Academic literature on the topic 'Oran (Algérie) – 18e siècle'

Cette thèse s'intéresse surtout à la deuxième époque de la présence hispanique à Oran (1732-1792), plus précisément aux années 1732-1745. Ce sont les années pendant lesquelles l'administration du roi Philippe V voulut restaurer le système de vie de l'ancien Oran. Cette volonté de restauration est la source d'un questionnement historiographique sur le rôle de cette ville dans la politique de l'empire espagnol pendant la période moderne. L'analyse de cette problématique a permis de critiquer la pertinence de certains concepts étroitement liés jusque-là à l'histoire de ces villes espagnoles dans les côtes du Maghreb. Le principal concept est celui d' « occupation restreinte », utilisé par F. Braudel. Associé à ce premier concept il y a aussi celui de « révolution militaire », popularisé surtout par G. Parker. La critique de ces deux notions propose un cadre de réflexion plus général sur l'histoire des rapports entre l'Espagne et le Maghreb sur plusieurs axes : histoire militaire, histoire politique et histoire sociale. De ce croisement critique entre périodes différentes ressort une nouvelle image d'Oran : une ville au cœur des intérêts méditerranéens et impériaux de l'Espagne au XVIIIe siècle ; une ville en rapport avec la population musulmane de la région oranaise, grâce aux négociations avec les tribus arabes et à l'utilisation d'une violence ciblée. Après la reconquête d'Oran en 1732 la couronne voulut restaurer ce système mais certains changements structurels comme la peste, la crise économique et la guerre freinèrent cet élan restaurateur dans lequel furent placés des groupes sociaux issus de l'ancien Oran : les familias de Oran, les moros de paz et les mogataces
This thesis focuses above ail on the second era of Hispanic presence in Oran, during the years 1732-1745 to be more precise. It was during these years that the administration of King Philip V wanted to restore the system of life of old Oran. This will of restoration is the source of a historiographical questioning on the role of this town in the politics of the Spanish empire in the modern period. The analysis of this problem has allowed the criticism of the pertinence of certain concepts closely linked until now, to the history of these Spanish towns on the coasts of the Maghreb. The main concept is one of "Iimited occupation", used by F. Braudel. To which, the concept of "military revolution", made popular especially by G. Parker is associated. The criticism of these two notions proposes a more general framework for reflection on the history of the relations between Spain and the Maghreb from several axes: military history, political history and social history. From this critical comparison on different periods, new light is shed on Oran: a town at the heart of Mediterranean and imperial interests of eighteenth century Spain; a town with links to the Muslim population of the Oran region through negotiations with the Arab tribes and the use of targeted violence. After the conquest of Oran again in 1732 the Crown wanted to restore this system but certain structural changes such as the plague, the economical crisis and the war held back this wave of restoration in which social groups from old Oran were placed: the familias de Oran, the moros de paz and the mogataces

Conquises par les forces hispaniques au seuil du XVIe siècle, les places d’Oran et de Mers el-Kébir accueillirent une expérience frontalière originale aux portes du Maghreb. Depuis ses premières heures jusqu’à nos jours, ce presidio a souffert d’une considération ambiguë et biaisée. En effet, plusieurs témoignages historiques et les discours historiographiques dominants, à l’instar du paradigme de l’« occupation restreinte », ont ensemble consolidé le recours aux concepts du déclin, de l’échec, de la crise ou de l’obsolescence pour définir et analyser l’entreprise et l’expérience hispaniques à Oran et la situation plus générale de l’empire hispanique à partir du tournant des XVIe et XVIIe siècles. Tout aurait été dit dès lors, nul besoin de s’attarder en profondeur sur ce qu’il advint après ce tournant chronologique.Le premier objet de ce travail consiste à décrypter les fondements scientifiques, les hiérarchisations ou les partis-pris plus idéologiques sur lesquels se sont appuyés ces discours, afin de mettre en avant les filtres posés sur l’histoire du presidio d’Oran et de Mers el-Kébir. Une corrélation et un enchevêtrement loin d’être anodins peuvent alors être perçus entre les discours sur l’Espagne ou sur la Monarchie Hispanique, sur la Méditerranée et sur l’Afrique du Nord qui défendent l’idée d’une crise ou d’un déclin depuis la fin du XVIe siècle. Une recherche affranchie de ces filtres a été entreprise dans les archives et les bibliothèques espagnoles, principalement, à la lumière des avancées historiographiques plus ou moins récentes nuançant les connaissances établies sur la Méditerranée, la Monarchie Hispanique, les sociétés maghrébines ou les grandes puissances islamiques de l’Époque moderne. Les sources alors consultées livrent d’autres témoignages que le déclin, l’échec ou la crise.Depuis le zénith de la première occupation hispanique d’Oran et de Mers el-Kébir, à savoir le tournant des XVIIe et XVIIIe siècles, période relativement esquivée des études, cette enquête propose une histoire alternative fondée sur une focale d’abord méditerranéenne (et ibéro-maghrébine) puis hispanique du sujet et sur une conception des situations et des phénomènes frontaliers attentive aux effets de porosité et d’incertitude. Au rebours d’une majorité des conclusions du paradigme de l’« occupation restreinte », un autre visage de l’entreprise et des expériences hispaniques frontalières a été mis à jour. Pour dépasser l’enclavement géographique et historiographique du presidio, cette enquête s’est montrée attentive aux différentes manifestations et expansions du « royaume d’Oran », un vaste système humain et matériel dans lequel s’inscrivait le projet hispanique dans l’Ouest algérien. Compte tenu de l’instabilité et de l’incertitude fondamentales de cette charnière de la Méditerranée occidentale, la Monarchie Hispanique sous Charles II de Habsbourg et Philippe V de Bourbon, elle-même soumise aux vicissitudes d’une longue et heurtée résilience, s’est engagé dans un projet de domination frontalière ajusté à ses propres ressources et aux circonstances endurées. Loin d’être anachronique et incohérent, ce projet frontalier mérite une analyse plus profonde de ses résultats. De sorte que jamais, le presidio d’Oran et de Mers el-Kébir ne fut abandonné, ni enclavé au sein de l’empire hispanique. Cette enquête propose en ce sens une première approche de la constellation des forces variées qui contribuèrent à la sauvegarde du presidio jusqu’à la défaite lors du siège de 1707-1708
Conquered by the Hispanic Monarchy at the very beginning of the 16th century, the places of Oran and Mers el-Kébir hosted an original border experience at the gates of the Maghreb. From its early moments to the present days, that presidio has been suffering from an ambiguous and biased consideration. Indeed, several historic records and the predominant historiographical discourses have both strengthened the solution of the concepts of decline, failure, crisis or obsolescence to describe and analyze the Hispanic undertaking and experience in Oran and the more general situation of the Spanish Empire at the turn of the 17th and 18th century. Everything would have been said then; there would be no need to linger deeply over what happened after that chronological turn.The first purpose of work consists in decrypting the scientific principles, the creation of hierarchies or the bias more ideological on which these discourses have been based, in order to unveil the filters laid upon the history of the presidio of Oran and Mers el-Kébir. A correlation and an entanglement, far from being insignificant, can in that case be perceived between the discourses about Spain or the Hispanic Monarchy, about the Mediterranean and about North Africa which defend the idea of a crisis or a decline since the end of the 16th century. An investigation freed from those filters has been undertaken mainly among the Spanish archives and libraries, in the light of the more or less recent historiographical advances which discuss the established knowledge about the Mediterranean, the Hispanic Monarchy, the North-African societies or the great Islamic powers of the Early Modern times. The pieces of archives read provide other accounts than decline, failure or crisis.From the zenith of the first Hispanic occupation of Oran and Mers el-Kébir, namely at the turn of the 17th and the 18th centuries, a period which has been quite avoided by the researches, this investigation suggests an alternative history first based on a Mediterranean (and Iberian-North-African) insight and then on an Hispanic one and based on conception of border situations and phenomena mindful of the effects of porosity and uncertainty. Contrary to most of the conclusions of the paradigm of the “occupation restreinte”, another image of the Hispanic border undertaking and experiences has been revealed. To go beyond the geographical and historiographical enclaving of that presidio, this investigation pays attention to the different manifestations and expansions of the “kingdom of Oran”, a wide human and material system into which entered the Hispanic project in West Algeria. Given the fundamental instability and uncertainty of that crossroad region of the Western Mediterranean, the Hispanic Monarchy under Charles II of Habsburg and Philippe V of Bourbon, itself subjected to the vicissitudes of a long and jolting resilience, embarked on a project of border domination which had been adjusted to its own resources and to the circumstances endured. Far from being anachronistic and incoherent, that border project deserves a deeper analysis of its results. So that the presidio of Oran and Mers el-Kébir had never been abandoned nor isolated from the Spanish Empire. To that extent, this investigation suggests a first approach of the galaxy of the varied forces compromised in the conservation of the presidio until the defeat during the siege of 1707-1708

L'objet de cette these est l'histoire politique d'oran, chef lieu de departement francais en algerie coloniale, entre 1930-1939. La france ayant exporte son modele republicain outre-mer, nous retrouvons a oran, ville de 200 000 habitants, les memes partis, elections, institutions qu'en metropole, avec la singularite coloniale que seuls les europeens et les juifs naturalises font partie du corps citoyen. Au debut de notre periode, nous analysons que la lutte electorale s'etablit autour du discours antijuif, exalte par le mythe latin construit par les colonisateurs. L'arrivee en mai 1934 d'un personnage charismatique comme l'abbe gabriel lambert, elu maire sans etiquette et sans capital politique, bouscule les references partisanes en forcant les oppositions a elaborer des programmes plus stimulants. L'epoque de la formation des fronts (populaire, national, paysan) se clot par la victoire du candidat socialiste sfio aux legislatives de 1936. L'affrontement entre les deux camps est alors engage. D'une part, lambert prend la tete du rassemblement national, accueillant les nouveaux partis de droite comme le ppf ou le psf qui s'etablissent facilement dans le departement. D'autre part, les partis et les associations de gauche organisent une importante propagande pour recruter tant dans les milieux europeens qu'indigenes musulmans. Ces derniers sont de plus en plus sollicites pour adherer aux nouvelles formations ainsi qu'a leurs propres organisations, creees pour soutenir un projet d'emancipation politique. Dans cette situation de competition, nous avons teste la validite du concept d'affrontement politique << simule >> ou non. En effet, dans cette ville, dont la population d'origine iberique est majoritaire, non seulement la guerre civile espagnole se rejoue avec les mots, mais aussi les partisans politiques s'affrontent directement sur la conception de la souverainete francaise en colonie.

A partir principalement de documents des archives d'alger (inventaires apres deces du bayt al-mal, actes de habus) dont les microfilms se trouvent aux archives d'outre-mer a aix-en-provence, se dessine une image de la societe d'alger et de ses composantes au cours du xviiie siecle. Apres une etude demographique de la population, la hierarchie de la milice turque (ugak) et ses activites sont analyses. La marine corsaire et la course maritime sont egalement etudiees. On procede ensuite a une analyse des residences des janissaires (dans les casernes et en ville) et de leurs etat-civil ainsi qu'a l'etude du groupe des fils de militaires et de femmes indigenes (kulugli). Les differentes composantes de la population civile, leur residence et leurs diverses activites economiques (commerce, artisanat etc) et la participation des femmes dans cette activite sont egalement etudiees. L'etude des actes de habus (dotations pieuses) permet de dessiner la situation de la ville qui sert le cadre a la population, avec ses fortifications et son port. On y voit apparaitre deux parties distinctes: la ville basse, zone publique qui abrite les centres administratifs, economiques et religieux, et la ville haute, zone a destination residentielle, ou se trouvaient principalement les quartiers avec leurs equipements. La repartition de la population suivant sa richesse dans les differentes parties de la ville est egalement decrite
The study of archive documents (principaly) probate inventories of the bayt al-mal and waaf titles), being kepts as microfilms in the archives d'outre mer in aix-en-provence, helps drowing an image of the city of algiers and the various components of its society during the 18th century. A demographic study of the population is followed by an analysis of the hierarchical order of the tukish milicia (ugak) and of its activities, such as tax collection (mahalla). Navy and privateering are being studied too. Residences of the janissaires (in the barracks and in town) and their civil status analysis is being followed by a study of the group of the sons of turkish soldiers and local women (kulugli). Different components of civil population including black slaves, are studied as well as their economic activities (trade, crafts. . . ), and women's participation in those activities lodging of the civil population is being studied too. The study of waaf (religious foundations) deeds reveals the situation of the city with its fortifications and its harbour, which serves as a framework for all that population. Two separate sections appear : "downtown", public area where the administrative, economic and religious centers are situated, and "uptown", where residential quarters with their daily life equipments are to be found. The distribution of the population, in the different areas of the city, according to its richness is also being described

Ce travail repose sur l'analyse d'un corpus d'archives tiré des trois séries du fonds ottomane d'Alger (actes des notaires, registres du trésor public, registres des domaines) qui se chiffre à plus de deux mille actes. L'exploitation exhaustive de ce corpus a été menée dans trois directions: les liens, les biens (qui sont les axes directeurs de cette recherche) et la pratique judiciaire. Pour chaque partie, pour chaque chapitre, nous avons sélectionné un échantillon d'actes que nous avons essayé d'interroger selon un protocole en rapport avec notre problématique centrale: les rapports entre les liens et les biens et la pratique judiciaire qui a géré ces domaines. Dans la première partie, réservée aux liens de parenté et d'alliance, nous avons essayé à travers différentes enquêtes d'aborder les questions de parenté, de famille et d'alliance. Dans la seconde partie, nos investigations ont été centrées autour de la relation famille / patrimoine à travers l'étude de cas précis. Nous avons suivi les itinéraires de certains biens pour cerner la circulation des patrimoines, les formes de transmission et de circulation et leur rapport avec les différentes conjonctures. Dans la troisième partie, réservée à famille et la pratique judiciaire, nous avons privilégié les actes relatifs aux demandes de consultations juridiques, qui reflètent le réel de la société: le contentieux, les litiges et les situations complexes nous ont permis de mieux apprécier l'intervention de l'institution sur terrain. Cette troisième partie est en fait la mise en synergie des deux précédentes dont elle constitue la synthèse. En effet, étant donné que c'est l'institution judiciaire qui gère les liens et les biens, suivre son intervention sur le terrain est une manière de capter sur le vif les trois domaines simultanément : les liens, les biens et la pratique judiciaire. Pour chaque partie, nous donnons en annexe nos outils d'analyse et le résultat brut de nos investigations. L'essentiel de notre travail consistera à commenter ces résultats et à en tirer des conclusions. Nous présentons en dernier les sources et la bibliographie qui ont servi de support pour cette recherche
This work rests on the analysis of a corpus of files drawn from the three series of the Othoman funds of Algiers (acts of the notaries, registers of the Treasury, registers of estates) which amount to more than two thousand acts. The exhaustive exploitation of this corpus was carried out in three directions: the bonds, the goods (which are the directing axes of this research) and the legal practice. For each part, I selected a sample of acts which I tried to question according to a protocol in connection with my central theme: the relationship between bonds and goods and the legal practice which managed these fields. The first part is reserved for family ties (bonds), this research tried, through various investigations, to tackle the questions of relationships, family and alliances. In the second part, the investigation is centered on the family relationships / inheritance through a specific case study. I followed the routes of certain goods to determine the circulation of the inheritances, the forms of transmission and circulation and their relationship with the various economic situations. The third part is reserved to family and the legal practice; I gave prominence to the acts relative to the requests of legal consultations, which reflect the reality of the company: disputes, litigations and complex situations that allowed us to better appreciate the intervention of the institution on the ground. This third part is in fact the setting in synergy of the two preceding; ones of which constitutes the synthesis. Indeed, since it is the legal institution which manages the bonds and the goods, to follow its intervention on the ground is a manner of collecting in their immediacy the three fields simultaneously: bonds, goods and legal practice. For each part, an appendix, the tools (methodology) for analysis and the rough results of investigation are presented. The essence of this work will consist in commenting on these results and drawing some conclusions. I present, in conclusion, the sources and the bibliography used as support for this research

Le récit de voyage "Al-Rihla al-warthîlâniyya" de Sidi al-Husîn al-Warthîlânî est l'une des oeuvres les plus importantes du dix-huitième siècle. Elle retrace le riche parcours voyageur et personnel de son auteur et s'apparente à une autobiobraphie. Dans cette expérience périlleuse de confrontation de la foi avec les multiples objets du monde, le sujet en est sorti vainqueur. Il fait ainsi du soufisme une philosophie de la vie et une réponse à ce qui préoccupe l'être
The story of trip "Al-Rihla al-warthîlâniyya" of Sidi al-Husîn al-Warthîlânî is one of most important works of Algeria of the eighteith century. It relates the rich person cource traveller and personel of this author and is connected wid an autobiography. In this perilous experience in confrontation of the faith many object of the word, the subject left there victorious, it makes sufism thus a philosophy of the life and answer to what worries the mankind

Cette recherche a pour objectif, l'etude de la situation socio-economique de la ville d'alger a la veille de 1830. Trois themes importants ont attire notre attention: premierement, le commerce exterieur d'alger avec ses differents axes d'orientation (l'europe, le proche orient "machrek", le maghreb. . ), ce que nous avons intitule: geographie des echanges. Dans son commerce avec ces trois poles, l'europe vient en tete, suivie du machrek et enfin du maghreb. Deuxiemement, les techniques et les pratiques de ce commerce, tels que la diversite des monnaies et poids et mesures en cours, les certificats de nolis, l'utilisation de signes de reconnaissance, les differents types d'associations commerciales etc. Des techniques et des pratiques que l'on retrouve dans d'autres places de commerce en mediterranee comme marseille, livourne, tunis, sfax, alexandrie etc. . Troisiemement, les commercants en tant qu'acteurs de ce comerce. Ces derniers se divisent en trois groupes d'importance inegale. Les musulmans qui apres avoir ete en marge du commerce de leur ville avec le monde exterieur, s'y imposent a la veille de 1830; les juifs qui apres avoir ete les maitres de ce commerce grace au soutien des deys avec lesquels ils etaient lies d'interet ont, a partir de 1805, perdu ce soutien, mais tout en gardant une partie de leur force commerciale. Et enfin les europeens, dont les francais viennent en tete, qui occuperent une place. .
The aim of this research work is to make a study of the social-economic situation of the town of algiers at the eve of 1830, and this from algerian and french archives. We have focused on three important themes: firstly, the external trade of algiers with its different dierctions (europe, near east "mashriq", maghrib), which bears the litle: the geography of exchange. In its trade with these three poles, europe comes in the first place followed by the mashriq and finally the maghrib. Secondly, the trade techniques and practices, such as the diversity of currencies and weight and measures in use, charter certificate, the use of recognition signs, the different types of trading establishments etc. As well as techniques and practices found in other trading places of the mediterraneen, such as marseilles, livorno, tunis, sfax, alexandria. . Thirdly, the traders as trade actors. They are divided into three groups of unequal importance. The muslims who, after having played a marginal role in the trade of their town with the out side worls, have imposed themselves at the eve of 1830. The jews who, after having been leaders of this trade thanks of the help of the deys with whom they had relations of personal interest, have lost this backing as from 1805, but still held part of their commercial force. Finaly, the europeans, headed by. .

Le roman de langue française évoque souvent la ville méditerranéenne, mais c'est moins à titre de décor pittoresque que comme lieu singulier où une époque peut se lire en creux, et révéler des parcours humains étranges et déroutants, en contradiction avec ce qu'on pourrait en attendre. Marseille et Alger, dans une moindre mesure Nice et Oran, ont été ou sont les cadres privilégiés de cette singularité. Des premiers romanciers du XIXème siècle à Blaise Cendrars, Jean Giono, Albert Cohen, Jean-Marie Le Clézio, pour Marseille ou Nice, d'Albert Camus à Boualem Sansal ou Yasmina Khadra, pour Alger voire Oran, c'est la même fascination pour des villes qui semblent échapper au sens commun. Dans le roman, cette permanence s'exprime par des narrations aux thèmes stupéfiants avec des personnages qui sont aux antipodes des héros classiques : dégradation, déréliction, haine de soi sont la règle, la ville méditerranéenne paraissant y pousser
The french language novel often evokes the mediterranean town but it is less as a picturesque decor than as particuliar place where an area can be revealed and shows strange and bizarre human way, as oppose to what can be expected. Marseilles and Algiers, to some extend Nice and Oran, were or are privileged places of that peculiarity. From the first XIXth century novelists to Blaise Cendrars, Jean Giono, Albert Cohen, Jean-Marie Le Clézio - for Marseilles and Nice -, from Albert Camus to Boualem Sansal or Yasmina Khadra - for Algiers and Oran -, it is the same fascination for towns which seem to be uncommon. In the novel, that permanence expresses by narrations with stupefying topics with characters who are very far from classical heroes : degradation, dereliction, self hate are the rule, the mediterranean town seeming to lead to them

L'ordre des trinitaires pratiquait l'hospitalité et le rachat des captifs en terre d'Islam. Aussi les trinitaires d'Espagne entretenaient-ils encore au XVIIIe siècle à Alger, capitale d'une province de l'Empire ottoman, un hôpital pour soigner l'âme et le corps des esclaves chrétiens. Le père Ximénez, envoyé à Alger pour fonder un nouvel établissement à Oran, y rédige un journal : Voyage et Journal d'Alger et de Tunis, source particulière, unique, lacunaire, dont il poursuit la rédaction à Tunis où il créera une autre maison. Il témoigne ainsi de ce qui se passait de son point de vue en " Barbarie " dans le premier quart du XVIIIe siècle. Cet essai utilise cette source, inscrite dans l'imaginaire du moment, pour mieux connaître une réalité révolue, celle de la régence barbaresque des années 1718-1720. Il vérifie, en confrontant texte et réalité, en incluant l'expression de positions identitaires, idéologiques et culturelles inconscientes chez l'auteur, la fiabilité du texte et la validité des images collectives véhiculées à l'époque et toujours en vigueur : travestissement de la réalité par les pères trinitaires, arbitraire et tyrannie du gouvernement, richesse et toute-puissance
The order of Trinitarian monks used to give hospitality and buy back captives in Islamic lands. So as late as the XVIIIth century in Algiers, the capital city of a province in the ottoman Empire, the Spanish Trinitarians maintened a hospital meant to treat the bodies and souls of Christian captives. Father Ximénez, appointed to the Turkish city in order to create a foundation in Oran, wrote a diary there, This is an outstanding, unique, and peacemeal source, entitled A Journey and Diary from Algiers and Tunis, which he kept writing when in Tunis where he will built a new establisment. In it he testifies to what according to him, was happening there in the first quarter of the XVIIIth century. Our essay uses this source, a mirror of the imaginary vision of the age, in order to explore a past reality, that of the regency in the years 1718-1720. It confronts text with reality, includes the author's ideological and cultural idiosyncrasies so as to test how reliable the text is, and how valid the collective images common at the time, namely the distorsion of reality by the trintarian fathers, the high-handes tyranny of the government, the overpowering wealth of this country "