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Del Pino Espejo, María José, and Alejandra Zuleta Medina. "Notas sobre las olas del feminismo." Revista Historia de la Educación Colombiana, no. 28-29 (December 7, 2022): 23–44. https://doi.org/10.22267/rhec.222828.99.
Full textAbstract:
La finalidad del artículo, es presentar un breve recuento, características y representantes de las olas del feminismo denominadas: protofeminismo, primera ola feminista o feminismo ilustrado, segunda ola o feminismo sufragista, y tercera ola, o feminismos contemporáneos, en el que se plasma una aproximación a las clasificaciones más conocidas del feminismo. Por último, se presenta una sucinta reflexión sobre el feminismo en América Latina.A lo largo del texto se destaca la relevancia social, histórica, económica, académica y política del feminismo, por cuanto ha contribuido en otros movimientos que buscan la igualdad de derechos humanos. Al final, se observa que, pese a su impacto e importancia, la discriminación y violencia hacia las mujeres no ha desaparecido y, por tanto, es necesario fortalecer el avance del feminismo.
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Garrido Rodríguez, Carmen. "Repensando las olas del feminismo. Una aproximación teórica a la metáfora de las olas." Investigaciones Feministas 12, no. 2 (2021): 483–92. http://dx.doi.org/10.5209/infe.68654.
Full textAbstract:
Introducción. Desde 1968, cuando se habló por primera vez del término «ola» dentro del movimiento feminista, se ha venido aceptando que la historia del feminismo se clasifica en una serie de etapas denominadas olas. Durante los últimos años, están aumentando las críticas a esta metáfora, por considerarse artificial, por la homogeneidad con la que presenta al movimiento feminista, por el obscurecimiento de la realidad o por su carácter etnocéntrico. Objetivos. En base a esto, el objetivo del presente artículo es proponer una discusión teórica partiendo de la literatura de los movimientos sociales, sobre cada una de ellas y esclarecer las posibles dudas que puedan surgir alrededor de este concepto. Metodología. El presente trabajo se basa en una revisión bibliográfica sobre el debate alrededor del uso de la metáfora de las olas en el seno del movimiento feminista para ponerlo en diálogo con la literatura de los movimientos sociales. Con este enfoque, se pretende llegar a un correcto uso y entendimiento de la metáfora de las olas en el seno del movimiento feminista, partiendo del concepto de «ciclo de protesta», que nos ayudará a comprender cómo la metáfora de las olas no es exclusiva del feminismo. Asimismo, se realiza un repaso por las cuatro olas que caracterizan al movimiento feminista, que ayudarán a un mayor entendimiento de la teoría que se presenta. Finalmente, se recogen algunas de las alternativas que se encuentran en la literatura a la idea de las olas, como pueden ser hablar de proceso, generación o presentar al feminismo como un caleidoscopio; repasando las ventajas que las mismas podrían aportar. Resultados y conclusiones. Este enfoque de la metáfora de las olas en el feminismo nos lleva a ver que, si bien es cierto que puede presentar ambigüedades y confusiones, un correcto entendimiento de esta supone una gran herramienta analítica
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Durán Giménez-Rico, Isabel. "Del feminismo y sus versiones en el ámbito angloamericano." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 36 (September 1, 2021): 69–85. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.2021365307.
Full textAbstract:
En el presente artículo se hace un breve recorrido por las tres olas del feminismo anglonorteamericano aplicado a la crítica y teoría feministas, y por algunas de las tendencias del feminismo más asentadas en los países de habla inglesa (principalmente Gran Bretaña y EE.UU). Desde las pioneras Mary Wollstonecraft y Margaret Fuller, pasando por críticas especialmente emblemáticas como Virginia Woolf, Elaine Showalter, Betty Friedan, Toril Moi, o Sandra Gilbert y Susan Gubar, llegamos al “Black Feminism” y a los feminismos étnicos e interseccionales de la tercera ola, para terminar el recorrido con una sucinta alusión al feminismo chicano en los EE.UU, centrado en la figura de Gloria Anzaldúa, por representar muchas de las tendencias feministas centradas en hibridismos, mestizaje y encuentro entre culturas.
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Zermeño, Sergio. "Las olas del feminismo llegan a tierra frme." Revista Tlatelolco: Democracia Democratizante Y Cambio Social 1, no. 1 (2022): 164–79. http://dx.doi.org/10.22201/puedjs.29927099e.2022.1.1.8.
Full textAbstract:
El artículo propone algunas hipótesis en torno al complejo de factores que pueden explicar el feminicidio, poniendo el énfasis en la ruptura acelerada de la solera cultural que sufren amplios territorios del país, particularmente en la frontera norte, y en la alteración en los roles de género que eso ha provocado. Discute también sobre la orientación profunda del movimiento feminista en esta que ha sido caracterizada por algunas autoras como la cuarta ola del feminismo.
5
Bartra, Eli. "El feminismo y sus olas." Zona Franca, no. 28 (December 14, 2020): 516–49. http://dx.doi.org/10.35305/zf.vi28.179.
Full textAbstract:
En este texto se exponen una serie de reflexiones sobre los principales debates que se han dado en el seno del pensamiento feminista de los últimos años. No están todos, desde luego, sino que se eligieron justamente los más polémicos alrededor de los cuales no existe un consenso. En tanto activista por varias décadas he podido pensar lo que planteo desde adentro y en tanto académica me permito una mirada relativamente distante, con la necesaria distancia como para poder ver mejor algunas cuestiones.
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Márquez Padorno, Margarita. "Las olas del feminismo, una periodización irreconciliable con la Historia." Historia y Comunicación Social 27, no. 2 (2022): 381–87. http://dx.doi.org/10.5209/hics.84385.
Full textAbstract:
La mayor parte de las obras sobre historia de las mujeres y del feminismo publicadas en las últimas décadas basan su recorrido en “las olas del feminismo”, término nacido en 1968 cuando un activismo renovado reivindicó derechos e igualdad tras años de repliegue y caducidad de lo conseguido hasta entonces. Las nuevas mujeres de los 70 buscaron la herencia de las sufragistas, pero escenificando una marcada distancia. El oleaje para describir los diferentes procesos del feminismo en la Historia se ha hecho tan canónico que ya no se reconoce como una ilustrativa metáfora y no llega a encajar con la realidad historiográfica según se profundiza en la investigación. Este trabajo plantea las bases para una periodización más coherente de la historia contemporánea de las mujeres y los movimientos feministas.
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Aguilar Barriga, Nani. "Una aproximación teórica a las olas del feminismo: la cuarta ola." FEMERIS: Revista Multidisciplinar de Estudios de Género 5, no. 2 (2020): 121. http://dx.doi.org/10.20318/femeris.2020.5387.
Full textAbstract:
Resumen. Este estudio tiene por objeto dar visibilidad a las primeras voces feministas que, en un primer momento, de forma individual a través de sus obras y en un segundo momento, de forma colectiva con el surgimiento del movimiento feminista, lucharon y luchan por una sociedad donde el hombre y la mujer se encuentren en una situación de equilibrio; de misma valoración y consideración y dispongan de los mismos derechos y oportunidades. De esta manera, el presente análisis se adentrará en las conocidas como Olas del feminismo, que pondrán de manifiesto, cómo las mujeres partiendo de una situación de discriminación e invisibilización, mantenida y perpetuada a través de la Historia por los roles de género y el patriarcado, en todos los ámbitos de la sociedad; social, político, económico, cultural, civil, religioso y privado, fueron dando pasos hacia la igualdad. El estudio finalizará incidiendo de manera especial en las numerosas y masivas manifestaciones de mujeres y hombres feministas en todas las partes del planeta e, indicadores, que hacen posible hablar de la existencia de la Cuarta Ola feminista y de sus objetivos: La lucha por la eliminación de todas las formas de violencia hacia la mujer por el simple hecho de ser mujer, incluida la violencia sexual y prostitución y, la consecución de la paridad real entre el hombre y la mujer en todos los ámbitos.
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Passos Dutra, Mariana, and Tiago de García Nunes. "LA MARCHA DE LAS PUTAS COMO REDES DE MOVIMIENTOS Y SIGNOS." Revista Prolegómenos Derechos y Valores 18, no. 36 (2015): 153. http://dx.doi.org/10.18359/dere.939.
Full textAbstract:
<p>El objetivo de este artículo es analizar el movimiento feminista llamado Marcha de las Putas desde la perspectiva teórica de las redes de los signos desarrollada por Alberto Melucci en su obra <em>Nomads of the present</em> (1989). Se pregunta si la Marcha de las Putas puede considerarse una red de movimientos y signos capaces de realizar la unión de distintos feminismos y hacer dialogar a las tres olas del feminismo más importantes. En cuanto a la metodología, se llevó a cabo una investigación bibliográfica y documental, respecto a la Marcha de las Putas y otros órganos de representación que integran el movimiento, y la observación participante en tres marchas. A pesar de la fase exploratoria de la investigación, al final se señalan algunos límites a la representación en la Marcha de las Putas y el supuesto crecimiento de un tribunal feminista liberal.<strong></strong></p>
9
Díaz de León Bermúdez, Veronica. "Las olas del feminismo: ¿una condena a la fragmentación?" Protrepsis, no. 21 (November 22, 2021): 253–67. http://dx.doi.org/10.32870/prot.i21.313.
Full textAbstract:
En este trabajo me propongo realizar algunos apuntes crítico-historiográficos en torno a las denominadas “Olas del feminismo”, concretamente en la primera ola, así como cuáles son las consecuencias que vislumbro al respecto, por ejemplo, su participación en la injusticia epistemológica.
10
Leguizamón, Laura Lorena. "Olas y oleadas feministas." Cátedra Paralela, no. 24 (June 30, 2024): 4–24. http://dx.doi.org/10.35305/cp.vi24.409.
Full textAbstract:
Este texto se pregunta por los correlatos epistemológicos creados para las primeras feministas en la academia, historizada a modo de olas. El énfasis está puesto aquí porque se cree que hay diferentes modos de abordar dicho correlato y que el presente devino en clásico, no sin críticas locales. La reflexión del artículo no será en términos de trayectorias de grupos y/o referentes institucionales, sino del marco teórico que orienta el feminismo en determinados momentos. Se intentará comprender el surgimiento de una concepción de género adecuada a los relatos oficiales y su contenido, el cual ingresa a la academia latinoamericana en los ’90 apartir de un breve recorrido de los sustratos teóricos y la capacidad reivindicativa que contenían. Asimismo, se espera dejar preguntas abiertas para seguir pensando cómo se instalan pioneras cuya referencia responde más a un entramado global quea manifestaciones regionales. El presente es un primer apartado de una reflexión que se espera continuar abonando.
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Araujo Velásquez, Ivette Rocío. "Los feminismos como movimiento social y forma de habitar el mundo." Realidad y Reflexión 1, no. 58 (2023): 33–45. http://dx.doi.org/10.5377/ryr.v1i58.17395.
Full textAbstract:
El presente ensayo trata sobre el feminismo o los feminismos como teoría política y movimiento social, a veces reflexionando, a veces en la calle. Y también como una forma de habitar el mundo para muchas mujeres que han luchado por el reconocimiento de los derechos que se tienen en el presente y que inspiran a continuar en la búsqueda de su identidad, la reivindicación de su papel en la sociedad y lograr una igualdad real. Además, el objetivo es argumentar que los feminismos han tenido éxito porque han mejorado todas las sociedades en las que se han implantado, procurando un mundo más justo y sostenible donde nadie se quede atrás. Se revisa brevemente una aproximación conceptual de los feminismos, tomando una postura sobre la categoría; se hace referencia a los momentos ineludibles de las olas de los feminismos y a los desafíos actuales que aún existen.
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Galarza Fernández, Emelina, and Andrea Castro-Martinez. "La contribución al feminismo de la ilustración artivista en redes sociales: el caso de “Feminista ilustrada”." Atlánticas. Revista Internacional de Estudios Feministas 7, no. 1 (2022): 31–61. http://dx.doi.org/10.17979/arief.2022.7.1.7050.
Full textAbstract:
Este estudio de caso aborda el estudio de las ilustraciones en Instagram (IG) de “Feminista ilustrada” en el contexto de la cuarta ola del movimiento feminista desde la perspectiva de análisis de la Teoría Crítica. Se examinan los planteamientos teóricos presentes en su discurso y se caracteriza su estilo visual y narrativo desde un prisma de artivismo feminista. Se emplean la entrevista en profundidad y el análisis de contenido de las 388 publicaciones y 99 stories publicadas en IG desde la apertura del perfil en 2016 hasta septiembre de 2020. En la producción de la autora están presentes las agendas de las cuatro olas con una intencionalidad pedagógica, ya que, mediante un estilo propio y numerosas referencias a la cultura popular, pretende contribuir a la reflexión y el debate feminista. “Feminista ilustrada” constituye así un caso de artivismo y ciberactivismo en redes que contribuye al capital social del feminismo.
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Flórez, Lina, and Estefanía Henao. "Viñetas feministas en Colombia, una mirada panorámica." CuCo, Cuadernos de cómic, no. 21 (December 31, 2023): 78–99. http://dx.doi.org/10.37536/cuco.2023.21.2305.
Full textAbstract:
Este artículo presenta una selección de viñetas feministas realizadas en Colombia entre 1940 y 2022, con el objetivo de brindar una mirada panorámica a las autoras colombianas de historieta y sus obras, aportando así a la visibilización de la participación de las mujeres en la historia del cómic en Colombia. Partiendo de la clasificación de «arte feminista» planteado por la investigadora Andrea Giunta y proponiendo una categorización consonante con las olas del feminismo en Colombia, de esta manera, las viñetas, tiras de prensa e historietas se reúnen de acuerdo con diferentes temas abordados por los movimientos feministas/de mujeres en Colombia, como las movilizaciones a favor del voto de las mujeres; contra la discriminación y los estereotipos de género, contra la violencia doméstica, el abuso sexual y otras formas de violencia de género; por el derecho al control de la reproducción, incluyendo el acceso a la anticoncepción y al aborto seguro y legal, entre otros temas. Finalizando con unas conclusiones generales sobre la relación entre la gráfica y el feminismo en el país.
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Pensado Casanova, María del Socorro. "Feminismo latinoamericano y su reconocimiento en el derecho." Revista de la Facultad de Derecho de México 74, e (2024): 809–30. https://doi.org/10.22201/fder.24488933e.2024.e.86331.
Full textAbstract:
El presente trabajo pretende destacar la importancia de la inclusión de las propuestas feministas en el derecho internacional y regional latinoamericano a partir del Siglo XX, mostrando los resultados de una investigación documental sobre los alcances y los efectos que las olas feministas provocaron en la región de América Latina y de los aportes con los que han contribuido las mujeres latinas para el reconocimiento de sus derechos humanos. Además, se relata la situación actual del movimiento feminista en América Latina, los logros y los fracasos, así como los desafíos que enfrentan las mujeres para la erradicación de la violencia en su contra.
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Hernández Balbuena, Erendira. "La distopía feminista: su surgimiento y evolución." Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios 2, no. 3 (2022): 81–107. http://dx.doi.org/10.29105/revistahumanitas2.3-33.
Full textAbstract:
El presente artículo tiene como objetivo dar una explicación certera sobre el modo en el que la distopía literaria feminista surge en la década de los setenta en Occidente. En el texto se propone que la literatura distópica feminista aparece a partir de la forma literaria utópica feminista. Es decir, no se atestigua el final de la literatura utópica feminista con el inicio de la década referida, sino la evolución de esta hacia otra forma narrativa adaptada a las condiciones históricas y sociales de la época, más escéptica y cautelosa. Así, la distopía feminista emerge como una manifestación artística crítica, coincidente con las olas del feminismo activista.
 Si bien, la forma clásica de la distopía siempre denotó un rechazo por los modelos utópicos, esta sufriría una transformación nunca antes suscitada, casi en contra de sus propios fundamentos. La distopía feminista guarda en sí misma las censuras a regímenes totalitarios y el rechazo a las relaciones de género opresoras, pero permite fijar la mirada en un futuro mejor, no perfecto (como el de la utopía), más bien, realizable. Las distopías feministas se diferencian de la tradición distópica clásica porque centran sus narraciones en personajes femeninos, destacando así los horrores de sociedades tiránicas sufridos específicamente por las mujeres, así como el papel activo de estas para la liberación de su comunidad.
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Rodríguez Garat, Cintia Daniela. "Potencialidad transformativa de los "afectos negativos". La fuerza revolucionaria de la visceralidad." Divulgatio. Perfiles académicos de posgrado 8, no. 22 (2023): 62–79. http://dx.doi.org/10.48160/25913530di22.417.
Full textAbstract:
Con el objetivo de reflexionar sobre la potencialidad filosófica y política que tienen los afectos “negativos”, me interesa repensar el rol social de estos afectos a partir de abordar los efectos, en términos de agencialidad, que pueden propiciar en el ámbito político. Para ello, comenzaré con una breve caracterización sobre las implicancias del concepto de “olas” del feminismo, para entender a grandes rasgos los cambios históricos conquistados por las luchas feministas y los activismos. En este sentido, me situaré en la “cuarta ola” del feminismo para abordar las nociones vinculadas al giro afectivo, a partir del fuerte cuestionamiento que esta matriz teórica le realiza a la noción de temporalidad lineal. Finalmente, analizaré la potencialidad que portan los afectos “negativos” en la escena política, a partir de resaltar el fuerte tono revolucionario que estas emociones, en tanto expresiones de la visceralidad, pueden tener en la transformación de la sociedad cuando irrumpen en el orden público.
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Molina Rodríguez, Diana Isabel, and Ana Patricia Pabón Mantilla. "El feminismo jurídico y la desnaturalización de las injusticias socioeconómicas, políticas, identitarias y vitales contra las mujeres." Ciencia Política 18, no. 35 (2023): 211–33. http://dx.doi.org/10.15446/cp.v18n35.105091.
Full textAbstract:
La feminización de la justicia ha sido atravesada por diversas narrativas durante los últimos años. Desde estudios a instituciones que normalizaron el feminicidio, hasta los recientes aportes del feminismo constitucional, pasando por caracterizaciones a los discursos jurídicos para el disciplinamiento femenino en los espacios domésticos, todos ellos dieron un giro con las primeras olas vindicativas ilustradas y sufragistas que disputaban los espacios de la razón pública y el acceso a derechos sociales y políticos, a las que documentan el malestar estructural de la cultura y la relación situada entre disciplinamiento y desposesión a las mujeres, en medio de los contextos epistemológicos de las corrientes críticas. Este artículo trata de responder a la pregunta de cuál fue el aporte de los estudios de género al derecho bajo el influjo de las contingencias correctivas y transformativas a los contextos sociales por la vía de la crítica a las prácticas jurídicas. Para ello mostrará algunos estudios, en especial del feminismo jurídico crítico, que han indagado en torno a las relaciones atravesadas por el sexo-género, evidenciando condiciones de no neutralidad y, con ello, la insuficiencia del discurso jurídico clásico de la igualdad formal para superar la violencia y la discriminación capitalista y patriarcal.
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González de Ozaeta, Mara. "The Secret to Superhuman Strength by Alison Bechdel and the Concept of Interdependence." CuCo, Cuadernos de cómic, no. 22 (July 8, 2024): 56–79. http://dx.doi.org/10.37536/cuco.2024.22.2395.
Full textAbstract:
Este ensayo aprovecha la presencia del concepto interdependencia para analizar su origen y cómo se aplica en el cómic autobiográfico El Secreto de la Fuerza Sobrehumana (2021) de Alison Bechdel y en la práctica feminista. Inicialmente sirve de coordenada entre el hinduismo, el budismo, la literatura de evasión, el trascendentalismo y la contracultura, pero en su último cómic, Bechdel lo usa para conectar los hitos autobiográficos que acabaron por forjar su identidad como artista y como propuesta feminista. Se plantea aquí la posibilidad de que Alison Bechdel descubriera en la persecución y conquista de dicho hito, una verdad subyacente a la cuestión de la mujer en la sociedad occidental. No obstante, este cómic es sobre dicha lucha y la de aquellas que quisieron recorrer, antes que ninguna de nosotras, dichos parajes. Entre aquellas, escritoras y líderes del movimiento feminista como Margaret Fuller, Dorothy Coleridge, Betty Friedan, Judith Butler, Virginia Woolf; etc. Con sus viñetas, Bechdel reivindica el valor y las dificultades de alcanzar dicha interdependencia para las mujeres artistas, activistas y exploradoras a lo largo de su vida y durante las diferentes olas del feminismo en el contexto de los EE. UU, al tiempo que ella misma asume conquistar esa meta que por fin le brinde la fuerza sobrehumana. Para ello, la intertextualidad; es decir, el diálogo entre este y otros textos en sus viñetas también juega un papel muy importante cuyo fin es acomodar el sujeto mujer al ideal Emersoniano, a pesar de que él, Ralph Waldo Emerson, tuviera otros planes para nosotras.
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Blanco-Fernández, Vítor. "CIBERFEMINISMOS PARA EL CAMBIO DE SIGLO. DISCUSIONES CIBERFEMINISTAS ENTRE 1997 Y 2001." Asparkía. Investigació feminista, no. 42 (June 16, 2023): 193–211. http://dx.doi.org/10.6035/asparkia.6069.
Full textAbstract:
Entre 1997 y 2001, el colectivo ciberfeminista Old Boys Network (OBN) organizó tres Internacionales Ciberfeministas. El objetivo de este artículo es definir los cambios en el pensamiento ciberfeminista durante este periodo. Para ello, acudo a las tres publicaciones que acompañaron a dichos encuentros. Con un primer análisis cuantitativo localizo los temas fundamentales y su frecuencia. Con un segundo análisis cualitativo, describo el devenir de los debates localizados previamente. Concluyo que, en contra de las aproximaciones históricas previas que dividen el ciberfeminismo en dos olas delimitadas, el ciberfeminismo se desarrolló de manera fluida, proponiendo y escenificando debates fundamentales como la definición del término, su sujeto político, su relación con el feminismo, entre otros. OBN, más que punto de inflexión, fue bisagra entre un primer ciberfeminismo inicial y todas sus posteriores ramificaciones. Sus publicaciones testificaron, también, la creciente preocupación por un internet progresivamente mercantilizado y controlado.
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Ana, Isabel Hernández Rodríguez. "Genealogía y memoria: Una aproximación filosófica con perspectiva de género." Revista de Filosofía / Centro de Estudios Filosóficos / Universidad del Zulia - Venezuela 37, no. 96 (2020): 82–97. https://doi.org/10.5281/zenodo.4589156.
Full textAbstract:
Este estudio se suma a las búsquedas genealógicas de cuño feminista que indagan en la historia con el fin de rescatar y hacer visible aquellas voces marginadas u orilladas por la historiografía oficial. Ahora bien, debe precisarse que este es un análisis que se limita al ámbito europeo y estadounidense y, por ello mismo, reconoce su insuficiencia y no pretende mostrar la historia en términos universales, ni siquiera sus hitos más importantes. Dicho esto, las genealogías no se limitan a rastrear la historia en forma de linajes de desarrollo. Antes bien, son instrumentos que habilitan la comprensión de las condiciones contextuales, tanto constrictivas como formativas, de los sujetos. Por ello, los análisis genealógicos vislumbran lo que podrían denominarse <em>rutas de cambio</em> y muestran el origen del que descienden muchas de las categorías teóricas que se usan de manera habitual para analizar la realidad social y política, tanto en las disciplinas de humanidades como en las ciencias sociales y naturales. Por tanto, las genealogías posibilitan la desarticulación de la autoridad axiomática de tales categorías vertebradoras. Es claro, pues, la necesidad de la memoria, en clave genealógica y feminista, y queda justificada desde la tesis de que indagar y buscar los axiomas autojustificados nos acerca a detectar y denunciar, aunque no de forma definitiva o <em>apriorística</em>, los intentos de invisibilizar <em>las otras</em> voces, y, especialmente, las aportaciones de las mujeres. Las labores de rescate a las que se suma este estudio implican tener presentes los puntos de partida que permiten el rescate de una tradición de pensamiento silenciada, y esta recuperación puede traducirse en un proyecto de reconocimiento inscrito en unas demandas políticas y civiles que comienzan de manera organizada con los tiempos modernos y cuya vigencia continúa en nuestros días
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Rosa, María Ballesteros García. "Tres actrices que el exilio se llevó: Alicia Rodríguez, María Casares, Rosita Díaz Gimeno." Aposta. Revista de Ciencias Sociales, no. 87 (October 1, 2020): 8–25. https://doi.org/10.5281/zenodo.4474444.
Full textAbstract:
Nuestra propuesta gira en torno a tres actrices exiliadas durante la Guerra civil, todas ellas vinculadas con dirigentes republicanos que les acompañaron al exilio. Alicia Rodríguez (malagueña) tenía cuatro años cuando llegó a México, llegando a ser una estrella de Época de Oro del cine mexicano; con otro mérito más: fue propuesta como Premio Nobel de la Paz en 1997. Debutó en 1943 dando vida a “Pipa” en <em>Las aventuras de Cucuruchito y Pinocho</em>. Hizo teatro, radio y televisión. María Casares (gallega) se exilió al finalizar la guerra en Francia. Sería una actriz de primera fila del cine y teatro francés. Tenía catorce años cuando abandonó nuestro país y fue hija de Santiago Casares Quiroga, ministro y jefe de Gobierno de la República bajo la presidencia de Manuel Azaña. Es considerada como una de las trágicas galas más notables de su generación. Rosita Díaz Gimeno (madrileña) ya era una actriz famosa y reconocida del cine de la República (“La sonrisa de la República”) cuando abandonó nuestro país. Se casó con el hijo de Juan Negrín, jefe del gobierno republicano. En los años 30 marchó a Hollywood, como otros actores de la época, y participó en versiones españolas de películas estadounidenses. A su regreso a España, y hasta su exilio, siguió trabajando en películas de producción nacional. Vivió en México y Estados Unidos, donde llegó a ser profesora en la Universidad de Princeton. También trabajó como actriz de teatro y cine en ambos países. Las dos primeras citadas publicarían sus memorias.
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Bonfill, Anna Zaera, Yolanda Tortajada Giménez, and Antonio Caballero Gálvez. "La reapropiación del insulto como resistencia queer en el universo digital: el caso Gaysper." Investigaciones Feministas 12, no. 1 (2021): 103–13. http://dx.doi.org/10.5209/infe.69684.
Full textAbstract:
El auge y resurgimiento de grupos extremistas conservadores en el Estado español ha venido acompañado de un incremento de imágenes y mensajes de odio contra el feminismo y el colectivo LGTBIQ+ (Kimmel, 2019; Halberstam, 2018). Los discursos hegemónicos y no hegemónicos se encuentran en una batalla por la representación (Hall, 1997) de la que los grupos minoritarios han quedado excluidos y discriminados. La democratización que han supuesto las redes sociales ha generado un espacio crítico desde el que los públicos no hegemónicos pueden subvertir los discursos dominantes y generar nuevas imágenes simbólicas a partir de la apropiación y el sabotaje cultural (Morduchowicz, 2012; Harold, 2004). Este fue el caso de “Gaysper”, un fantasma con la bandera del orgullo LGTBIQ+, que el partido político Vox empleó en un meme de internet para representar al colectivo como uno de los enemigos nacionales. Esta investigación se ha realizado a partir de un análisis crítico del caso de estudio mencionado así como la constitución de dos grupos de discusión con participantes del debate online. El artículo supone una reflexión crítica sobre el apropiacionismo y el uso del humor como herramientas subversivas de desactivación a los ataques homófobos y sexistas de las nuevas olas conservadoras. “Gaysper” ejemplifica la consolidación de las redes sociales como escenario excepcional para la construcción de identidades políticas, y un símbolo del poder creativo del colectivo LGTBIQ+ para convertir en orgullo y esperanza, lo que surgió desde la violencia homófoba y sexista.
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Serena Rivera, Natividad. "Presencia y evolución de los arquetipos masculinos en el cine de Disney." Ambigua: Revista de Investigaciones sobre Género y Estudios Culturales, no. 9 (December 29, 2022): 22–38. http://dx.doi.org/10.46661/ambigua.7110.
Full textAbstract:
La presente investigación trata de explorar y profundizar en el tratamiento de la figura del “príncipe” en el cine de animación de Disney, centrándose para ello en la presencia y posible evolución de los arquetipos de carácter universal, en tanto residuos arcaicos, que pueden encontrarse en los personajes masculinos de estas películas. Para ello mediante un marco teórico concreto se analizará, un listado de películas que va desde 1937 hasta 2016 y que conformará la base de un análisis que nos permita observar, evidenciar y comparar posibles elementos estructurales y coyunturales. De igual manera podremos comprobar la relación de estas figuras masculinas con la realidad social coetánea y la evolución del arquetipo de héroe y de las masculinidades al estar categorizadas en referencia a los periodos relacionados con las olas feministas. Desde un punto de vista social los arquetipos que toman los personajes en el cine de Disney son de gran importancia por su amplia difusión internacional a un público mayoritariamente infantil y aun en formación. Este artículo abordará una aproximación a los arquetipos masculinos utilizados por Disney desde sus inicios y cómo los cambios sociales, sobre todo aquellos relacionados con el feminismo, han hecho que evolucione esta representación en la animación. En definitiva, se estudiará si se perpetúan los roles tradicionales en los que “Disney `mitologiza´ a las mujeres y `memoriza´ a los hombres” (Bell, Hass y Sells, 1995: 10), o si estos roles han cambiado.
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Ortiz Canseco, Marta. "Devenir ideológico y escritura feminista en los Tsunamis (México y España)." Altre Modernità, no. 33 (May 17, 2025): 48–61. https://doi.org/10.54103/2035-7680/28866.
Full textAbstract:
En el año 2018, la autora mexicana Gabriela Jáuregui coordinó un conjunto de ensayos bajo el título de Tsunami, en el que participaron voces fundamentales de las letras mexicanas como Yásnaya Elena A. Gil, Margo Glantz, Cristina Rivera Garza, Vivian Abenshushan o Verónica Gerber Bicecci. Un año después, Marta Sanz coordinó la versión española de este Tsunami, con la participación de autoras como Cristina Fallarás, Sara Mesa, Cristina Morales o Laura Freixas. En este texto nos preguntaremos cuáles son los caminos de ida y vuelta de los feminismos entre España y México. Haremos hincapié en la importancia fundamental que han tenido los feminismos latinoamericanos en la configuración del panorama feminista español y ahondaremos en la idea de que la lucha feminista no puede considerarse solo a nivel nacional, sino que hay un flujo de olas, un devenir ideológico sin el cual no habría sido posible alcanzar la lucha articulada que venimos presenciando en los últimos años.
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Ponce Lara, Camila. "El movimiento feminista estudiantil chileno de 2018: Continuidades y rupturas entre feminismos y olas globales." Izquierdas 49 (2020): 0. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-50492020000100280.
Full text
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Estermann, Victoria. "Feminismo a la cubana: el trabajo invisible en la teoría de Isabel Larguía." Observatorio Latinoamericano y Caribeño 8, no. 1 (2024): 199–216. http://dx.doi.org/10.62174/olac.9637.
Full textAbstract:
Las discusiones en torno al trabajo doméstico y de cuidados, especialmente desde las lecturas marxistas, han sido un terreno fértil de debates. A partir de los acontecimientos ocurridos a mediados del siglo XX, han profundizado la reflexión explorando las posibilidades de la revolución socialista. En este contexto emerge la obra de Isabel Larguía, una rosarina viviendo en la Cuba revolucionaria. El objetivo del presente texto tiene por objetivo presentar su propuesta enfocándonos en el concepto de “trabajo invisible”, con el cual reflexionó sobre la problemática del trabajo doméstico y de cuidados. Examinaremos las justificaciones ideológicas que señala, así como las consecuencias de esta problemática. Además, se abordarán algunos puntos de convergencia con otras teorías y la difusión internacional que tuvo la obra.
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Ardito Aldana, Lorena Andrea. "Mujeres racializadas y pensamiento nuestroamericano en torno a la década de 1970 desde la región andina: apuntes y contrapuntos para una femealogía." Observatorio Latinoamericano y Caribeño 8, no. 1 (2024): 297–317. http://dx.doi.org/10.62174/olac.9713.
Full textAbstract:
El presente artículo propone una revisión crítica de aproximaciones genealógicas que buscan desclandestinizar el papel de las mujeres como productoras de pensamiento crítico nuestroamericano, desde la singularidad intelectual que representan las producciones discursivas de la folklorista afroperuana Victoria Santa Cruz y la sindicalista minera norpotosina Domitila Barrios Cuenca, en torno a la década de 1970. A partir de un corpus delimitado, surgido en los márgenes de las academias, atravesado por procesos transformadores y contrarrevolucionarios, y situado fuera de la órbita de los feminismos en boga de sus respectivos contextos, el artículo va advirtiendo nudos e hilos que contribuyen al tejido diverso de una femealogía intelectual tensionada por su propia pluralidad.
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Ciriza, Alejandra, Natalia Naciff, and Victoria Pasero Brozovich. "Vidas arriesgadas: Alieda y Safina, profetas rebeldes en tierras del Sur." Observatorio Latinoamericano y Caribeño 8, no. 1 (2024): 318–43. http://dx.doi.org/10.62174/olac.9678.
Full textAbstract:
Buscamos en nuestras genealogías las historias de aquéllas que pusieron su vida a disposición de causas colectivas y contribuyeron a instalar una agenda feminista, que se incluía a su vez en otras tramas comunitarias y comunes. Indagamos en la vida de las teólogas feministas, lesbianas, profetas rebeldes en nuestro Sur Alieda Verhoeven (Utrecht, 1938- Mendoza, 2013) y Sara Josefina “Safina” Newbery (Buenos Aires, 1921-2003). Ambas asumieron en el pensar y el hacer temáticas como la sexualidad, la religiosidad, la ecología y la politicidad feminista y popular y gestaron intelectual, corporal y políticamente las primeras organizaciones feministas de Argentina. Sus trayectorias iniciales se inscriben en el cristianismo liberacionista de los 60 y 70, que dejará en ellas marcas profundas. En tiempos de odio misógino, invocamos sus vidas arriesgadas al servicio de proyectos colectivos, solidarios y emancipadores. Al pensarlas/pensarnos y sentirnos con ellas, en sus audacias y transgresiones, en sus complejidades y tiempos, proponemos abonar al tramado de genealogías que nos enseñen a construir colectivamente desde la esperanza y con la convicción del necesario arraigo en lo cotidiano como base de los procesos de transformación. Profundizamos en el período 60-70 como un momento de siembra que dio frutos en distintas experiencias colectivas que fueron decantando en los 80-90, como el Grupo Ecuménico de Mujeres, la Urdimbre de Aquehua, Católicas por el Derecho a Decidir y la Comisión por el derecho al Aborto. Lo hacemos apelando tanto al trabajo en archivos como a la lectura de escritos e investigaciones de diverso orden relativos a las trayectorias de Safina y Alieda, sus escritos y experiencias.
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Correa García, María Noelia. "Entre el disciplinamiento y la rebeldía en los inicios del siglo XX. Aportes desde la genealogía feminista situada en el sur latinoamericano." Observatorio Latinoamericano y Caribeño 8, no. 1 (2024): 11–32. http://dx.doi.org/10.62174/olac.9691.
Full textAbstract:
Este artículo aborda experiencias de mujeres en las primeras décadas del siglo XX situadas en el sur latinoamericano, en particular en la zona rioplatense, en la confluencia entre Uruguay y Argentina. Por medio de la genealogía feminista me acerco a tres sectores de mujeres que incidieron fuertemente en ese momento histórico: las obreras anarquistas, las maestras y las primeras universitarias. El objetivo de este artículo es aportar al tejido genealógico, contemplando las complejidades y contradicciones de los procesos sociales. Se enmarca en un contexto en el que, durante esas décadas, se observa una serie de procesos que intensifican las opresiones a través de un disciplinamiento que restringe aún más la situación de las mujeres. Sin embargo, al mismo tiempo, también se producen acciones colectivas que desafían y transgreden esas imposiciones.
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Ercan, YÜCEL. "SULTAN RAEV'İN GÜNEŞİ TUTAN ÇOCUK HİKÂYESİNDE KADIN." Türk Dünyası Kadın Araştırmaları Dergisi 1, no. 1 (2022): 1–13. https://doi.org/10.5281/zenodo.7472432.
Full textAbstract:
Kadının toplum içerisindeki yeri ve hakları günümüzün önde gelen sorunu ve araştırma konularından biridir. Ataerkil toplum yapısının kurulmasından sonra kadının statüsünün gittikçe düştüğü batı kaynaklı çalışmalarda belirtilmektedir. Özellikle Batı medeniyetinde, orta çağda daha da kötüye giden bu durum sanayileşme sonrasında elde edilen bilimsel başarılar dünya görüşü veya algısındaki gelişmelere rağmen eşitliğe ulaşılamamış olunması, feminist hareketin başlamasında temel sebep olarak karşımıza çıkar. Odağı insan olan edebiyatın da bu durumdan etkilenmemesi imkansızdır. Eleştiri çalışmaları günümüzde eleştirmenin cinsiyeti veya yazarın cinsiyetinde bir kısıtlamaya gitmemektedir. Çalışmamızda Kırgız Edebiyatı’nın erkek yazarlarından Sultan Raev’in Güneşi Tutan Çocuk isimli uzun hikâyesi örneklem olarak alınmıştır. Bir hikâyeden beklenenden daha fazla karakterin bulunması örneklem olarak seçimde etkili olmuştur. Hikâyede olaylar Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği döneminde bir köyde geçmektedir. Hikâye toplumun alıştığı sistemden, kültüründen farklı bir yapıya sahip yeni bir sisteme uyum sırasında yaşadığı problemleri ele almaktadır. Basıt ve Mital isimli karakterlerin merkezinde olduğu bir olay örgüsü ile güneşi tutan çocuk merkezli ikinci olay örgüsü birleştirilerek girift bir yapı oluşturulmuştur. Her ne kadar toplumsal değişim tartışılsa da bu kadar çok karaktere sahip hikâye aynı zamanda çok sayıda kadın karakter de içermektedir. Ancak çalışmamızın odak noktası olan kadın karakterler daha çok ikinci olay örgüsü içerisindedirler. Dolayısıyla onların içerisinde olduğu olay örgüsü çalışmada merkez olmuştur. Kadın karakterler incelemesi üç aşamada içerisinde yapılmıştır. İlk aşamada; kadın karakterlerin eserdeki durumları merkezinde farklı açılardan bakarak tasniflemeler sunulmuştur. İkinci aşamada ise; kadın karakterlerin eser içerisinde varlıkları tutum ve davranışları vesilesiyle irdelenerek durumları ortaya çıkartılmıştır. Sonraki aşamada ise kadın karakterler hakkında ortaya çıkartılan bilgilerin tutarlılıkları, hikâyenin kurgusu ile ilişkileri çerçevesinde tartışılarak “Güneş Tutan Çocuk” hikâyesinde kadın karakterlerin durumu tartışılmıştır.
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Alc´ázar, Josefina. "Feminismos y performance en América Latina. El tendedero y Un violador en tu camino." Cuadernos del CILHA, no. 35 (December 21, 2021): 1–32. http://dx.doi.org/10.48162/rev.34.031.
Full textAbstract:
Este texto aborda la estrecha relación que se da entre la performance y los feminismos en América Latina. Para ello, se hace un relato sucinto de las primeras olas feministas hasta llegar a la tercera ola, momento en que inicia la relación de la performance y los feminismos, esto es, a partir de la segunda mitad del siglo XX. Para examinar esta relación se analizan dos emblemáticos performances contra el acoso y la violencia hacia las mujeres, creados en América Latina: El Tendedero, acción de Mónica Mayer, realizada en la ciudad de México, en 1978; y la performance Un violador en tu camino, realizada por el colectivo LASTESIS, en Valparaíso, Chile, en 2019. Las dos performances han tenido un gran impacto internacional.
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Roca Sales, Meritxell, and Guillermo López García. "Editorial." Dígitos. Revista de Comunicación Digital, no. 4 (June 6, 2018): 6–8. http://dx.doi.org/10.7203/rd.v0i4.130.
Full textAbstract:
Es un placer presentar el número cuatro de la Revista Dígitos, correspondiente al año 2018. Como en anteriores números, el meollo de los contenidos que ofrecemos a los lectores viene articulado en torno al monográco, que este año hemos titulado “Internet en femenino: prácticas, estereotipos femeninos y representaciones de género en la web”. En este especial abordamos desde una perspectiva multidisciplinar una problemática de rabiosa actualidad: la representación de mujeres y feminidades en los medios de comunicación, con especial énfasis en Internet y los medios electrónicos. El dossier incluye artículos que fueron presentados en el transcurso del Congreso de Comunicación Digital, organizado en Valencia en noviembre de 2017 por el grupo de I+D Mediaows. Este monográco lo integran un total de siete artículos, dos de los cuales utilizan como lengua vehicular el inglés. Los tres primeros artículos aportan una primera aproximación a la problemática analizada. Así, Remedios Zafra reexiona sobre el poder de la alianza de las mujeres en Internet para la creación de espacios de igualdad. Su artículo se centra en cinco aspectos para especular sobre las posibilidades de acción feminista en la Red: modos de hacer del arte feminista, feminización y descentralización en las redes, la vida en las pantallas y la subjetividad poscuerpo, la intersección de las esferas pública y privada, y la institución artística y el activismo en la práctica cultural sobre género y tecnología. Ruth Lewis critica la idea de “olas feministas” a favor de la noción de “tejidos” (woven tapestry) feministas. Así, según Lewis, los feminismos contemporáneos comparten muchas de las preocupaciones que han marcado el desarrollo de las principales teorías feministas del último siglo. Sin embargo, pese a que el contexto digital ofrece un nuevo escenario de expresión, también está marcado por unos patrones de conducta misóginos y agresivos muy presentes (y persistentes) en Internet que pretenden silenciar la voz pública de las mujeres. Laura Favaro y Rosalind Gill nos presentan algunas de las conclusiones de su investigación, fruto de un extensivo trabajo de campo para el cual han entrevistado a 68 profesionales de revistas femeninas en el Reino Unido y en España. El objetivo de este estudio era determinar el grado de identicación (si lo hay) entre estas periodistas y los modelos de feminidad promovidos por las publicaciones para las cuales trabajan, así como determinar si apoyan o critican la efervescencia de un “nuevo feminismo” presente (y promocionado) por las distintas publicaciones. El segundo bloque de artículos incluye cuatro estudios de caso. María Fernanda Novoa trata de la feminidad en la sitcom, con un estudio de caso de la serie estadounidense Modern Family en el que se nos muestra la pervivencia de temáticas tradicionales ligadas a un modelo patriarcal clásico bajo el amparo de lo que aparenta ser una familia moderna con nuevas estructuras familiares (homosexuales). Este artículo, además, obtuvo por unanimidad el II Premio Dígitos, correspondiente a 2017, a la mejor investigación predoctoral entre las que se presentaron al concurso. Laura Martínez y Belén Zurbano analizan la complejidad de las identidades de las mujeres andaluzas en situaciones de precariedad laboral y social a partir de su representación mediática en contextos de cción. El estudio de caso es la miniserie de producción española Perdóname Señor (2017). El artículo propone una revisión de las prácticas representativas de género desde las interseccionalidades que ofrecen los feminismos y los estudios culturales. Sara González nos presenta un estudio sobre la representación de la mujer lesbiana en la webserie de producción española Muñecas (2017). Esta serie cuestiona, entre otros, los estereotipos de género clásicos al no tener personajes o tramas adscritos a los esquemas heteronormativos. Así, Muñecas aborda la diversidad sexual “sin etiquetas”, buscando un enfoque pluralista donde la libertad es la que guía las relaciones interpersonales y amorosas de los personajes lésbicos analizados. Finalmente, Sonia Núñez y Diana Fernández presentan un análisis del discurso narrativo de la Asociación Projusticia en Twitter. El artículo se centra en la representación de la “feminazi” o feministas radicales y en el alto grado de iconicidad de las imágenes usadas en sus campañas. Un discurso en el que se invierten la posición del agresor (en este caso hombres) y la víctima (feminazis).La coordinación del monográco que aquí presentamos ha sugerido a su autora la reexión que sigue: el vínculo entre representación y realidad es básico no sólo para comprender el mundo en que vivimos, sino para hacerlo más igualitario, justo y socialmente sostenible. En este sentido, el estudio de los medios de comunicación es de vital importancia y a mi entender, es preocupante que los temas abordados en monográcos como el que presentamos a continuación sean objeto de estudio por parte de mujeres casi de manera exclusiva. Como nuestros lectores comprobarán, todos los artículos publicados en este monográco han sido escritos por mujeres... ¿es una crítica? No, pero a mi entender es un toque de atención. Abramos cuanto antes un debate intelectual inclusivo en el que mujeres y hombres puedan compartir ideas, proyectos e ilusiones en el contexto de los estudios de género y ¡todos saldremos ganando! Desde la revista Dígitos esperamos que disfruten leyendo este monográco tanto como su coordinadora ha disfrutado editándolo. Además, en este número especial de Dígitos también incorporamos un artículo en la sección Zona Abierta. Se trata del análisis de Daiana Siciliano y Gabriela Borges titulado “The expansion of the ctional universe of The X-Files on social TV”. El artículo se ubica en una línea de investigación particularmente fructífera en el campo de la comunicación: los estudios relacionados con las series de televisión y su representación o extensión en Internet, centrados tanto en los contenidos en sí como en las dinámicas de consumo e interacción de la audiencia. Tan fructífero que, de hecho, el monográco del número dos de Dígitos (2016) versaba sobre este mismo tema. El artículo de Siciliano y Borges constituye un análisis muy interesante, ágil y bien trabado, de las estrategias de la cuenta de Twitter de X-Files para incentivar la participación y la implicación de la audiencia con la serie en su retorno reciente en una décima temporada que se añade a las nueve estrenadas en su momento.Este número de Dígitos también incluye las reseñas de cuatro monografías aparecidas recientemente: 1) Editing and Montage in International Film and Video: Theory and Technique, de Luís Fernando Morales Morante, reseñado por Joan Marimon Padrosa; 2) La Búsqueda Digital del Voto: Cibercampañas Electorales en España 2015-16, coordinado por José Luís Dader y Eva Campos Domínguez, reseñado por Marcos San Millán Fadrique; 3) Periodismo especializado, coordinado por Beatriz Peña Acuña y Juan José Jover López, reseñado por Montserrat Jurado Martín; y 4) La reconguración de la democracia: el laboratorio político español, de Ramón A. Feenstra, Simon Torney, Andreu Casero-Ripollés y John Keane, reseñado por Guillermo López. Nuestra revista es joven, pero ya comienza a asentarse. Llegamos a la cita con los lectores por cuarto año consecutivo, con el propósito de que sean muchos más. Y, sobre todo, de que los contenidos de la revista, por calidad, por diversidad y por fuste académico, mejoren año tras año. Ello será la mejor garantía de que cada año contemos con más y mejores autores, lectores y revisores de los artículos. Un trabajo que se realimenta a sí mismo, y por el cual tenemos que agradecer a todos ellos; así como a la secretaria de la revista, Lorena Cano, cuya ecacia y generosidad constituyen el motor imprescindible de nuestras iniciativas y realizaciones; al encargado de la maquetación, Vicente Fenoll, que ha llevado a cabo una vez más con singular acierto; a los compañeros del Comité de Redacción de la revista y a los integrantes del Comité Cientíco; y al Departamento de Teoría de los Lenguajes y Ciencias de la Comunicación de la Universitat de València, al que está adscrito nuestra revista, que proporciona el imprescindible apoyo institucional para dar continuidad al proyecto y ensanchar su visibilidad y realizaciones.
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CANDAN, SÜMEYYE. "Antroposen Çağı Ekseninde Ekofeminizm Sanatı." Antroposen Çağı Ekseninde Ekofeminizm Sanatı 8, no. 2 (2024): 229–44. https://doi.org/10.5281/zenodo.14599943.
Full textAbstract:
Antroposen çağının etkileri Sanayi Devrimi’inde başlamış olup, sanat üzerindeki yansımaları daha çok 1960’lı yıllarda ekolojik sanatın ortaya çıktığı dönemde hissedilmiştir. Çağdaş sanatla birlikte birçok sanat pratiği ortaya çıkmış, kavramsal konular üzerinden toplumsal cinsiyet, politika ve çevre temalarına yer verilmiştir. Feminizm hareketinin sanata daha fazla yansıdığı çağdaş sanatta, feminizmin alt dalı olan ekofeminizm doğmuştur. Ekofeminizm, Antroposen çağının içerisinde yer alan bir hareket olduğundan, doğa ve kadın imgeleri aynı düşüncenin etrafında temelledirilmiş, ekolojik hareket ve feminist teori birleştirilmiştir. Ekofeminizm pratiğinin temelinde, ataerkil sistemde kadın ve çevre tahakkümü kesişim içerisindedir. Ekofeminizm sanatı doğada var olan düzeni bozan insanoğlunu yeniden tartıştığı ve bu ilişki dahilinde yeni ihtimaller üzerine giden yapıtların incelendiği makalede, sanatın bu konuya olan yaklaşımı araştırılmıştır. Ekofeminizm sanat yapıtları, kimlik eşitliğini ve ekoloji temsilini harmanlayan pratiklerdir. Makalede incelenen yapıtlarla, Antroposen çağının etkilerinin görüldüğü arazi, performans, yerleştirme, dijital medya gibi farklı pratiklerin kavramsal çerçevelerinin irdelemesi amaçlanmıştır. Antroposen çağı ile ekofeminizm kavramları arasındaki ilişkiyi hangi faktörlerin etkilediği üzerine durulmuştur. Çalışmada sonuç olarak farklı sanat pratiklerinin aynı çerçevede toplandığı ve benzer konular dahilinde ekolojik tabanlı çalışmalar yürütüldüğü görülmektedir. Antroposen çağının yerküreye verdiği tahribat sonucunda, konunun önemi artmıştır. Antroposen ve ekofeminizm kavramları doğrultusunda gelişen sanat yapıtları incelemesinin alana katkı sağlayacağı düşünülmektedir. Bu makale nitel desende durum çalışmasıdır. Durum çalışması veri toplama, verilerin analizi ve yorumlanması basamaklarını içermektedir.
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Suprayetno, Edy. "Menyibak Sastra Feminisme Kekinian: Ditinjau Perspektif Teori Belajar Humanistik." EUNOIA (Jurnal Pendidikan Bahasa Indonesia) 1, no. 1 (2022): 66. http://dx.doi.org/10.30821/eunoia.v1i1.1003.
Full textAbstract:
<span lang="IN">Fenomena perempuan dalam tradisi kekinian sudah menjadi sebuah kultur. Eksistensi perempuan sudah seolah-olah sudah menjadi kebiasaan yang plural dan majemuk. Dilihat dari sudut hierarki peradaban, pengarang perempuan sudah banyak yang menyimpang dari sudut olah rasa, yakni menjamurnya ketidakseimbangan antara imajinasi dengan emosional. Hal ini mengakibatkan pengarang perempuan tidak mementingkan kulmulasi dalam mengimajinasikan kata-kata sebagai energi. Pengarang perempun bergelimut pada kekuatan perasaan yang ingin digoreskan secara indefendensial antara apa yang dirasakan dan imajinasinya. Selain itu, kekuatan di balik sastra masih tersimpan pada pengarangnya, tidak sampai pada pembaca, mengakibatkan tingkat klimaks sebuah cerita itu tidak mengandung emulsi sastranya. Masalah inilah yang menjadi titik keambiguan pengarang sastra itu yang perlu dikaji secara mendalam dan mendasar. Salah satu pendekatan yang dianggap mumpuni dapat ditinjau dari teori belajar humanistik. Teori humanistik menekankan pada aspek bagaiamana sastra itu dimplementasikan dalam kehidupan realitas dengan mengarahkan konsep memanusiakan manusia. Walaupun sastra bersifat fiksi, tetapi makna dari cerita yang disampaikan memberikan sebuah otokritik bagi si pembacanya lewat mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari.</span>
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Rams Albuisech, Maribel. "nuevo documental y el activismo de la cuarta ola feminista. Arenas de silencio: Olas de valor (Chelo Álvarez-Stehle, 2016) y El techo amarillo (Isabel Coixet, 2022)." Fotocinema. Revista Científica de Cine y Fotografía, no. 29 (July 19, 2024): 201–24. http://dx.doi.org/10.24310/fotocinema.29.2024.19224.
Full textAbstract:
Este artículo aborda las relaciones entre ciertas prácticas documentales autorales y las narrativas del movimiento feminista contemporáneo a partir del análisis de los temas y los recursos expresivos presentes en Arenas de silencio: Olas de valor de Chelo Álvarez-Sthele y El sostre groc de Isabel Coixet. El primer documental transforma los discursos etnográficos sobre “las otras”, mujeres de culturas distantes, a través de la intersección del tráfico con fines de explotación sexual en México, Nepal e India con el abuso sexual infantil en España. El segundo ofrece una aproximación compleja y reflexiva a la denuncia colectiva de unas ex alumnas del Aula de Teatre de Lleida que resuena con el movimiento global del Me Too. En el artículo se hace hincapié en la importancia de la genealogía feminista de las fórmulas de organización y el cine de la tercera ola para el actual tratamiento ético del testimonio de las supervivientes que supera los argumentos reduccionistas y revictimizadores. Además, se explora cómo la imaginería háptica y sensorial de estos documentales corales apela a la empatía y la solidaridad entre mujeres al margen de la espectacularización y el voyerismo.
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Çevik, Dinçer. "Keşif ve Gerekçelendirme Bağlamı Ayrımı Temelinde Feminist Epistemoloji." Akdeniz İnsani Bilimler Dergisi 14 (June 30, 2024): 11–27. http://dx.doi.org/10.13114/mjh.1420244.
Full textAbstract:
Bilimsel süreçlerin analizi ile ilgili olan ve genellikle Hans Reicbenbach ile anılan keşif ve gerekçelendirme bağlamı ayrımı son dönemde yeniden önemli tartışma başlıklarından birisi olmuştur. Söz konusu ilgi, bir yönüyle feminist epistemoloji kapsamında ele alınan meseleler ile de bağlantılıdır. Keşif ve gerekçelendirme bağlamı ile feminist epistemoloji arasındaki bağlantı noktalarının analizi her iki başlıkta anılan pek çok önerme ve argümanın değerlendirilebilmesi için önemli olanaklar sunmaktadır. Bu amaç doğrultusunda giriş kısmından sonra, makalenin ilk bölümünde Hans Reichenbach’ın keşif-gerekçelendirme bağlamı ayrımı tarihsel bir yaklaşımla, farklı yorumlarıyla birlikte analiz edilecektir. Ardından bahsi geçen ayrımın feminist epistemolojiye karşı olan argümanlarda, özellikle ilgili ayrım bağlamında feminist epistemolojiyi eleştiren isimlerden birisi olan Noretta Koertge tarafından nasıl kullanıldığına değinilecektir. Sonrasında, Katheleen Okruhlik ve Paul Hoyningen Huene’nin keşif-gerekçelendirme bağlamı ayrımını ele alışındaki benzerlikler gösterilerek Koertge’nin feminist epistemolojiye karşı çıktığı argümandaki problemler analiz edilecektir. Makale bu anlamda feminist epistemolojinin ve feminist bilim felsefesinin keşif-gerekçelendirme bağlamı ayrımı ile zorunlu olarak uyuşmazlık içinde olmadığı ve bilim pratiği için halen referans noktalarından birisi olabileceği iddiası üzerine kuruludur.
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Akgün Özbey, Melek, and Celaleddin Çelik. "Batılı Feminist Teoloji Işığında Müslüman Feminist Teolojinin Epistemolojik ve Metodolojik Temelleri: Teorik Bir Tartışma." Bilimname, no. 52 (October 31, 2024): 95–131. http://dx.doi.org/10.28949/bilimname.1477169.
Full textAbstract:
İslam dünyasında feminist teolojinin gelişimi, Batılı feminist teolojiden ve Hıristiyan geleneğindeki yaklaşımlardan önemli ölçüde etkilenmiştir. Özellikle, Hıristiyan feminist teolojinin önde gelen isimlerinden Elisabeth S. Fiorenza, Hıristiyan geleneğinin ve İncil'in cinsiyetçi yorumlarına meydan okuyarak ataerkil yapıları reddetmiş ve Hıristiyanlığın daha liberal ve eşitlikçi bir yorumunu aramıştır. S. Fiorenza'nın fikirlerinden etkilenen Müslüman feminist yazar Aysha Hidayatullah da inanç ve geleneğin doğası gereği ataerkil olmadığını teyit etmenin önemini vurgulamıştır. Köklerinin Hristiyan feminist teolojiye dayandığı bu bakış açısı, Müslüman feminist teolojinin şekillenmesinde önemli bir rol oynamıştır. Müslüman feminist teolojinin ontolojik temeli, İlahi Ontolojinin Doğasının temel ilkeleri olan İlahî Birlik, Adalet ve Kıyaslanamazlık ilkelerine dayanırken, epistemolojik ve metodolojik temeli, İslam'ın birincil kaynakları olan Kur'an ve Sünnet'in eşitlikçi bir toplumsal cinsiyet söylemiyle yeniden yorumlanmasını içermektedir. Riffat Hassan, Amina Wadud, Asma Barlas, Fatima Mernissi ve Kecia Ali gibi önemli isimler bu temellerin oluşturulmasına katkıda bulunmuşlardır. Yahudi-Hristiyan feminist teolojileriyle karşılaştırmalı tartışmalar Müslüman feminist teolojinin özgün yönlerini vurgulamaktadır. Çalışma, İslami kaynakların Müslüman feminist teoloji içerisinde yeniden yorumlanmasının ontolojik uygunluğunu keşfetmeyi ve feminist teolojiye ilişkin entelektüel tartışmaları ele almayı amaçlamaktadır. Bununla birlikte, Müslüman feminist geleneğin İslam'a nasıl feminist teolojik bir yaklaşım getirdiği epistemolojik ve metodolojik açıdan incelenerek Yahudi-Hıristiyan feminist teolojisiyle bir karşılaştırma yapılmıştır. Çalışmanın ilk bölümünde Batılı feminist teolojinin epistemolojik ve metodolojik temellerinin Müslüman feminist gelenek üzerindeki etkisi incelenmiş, ikinci bölümde ise Müslüman feminist gelenekteki kutsal metin yorumlarına ve metinsel hermenötiğin metodolojik ilkelerine odaklanılmıştır. Sonuç olarak, İslam geleneğinin temel kutsal metin kaynaklarının kapsamlı bağlamsallaştırma, tematik-holistik yaklaşım ve İlahi söylemin diyalojik doğası kapsamında değerlendirilmesi Müslüman feminist teolojinin oluşturulmasına imkân sağlayan etmenler olmuştur.
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Halil, HADİMLİ, BULUT İhsan, YÜKSEL Musa, and Melih ÖZDEMİR Hüseyin. "Suriyeli Kadın Sığınmacıların Toplumsal Kabul ve Uyum Sürecinde Evliliklerin Etkisi (Siirt Şehri)." JOURNAL OF WORLD WOMEN STUDIES 7, no. 1 (2022): 1–15. https://doi.org/10.5281/zenodo.7443781.
Full textAbstract:
Çalışmanın temel amacı Siirt kentine Suriye'den göç eden ve geçici koruma statüsünde olan kadın sığınmacıların kent halkı ile olan entegrasyonları çerçevesinde ne durumda olduklarını incelemek ve bu uyum ve kabul sürecine yerel halk ile kadın sığınmacılar arasında yapılan evliliklerin etkisini değerlendirmektir. Bu kapsamda kente bulunan ve sığınmacılarla ilgili çalışmalar yapan çeşitli STK'lar ve ilgili kurumlar ile görüşülmüş ve gerekli veriler elde edildikten sonra ailelere ulaşılmıştır. Çalışma bir saha çalışması olup ailelerle birebir yarı yapılandırılmış görüşmeler yapılmıştır. Araştırmaya konu olan Siirt, Güneydoğu Anadolu Bölgesi’nin Dicle Bölümü’nde yer almaktadır. En genel manasıyla göç, kişilerin, toplumların siyasi, doğal, ekonomik, sosyal, etnik ve dinsel nedenlerle gerçekleştirdikleri zorunlu ya da gönüllü yer değiştirme veya mekânsal hareketlilik süreçleri olarak tanımlanabilir. Göç, tek taraflı bir mekânsal değişim sürecinin ötesinde, ekonomik ve kültürel etkileşim, sosyal statülerdeki değişimler ve sonuçları itibariyle sosyo-mekânsal dokuda çok yönlü yansımaları olan bir olgudur. Kadınların göçe katılması son yıllarda artmıştır. Günümüzde kadın göçü beşeri coğrafyanın bir alt dalı haline gelen feminist coğrafyanın en çok üzerinde durduğu konulardan biridir. Artan gıda sorunu ve sorunlu bölgelerin daha çok kadın ve çocukları olumsuz etkilemesi kadınların daha güvenli yerlere göç etmesine neden olmaktadır. Günümüzde göç ve göçün getirdiği çeşitli sorunlar, özellikle Arap Baharı olarak bilinen toplumsal olayların 2011 yılından bu yana Suriye'de de yayılması sonucunda büyük göç dalgaları yaşanmaya başlamıştır. Bu göçlerden en çok etkilenen ülkelerin başında Türkiye gelmektedir. Türkiye’nin kozmopolit kentlerinden biri olan Siirt, Suriyeli sığınmacıların geldiği kentlerden biridir. Kentin çok dilli bir kültürel yapıya sahip olması ve özellikle Arapçanın konuşuluyor olması sığınmacıların kenti tercih etmesinde önemlidir.
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Hacer, AYAZ. "Spivak'ın Madun Teorisi Bağlamında İbrahimî Dinler ve Feminizm." Journal of World Women Studies 8, no. 1 (2023): 49–68. https://doi.org/10.5281/zenodo.8154495.
Full textAbstract:
Bu çalışma, İbrahimî dinler olan Yahudilik, Hristiyanlık ve İslâmiyet’e mensup dindar kadınların dinî inanç ve geleneklerine feminist yaklaşımları bağlamında ortaya çıkan dindar feminizmlerin epistemolojik ve metodolojik zeminde post-kolonyal çalışmalardan madunlukla nasıl bir ilişki kurduklarına odaklanmaktadır. Feminist diskura dayanarak gerek gündelik ve sosyal gerekse de dinî yaşamları içinde bilinç düzeyinde sahiplenip deneyimledikleri yeni yaşam ve düşünüş biçimlerinin dayandığı teorik zemin, çalışmada Gayatri Chakravorty Spivak’a ait madun/madunluk kavramı ekseninde ele alınmıştır. Üç ilâhî dinin kendine özgü dinî gelenekleri içinde bulunan ve toplumsal cinsiyet eşitliğine aykırı olarak kadın karşıtı kabul edilen çeşitli normların, kutsal metinlerin ve değerlerin bu dinlere mensup feminist kadınlar tarafından ele alınış ve yorumlanışında feminizmin oynadığı analitik rol göz önünde bulundurularak, üç dindar feminizm için de nihai amacın dinlerinin toplumsal cinsiyet eşitliğine aykırı olmayan özünün/hakikatinin ortaya çıkarılması olduğu ortaya konmaya çalışılmıştır. Yahudi, Hristiyan ve İslâmî feminizmlerin sahip oldukları bu ortak teolojik amaca ulaşmak adına izledikleri yol ortaya koydukları akademik yazın faaliyetleri incelenerek açığa çıkarılmaya çalışılmıştır. Bu bağlamda, üç dindar feminist diskur için de post-yapısalcı bir yaklaşım olan ve yine Spivak’ın özellikle yeni bir boyut kazandırarak feminist bir yöntem olarak kullanılmasını da istediği yapısökümün (deconstruction) metodolojik bir araç olarak oynadığı kritik rol açığa çıkarılmaya çalışılmıştır. Bu bağlamda feminist bilincin dindar feministler nezdinde ait oldukları dinî geleneklerin kadına dair koydukları betimlemeler, sınırlar ve yargıların varlığına rağmen geleneklerinden tamamen vazgeçme eğilimi göstermemeyi tercih etmeleri ve hâlihazırda feminist bilinçleri ile dindar kadınlar olarak kalma niyetleri çalışmanın temel güzergâhlarından biri olmuştur. Araştırma sonucunda çalışma, postmodern dönemde ortaya çıkmış dindar feminizmlerin, kadının geçmişte ve günümüzdeki konumu üzerine yoğunlaştıkları ve bu bağlamda her üç feminizm için de kadının konumunun ne olduğu konusunda, post-kolonyal bir yaklaşım olan madun/luğu analitik bir ilmek olarak kullandıkları ve bir adım ötesi olan dinî geleneklerinin toplumsal cinsiyet eşitliğine uygun olduğunu ortaya koymak adına da yapısökümü metodolojik bir aygıt olarak kullandıkları tespit etmiştir.
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Aykaç, Gülşah. "Mimari Tasarım Stüdyosuna Feminist Bakış: Öğrencinin Yolculuğunu Anlamaya Çalışmak." Feminist Tahayyul Akademik Arastirmalar Dergisi 2, no. 1 (2021): 9–37. http://dx.doi.org/10.57193/feminta.2021.009.
Full textAbstract:
Mimarlık eğitiminin en önemli parçası olan mimari tasarım stüdyosu, 1960’lı yıllardan bu yana hem toplumsal hem de mekânsal sorunlara eğilmeye çalışıyor. Özgürleştirici bir mekân olarak kurgulanmaya çalışılan mimari tasarım stüdyosu, Türkiye’de çoğunlukla stüdyo yürütücüsü olan eğitmenin konumsallığı bağlamında tartışılıyor. Bu tartışmalarda stüdyo genellikle salt eğitimci perspektifinden, öncesi ve sonrası olmayan, kendi içine kapalı, üniversiteye ait bir mekân ve zaman aralığı olarak ele alınıyor. Makalede alternatif bir rotadan ilerlemeye, feminist pedagojinin sunduğu araçlar vasıtasıyla öğrencinin katılımını öne çıkarmaya ve yürütücünün konumsallığının ötesine geçmeye çalışıyorum. Bunu yapabilmek için de Türkiye’de mimari tasarım proje stüdyosunda mimarlık öğrencisinin yolculuğunu anlamaya çalışmayı öneriyorum: Güncel yerel bağlamlar içinde, mimarlık öğrencisi mimari tasarım stüdyosu öncesi, sırası ve sonrasında ne gibi tahakküm ilişkileri deneyimliyor? Otobiyografik hikâyelerimi irdeleyerek, mimari tasarım stüdyosunda deneyimlenen fakat dillendirilmeyen bir ayrışma ve ayrımcılık zemini üretildiğini tartışıyorum. Sınıfsal boyutu ağır basan bu zemin eril, elit ve Batılı aktörlerce baskılanan mimarlık alanında sürekli olarak yeniden üretilen modern/geleneksel, Batılı/Batılı olmayan, taşra/büyükşehir ikilikleriyle kesişebiliyor. Türkiye’de stüdyo eğitiminde daha kapsayıcı bir tutum yaratabilmek için öğrencilerin farklı kimliklerini ve deneyimlerini stüdyoya davet etmeyi; benzer bir yaklaşımla, stüdyo sonrasında
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Şahin, Nadide. "Elisabeth Schüssler Fiorenza’nın Kutsal Kitap Yorumu ve Feminist Teolojiye Katkıları." KADEM Kadın Araştırmaları Dergisi 10, no. 2 (2024): 499–524. https://doi.org/10.21798/kadem.2024.161.
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Elisabeth Schüssler Fiorenza çağdaş Hıristiyan teolojisinde özellikle Kutsal Kitap yorumu ve feminist teolojiye yaptığı katkılarla tanınan önemli bir feminist teologdur. Kadınların deneyimlerini ve bakış açılarını merkeze alarak Hıristiyan kutsal metinlerini yorumlamanın yeni yollarını geliştirmede etkili olması onu feminist teolojinin temel figürlerinden biri hâline getirmiştir. Bu çerçevede o hem akademisyenleri hem de inanırları ataerkil sistemlerden etkilenmiş olan geleneksel yorumları sorgulayarak daha eşitlikçi okumalar yapmak suretiyle Kutsal Kitap’a bir şüphe hermenötiği ile yaklaşmaya teşvik etmiştir. Bu hermenötik yaklaşım üzerine inşa ettiği feminist teolojisi ile Schüssler Fiorenza, Kilise’yi ataerkil yapılarıyla yüzleşmeye, marjinalleştirilmiş seslerin, özellikle de kadınların seslerinin memnuniyetle karşılandığı ve güçlendirildiği bir alan olmaya davet etmiştir. Fiorenza böylece feminist Kutsal Kitap yorumunun sadece akademik bir egzersiz değil, Kilise ve toplum içinde gerçek bir değişime yol açabilecek dönüştürücü bir uygulama olduğunu ortaya koymuştur. Bu araştırmada Batı feminizminin önemli isimlerinden biri olan Elisabeth Schüssler Fiorenza’nın Kutsal Kitap yorum çalışmaları bağlamında ortaya koyduğu feminist perspektifi ve bu görüşlerin sonraki teologlar üzerindeki etkileri incelenmiştir.
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Salman, Gülben. "Fenomenoloji ve Feminizm: İlk Metinler." fe dergi feminist ele 17, no. 1 (2025): 358–86. https://doi.org/10.46655/federgi.1671724.
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Fenomenoloji felsefe tarihinin uzun süre merkezinde yer alan zihin-beden ikiliğinin aşıldığının iddia edilmesiyle feminizm açısından önemli bir müttefik haline gelmiştir. Erkeği zihin ve kadını beden ile özdeşleştirip aşağı konumlandıran felsefe tarihinde, böyle bir ikiliğin ortadan kalkmasıyla feminizm açısından yeni bir olanak alanı açılmış olur. Bu makalede feminizm ve fenomenoloji açısından yazılmış ilk metin olan Simone de Beauvoir’ın İkinci Cinsiyet kitabı ve Iris Marion Young’ın “Kız Gibi Fırlatmak: Feminen Bedenin Davranış Hareketinin ve Uzamsallığının Fenomenolojisi” adlı makalesinin üzerinde temellendirildikleri felsefi kökenler açısından bir soruşturmanın yapılması amaçlanmıştır. Bu amaçla öncelikle ilk bölümde felsefe tarihinde zihin-beden düalizmi ve fenomenolojinin tarihsel dönüşümü ele alınmıştır. İkinci bölümde, Simone de Beauvoir’ın İkinci Cinsiyet kitabı üçüncü bölümde ise Iris Marion Young’ın makalesinin dayandıkları felsefi düşünceler ve bunların yarattığı sonuçlar incelenmiştir. Son bölümde Beauvoir ve Young’ın feminist fenomenolojileri üzerine bir inceleme yapılıp, Beauvoir’ın Sartre ve Merleau-Ponty düşüncelerinin gerilimli ilişkisini devralarak vardığı Hegelci sonucun, onu fenomenoloji açısından sınırladığı, Young’ın ise Merleau-Ponty’ye dayanarak kurduğu feminist fenomenolojinin böyle bir sınırlılıktan uzak olduğu tespit edilmiştir.
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Esra, Can, and Boyraz Burak. "Grafik Tasarımda Feminist Söylem: Guerrilla Girls'ün Aktivizmi." SOCIAL SCIENCES STUDIES JOURNAL 11, no. 4 (2025): 647–59. https://doi.org/10.5281/zenodo.15282837.
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Sanat tarihine bakıldığında ön plana çıkan sanatçılar genelde erkek sanatçılar olmuştur. 1960’lara gelindiğinde kadın hakları ve toplumsal cinsiyet eşitliğinin yükselmesiyle, sanat dünyasındaki yetersiz temsiliyet dikkat çekmiştir. Kadın sanatçılar kendi alanlarında bu duruma karşı üretimler yaparak protestolar düzenlemişlerdir. Yüzyıllardır birçok alanda propaganda amaçlı kullanılmış grafik tasarım, feminist hareketlerin etkisiyle kadın sanatçıların seslerini duyurmalarına yönelik bir araç görevine dönüşmüştür. İlerleyen yıllarda Guerrilla Girls kolektifini oluşturacak kadın sanatçılar üretimler yaparak bu protestolara katılmışlardır. 1985 yılına gelindiğinde afiş çalışmaları üreten kadınlar bunu bir kolektif aktivizme dönüştürerek Guerrilla Girls adı altında üretmeye başlamışlardır. Eleştirilerini istatistikler ve ironi ile harmanlayan kolektif, grafiksel müdahalelerle daha etkili olmasını sağlamışlardır. Bu çalışmada Guerrilla Girls'ün kendi ülkeleri olan Amerika’nın sanat ortamını aşıp Türkiye, İrlanda, Birleşik Krallık, Almanya ve Güney Kore’nin sanat ortamına yönelik ürettikleri afişleri incelenmektedir. Kolektifin afişleri istatistiklere dayalı veriler, ironik dil ve çarpıcı görsellerin bir araya gelmesiyle, feminist sanat ve grafik tasarımın toplumsal eleştiride etkili bir ses haline dönüşeceğini ortaya koymaktadır. Bu bağlamda feminist sanatın önemli temsilcilerinden olan Guerrilla Girls'ün ilerleyişi irdelenmiş, çıkış süreci ile farklı ülkeler için ürettikleri afişler grafik tasarım prensipleri doğrultusunda çıkarımlarda bulunulmaya çalışılmıştır. <strong>Anahtar Kelimeler:</strong> Güzel Sanatlar, Plastik Sanatlar, Grafik Tasarım, Toplumsal Cinsiyet Eşitliği, Feminist Sanat, Guerrilla Girls
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Coşkun, Çiçek. "Feminist Uluslararası İlişkiler Yazını Üzerine Bir İnceleme." Kadın/Woman 2000, Journal for Womens Studies 20, no. 2 (2019): 1–12. http://dx.doi.org/10.33831/jws.v20i2.79.
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Uluslararası İlişkiler disiplini ve feminizm, günümüzün önemi giderek artan bir tartışma alanıdır. 1980’li yılların ikinci yarısında, Uluslararası İlişkiler alanında realizmin tanımaldığı pek çok kavramın sorgulandığı bir dönemde, disiplinin toplumsal cinsiyet odaklı metinler üretmesi de önem kazanmıştır. Uluslararası İlişkiler disiplini maalesef ki hala eril bir alan olarak tartışılsa bile, feminist Uluslararası İlişkiler üzerine son otuz yılda pek çok önemli metin yazılmış ve realist paradigmayı sarsan pek çok tartışma yapılmıştır. Bu bağlamda alanda ciddi bir literatür oluştuğunu söylemek mümkündür. Bu çalışma, feminist Uluslararası İlişkiler yazınında ortaya konan belli başlı metinlerin ve tartıştıkları konuların dönemsel bir incelemesini yapmayı amaçlamaktır. Genel anlamda kronolojik olarak ilerleyecek olan çalışma, 1980’li yılların sonu, 1990 ve 2000’li yıllarda yazılan metinleri inceleyecektir. Alanda yazılmış bütün metinler inceleme iddiası olmayan çalışma, önemli yazarları ve uluslararası alanda ortaya konulmuş belli başlı metinleri bu konuda çalışmak isteyenlere yol göstermek için inceleyecektir.
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Gómez Beltrán, Iván. "Princesas y príncipes en las películas Disney (1937-2013). Análisis de la modulación de la feminidad y la masculinidad." Filanderas, no. 2 (December 4, 2017): 53–74. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_filanderas/fil.201722309.
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En las últimas décadas, las representaciones que Disney ha realizado de la masculinidad y la feminidad se han actualizado tendiendo hacia formas más igualitarias que se alejan de los patrones tradicionales de sumisión femenina y heroización masculina. Sin embargo, estas tendencias coexisten con otras características asociadas a los modelos clásicos patriarcales en los que el amor romántico heterosexual es entendido como el organizador de las relaciones entre los géneros. Por esta razón, este texto supone una aproximación a las transformaciones que Disney, desde su surgimiento en los años veinte, ha realizado en sus representaciones fílmicas de los arquetipos de género en los cuentos de hadas, concretamente me refiero al príncipe azul y a la princesa. De acuerdo con esto, diferenciaré tres periodos cronológicos con los que agruparé las diferentes representaciones de género en relación a las olas del movimiento feminista y al contexto sociopolítico.
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Ojeda Muñoz, Noelia, and Marina Eva Cabezas Morales. "Representaciones de los roles y estereotipos de género en Por qué matan las mujeres (Marc Cherry, 2019): transgresión y evolución." Dixit 37, no. 2 (2023): 95–108. http://dx.doi.org/10.22235/d.v37i2.3348.
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Este artículo reflexiona, a partir de la serie Por qué matan las mujeres (Why Women Kill, Marc Cherry, 2019), sobre la evolución de los estereotipos y roles de género que asumen los personajes femeninos. Así, se atiende a la representación de estos estereotipos y roles a través de las protagonistas de la serie, cuyas historias se ambientan en tres épocas diferentes, lo cual permite trazar claramente dicha evolución. Partiendo de los estudios de género, los estudios culturales y los estudios visuales, se propone un análisis de los personajes anteriormente mencionados atendiendo a sus rasgos físicos, psicológicos, y a las relaciones que mantienen con otros personajes. Así, pese a tratarse de un producto concreto, permitirá elaborar una visión general sobre la evolución de los roles y estereotipos de género a lo largo de las décadas y la influencia de las diferentes olas del movimiento feminista y avances sociales en esta materia.
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Sarıgül, Abdulselami, and Ceren Altay. "Türk Dizilerinde Ataerkilliğe Dair Göstergebilimsel Bir Analiz Örneği: Kırmızı Oda Selvi'nin Hikâyesi." Euroasia Journal of Social Sciences & Humanities 10, no. 34 (2023): 112–25. https://doi.org/10.5281/zenodo.10030087.
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Diziler, genellikle insanların eğlenmek amacıyla başvurdukları bir eğlence aracıdır. Ancak diziler yalnız eğlendirmez bunu yaparken, sorgulatır, düşündürür ve kendi toplumun yaşantısını yansıtır. Ülkemizde son yıllarda psikolojik diziler revaçta olup dizilerde özellikle yaşanmış olayların konu edildiğini görülmektedir. Çünkü izleyiciler izledikleri film ya da dizilerde kendi yaşantılarını yansıtan izler aramaktadırlar. Özellikle psikolojik içerikli kitapların senaryolaştığı dizilerden biri olan Kırmızı Oda adlı televizyon dizisinde "Selvi" karakteri toplumumuzda birçok kişinin tanıdığı ya da şahit olduğu insanları tanımlamakta toplumda bunu izleyen birçok insan dizide kendinden bir şeyler bulabilmektedir. Bundan dolayı bu çalışmada Kırmızı Oda adlı dizide yer alan Selvi'nin hikâyesinin göstergebilimsel yöntemle analiz edilmesi amaçlanmıştır. Çalışma feminist kuramla ele alınmış, Kırmızı Oda adlı televizyon dizisinde yer alan ataerkil öğeler bu kuram kullanılarak ortaya konulmaya çalışılmıştır. Dizinin analizi yapılırken yöntem olarak Barthes'in göstergebilimsel yöntemi, düz anlam ve yan anlam karşılaştırmaları üzerinden kullanılmıştır. Bulgularda dizide yer alan ataerkil unsur içeren görseller seçilmiş ve göstergebilimsel yöntemle analiz edilmiştir. Yapılan analizler sonucunda dizide ataerkil öğelerin kullanıldığı görülmüştür.
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Köse, Elifhan, and Arzu Maltaş. "Neo-liberal Zamanlarda Feminist Teori: Özneye Yeni Yaklaşımlar." Kadın/Woman 2000, Journal for Womens Studies 17, no. 1 (2019): 19–30. http://dx.doi.org/10.33831/jws.v17i1.67.
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Ondokuzuncu yüzyıldan bu yana kadın haklarının iyileştirilmesini hedefleyen Feminizm, felsefi ve aktivist bir hareket olarak gelişti. İdeolojik bir hareket olduğundan tarihin farklı devrelerinde beden, cinsel eğilimler, sınıf/ırk farklılıkları konusunda iktidar ve kadın özne arasındaki çok boyutlu ilişkileri analiz etmeye çalıştı. Neo-liberal dönemin felsefi etkilerinden biri olan postmodernizm ise feminist teoriyi hem bilginin üretilmesinin normatif koşulları hem de bu bilgiyi üreten özne açısından tartışmaya açmıştır. Aydınlanma döneminin dayandığı rasyonalizm/ irrasyonalizm, akıl /beden, özne/ nesne gibi düalizmlerin eleştirisini sunan postmodern etki feminist teoride kadın özneyi yapıbozuma uğratan, sosyal inşacılık bağlamında yeni bir özne kategorisi yarattı. Çalışma postmodernist zamanlarda feminist teorideki “ özne”nin kaybına ve yeni performatif özne olasılıklarına yol açan tartışma hattını ele almaya çalışacaktır. Yeni özne tartışmaları neo-liberalleşen iktidarın neresinde konumlanmaktadır? sorusu özelikle neoliberalizmle feminizmin dönemsel yakınlığına ilişkin eleştiriler açısından yanıtlanmaya çalışılacaktır.
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Loza Mayorga, Natalia. "Tensiones entre maternidad y aborto en la obra de Laura Pérez de Oleas Zambrano (Quito, 1959)." Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 49, no. 1 (2021): 291–322. http://dx.doi.org/10.15446/achsc.v49n1.98770.
Full textAbstract:
Objetivo: este artículo propone una relectura de la novela Sangre en las manos (1959) de la autora Laura Pérez de Oleas Zambrano, para entender, desde una perspectiva histórica y de género, las tensiones entre maternidad y aborto a través del ejercicio de escritura. Metodología: se analiza la novela de Pérez desde la crítica literaria feminista y los nuevos historicismos. Esto permite entender la novela como un documento cultural que registra las estructuras de poder al mismo tiempo que las transgrede. Originalidad: el análisis de esta obra amplía la discusión sobre la historia de las mujeres en un diálogo interdisciplinario entre historia y literatura que trae al presente una compleja reflexión intelectual sobre la condición femenina desde la maternidad, el aborto y la escritura. Conclusiones: el artículo revela que las tensiones entre maternidad y aborto que surgen en Ecuador en la primera mitad del siglo xx dan cuenta de la centralidad del cuerpo femenino en los discursos públicos de la época; que el rol de la maternidad condiciona la experiencia de ciudadanía de las mujeres y su construcción como sujetos; y que el ejercicio de escritura de Pérez es un acto político que cuestiona la formación del sujeto femenino.
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KAYA KARADUMAN, Burcu. "YEMEK MASALARINDA FEMİNİST MANİFESTO: JUDY CHİCAGO TABAKLARI." EJOVOC Electronic Journal of Vocational Colleges 13, no. 1 (2023): 95–112. http://dx.doi.org/10.17339/ejovoc.1313538.
Full textAbstract:
Bu çalışma, Judi Chicago'nun feminist tabaklarının yaratıcılığı ve gücü üzerine odaklanmaktadır. Tabaklar, insanların yemek hazırlama ve sunma aracı olarak kullandığı en eski nesnelerden biridir. Ancak, Chicago'nun eserleri tabakların yalnızca yemek servisi için değil, aynı zamanda sanatsal ifade için de kullanılabileceğini göstermektedir. Chicago'nun feminist tabakları, kadınların toplumda yaşadığı zorlukları ve rolleri vurgulayan güçlü bir ifade biçimidir. Bu tabaklar, kadınların hayatındaki farklı aşamaları ve zorlukları ele alarak toplumun cinsiyetçi bakış açısını sorgulamaya yönlendirir. Feminist sanat hareketinin temsilcilerinden biri olan Judy Chicago'nun "The Dinner Party" adlı eserini ele alarak, bu tabaklarla ne gibi mesajlar vermeye çalıştığına dair çeşitli yorumlar incelenecektir. Eser, kadınların tarih boyunca yaptığı önemli katkıları kutlamak ve kadınların varlığını sanat tarihinde vurgulamak amacıyla yapılmıştır. Bu makalede, tarihsel araştırma yöntemlerini kullanarak feminist sanatın gücüne ve kadınların toplumda oynadığı rollerin sorgulanmasına odaklanır. Ayrıca, okuyuculara ilham vermek ve düşündürmek amacıyla yazılmıştır. Judy Chicago'nun feminist tabakları, sanatın sadece estetik bir amaç için değil, toplumsal konuların ele alınması için de kullanılabileceğini göstermektedir. Bunun yanı sıra, feminist sanatın gücünü ve sanatın toplumsal değişimdeki rolünü vurgulamaktadır.