Dissertations / Theses on the topic 'Ordre souverain, militaire et hospitalier de Saint-Jean-de-Jérusalem, de Rhodes et de Malte – Et l'art'

Le chevalier de l’Ordre de Malte est à la fois un religieux et un militaire, formé aux arts de la guerre sur terre comme en mer. La « Religion », l’Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, possède de nombreux biens sur le territoire français, lui conférant la particularité d’être un véritable État dans l’État. L’Ordre répartit ses possessions en Langue, dont la Langue de Provence couvrant la France méridionale constitue sa première fondation historique. Les chevaliers sont alors tenus de passer des commandes artistiques pour embellir ces biens qu’ils administrent. Certains font à cet égard figure d’esthètes en s’intéressant de près aux cercles artistiques locaux, que ceux-ci soient académiques ou non. Réalisée à partir des grands exemples connus en Langue de Provence, cette étude consiste d’abord à analyser et à définir, selon une approche sociologique, les pratiques de la commande artistique des chevaliers. Dans un second et troisième temps, il s’agit plusspécifiquement de saisir les enjeux iconographiques et stylistiques des réalisations. Enfin, les systèmes d’échanges artistiques entre Malte et la Langue de Provence sont observés. Ceux-ci témoignent du rôle des chevaliers dans l’émergence de nouvelles représentations concernant leur Ordre et son île. Cette thèse cherche à comprendre les mécanismes qui sous-tendent l’exercice du mécénat et leurs répercussions sur l’ensemble d’une production artistique
A knight of the Order of Malta was both a monastic and a soldier trained in the arts of land and sea warfare. The “Religion” – the Order of Saint John of Jerusalem – owned much property in France, thereby earning the quality of State within a State. The Order divided its possessions into Langues, of which the Langue of Provence covering southern France was aninitial foundation. The knights had the duty to commission works of art to embellish the properties they governed. Some of them showed true aestheticism and took great interest in local artistic circles, academic or otherwise. This paper starts by taking some well-known works in the Langue of Provence to analyse and describe the practice of artistic commission by the knights from a sociological standpoint. It goes on go discuss more specifically the iconographic and stylistic features of the works and then examines the systems of art exchanges between Malta and the Langue of Provence which highlight the part played by the knights in the development of new representations of their Order and its island. The thesis aims to gain insight into the underlying mechanisms at work in the practice of patronage and their impact on artistic output as a whole

E prieuré de Champagne de l'ordre de l'Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem fut institué en 1317 par le pape Jean XXII, par démembrement du prieuré de France. Troisième des trois prieurés de la langue de France, il s'étendait sur l'Est de la France. En superficie, richesse, nombre de frères, le prieuré de Champagne était le moins important des trois prieurés. Il n'en donna pas moins des "chevaliers de Rhodes" aussi en vue que frère Pierre de Bauffremont, prieur de France et gouverneur du prieuré de Champagne, ou frère Regnier Pot, hospitalier du couvent de Rhodes, lieutenant de Pierre d'Aubusson. Sans oublier sa mission première, l'hospitalité, l'Hôpital vouait l'essentiel de ses ressources à la "tuicion de la foi catholique", la défense de la Terre sainte, en l'espèce Rhodes et ses dépendances, contre la menace musulmane, qui ne cessa de s'aggraver. La place des chevaliers s'accrut tout naturellement : la partition des commanderies, réclamée par les chapelains et sergents, finit par se faire à l'avantage des chevaliers. La fortification et la défense de Rhodes exigèrent de l'Ordre un effort financier considérable. La Religion dut lever des impositions extraordinaires toujours plus lourdes sur les commanderies du Ponant. Des frères du prieuré de Champagne protestèrent : l'Ordre était financièrement épuisé quand commença le siège de 1522, où se distinguèrent deux commandeurs du prieuré de Champagne, frère François de Fresnel et Jean de Letoux. L'étude fait une large place à des biographies, en particulier des prieurs de Champagne. Elle s'appuie sur un important recueil de pièces justificatives et plusieurs listes
The prieuré de Champagne of the Order of the Hospital of Saint John of Jerusalem was set up by Pope John XXII in 1317 due to the dismemberment of the priory of France. .

La recherche qui fait l'objet de cette thèse a pour but de combler une lacune sur la connaissance des choix patrimoniaux en époque moderne d’un grand acteur territorial, l’Ordre souverain militaire hospitalier de Saint-Jean de Jérusalem, de Rhodes et de Malte. L’historiographie relative au cheminement de cet Ordre en époque médiévale est considérable et des historiens de grande envergure se sont occupés d’en reconstruire les caractéristiques et les mécanismes administratifs dès son commencement, de Jérusalem à Rhodes. Au contraire, l’étude de l’histoire des chevaliers à l’époque moderne souffre de lacunes: d’une part à cause du fait que de nombreux documents se sont perdus avant l’arrivée de l’Ordre à Malte en 1530, d’autre part, parce qu’il y a de considérables difficultés à repérer les sources parsemées dans les Archives d’État de toute l'Europe. À cette époque historique, quasiment chaque État se précautionnait d’ordres laïcs chevaleresques ou religieux-militaires, mais ceux qui maintinrent une adhérence au modèle original sont en prévalence ceux d’origine médiévale. Certains d’entre eux ont survécu jusqu’à nos jours, en renonçant au versant militaire et en trouvant une nouvelle substance dans l’action charitable : l’Ordre des Chevaliers de Malte est l'un des rares Ordres, sinon le seul, qui a su se reconstruire entièrement. Par apport aux autres ordres religieux-militaires, l’Ordre de Malte se caractérise autant pour sa solide structure hiérarchique administrative, qui se maintient inaltérée pendant des siècles, que pour sa nature patrimoniale et territoriale, qui lui consent d’accroître incessamment sa domination à niveau international, de Jérusalem à Rhodes et Malte, jusqu’à atteindre toute l’Europe de cette époque. Appréhender la hiérarchie administrative de l’Ordre est très important pour reconstruire les retombées directes sur les biens à niveau territorial, notamment à travers le système des commanderies. La consolidation de ce dernier, à partir de l’époque moderne, est pour les chevaliers de Malte un aspect fondamental à fin d’obtenir les ressources économiques nécessaires pour mener à terme la construction de «la ville de l’Ordre», La Valette, à partir de 1565. Les relations établies entre les Grands Maîtres, les papes et les princes italiens et étrangers à la fin du XVIe siècle trouvent une démonstration directe même sous le plan de l’architecture : les échanges épistolaires entre l’Empereur Charles Quint et l’Ordre religieux-militaire suite à la donation de Malte en 1530, et celui entre le Grand Maître Jean de La Valette et Cosme Ier de Toscane concourent à l’idéation d’une ville qui réfléchisse, même sous l’angle architectural, la puissance chrétienne dans la Méditerranée, tels qu’était le cas pour l’Ordre de Malte. À la fin du XVIe siècle, il y a un foisonnement d’idées autour du thème de la ville idéale: il suffit de penser à Vitry-le-François (1545), Carlentini (1551) e Palmanova (1593). Les plus grands ingénieurs militaires de l’époque furent appelés dans les plus importants États italiens et étrangers afin de réaliser les ambitions des papes, ducs, princes et empereurs, en facilitant en Europe la migration de style du langage architectural de la Renaissance tardive ainsi que du Maniérisme. Les voyages d’une ville à l’autre de ces célèbres ingénieurs militaires comportent une retombée directe autant sur les choix du langage architectural, que pour ce qui concerne l’échange constant de main-d’œuvre locale, comme c’est le cas pour la capitale de l’ordre à La Valette. De plus, il y a un rapport symbiotique entre les ingénieurs choisis par l’ordre qui portent de nouveaux modèles architecturaux et urbanistiques et la main-d’œuvre maltaise, formée dans la tradition, qui transmettent le style de la Renaissance tardive même aux plus petites agglomérations
This dissertation aims to fill the knowledge gap about the property choices – during the Modern Age – of a great territorial mover, the Sovereign Military Hospitaller Order of Saint John of Jerusalem, of Rhodes and of Malta. The historiography about the events of this Order during the Middle Ages is considerable and very prominent historians have worked to reconstruct its features and administrative machinery from its dawning, from Jerusalem to Rhodes. On the contrary, the research of Knights’ history during the Modern Age is full of lacunae: partly because a lot of documents are lost before the Order arrival in Malta on 1530 and partly because finding the sources – lost in the State Archives of all Europe – is more difficult. During this historical period almost each State has secular orders of knighthood or military-religious orders, but the ones who kept their own adherence to the original model have principally a medieval origin. Some of them survive up to the present day, renouncing the military aspect and finding new life in the charitable spirit: among them, the Order of Malta is one of the few, maybe the only one, that was been able to be completely reconverted. Compared to the other military-religious orders, the Order of Malta is characteristic of both the solid hierarchical administrative structure, all but intact during the centuries, and its property and territorial nature allowing to widen continuously its international rule, from Jerusalem to Rhodes and Malta, and the then known Europe. It is very important to understand the order administrative hierarchy to reconstruct the direct repercussions on the international goods through the system basically of recommendation, which consolidation is – from the Modern Age – an essential aspect for the Knights of Malta to get the economical resources needed to achieve the construction of the so-called “City of the Order”, Valletta, from 1565. The relations existing between the Grand Masters, the popes and the Italian princes to the end of Cinquecento find a direct confirmation in the architectural feature too: the epistolary correspondence between the Emperor Charles V and the military-religious order following the deed of donation of the Maltese Island in 1530, and the one between the Grand Master Jean de Valette and Cosimo I de’ Medici concur to the invention of a city mirroring, also from an architectural point of view, the Christian power in the Mediterranean Sea, as the Order of Malta was. At the end of Cinquecento the ideas about ideal cities topic proliferate: only think about Vitry-le François (1545), Carlentini and Palmanova (1593). The greatest military engineers of the period are called into the more important Italian and foreign States to achieve the ambitions of popes, dukes, princes and emperors, simplifying the style migration of the late Renaissance and Mannerism architectural language in all Europe. The journeys of these famous military engineers from a city to another involve a direct repercussion on the architectural language choices, both in the measure of a constant exchange with the local workers, and as it happens in Valletta, the capital of the order. Moreover, there is a symbiotic relationship between the engineers the order chose, bringing new urban architectural models, and the Maltese workers, grown up in their tradition, handing on the late Renaissance style also to the most minute settlements

L'Ordre de Malte, comprenant huit langues, dont trois françaises, est un ordre monastique et militaire dont les origines remontent à l'an 1133. Au XVIIIe siècle, il y a à Malte quelque trois cents chevaliers, dont plus de la moitié sont français. D'après les documents d'archives situes principalement dans la bibliothèque nationale de Malte, documents officiels de l'ordre, testaments des chevaliers, journaux, et d'autres ouvrages manuscrits, et d'après les récits des voyageurs et d'autres ouvrages imprimes contemporains, la première partie de la thèse traite de la vie spirituelle, intellectuelle et culturelle des chevaliers français : devoirs, lectures, participation aux spectacles, contributions à l'organisation et au gouvernement de l'Ordre par leurs écrits. Le rapport avec l'extérieur et l'influence française à Malte sont aussi examinés. La deuxième partie présente quelques chevaliers français auteurs d'ouvrages d'une plus ample envergure. Récits de voyage, correspondance, prose et vers, ouvrages dramatiques et historiques, un journal, un guide touristique de Malte, ouvrages qui révèlent une grande diversité, et généralement un fonds de culture artistique et littéraire. Parmi ces auteurs on trouve un caravaniste, un minéralogiste, un aventurier, un ambassadeur du roi de France, un futur ambassadeur de l'Ordre à Paris figurant dans la correspondance de Voltaire et un admirateur du patriarche qui le visite à Ferney. Cette étude témoigne surtout du fait que les chevaliers de Malte n'étaient pas en arrière avec le reste de l’Europe dans tous les domaines : scientifique, artistique, culturel et politique.

L'ile de Malte, gouvernée par l'Ordre des hospitaliers de St Jean de Jérusalem, de 1530 à 1798, fut, au cours du XVIIIe siècle, une escale essentielle au commerce français du levant. La publication, en 1723, d'une pragmatique sanction douanière très incitative, amena de nombreux bâtiments français à modifier leurs routes et à utiliser l'ile comme une place d'échanges au centre de la Méditerranée. Leur fréquentation de cet « avant-port » de Marseille connut deux phases distinctes, dont le tournant fut la paix de Paris de 1763. Au cours de la première période, cette fréquentation refléta de l'activité de Marseille : chaque embellie, chaque crise que connut ce port, se répercuta immédiatement à Malte. Son attrait essentiel résidait alors dans son lazaret, très réputé, moins cher et surtout plus sûr. Pour les navires en quarantaine, que celui, souvent encombré, de Marseille. Inversement, au cours de la seconde période, l'ile évolua de façon plus autonome. La ruine du négoce français pendant la Guerre de Sept ans avait aiguisé l'appétit de nombreux concurrents qui avaient pénétré, entre autres marchés, celui de Malte. L'activité française dans le levant déclina alors du fait de cette concurrence, principalement grecque, mais aussi des troubles qui secouèrent l'Empire ottoman à partir du règne de Mustapha III (1757-1774) et qui entrainèrent une insécurité dans les échelles l'activité commerciale française glissa alors vers le bassin occidental de la Méditerranée, vers les régences barbaresques : Malte conserva son importance dans ces nouveaux liens commerciaux, et son lazaret fut toujours fréquemment utilisé, quoique de manière différente majoritairement pour les marchandises, et non plus pour les bâtiments et les hommes. L'expulsion de l'Ordre par Bonaparte, en 1798, marqua la fin d'une communauté d'intérêts entre les français et la bourgeoisie négociante maltaise, et une émancipation, longtemps attendue, de cette dernière vis-à-vis de la pesante tutelle de l'ordre.

La présence des chevaliers de Malte sur les vaisseaux et galères du roi (1626-1715) fut à l'image de Tourville, tantôt idolâtré, envié ou contesté. Ne pouvant prétendre être affiliés à Malte que ceux qui sont en mesure de fournir les preuves de la légitimité de leur noblesse, l'Ordre séduit les milieux nobles : toutes les provinces du royaume lui fournissent régulièrement des jeunes hommes, qui, aguerris au métier de la mer sur les galères de la religion à la poursuite des corsaires barbaresques, viennent servir le roi sur mer. A Malte, la formation revêt une double vocation : naviguer et combattre. Durant près d'un siècle, les chevaliers ont été à la fois des conseillers maritimes, des combattants et navigateurs et des partisans de l' essor colonial. Leur entrée en force sur mer date des années 1620, mais leur présence sur les vaisseaux et galères, continua après le décès de Richelieu, puisque Colbert, Seignelay, puis les Pontchartrain continuèrent à faire appel à eux.

Les ordres militaires ont sans doute connu en italie a la fin du moyen-age une evolution particuliere pour plusieurs raisons : - l'absence de la papaute, de 1309 a 1376, expose l'italie aux ambitions germaniques, angevines et espagnoles ; - la faiblesse de l'empire byzantin laisse la plaine hongroise et l'adriatique sous la menace d'une avancee turque ; - le perfectionnement de l'administration de l'eglise suscite ou impose celui des ordres religieux : - l'evolution des esprits aboutit a un moment ou a un autre a une desaffection a l'egard du modele chevaleresque et a la recherche d'un autre modele d'elite. L'ordre hospitalier de saint-jean-de-jerusalem est en italie le principal de ces ordres militaires depuis la disparition en 1312 de celui du temple dont il a recupere une part plus oumoins importante des biens. Le liber prioratus urbis de 1333 est un censier des biens du prieure romain qui s'etend sur le latium, l'ombrie, les marches et une partie des abruzzes et il est la seule source medievale concernant ce patrimoine qui nous soit parvenue. En effet, les archives conservees a rhodes ont ete perdues avec l'ile en 1522. Si les censiers ecclesiastiques ou laics sont nombreux et bien connus, il n'en est pas tout a fait de meme a propos des ordres militaires dont la structure et la vocation sont differentes : leur patrimoine est constitue par des donations, certes, mais aussi (et surtout ?) par les biens apportes par les chevaliers a leur reception dans l'ordre qui les gere non pas pour nourrir des communautes residentes mais pour assurer l'entretien d'etablissements orientaux et, eventuellement, le "passage" lors des croisades. Malgre la presence d'hopitaux et de commanderies en occident et malgre l'organisation des langues et des prieures, la finalite est orientale et la politique centralisee. Ces caracteristiques permettent donc l'exploitation d'un patrimoine disperse et relativement heterogene. L'examen des parcelles recensees a travers la cinquantaine de commanderies regroupant quatre-vingt-dix etablissements permet d'avoir une idee approximative du terroir : plus des 3/4 des parcelles sont labourables, un peu plus de 5 % sont des vignes, - peut-etre pres de 9 % si l'on retient les parcelles pro parte vineate et non associant la vigne et l'olivier ou une autre culture, ou la jachere. Les jardins, les oliveraies, les chenevieres, les bois et les frich

Les crises du bas Moyen Age éprouvent durement les économies seigneuriales. L'étude des commanderies de l'Hôpital en Picardie autour des annèes 1350-1500 permet de montrer comment les bouleversements des XIVe et XVe siècles se répercutent sur leurs économies (augmentation des coûts d'exploitation des propriétés, destruction des bâtiments agricoles, forte baisse des revenus du domaine, difficultés pour assumer les charges de la commanderie et pour payer à l'Ordre les contributions destinées au soutien de la guerre en Orient) et transforment en profondeur leurs établissements (recul du faire-valoir direct au profit du fermage, regroupement des commanderies pour former des unités économiques plus fortes et plus homogènes)
The crises ot the late Middle Ages sarely tried the lordly economy. Study of the preceptories of the Hospital in Picardy from 1350 to 1500 reveal how the disruptions of the 14th to 15th centuries had repercussions on his economy (rise in the cost of running properties, destruction of fram buildings, a steep drop in the income of the domain, difficulties in meeting expenses of the preceptory and payment of contributions to the Order destined to support the war in the Orient) and drastically transformed the establishment (decline in direct administration favouring farming, the grouping of preceptories to form stronger, more homogeneous, economical units)

L'ambition de notre thèse est de mettre au jour des aspects de la spiritualité et de la dévotion des hospitaliers et des templiers, impliquant la constitution d'un corpus fiable. Une historiographie des ordres de l'Hôpital Saint-Jean et du Temple doit être rigoureuse, avant d'étudier par thèmes l'iconographie des membres du corpus, permettant les comparaisons entre un site et un autre. Volontiers interdisciplinaire, on découvrira des analogies frappantes entre l'art monumental historié et le mobilier liturgique byzantin, limousin ou mosan. Il ressort de notre enquête que les hospitaliers de Saint-Jean, à l'instar des templiers, ont particulièrement été à la pointe des débats théologiques des sacrements de leur époque, et ont adopté sans réserve le dogme de la virginité mariale. Enfin, l'homogénéité du contenu des programmes -tantôt romains, tantôt byzantinisants, mais toujours militants- laisse entrevoir une politique concertée -mais par qui ?- à la tête de ces deux ordres
In our thesis we try to bring different shapes of spirituality and devotion of Hospitallers of St. John and Templars to light. It involves the constitution of a reliable corpus. The historiography of the orders of the Hospital of St. John and of the Temple of Jerusalem ought to be severe, before even trying to study by themes iconography of each example of our corpus, which allows comparisons between a site and another one. Willingly lead by the will to connect humanities, striking analogies will be found between monumental narrative art and Byzantine, limousine or from Meuse liturgical furniture and tools. Our research shows that as well as Hospitallers and Templars themselves have been deeply aware of theological debates about sacraments of their time, and have promoted marial virginity dogma without faltering. By the end, the meaning of sculpted and painted programs -Roman or with a Byzantine influence, but still militant- is so homogeneous that an elaborate religious politic can be seen at the head of each order. The question is by whom and with which rank

Cette thèse doctorale consiste en une investigation sur la pénétration des différentes formes et types d’influence française sur la politique stratégique de l’Ordre de Saint Jean, et la perte graduelle de la domination espagnole à Malte. Elle examine l’influence française consécutive sur l’architecture maltaise au cours du XVIIᵉ siècle qui résulta de ce changement d’allégeance. À cette fin, les facteurs politiques, stratégiques, sociaux et esthétiques, ainsi que la formation et les carrières des différentes personnalités concernées, en particulier les ingénieurs militaires français, sont examinés afin de comprendre l’importance de leur rôle sur le développement des fortifications des îles maltaises et sur l’idiome architectural local. Les relations des chevaliers appartenant aux trois Langues françaises avec la Cour de France sont étudiées dans leur contexte historique. Cet aspect est aussi examiné à travers la fréquente correspondance entre les Grands Maîtres et les rois Louis XIII et Louis XIV. L’étude montre comment l’arrivée sur la scène locale d’ingénieurs militaires eminents, durant l’été 1645, signale le passage de l’Ordre de la sphère d’influence de l’Empire espagnol à la française. Les ingénieurs militaires français s’activent dans l’archipel maltais depuis que Vauban avait donné à la France la primauté du développement de l’architecture militaire dans la seconde moitié du XVIIᵉ siècle. L’importance de Médéric Blondel, le premier ingénieur résident français, comme catalyseur du développement de l’influence française sur l’architecture maltaise est démontrée. Ce travail examine comment son influence se reflètera sur les architectes maltais de la fin du XVIIᵉ siècle et sur les éléments classiques qui sont introduits dans l’architecture baroque maltaise imprégnée de l’école classique d’architecture française très appréciée par Louis XIV
This doctoral thesis consists of a research-based investigation on the different forms and types of French influence within the strategic politics of the Order of St. John and the gradual loss of Spanish domination in Malta. It examines the French influence on Maltese architecture during the seventeenth century that resulted from this change of allegiance. For this purpose the political, strategic, social and aesthetic factors, as well as the study of the formation and careers of the different personalities involved, are analysed in order to understand the importance of their role on the development of seventeenth century fortifications of the Maltese Islands and on the local architectural idiom. The various connections of the Knights belonging to the three French Langues with the French Court are therefore investigated in their historical context. This is also examined through the frequent correspondence between the Grand Masters and Kings Louis XIII and Louis XIV. The study shows how the arrival on the local scene of eminent French military engineers during the summer of 1645, marks the passage of the Order from the Spanish sphere of influence to the French. The French military engineers were active in the Maltese archipelago since Vauban had put France at the helm of the development of military architecture in the second half of the seventeenth century. The importance of Médéric Blondel, the first French resident engineer, as a catalyst of the development of French influence on Maltese architecture is investigated. The study examines how his influence is reflected on the work of Maltese architects at the end of the seventeenth century and on the classical elements which are introduced into Maltese baroque architecture that is highly influenced by the classical school of French architecture so greatly appreciated by Louis XIV

S'appuyant principalement sur le volumineux fonds du grand prieuré de Toulouse de l'Ordre de Malte déposé aux Archives départementales de la Haute-Garonne et s'intéressant au fonctionnement des pouvoirs locaux à un moment où la monarchie administrative tente de resserrer son emprise politique sur les communautés du royaume de France (vers 1660-1792), cette étude éclaire trois niveaux d'analyse en s'appuyant sur une cartographie abondante. D'une part, le régime seigneurial " maltais " constitue un échantillon statistique de premier plan pour proposer une modélisation et une organisation régionale du poids du prélèvement de la dîme et des droits fonciers. D'autre part, le personnel exerçant réellement les pouvoirs des commandeurs absents est recruté en rapport avec les compétences attendues : prêtres, juristes, notaires, marchands se partagent les emplois ou les charges offerts par les commanderies. Enfin, l'exercice des pouvoirs engendre de nombreux conflits – entre le commandeur et ses tenanciers, avec les seigneurs voisins – dont la périodisation dégage une pointe à la fin du XVIIe siècle, modulant ainsi le concept généralement admis de la réaction féodale
This thesis treats information found in the records of the Malta Order in Toulouse. These studies showed the functioning of the seigniorial power in the Toulouse grand priory of the knights of Saint-John, from approximately 1660 to 1792. At that moment, the administrative monarchy tried to tighten its political hold over the communities in France. The author drew lots of maps to highlight 3 ways of analysis. Firstly, the Maltese seigniorial regime was held to be a statistical sample; it showed how the knights collected the seigniorial levies, for example the tithe and land taxes. Secondly, the personnel who exerted the powers of the missing commanders were hired due to their specific skills: priests - jurists - lawyers - barristers - merchants shared the workload and responsibilities given by the Commanderie. Finally, the exertion of local powers caused lots of clashes between the Commanders and their tenants or their neighbouring lords; an analysis of the legal proceedings showed a periodization whose highest point was reached at the end of the 17th century. This fact may cast doubt on the concept of feudal reaction, at the end of the 18th century in France

L’ordre du Temple et celui de l’Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem se sont implantés dans les diocèses de Cahors, de Rodez et d’Albi dès la première moitié du XIIe siècle. Leur installation résulte d’une politique volontariste d’insertion locale et du développement de rapports étroits noués avec les élites laïques et religieuses méridionales, largement réceptives à la nouvelle spiritualité promue au sein du monachisme militaire. Les Templiers et les Hospitaliers ont ainsi fondé un réseau de commanderies rurales et urbaines. La toile tissée révèle une conception propre de l’espace au sein de ces trois diocèses et témoigne d’une pratique particulière de ces territoires par les frères des ordres militaires. À l’image de leur propositum vitae, la domus, lieu de vie de ces communautés religieuses, mêle différents espaces et différentes fonctions, dont la traduction matérielle emprunte autant au vocabulaire architectural religieux que castral. Ces édifices qui évoluent tout au long du XIIe et du XIIIe siècle en même temps que les communautés régulières qu’ils abritent, participent, d’une certaine façon, de la construction identitaire du monachisme militaire
The order of the Temple and that of the Hospital of St. Jean of Jerusalem were established in the French dioceses of Cahors, Rodez and Albi in the first half of the twelfth century. Their foundation resulted from a conscious policy to integrate into the local community and to develop close relationships with lay and religious elites in southern France, who were considerably receptive to the new form of spirituality promoted by military monasticism. The Templars and the Hospitalers thus founded a network of rural and urban commanderies. This network reveals a particular conceptualization of space within these three dioceses and evidences practices specific to these territories by the brothers of the military orders. As a reflection of their propositum vitae, the domus, the focal point of these religious communities’ daily life, blends together different kinds of spaces and different functions, whose material objects were named borrowing terms both from religious architecture as well as castra. These buildings, which evolved throughout the twelfth and thirteenth centuries along with the regular communities they housed, participated in the construction of the identity of military monasticism

Echelon institutionnel de base de l'ordre de l'Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem, les commanderies fournissaient des subsides et recrutaient des hommes pour les missions charitables et militaires de l'ordre en Orient. Leur apparition en Basse-Alsace fut relativement tardive et leur emprise territoriale, au cours des XIIIe et XIVe siècles, singulière. Considérées comme des interfaces, leur géographie incite à s'interroger sur la participation d'un ordre religieux-militaire, dont l'horizon d'action était "universel", à une construction régionale. Les fondations des commanderies de Dorlisheim, de Rhinau et de Sélestat au XIIIe siècle furent le résultat de politiques territoriales. Le soutien apporté par des pouvoirs princiers s'effaça au profit de celui d'une petite noblesse. Ceci provoqua un resserrement de leurs territoires, à partir du second quart du XIVe siècle. D'un espace rhénan, elles passaient à un développement contenu dans la Basse-Alsace, orienté notamment par des stratégies de domination de groupes parentaux. Dans ce contexte, l'autorité de l'ordre était soumise à rude épreuve. A cela s'ajoutait, depuis le début du XIVe siècle, leur progressive intégration à la ville de Strasbourg. La fondation d'une commanderie dans la ville en 1370-1371 en fut une étape décisive, bien qu'elle trouvât son origine dans les aspirations mystiques du bourgeois Rulman Merswin et dans les projets de réforme de l'Hôpital en Allemagne. Enfin, la réorganisation des établissements de l'ordre en Basse-Alsace, progressivement polarisée sur la commanderie de Strasbourg à la fin du XIVe siècle, participait à la définition de la métropole strasbourgeoise dans le fossé rhénan
The commanderies were the basic institutions of the order of the Hospital of Saint-John of Jerusalem. They provided money and recruted men for the charitable and military missions of the order in the East. Their appearance in Lower-Alsace was relatively late and their territorial expansion during the 13th and 14th centuries was distinct other regions. As interfaces, their geography show the participation of a military order, which action was universal, in a regional construction. The foundations of the commanderies of Dorlisheim, Rhinau and Sélestat in the 13th century were commanded by territorial policies. They were at first supported by a high aristocracy, then by the low nobility. This conducted to a development limited to Lower-Alsace in the 14th century. The influences of some families' strategies of domination were important. In this context, the order's autority was put to the test. During the same time, the commanderies were incorporated in Strasbourg. The foundation of a commandery in the city in 1370-1371 was a decisive step. It had one's origins in the mystical yearning of the burger Rulman Merswin and in the project of reform of the order in Germany. Finally, the reorganization of the Hospitallers' establishments in Lower-Alsace, which were progressively focused on the commandery of Strasbourg at the end of the 14th century, contributed to the definition of the territory of Strasbourg in the Rhine valley