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Academic literature on the topic 'Olvido que seremos'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 14 February 2022

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Journal articles on the topic "Olvido que seremos"

1

Orozco, Wilson. "El Padre asesinado en Colombia: entre el padre viril y el padre amoroso." Íkala 23, no. 3 (2018): 433–49. http://dx.doi.org/10.17533/udea.ikala.v23n03a02.

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Abstract:
El presente artículo analiza la presencia del padre asesinado en la narrativa colombiana de las últimas dos décadas. Para tal efecto, se han escogido tres textos que por sus características novelescas y narrativas, por la posición central que tiene este asesinato y por su importancia mediática los convierten en claramente representantes de la muestra. Dichos textos son Mi confesión de Mauricio Aranguren, No hay causa perdida de Álvaro Uribe Vélez y El olvido que seremos de Héctor Abad Faciolince. Se encuentra entonces que hay una relación entre las características de los padres descritos y las respuestas de los hijos frente al asesinato. Así tres tipos de reacción se pueden identificar: la venganza sanguinaria en Mi confesión, la salvación de la patria en No hay causa perdida y la escritura desencantada en El olvido que seremos.
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2

Cabrales Vega, Rodolfo Adrián. "¿Sobre qué vamos a escribir ahora que ya no hay guerra?" Revista Arista-Crítica 1, no. 1 (2021): 140–50. http://dx.doi.org/10.18041/2745-1453/rac.2020.v1n1.6165.

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Abstract:
A partir de una descripción del discurso oficial sobre el continuum memoria/olvido y su rol en la reconstitución del pasado, en el presente ensayo se repasa brevemente el papel de la literatura colombiana desde el periodo conocido como La Violencia hasta la actualidad. De esta manera, son destacados los textos literarios posteriores al pacto del Frente Nacional, algunos contemporáneos, y se analizan ciertos apartes de las novelas El olvido que seremos (2006) y Traiciones de la memoria (2009) del escritor Héctor Abad Faciolince. Finalmente, en lo que refiere a esta nueva etapa histórica conocida como “posconflicto”, se propone una estética de la memoria como vía alterna de comprensión de la violencia en Colombia, partiendo del reconocimiento de la vulnerabilidad que ella posee, así como de la capacidad restitutiva que tiene el olvido.
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3

Alves, Wanderlan. "A tentação do relato: formas fantasiadas e desejo de escritura na narrativa contemporânea." Caracol, no. 17 (June 19, 2019): 347–71. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9651.v0i17p347-371.

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Abstract:
Neste trabalho analisamos como certas fantasias acerca do relato na literatura estão associadas à escritura na narrativa contemporânea, por meio do investimento nas indefinições estruturais, na forma errante e na expansão do literário como forma cognitiva. Para isso, dialogamos com diferentes narrativas latinoamericanas pós-1990, centrando-nos em Shiki Nagaoka: una nariz de ficción, de Bellatin, 2666, de Bolaño, e El olvido que seremos, de Faciolince.
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4

Vanden Berghe, Kristine. "Duelo por el padre y duelo por la patria. La poliatría en El olvido que seremos (2006), de Héctor Abad Faciolince." Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 40, no. 1 (2015): 275–95. http://dx.doi.org/10.18192/rceh.v40i1.1608.

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Abstract:
En 2006, casi dos décadas después del asesinato de su padre, Héctor Abad Faciolince publicó una novela sobre este crimen titulada El olvido que seremos. En la medida en que sugiere múltiples relaciones entre la familia y la nación, y entre el padre y la patria, el libro supone un importante análisis revisionista del reciente pasado colombiano. Al mismo tiempo estas relaciones – sobre todo de contraste – suscitan la pregunta de saber hasta qué punto la memoria construida por el escritor – que en principio se presenta como incomparable y literal – tiene un valor emblemático y colectivo. Por los temas que aborda, el libro incita asimismo a reflexionar en torno al papel que pueden desempeñar la belleza y el olvido en los procesos de duelo. En la presente contribución estudiaremos estos temas en la novela del escritor antioqueño, situándolos en el marco más general de las letras colombianas e hispanoamericanas contemporáneas que tratan de la violencia en el reciente pasado histórico.
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5

Belcastro de Almeida, Guilherme. "A justa medida da morte: O nascimento e a morte do eu em El olvido que seremos de Héctor Abad Faciolince." Estudios de Literatura Colombiana, no. 45 (June 30, 2019): 139–57. http://dx.doi.org/10.17533/udea.elc.n45a08.

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Abstract:
Este trabalho procura ler El olvido que seremos, de Héctor Abad Faciolince, a partir da articulação de três eixos teóricos principais: a autobiografia, o luto e os relatos de filiação. Com relação ao problema da autobiografia, a leitura aproxima-se de Paul de Man (1991) e Jacques Derrida (2009), que tocam diretamente na relação entre autobiografia e morte, o que leva à questão do luto, lida junto à Freud (2011) e Allouch (2004). A hipótese de leitura é que o romance precisa acrescentar um terceiro elemento à essa discussão: os relatos de filiação (Demanze, 2012; Premat, 2016).
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6

Arcos Guerrero, Oscar Iván. "Memorias parentales, sociedad y género: El olvido que seremos de Abad Faciolince y Sur ma mère de Ben Jelloun." Revista Espiga 20, no. 40 (2020): 57–75. http://dx.doi.org/10.22458/re.v20i40.3189.

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Abstract:
Este artículo inicia con una reflexión sobre la escritura y la memoria como mecanismos que posibilitan analizar procesos de conservación del pasado. A partir de ello, plantea un análisis comparado entre El olvido que seremos de Abad Faciolince y Sur ma mère de Ben Jelloun. La tesis que argumenta el autor del artículo consiste en afirmar que tales obras constituyen autoficciones en las que se plantean memorias parentales, las cuales se entrelazan con problemáticas sociales de los contextos de enunciación desde los cuales son producidas. Para defender tal idea, retoma la teoría de Manuel Alberca acerca de la autoficción y también la de Elizabeth Jelin concerniente a la memoria. Sobre esa base, se articulan otros análisis de las obras estudiadas y de los contextos de estas.
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7

Pittarello, Elide. "Huellas nómadas: Un poema en el bolsillo de Héctor Abad Faciolince." Memoria y Narración. Revista de estudios sobre el pasado conflictivo de sociedades y culturas contemporáneas, no. 2 (March 5, 2021): 54–68. http://dx.doi.org/10.5617/myn.8662.

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Abstract:
En 2006 el escritor colombiano Héctor Abad Faciolince (1958) consigue un asombroso éxito internacional con El olvido que seremos, un delicado homenaje literario al padre asesinado en 1987 por sicarios paramilitares. Cruzando culturas y fronteras, el libro enlaza una tragedia fa-miliar con la violencia política del país, pero dejando abierto el final mientras la justicia transi-cional no dé acceso a la verdad. En 2015 Daniela Abad, hija del escritor, y Miguel Salazar ruedan el documental Carta a una sombra, en parte basado en este libro. Ahora la post-memoria fílmica de un crimen de lesa humanidad alcanza un público innumerable y globalizado, mientras el escritor sigue llevando a cabo su forma de reparación personal. Viajando entre dos continentes, averigua la autenticidad del poema de J. L. Borges que el padre llevaba consigo cuando murió. En 2009 publica el resultado —“Un poema en el bolsillo”— primero en la revista Letras Libres, luego en Traiciones de la memoria, un libro ilustrado con muchos documen-tos. Las combinaciones verbo-visuales de esta memoria en movimiento aportan nuevos cronotopos, analizados con el planteamiento de los Visual Studies. En particular, destaca una ima-gen superviviente del trauma como prueba de que cada metamorfosis aplaza el trabajo del duelo.
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8

Alzate Echeverri, Margarita Maria, and Fredy Guzmán Aria. "La ética olvidada." Plumilla Educativa 8, no. 2 (2011): 99–112. http://dx.doi.org/10.30554/plumillaedu.8.486.2011.

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Abstract:
El presente artículo surge como resultado de una investigación realizada en el año 2010 en la Universidad de Manizales Caldas (Colombia), adelantada en la Maestría en Educación, acerca de los olvidos de los docentes; en la que los autores del presente artículo participaron como co-investigadores. Básicamente abordamos los olvidos de la libertad, la felicidad y lo vulnerables que somos como seres humanos, así como el olvido de cómo convivir y superar miedos, celos y desencantos. Un aspecto entonces aparece en la investigación y es que los olvidos nos dejan a veces a la deriva en el ejercicio de nuestra labor y un olvido a la deriva ha sido la enseñanza de la ética; siendo precisamente este el tema de la reflexión que a continuación presentamos, retornando a lo básico de la ética, recordándola como la reguladora de la libertad humana y el mecanismo clave para que los docentes no caigamos en olvidos en el desarrollo de nuestra importante labor, ya sean los que se acaban de mencionar y otros aspectos de diferentes tipos, que valga la redundancia, podamos estamos olvidando. Vale la pena finalizar haciendo la aclaración de que los olvidos a los que nos referimos en este artículo y en la investigación, no tienen que ver con la cesación de la memoria por causas físicas, sino que se abordó el olvido como un fenómeno sociológico, ese algo que no se ha tenido presente en la cotidianidad.
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9

Santa Franco, Oscar Alonso, Vanesa González Ospina, and Yeny Fabiana Pira Mejía. "Cuando recreamos la emoción y se nos olvida la razón." Plumilla Educativa 22, no. 2 (2018): 71–88. http://dx.doi.org/10.30554/plumillaedu.2.2887.2018.

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Abstract:
El presente documento denominado recreación y práctica edu- cativa: un puente para la vida en tres docentes de primera infancia (2018), realizado en la Universidad Católica de Pereira dentro de la Maestría Pedagogía y Desarrollo Humano, tiene como ruta el méto- do autobiográfico, que se instaura dentro de las escuelas inductivas. Entre algunas conclusiones encontramos que la recreación es una condición que no solo es innata de los seres humanos, de ahí, más allá que una necesidad biológica los seres humanos la compren- demos como una manifestación cultural, bajo estas circunstancias comprendemos que la recreación más allá de los limites biológicos y culturales terminan siendo un puente para la vida: nos educamos, nos conjuntamos con otros e incluso hacemos la guerra sin que de- jemos perder esa dimensión de la recreación. Si en algo nos conjun- tamos todos los seres vivientes es en la recreación cuya manifesta- ción más profunda son el juego y la risa.
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10

Álvarez Rodríguez, Bárbara. "Lotófagos, Sirenas y otros seres: la construcción de la alteridad neutra en la épica griega." Synthesis 26, no. 1 (2019): e048. http://dx.doi.org/10.24215/1851779xe048.

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Abstract:
En el imaginario homérico la relación de los hombres con los «Otros» monstruosos se plantea como una suerte de lucha entre la bestialidad y la racionalidad. El peligro que acecha a Odiseo y sus compañeros en todos estos encuentros es la muerte, pero no se trata de una cualquiera, o de la “bella muerte” que aguarda al caído en la batalla, sino de un final ignominioso, puesto que significa el olvido. Frente a esto, los únicos recursos con los que cuentan los héroes son la ayuda de los dioses y el uso de la razón, manifestada a través de la astucia. En este artículo realizaré un análisis filosófico de algunos de los encuentros con lo monstruoso con el fin de intentar comprender mejor la relación de los humanos con la alteridad neutra o impersonal. El relato de viajes le sirve al poeta para recrear un mundo extremadamente alejado de los cánones humanos, en el que las experiencias de la vida cotidiana resultan insuficientes, las normas sociales habituales no se respetan, y los peligros resultan mucho más difíciles de manejar, en un espacio fronterizo poblado de monstruos.
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Dissertations / Theses on the topic "Olvido que seremos"

1

Oliva, Castro Juan Carlos. "Memoria y violencia en El olvido que seremos, de Héctor Abad Faciolince." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2017. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/8840.

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Abstract:
La presente investigación consta de un estudio de la novela El olvido que seremos, de Héctor Abad Faciolince, y busca trabajar el concepto de memoria que se desarrolla en dicho texto. En el primer capítulo, se pretende demostrar, a partir de una reconstrucción del personaje, por qué la pérdida del padre fue un acontecimiento central en la vida del narrador, quien, luego de un tiempo, buscará respuestas ante la amenaza que representa el olvido. En el segundo capítulo, partiendo de la idea de que, por lo que se desprende de la novela, el olvido es inminente, pero puede alargarse su llegada, se analizará cómo el autorpersonaje opta por seguir un camino: la escritura a nivel individual, de autor, la cual le permitirá alargar la llegada del olvido y pasar de la melancolía al duelo, siguiendo términos freudianos. Esta escritura también funcionará a nivel colectivo, en relación con el lector, como se verá en el tercer y último capítulo. En este, se planteará que la memoria individual es un primer paso para la construcción de una memoria colectiva, en la que el narrador encuentre en el lector a un receptor ideal con el que comparta experiencias vividas, empatice y, teniendo al padre como ejemplo de ser humano y héroe en la lucha por la defensa de los derechos humanos, forme una comunidad ética humanista liberal.<br>Tesis
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Books on the topic "Olvido que seremos"

1

El olvido que seremos. Planeta, 2006.

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2

Faciolince, Hector Abad. El Olvido Que Seremos. 8th ed. Planeta, 2007.

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3

El olvido que seremos. Planeta, 2014.

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4

El olvido que seremos. Alfaguara, 2017.

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5

El olvido que seremos. Planeta, 2011.

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6

El olvido que seremos. Seix Barral, 2016.

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7

El olvido que seremos. Editorial Planeta, 2012.

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8

El olvido que seremos. - 1. edición. Planeta, 2016.

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9

El olvido que seremos. - 26. ed. Planeta, 2010.

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10

El olvido que seremos / Forgotten We'll Be. Alfaguara, 2018.

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Conference papers on the topic "Olvido que seremos"

1

Alcino, Valeria Fabiana. "Voces de la ausencia/poética de la memoria en la obra Evidencias (2010) de Norberto Puzzolo, Museo de la Memoria, Rosario, Argentina. Sonido, silencio e imagen durante la dictadura argentina (1976-1983)." In IV Congreso Internacional de Investigación en Artes Visuales. ANIAV 2019. Imagen [N] Visible. Universitat Politècnica de València, 2019. http://dx.doi.org/10.4995/aniav.2019.9164.

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Abstract:
Este trabajo se propone analizar los diversos planos puestos en relación a partir del sonido y la visualidad con las poéticas de la memoria a partir de la instalación Evidencias (2010) del artista argentino Norberto Puzzolo (Rosario,1943).La obra trata una doble problemática.Por una parte, expone los trágicos hechos de apropiación de niños, hijos de detenidos desaparecidos por el terrorismo de Estado argentino entre 1976 y 1983. Por otro lado, muestra la ardua búsqueda de las Abuelas de Plaza de Mayo y la restitución de la identidad a sus nietos.En la instalación de Puzzolo, el sonido se ubica como una evocación del pasado en tanto que el aspecto visual instala el tiempo presente y futuro. En esta unión de poéticas y temporalidades, emerge el interrogante del ser social nacional. El artista ha dejado los espacios vacíos para que sea la voluntad de la sociedad la que cierre esta obra.Evidencias, es un site specific concebido para el Museo de la Memoria de Rosario, Provincia de Santa Fe, Argentina. Asimismo, es una obra en progreso, en constante cambio a medida que los hallazgos de las identidades de los nietos desaparecidos se incorporan a la composición.Desde este punto, se intenta abordar la relación entre la materialidad de la obra visual y la invisibidad del sonido. La dimensión sonora como medio evocativo de múltiples temporalidades: pasado/presente; pasado/futuro; presente/futuro. Pensar el sonido como un signo de presencia/ausencia en esas temporalidades, como signo de aquello que en un tiempo venidero podrá –o no- estar presente. La dimensión histórica/política y política/social enfrentando la tensión entre memoria/olvido, resulta central en este abordaje. La pregunta sobre cómo vamos a reconstruir nuestro pasado reciente se pone en evidencia en el proceso de ir completando la obra. El desafío al que nos enfrenta como sociedad es la incógnita de saber si seremos capaces de restituir las imágenes faltantes y a partir de ellas, reponer las voces del pasado.
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