shed new light on the interactions between trade integration andmonetary integration, using the Oceanian region as a case study. The Oceanian continent has not enjoyed excessiveattention amongst researchers in international economics. And yet, the region offers a striking illustration of themechanisms through which small island economies interact with the global economy, via complex regional processes.As such, it constitutes an excellent research field for the question of the sequencing between monetary integration andtrade integration. The approach adopted in this thesis is steeped in applied economics, and uses various methodologies(panel econometrics, multinomial discrete choice models, gravity equations) to bring a fresh perspective on the variousdimensions of the regional integration process, and on the interactions between the monetary and trade components ofthat process. The study yields three key conclusions. Firstly, the study assesses the actual integration dynamics at work,and concludes that there is a positive impact of intra-regional trade agreements, both on trade flows between membercountries and on exports to non-member countries. Secondly, the study creates a new mapping of exchange rate regimesin the region, and uses it to identify a path dependency between anchoring choices and historical determinations. Thirdly,the models analyzed suggest that the impact of common currency arrangements on intra-regional trade flows should notbe over-estimated. Rather, a closer look at the gravity equations describing the interaction between common colonialascendency and common currency arrangements suggests that history is the over-riding factor. Finally, a prospectiveanalysis leads to consider anchoring to the australian dollar as a possible option, while noting the asymmetrical impactof such an integration scheme on intra-regional trade flows
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Di, Giorgio Josiane. "L' Autre à la presqu’île de Tahiti : de Samuel Wallis à Frederick O’Brien, 1767-1921." Polynésie française, 2012. http://www.theses.fr/2012POLF0004.

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Abstract:
La société tahitienne a été profondément bouleversée par l’arrivée des navigateurs anglais dans la Baie de Matavai en 1767. A partir du moment où les Anglais ont manifesté leur préférence et leur soutien au ari’i Pomare du district de Pare, les autres chefferies, dont celles de Taiarapu, à la presqu’île, ont été quelque peu effacées de l’histoire. S’intéresser à la presqu’île de Tahiti est l’occasion de remettre en lumière l’histoire de cette péninsule, ses mythes et légendes, et de découvrir ce qui se passait de l’autre côté de l’île, loin du pouvoir central. C’est également l’occasion d’aborder l’histoire de Tahiti sous un autre angle et de replacer en quelque sorte Taiarapu à sa place, celle de « tête du poisson ». Pour redonner sa place à Taiarapu, nous nous sommes intéressée à cet Autre, celui qui bouleverse l’Histoire, celui qui fait l’Histoire, celui qui écrit l’Histoire. Navigateur, missionnaire, beachcomber, colon, ou écrivain, quelles étaient ses motivations, quelles étaient ses perceptions ? Quelles motivations ont incité certains d’entre eux à passer de l’autre côté de la rive ? Quels changements la présence étrangère a-t-elle entrainés dans cette partie de l’île de Tahiti ? Comment les êtres en présence se sont-ils perçus, interprétés, compris ? Que pouvons-nous apprendre au sujet des habitants de Taiarapu grâce aux témoignages de ces Autres ? Les autochtones de Taiarapu étaient-ils appréhendés de la même manière que ceux du reste de l’île ? Les regards ont-ils évolué au cours des 150 ans que couvre notre étude ?
From 1767 onwards the Tahitian society was deeply affected by arrival of the first European navigators in Matavai Bay. From the very moment when the British made Pomare « King of Tahiti », to a certain extent the other chiefdoms, such as that Taiarapu, fell into oblivion. This study of peninsula of Taiarapu provides an opportunity to highlight the history of that forsaken and forbidden part of the island, to bring back into light its myths and legends and to re-discover what life was like on the other side of the island of Tahiti, away from the Kingdom of Pomare. It provides an opportunity to look at Tahitian History from another viewpoint and to put Taiarapu back to its original place, i. E the very head of the mythical fish called Tahiti. In studying the peninsula of Tahiti, we have also wished to enable its people to discover or re-discover their history, their legends and their once glorious past. To achieve our goal, we have studied the Other, for the history of Taiarapu can only be fully understood in the light of the Other, the one that changed History and wrote Tahitian History. They were navigators, missionaries, beachcombers, settlers or writers and we have tried to understand their motivations, and their vision of the islander, as well as to try and understand how the people from the peninsula saw them. We have emphasized what we could learn on the Taiarapu people and society thanks to their writings and have also tried and analyse to what extent the presence of foreigners transformed the society
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Vigier, Stéphanie. "La fiction face au passé : histoire, mémoire et espace-remps dans la fiction littéraire océanienne contemporaine." Nouvelle Calédonie, 2008. http://portail-documentaire.univ-nc.nc/files/public/bu/theses_unc/TheseStephanieVigier2009.pdf.

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Abstract:
L’héritage colonial et la mondialisation interrogent les sociétés océaniennes contemporaines sur leur relation au passé. Dans les récits de fiction océaniens la représentation de l’histoire occupe ainsi une place importante. La place de l’histoire dans la fiction pose tout d’abord le problème de la relation des hommes au passé et engage le rapport entre histoire et mémoire. Elle implique également la conception du temps et de l’espace, et en particulier l’originalité de l’approche océanienne de ces concepts. Mais les récits océaniens travaillent le concept même d’histoire en interrogeant les modalités de l’action humaine et en configurant une expérience originale de l’espace-temps. Les récits de fiction figurent ainsi une historicité originale qui rend l’initiative au sujet océanien et lui permet de s’approprier les apports exogènes sans renoncer à son éthique et son identité particulières, héritées de ses ancêtres et sans cesse réactualisées en fonction de circonstances changeantes.
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Lebrun, Brigitte. "Le syndrome de Peutz-Jeghers, à propos de deux observations océaniennes." Bordeaux 2, 1997. http://www.theses.fr/1997BOR2M119.

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Thénot, Elsa. "La création in situ en Océanie : géo-esthétique et territoires urbains." Thesis, Bordeaux 3, 2015. http://www.theses.fr/2015BOR30010/document.

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Abstract:
Le travail de cette thèse s’articule autour des pratiques artistiques et urbaines à travers quatre métropoles situées en Australie et en Nouvelle-Zélande. Sydney, Melbourne, Auckland et Wellington, territoires artistiques majeurs dans ce continent, sont ici le socle d’une étude empirique et théorique. L’enjeu premier sera de situer chronologiquement et de comprendre, à partir de l’art occidental et de son évolution, quelles sont les problématiques artistiques inhérentes à l’in situ. Nous verrons comment un art produit extra-muros, tel que formulé aux Etats-Unis et en Europe (1960-1970), a mis en avant une prise en compte multiple du lieu par les artistes, mettant à contribution différentes données : spatiales, géomorphologiques, historiques, humaines et bien sûr contextuelles. Les appréhender nous amènera à mettre en valeur le premier tournant spatial, voire géospatial de l’art, soit sa propension, à un moment donné, de sortir de ses cadres traditionnels – dont le musée – pour conquérir de nouveaux territoires d’inscription. Pour mieux aborder ces villes postcoloniales océaniennes et les espaces qu’elles consacrent à la création artistique, nous verrons comment ces deux jeunes nations ont bâti et continuent à construire leur identité. Au regard du biculturalisme néo-zélandais, de la culture maorie et de la place de ce peuple, nous nous sommes attaché à saisir comment l’art extra muros existe à Wellington et dans des zones plus rurales autour d’Auckland. En Australie, les faits historiques sont venus renforcer un sentiment identitaire au travers de certaines formes de création urbaines tandis que d’autres restent à l’écart de ces problématiques locales – c’est le cas de l’évènement Sculpture by the Sea. Dans quelle mesure un territoire, au travers de ses quatre premières villes, peut-il par le biais de l’in situ dégager une géo-esthétique? Cette étude fondée sur l’observation et le croisement pluridisciplinaire des approches théoriques a montré et argumenté la tendance des villes-mondes à se réinventer, se régénérer par l’art jusqu’à devenir, à certains égards, un véritable outil territorial. J’ai proposé différentes clés de lecture pour faire comprendre comment se dégage des formes d’esthétique singulières dans le cadre d’un urbanisme volontariste quant à redessiner le visage de la ville (Sydney, Opera House). Puis, il s’agira de montrer à travers les démarches exemplaires, comment l’art, dans les villes océaniennes, évolue spatialement, souligne l’histoire et s’en détache. Le corpus d’œuvres, pertinent au vu de la priorité identitaire, multiculturelle et spatiale fera jour sur l’expression d’une géo-esthétique urbaine spécifique. Les connexions interculturelles entre indices vernaculaires (motifs, gestes, formes) et médiums contemporains attestent d’une géographicité de l’art, entre interprétation narrative des lieux, symbole et émancipation
The work of this thesis revolves around the artistic and urban practices in four cities, in Australia and New Zealand. Those cities, Sydney, Melbourne, Auckland and Wellington are major artistic hubs in Oceania, and form the basis of a theoretical and empirical study. The first challenge is to locate and understand chronologically, through a Western artistic lens and its evolution, what are the inherent nuances of the in situ art. We will see how art produced extramurally, as represented in the United States and Europe (1960-1970), and noted on multiple accounts by artists, relied on various data: spatial, geomorphological, historical, human and contextual course. This understanding will lead us to the first example of space turning or geospatial art or propensity, which can be viewed as out of its traditional frameworks – which is to the museum, to conquer new territories of registration. To address these postcolonial Pacific cities and the culture they devote to artistic creation, we will see how these two young nations have built and continue to build their identity. In light of the New Zealand biculturalism, the value of Maori culture and the place of the people, we are committed to see how extramural art is represented in Wellington and in more rural areas around Auckland. In Australia, in some examples, the historical facts have reinforced a sense of identity through specific examples of urban creation while in other areas the historical contexts lead to politically charged issues; such is the case of the event Sculpture by the Sea. To what extent can a region, through its first four cities, lead us to rethink the in situ expression and geo-aesthetic that emerges? This study based on observation and cross disciplinary theoretical approaches and argues that the tendency of cities to reinvent worlds, regenerate through art until, is in some respects, a true territorial tool. I propose different readings to further understand how singular forms of aesthetics emerge as part of a proactive planning on redesigning the face of the city. Then it will show through best practices, how art, in the Pacific cities, changes space and emphasizes history and can become detached of context. This body of work is pertinent given the historical identity priority of Pacific cultures, and the contemporary multiculturalism and use of space will shed light on the expression of a specific urban geo-aesthetics. Intercultural connections between vernacular indices (patterns, gestures, shapes) and contemporary mediums attest to a geographicity art between narrative interpretation of places, symbol and emancipation
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Teriierooiterai, Claude. "Mythes, astronomie, découpage du temps et navigation traditionnelle : l’héritage océanien contenu dans les mots de la langue tahitienne." Thesis, Polynésie française, 2013. http://www.theses.fr/2013POLF0003/document.

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Abstract:
Comment les Tahitiens ont-ils conceptualisé le ciel pour en faire un instrument de mesure astronomique ? Leurs traditions apportent des explications sous forme de récits cosmogoniques. Ils peuvent nous envoûter mais, ils ne sont pas considérés comme des solutions scientifiques. L'astronomie a accordé aux théories qui ont cours aujourd'hui toutes les apparences du sérieux et de la rationalité. La cosmogonie a commencé le jour où l'homme s'est posé des questions sur son environnement et ses origines. Il fallait demander à ceux qui avaient voyagé, de raconter ce qu’ils avaient vu et entendu sur les régions encore plus lointaines. Les Tahitiens font partie de ces curieux qui sont allés voir ce qu’il y avait au-delà de l’horizon et pour qui la parole d’un ancêtre était acte de foi. Les réponses se trouvent donc dans les récits mythiques et le vocabulaire utilisé, à la source des symboles intellectuels. Pour les déchiffrer, l’approche linguistique est indispensable.Dans la cosmogonie tahitienne, le dieu Ta’aroa crée le monde. Le ciel demeure cependant uni à la terre, il le soulève à l’aide de dix piliers (pou), que repèrent des étoiles appelées ‘anā. Les objets célestes peuvent ainsi émerger des abysses à l’horizon et se mouvoir sur le dôme en traçant une dizaine de chemins (rua), guidés par les plus remarquables d’entre eux, les ta’urua. Cette conceptualisation du ciel offrira aux Tahitiens un instrument de mesure spatiotemporel remarquable.Leur lexique astronomique comporte près de deux cents termes porteurs de concepts. Les revisiter conduit à découvrir leur ancienne science
How did the Tahitians conceptualize the skies in order to create their own instrument of astronomy? Traditions provide explanations in the form of cosmogony stories. They can entice or by no means are they considered scientific evidence. Astronomy has supported theories that give today a certain seriousness or rationality.Cosmogony began the day when man inquired about its environment and its origins. To fully understand, they asked those that have travelled in the past, recollecting descriptions of what they had seen and heard from faraway places.The curiosity of Tahitians has pushed them to travel beyond the horizon having only faith in the words of their ancestors. The answers can be found within the mythical recitals by understanding the vocabulary used at the source of intellectual symbols. Without a doubt, the approach of a linguist is necessary.In Tahitian cosmogony, the God Ta'aroa created the world. The sky was attached to the earth and in order to separate them; he used ten pillars "Pou", that are marked by stars in the sky called "'Anā". Celestial bodies move across the dome sky by following pathways called "Rua" and each pathway is highlighted by a dominant star called "Ta'urua". This conceptualization of the sky gave Tahitians a remarkable instrument for measuring space and time. The lexicon of astronomy terms numbers nearly two hundred. Understanding them leads one to discover their ancient science
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Books on the topic "Océaniens"

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Guiot, Hélène. Les objets océaniens. Musée des beaux-arts, 2002.

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Branly, Musée du quai, ed. Lapita: Ancêtres océaniens = Lapita : oceanic ancestors. Somogy Editions, 2010.

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Musée, d'arts africains océaniens amérindiens de Marseille. The Musée d'arts africains, océaniens, amérindiens, Marseilles. Fondation BNP Paribas, 2002.

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author, Hardy Floriane, Polle Caroline author, and Sourrieu Marianne Pourtal author, eds. Musée d'arts africains, océaniens, amérindiens: Guide des collections. Artlys, 2013.

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5

Gille, Bernard. De la conquête à l'exode: Histoire des Océaniens et de leurs migrations dans le Pacifique. Au Vent des Îles, 1999.

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6

Danièle, Giraudy, ed. Le Musée d'arts africains, océaniens, amérindiens de Marseille. Musées et monuments de France, 2002.

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7

Bedford, Stuart. Lapita peoples: Oceanic ancestors = Lapita pipol : bubu blong ol man long Pasifik = Lapita peuples : ancêtres océaniens. Vanuatu Cultural Centre, 2010.

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Musée d'arts africains, océaniens, amérindiens de Marseille. and Musées de Marseille, eds. Pierre Guerre: Un érudit en son temps : M.A.A.O.A., Musée d'arts africains, océaniens, amérindiens, Centre de la Vieille Charité, Marseille, 20 mars-31 mai 1992. Musées de Marseille, 1992.

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9

Musée national des arts africains et océaniens. Musée des arts africains et océaniens: Guide. Ministère de la culture et de la communication, Editions de la Réunion des musées nationaux, 1987.

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10

Network, Australian Development Studies, ed. Teaching for development: An international review of Australian formal and non formal education for Asia and the Pacific. Australian Development Studies Network, 1995.

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Book chapters on the topic "Océaniens"

1

Douglas, Bronwen. "Raciology in Action: Phrenology, Polygenism, & Agency in Océanie." In Science, Voyages, and Encounters in Oceania, 1511–1850. Palgrave Macmillan UK, 2014. http://dx.doi.org/10.1057/9781137305893_7.

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Guiot, Hélène. "Mythes océaniens de création du monde." In Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies. Presses de l’Inalco, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesinalco.27541.

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3

Bernardie-Tahir, Nathalie. "Chapitre 12. Les frontières des mondes océaniens." In Frontières. Armand Colin, 2020. http://dx.doi.org/10.3917/arco.amilh.2020.01.0103.

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4

Baert, Annie. "Le Paradis Terrestre, la première vision espagnole des peuples océaniens." In La mondialisation de la communication. CNRS Éditions, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.14652.

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5

"Océanie." In Livre de poche des statistiques mondiales 2022. United Nations, 2022. http://dx.doi.org/10.18356/9789210014427c029.

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6

"Océanie." In Etat de la Migration dans le Monde 2008. UN, 2008. http://dx.doi.org/10.18356/47307894-fr.

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7

"Océanie." In Livre de poche des statistiques mondiales. UN, 2019. http://dx.doi.org/10.18356/c1192a20-fr.

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8

Hermann, Aymeric. "Herminettes océaniennes." In Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies. Presses de l’Inalco, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.pressesinalco.24859.

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9

Desclèves, Emmanuel. "La civilisation océanienne." In Géographie des mers et des océans. Presses universitaires de Rennes, 2014. http://dx.doi.org/10.3917/pur.mioss.2014.01.0389.

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10

Gay, Jean-Christophe. "Un territoire océanien ou ultramarin ?" In La Nouvelle-Calédonie, un destin peu commun. IRD Éditions, 2014. http://dx.doi.org/10.4000/books.irdeditions.34047.

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Conference papers on the topic "Océaniens"

1

ALLENBACH, Michel, Matthieu LE DUFF, Pascal DUMAS, and Olivier COHEN. "Gestion intégrée, risques côtiers et aménagements sur les littoraux coutumiers océaniens français. Les apports croisés de la gestion participative et des méthodes classiques." In Journées Nationales Génie Côtier - Génie Civil. Editions Paralia, 2016. http://dx.doi.org/10.5150/jngcgc.2016.015.

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2

ALLENBACH, Michel, and Thierry HOIBIAN. "Les variantes granulats dans le contexte des îles océaniennes affectées par le changement climatique. Application au cas de l’île de Wallis (Pacifique sud-ouest)." In Journées Nationales Génie Côtier - Génie Civil. Editions Paralia, 2012. http://dx.doi.org/10.5150/jngcgc.2012.106-a.

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