Academic literature on the topic 'Ogooué-Ivindo'

In Gabon, the situation of Human African Trypanosomosis (HAT) remains unclear. In addition, several historical foci existing in many provinces have not been explored for over 15 years. Yet many studies have shown that this country has to offer favorable ecosystems for the development of tsetse major vectors of HAT. To verify a risk of transmission of sleeping sickness, a tsetse inventory was conducted in the province of Ogooué Ivindo historic home of HAT. Vavoua and Nzi traps were placed in four characteristic habitats of the province: National Park Ivindo, Zadié Village, Forest of Zadié and baï (clearing) of Momba. A total of 2383 flies were captured: 1680 flies in the clearing of Momba, 437 flies in the primary forest Zadié, 139 in the National Park Ivindo and 12 in Zadié village. Moreover, these flies were divided into 7 species Glossina frezili, Glossina fusca congolensis, Glossina nashi, Glossina palpalis palpalis, Glossina tabaniformis, Glossina fuscipes fuscipes and Glossina tachinoides. Glossina palpalis palpalis (46%) was the most abundant species followed by Glossina fusca congolensis (21%) and Glossina nashi (16%). Glossina fuscipes fuscipes (6%), Glossina frezili (4%), Glossina tabaniformis (4%) and Glossina tachinoides (3%) were the least caught species. These results have shown that the province of Ogooué Ivindo still remains infested by tsetse flies. Also, further study monitoring these insects is essential to clarify the epidemiological importance of these vectors on human health in this province.

Stomatorhinus ivindoensis n. sp. is described from the basin of the Ivindo River, a tributary of the Ogooué River, in Gabon, West Central Africa. This species is characterized by its very small size which is not known to exceed 56 mm standard length. It is distinguished from S. fuliginosus from the Congo basin, the only described Stomatorhinus for which all members of the type series are within the size range of S. ivindoensis, by a smaller caudal peduncle depth to length ratio, a narrower head, a greater number of lateral line scales with visible tubes and pores and by rounded caudal fin lobes. It is distinguished from the similar S. polli, also from the Congo basin, by a longer snout, a smaller eye and a greater interorbital width relative to head length. It is distinguished from S. walkeri, the only other species described from the Ogooué River basin, by its smaller size, smaller snout to pectoral fin distance (relative to standard length) and by its reduced numbers of pectoral rays, vertebrae, and lateral line scales with visible tubes and pores. Stomatorhinus ivindoensis is endemic to the Ivindo River basin of Gabon and is allopatrically distributed with respect to S. walkeri which, although found elsewhere in the Ogooué River basin, has never been recorded from the Ivindo River. Stomatorhinus ivindoensis may be the smallest species of mormyrid fish yet described.Stomatorhinus ivindoensis n. sp. est décrite de la rivière Ivindo, un affluent du fleuve Ogooué, au Gabon, Afrique Centrale. Cette espèce est caractérisée par sa très petite taille, qui ne dépasse pas 56 mm en longueur standard. Elle se distingue de S. fuliginosus du bassin du Congo, la seule espèce de Stomatorhinus décrite dont l’intervalle de taille des spécimens types est compris dans celui de S. ivindoensis, par un rapport largeur sur longueur du pédoncule caudal plus petit, une tête plus étroite, un nombre d’écailles percées le long de la ligne latérale plus grand et une nageoire caudale aux lobes arrondies. Elle se distingue de S. polli, une autre espèce similaire du bassin du Congo, par un museau plus long, un oeil plus petit, et une distance interorbitale plus grande par rapport à la longueur de la tête. Elle se distingue de S. walkeri, la seule autre espèce de Stomatorhinus décrite du

À l'origine chasseurs-cueilleurs semi-nomades, les Pygmées Bakoya vivent aujourd'hui dans des villages en bordure de route où ils cohabitent avec des groupes ethniques non-pygmées (Mwesa, Mahongwe, Kota, Kwele et Bongom). Ce groupe pygmée atypique car sédentaire depuis relativement longtemps et pratiquant désormais une agriculture comparable à celle des agriculteurs non-pygmées auprès desquels ils ont appris à cultiver, offre un cadre intéressant pour l'étude de la dynamique des savoirs naturalistes locaux. L'objet de ma thèse est d'étudier les répercussions que le changement de mode de subsistance des Bakoya a eu sur le corpus de savoir ethnobotanique, en me focalisant sur les plantes utilisées lors d'une activité traditionnelle, la collecte, et sur la principale culture vivrière, le manioc. Pour ce faire, j'ai mené une étude comparative et synchronique parmi les Bakoya d'Imbong et d'Ekata, deux villages contrastés en termes de distance à la ville et montrant aussi des différences socioéconomiques. J'ai analysé de quelle manière les savoirs ethnobotaniques variaient selon l'âge et le sexe parmi les Bakoya des deux villages. Le même protocole de recherche a été mis en place auprès de leurs voisins non-pygmées, permettant ainsi de les comparer aux Bakoya et de voir si les uns et les autres se différencient. La méthodologie employée est une combinaison de méthodes tant qualitatives que quantitatives. D'une part, j'ai réalisé une ethnographie pour décrire les groupes sociaux en présence, leur organisation sociale et leur mode de production. Elle a permis de mettre en lumière les changements sociaux, les transformations économiques de ce groupe : (i) la place importante qu'occupe l'agriculture dans le mode de production koya pour l'autoconsommation mais également pour la vente, (ii) l'abandon d'activités collectives traditionnelles, notamment de chasse, et (iii) des changements dans la nature des relations entre Bakoya et non-Pygmées, les Bakoya étant désormais, selon les cas, moins dépendants des non-Pygmées. D'autre part, j'ai fait appel à des méthodes quantitatives qui ont permis de mettre en lumière de quelle façon les savoirs ethnobotaniques liées aux activités de subsistance sont distribués et transmis. Parmi les résultats obtenus, il apparaît qu'aujourd'hui Bakoya et non-Pygmées partagent les mêmes pratiques agricoles et les mêmes connaissances concernant le manioc. Par contre, il existe des savoirs différenciés concernant les plantes de collecte, les Bakoya étant globalement plus connaisseurs que les non-Pygmées, avec des distinctions plus notables en ce qui concerne la médecine traditionnelle et les arbres employés pour la construction ou la fabrication d'objets utilitaires. Par ailleurs, hommes et femmes, bien qu'ayant des savoirs spécifiques liés aux pratiques qui leur incombent en écho à la division sexuelle du travail, ne sont pas pour autant dépourvus de savoirs liés aux tâches du sexe opposé. Malgré la scolarisation, de façon générale les enfants ont des connaissances importantes concernant les plantes de collecte, mais aussi le manioc. De plus, le changement de mode de subsistance a eu notamment comme conséquence un changement dans le système de valeurs des Bakoya. Dorénavant, après une sédentarisation relativement ancienne et une cohabitation longue avec les non-Pygmées, leurs priorités sont plus tournées vers l'agriculture. Les perceptions liées à la forêt se voient remodelées, en opérant une dichotomie entre le monde du village et celui de la forêt.

À l’origine chasseurs-cueilleurs semi-nomades, les Pygmées Bakoya vivent aujourd’hui dans des villages en bordure de route et pratiquent l’agriculture. L’objet de ma thèse est d’étudier les répercussions que le changement de mode de subsistance des Bakoya a eu sur le corpus de savoir ethnobotanique. Pour ce faire, j’ai mené une étude comparative et synchronique parmi les Bakoya d’Imbong et d’Ekata. J’ai analysé de quelle manière les savoirs ethnobotaniques variaient selon l’âge et le sexe parmi les Bakoya des deux villages. Le même protocole de recherche a été mis en place auprès de leurs voisins non-pygmées, permettant ainsi de les comparer aux Bakoya et de voir si les uns et les autres se différencient. D’une part, j’ai réalisé une ethnographie. D’autre part, j’ai fait appel à des méthodes quantitatives qui ont permis de mettre en lumière de quelle façon les savoirs ethnobotaniques liées aux activités de subsistance sont distribués et transmis
Originally semi-nomadic hunter-gatherers, Bakoya Pygmies now live in villages located along the roads and practice agriculture. The subject of my thesis is the study of the effects of changing of livelihood on Bakoya ethnobotanical knowledge corpus. I conducted a comparative and synchronic study among two Bakoya communities, Imbong and Ekata. I analyzed how folk ethnobotanical knowledge varies according to age and sex among Bakoya in the two villages. The same research protocol was also applied to their non-Pygmy neighbours, thus allowing a comparison between Pygmy and non-Pygmy tribes. In a first time, I conducted a full ethnographic study. In a second time, I used a quantitative approach to investigate how ethnobotanical knowledge related to subsistence activities are distributed and transmitted

Le monde rural gabonais est un espace en grande partie vidé de ses populations, soumis depuis longtemps aux pressions de l’exploitation forestière et, depuis une vingtaine d’années, à une politique de conservation très volontaire. Nous avons voulu étudier l’impact de ces pressions sur le monde rural contemporain en nous centrant plus particulièrement sur les aires de conservation. C’est dans la province de l’Ogooué-Ivindo, autour de trois parcs nationaux (Ivindo, Mwagné et Lopé), que nous avons examiné les activités de conservation, de production, les acteurs impliqués ainsi que les conflits qui en résultent. En dépit d’une histoire largement défavorable au monde rural, en dépit aussi de la mauvaise répartition des richesses, des infrastructures et des services, profitant presqu’exclusivement aux villes au détriment des zones rurales, et en dépit enfin de politiques de conservation très contraignantes pour les populations rurales, les villages continuent à exister – en grande partie grâce à la tradition. Les solutions proposées telles que l’attribution des forêts communautaires initiée récemment par l’état gabonais, peuvent-elles permettre de raviver les villages et de faire participer les populations rurales au processus de développement de leurs localités ? Au-delà de cette question, cette thèse permet d’engager des réflexions sur des actions possibles pour éviter l’extinction des villages gabonais
Gabonese rural world is an area largely emptied of its populations, subjected for a long time to the pressures of the forestry development and, for about more than twenty years, to a very voluntary conservation policy. We have wanted to study the impact of these pressures on the contemporary rural world by focusing our work particularly on the conservation areas. It is in the province of Ogooué-Ivindo, around three national parks (Ivindo, Mwagné and Lopé) that we examined the activities of conservation and production, the actors involved as well as the conflicts which result from them. The history widely unfavorable to the rural world, the unequal distribution of wealth, infrastructures and services, benefiting almost exclusively the cities to the detriment of the rural areas and the conservation policies too binding for the rural populations have made it difficult for villages to survive. In despite of all this, they still exist - largely thanks to the local tradition. But, can possible solutions such as the attribution of community forests, introduced recently by the Gabonese state, bring villages back to life and make rural populations participate in the process of developing their localities? Beyond this question, this thesis seeks to initiate a process of reflection on possible actions to stop the extinction of the Gabonese villages