Dissertations / Theses on the topic 'Organisation du travail – Europe – Histoire'

Selon certains anthropologues la pauvreté n'existe pas dans les sociétés primitives ni dans les sociétés de don car elle est intégrée. Le phénomène apparaît en Israël, dès le Xe siècle avant J-C, à la suite d'un processus d'expropriation de certains exploitants agricoles. Peu à peu, les sociétés se sont développées tout en restant dépendantes des conditions naturelles, souvent à l'origine d'une pauvreté apparente, mais dont l'assistance la rendait supportable et acceptée par la collectivité. Avec le développement du commerce qui permet aux nations d'avoir des entrées de métaux précieux, facilitant ainsi leur développement industriel, une main-d’œuvre abondante est nécessaire. De plus, avec les évolutions techniques qui améliorent la production agricole et les expropriations, une surpopulation apparaît. Avec le développement de l'industrie, c'est le salariat qui devient la forme dominante de l'organisation sociale et c'est de cette organisation que naît réellement la pauvreté de masse. La pauvreté devient un élément de régulation économique et sociale. L'analyse Classique Libérale s'impose au XIXe siècle. Or, de luttes sociales en luttes sociales, la pensée socialiste et notamment celle de K. Marx fait son chemin et le droit rend le salariat plus humain jusqu'au développement d'une protection sociale. La construction des statuts sociaux à partir de l'emploi stable offre les conditions d'un recul de la pauvreté et le développement d'un certain bien-être. C'est la société keynésienne qui s'impose. Cependant, face à une saturation des marchés internes et une industrialisation qui ne demande qu'à conquérir des marchés extérieurs, l'exigence de compétitivité des entreprises ne va plus dans le sens d'une amélioration des conditions de vie déterminée par l'emploi. L'analyse libérale reprend le dessus. Une certaine déconstruction sociale s'opère avec notamment la remise en cause de l'emploi stable. La pauvreté de masse est donc inhérente au Marché
According to some anthropologists poverty exists neither in primitive nor in gift based societies because it is integrated. The phenomenon appears in Israel from the tenth century BC as a result of an expropriation process of some farmers. Gradually, societies have developed while remaining dependent on natural conditions ; these societies were often at the origin of an obvious poverty but societal assistance rendered this poverty bearable and acceptable by the community. With trade development allowing the nations to have imports of precious metals, thus facilitating leur industrial development, a large working force becomes necessary. Moreover, technical developments which improve agricultural production and the expropriations lead to the emergence of an overpopulation. With industrial development, the wage system becomes the dominant form of social organization and mass poverty is really born out of this organization. Poverty becomes part of economic and social regulation. The Clasical Liberal analysis imposes itself in the nineteenth century. However, with the accumulation of social struggles, the socialist and especially Marxist thought makes its way and the law renders the wage organization more human until the development of a social protection. The construction of social status out of stable employment supplies the conditions for a reduction of poverty and the development of a certain well-being. The Keynesian society imposes itself. However, faced with the saturation of domestic markets and an industrialization longing to conquer foreign markets, the demand for competitiveness of entreprises is no longer oriented towards the improvement of living conditions determined by employment. The liberal analysis takes over. A certain social deconstruction takes place especially through the reconsideration of stable employment. Mass poverty is thus inherent in the Market

Les organisations font de plus en plus appel à des collectifs de travail, il est donc nécessaire d'étudier la performance des groupes de travail sur une longue période. Notre présence sur le terrain nous a permis d'obtenir une étude longitudinale de deux ans prenant en compte l'ensemble des aspects mesurables et quantifiables de l'implantation de collectifs de travail au sein d'une organisation industrielle. Nous avons réalisé une sorte d'expérimentation puisque nous étions présents avant l'implantation des collectifs de travail. Ceci nous a permis de recueillir des données empiriques avant le changement organisationnel et ainsi de pouvoir les comparer à celles recueillies après l'implantation des groupes de travail. Cette recherche porte d'une part sur l'évaluation des facteurs économiques tels que la production et l'absentéisme, l'appréciation du climat social et des rôles de chacun au sein du collectif et d'autre part sur la combinaison de ces facteurs entre eux
More and more often, organizations resort to work groups, so it is necessary to study the performance of work groups in the long term. Our presence in the field made it possible for us to get a two year long longitudinal study taking into account the whole of the measurable and quantifiable aspects of the setting up of work groups inside an industrial organization. We have carried out a sort of experiment as we were there before the setting up of work groups. This enabled us to collect empirical data before the organization changed and therefore, to compare them to those collected after the setting up of work groups. This research is concerned, on the one hand, with the estimation of economic factors such as production and absenteeism, the assessment of the social climate and of the parts of the individuals inside the group and, on the other hand, with the combination of those different factors

L'évolution de la profession comptable en France entre 1880 et 1942 constitue le champ d'investigation de cette étude. Celle-ci vise à expliquer comment la profession comptable française s'est organisée. Cette étude s'insère d'emblée dans un courant théorique dit analyse critique. L'objet de l'analyse critique des professions consiste a cerner l'ensemble des jeux sociaux par lesquels une occupation, en interaction avec des partenaires, en particulier l'état et le marché, parvient à conquérir des avantages matériels et symboliques en monopolisant un segment de marche du travail. L'objet de cette étude est d'abord de reconstituer l'histoire de la profession comptable en France puis d'analyser ses tentatives visant à organiser les marchés de la comptabilité et de la révision légale des comptes des sociétés. Dès le début du vingtième siècle de nombreuses associations professionnelles sont créées. Ces associations s'efforcent de différencier leurs membres des autres praticiens comptables. Pour atteindre leur objectif, elles s'attachent à définir un savoir spécifique sur lequel est fondée leur compétence technique. Leurs efforts se manifestent également par la restriction de l'accès aux postes. Elles définissent les qualités qui servent à filtrer les candidats à l'entrée et rendent obligatoire une formation souvent longue. Entre 1921 et 1935, plusieurs propositions de lois qui visent à instaurer un monopole sur la révision des comptes en faveur de certaines associations professionnelles, sont soumises à l'avis du parlement. La monopolisation du marché qu'elle soit factuelle ou légale, constitue donc bien l'objectif des associations de comptables. Pourtant, en 1942, la profession comptable est encore extrêmement divisée. Aucune association ne domine le marché ou ne parvient à imposer son modèle d'organisation professionnelle. Cette analyse invite à s'interroger sur les motivations des professionnels comptables français ainsi que sur les conditions de production et de succès de leur projet professionnel.

Le travail social en Europe est marqué par des phénomènes de convergences, renforcées par des processus formels et informels d’européanisation au sein de l’Union Européenne, et des variables ancrées dans l’histoire et la culture des pays. La place qu’y tient le travail communautaire est l’un des points de divergence les plus visibles dans la profession de travail social entre les pays. Ces situations recouvrent d’importantes nuances dans les modalités et les formes de pratique communautaire selon les pays, dans le travail social et à sa marge. Comment comprendre et interpréter ces variations ? Quels sont les facteurs qui déterminent l’inclusion ou non du travail communautaire dans le travail social ? Cette thèse présente le travail social et le travail communautaire dans 6 pays européens (France, Pays-Bas, Angleterre, Suède, République tchèque, Italie), correspondant à des modèles distincts d’Etat-providence, à partir d’entretiens semi-directifs menés auprès d’intervenants de terrain et d’académiques dans chaque pays. L’étude socio-historique du travail communautaire dans les différents pays montre que celui-ci est importé comme pratique professionnelle après-guerre, et qu’il connaît partout un âge d’or – tout en gardant toujours une place minoritaire dans le travail social – culminant avec l’idéologie du développement et le courant radical dans les années 1960 et 1970. Le glissement vers le libéralisme dans les années 1980 redéfinit le projet politique pour le travail social et l’assigne davantage à des fonctions curatives, sur des modalités d’intervention individuelles et sectorielles. Dès lors, le travail communautaire bascule à la marge ou se développe en dehors du travail social, à l’exception des Pays-Bas, où il subsiste comme une filière du travail social en dépit d’une baisse d’effectifs. Or, depuis les années 2000, la communauté (et son corollaire, la société civile ou le tiers-secteur) revient au cœur des débats, d’abord sous l’influence du modèle politique de la Troisième Voie, puis plus généralement, dans les modes de gestion publique qui traduisent la pénétration d’un néolibéralisme idéologique et managérial partout en Europe. Ainsi, le modèle d’activation communautaire et de mise en réseau des acteurs sur le territoire à des fins d’autonomisation est davantage présent dans les pays où le tournant libéral est plus prononcé. Le paradigme de l’empowerment unifie le champ, tout en masquant une grande polysémie. Parmi les variables, certaines ont trait aux arrangements entre les différents acteurs dans le cadre de l’Etat-providence, selon la place qui y est reconnue à la société civile, et à des cultures politiques centrées sur le consensus ou sur le clivage, en fonction desquelles le travail social ajuste sa place sur la scène politique – selon qu’il recherche la neutralité pour éluder le clivage, ou se reconnaît une légitimité à porter une parole sur la scène publique (et est reconnu comme tel par la puissance publique). La préexistence de traditions professionnelles relevant de l’éducation populaire (comme l’animation en France) ou de la pédagogie sociale, qui semblent être une composante européenne spécifique, conditionne également la place que prend le travail communautaire dans le travail social : le travail social dans les pays nordiques s’est construit sur une tradition de pédagogie sociale, quand en France, les relations entre animation et travail social sont, historiquement, tumultueuses. Enfin, une autre variable est le statut de la profession de travail social, qui lui permet d’avoir une emprise sur le périmètre et la définition de ses activités
Social work in Europe is characterized by dynamics of convergence, reinforced by formal and informal processes of Europeanization within the European Union, and variables rooted in the history and culture of the countries. One of the most visible areas of divergence in the social work profession between countries is the emphasis on community work. These differences in status are compounded by nuances in the organization and forms of community practice in different countries, in social work and at its margins. How can these variations be understood and interpreted? What are the factors that determine whether or not community work is included in social work? This thesis presents social work and community work in 6 European countries (France, Netherlands, England, Sweden, Czech Republic, Italy), corresponding to distinct welfare state models, and is based on semi-structured interviews with field workers and academics in each country. The socio-historical study of community work across Europe shows that it was imported post-war as a professional practice, and that everywhere (except in Eastern Europe, where social work as a profession did not exist) it went through a golden age - while retaining a minority status in social work - culminating with the ideology of development and the radical movement in the 1960s and 1970s. The shift towards liberalism in the 1980s redefined the political project assigned to social work, towards more curative and individual interventions, focusing on target groups. From then on, community work was marginalized or grew outside of social work, with the exception of the Netherlands, where it remained as a social work branch despite a decline in numbers. However, since the 2000s, the community (and its corollary, civil society or the third sector) has returned to the center of public discussions, first under the influence of the political model of the Third Way, and then more generally following the implementation of public management principles, which reflect the penetration of ideological and managerial neoliberalism throughout Europe. Thus, models of community activation and networking towards community empowerment are more present in countries where the liberal turn is more pronounced. The empowerment paradigm, although widely polysemic, contributes to unify the field. Among the variables, some relate to the arrangements between different actors within the welfare state, depending on the role granted to civil society, and to political cultures centered on consensus or cleavage, according to which social work seeks to adjust its role in the political arena - depending on whether it seeks neutrality in order to avoid the cleavage, or whether it acknowledges its legitimacy to speak out in the public arena (and is recognized as such by the public authorities). The pre-existence of professional traditions in popular education (such as animation in France) or social pedagogy, which seem to be a specific European component, also conditions the place of community work within social work: social work in the Nordic countries was built on a tradition of social pedagogy, while in France, the relationship between animation and social work is, historically, tumultuous. Finally, another variable is the status of the social work profession, which allows it to have a hold on the scope and definition of its activities

Aussi bien la Charte atlantique (1941) que le rapport Beveridge (1942) avaient plaidé pour un élargissement de la protection sociale à l'ensemble de la population et de ne pas la limiter aux seuls travailleurs. L'Organisation internationale du Travail (O. I. T. ) avait, lors de la Conférence internationale du Travail de Philadelphie (1944), repris la majeure partie des idées contenues dans le Rapport Beveridge et avait tenté de sensibiliser les gouvernements à cette problèmatique, notamment en adoptant les Recommandations n°67 et 69. Après la guerre, l'O. I. T. S'engagea pour une implantation rapide des principes d'universalisation et d'extension de la sécurité sociale à d'autres risques, mais la reconstruction de l'Europe ne lui permit pas de jouer le rôle de locomotive dans ce domaine. Au début des années 1950, ell réussit néanmoins à conclure certains accords internationaux, entre autres l'Accord international concernant la sécurité sociale des bateliers rhénans ou la Convention européenne concernant la sécurité sociale des travailleurs migrants. L'apparition d'organisations régionales fortes comme la C. E. C. A. Et la C. E. E. , les particularités nationales de chaque système de sécurité sociale, le "poids" des traditions, l'influence du conflit Est-Ouest et l'adhésion d'un nombre croissant de pays du tiers Monde au sein de l'O. I. T. Provoquèrent un rapide déclin du rôle de cette dernière dans le domaine de la sécurité sociale européenne. Aucun pays n'était vraiment intéressé à une harmonisation des normes sociales. C'est d'ailleurs pour cette raison que l'O. I. T. Dut se contenter d'une convention des normes minimales de la sécurité sociale (Convention n°102) et abandonner le projet de normes supérieures. L'O. I. T. Fit cependant l'erreur de considérer les organisations régionales européennes comme des concurrentes et non comme des alliées. Un autre problème, sans doute insurmontable, fut le manque de vision internationale de la quasi totalité des experts
As well as in the Atlantic Charter (1941) as well as in the Beveridge Report (1942) an extension of the social security to the whole population had been requested with the end of the limitation to the sole workers. The International Labour Organisation (ILO) took over the majority of the ideas written down in the Beveridge Report at the International Labour Conference in Philadelphia (1944) and tried to make the governments sensitive to this problem by adopting the Recommandations n°67 and 69. After World War II, the ILO committed herself to a quick implementation of the principles of universality and extension to new risks but the European reconstruction did not allow her to play a leading role in this field. Nevertheless, she managed to conclude some internetional agreements at the begining of the 1950s, like the International Agreement concerning the social security for the Rhine boatmen or the European Social Security Convention for Migrant Workers. The creation of strong regional entities like the ESCC and the EEC, the national character of each social security system, the traditions' "weight", the influence of the East-West-conflict and the adhesion of a increasing number of Third World countries at the ILO lead to a quick decline of her role in the field of the European social security. No country was really interested in the harmonization of social norms. This is why the ILO had to satisfy herself with the Convention concerning Minimum Standards of Social Security (Convention n°102) and to give up the project of superior standards. But the ILO made the error to look upon the European regional organisations as competitors and not as allies. Another problem, wich was nearly insurmontable, was the lack of international vision by nearly all experts

La thèse défendue dans ce travail est que le projet d'une critique de l’économie politique repose entièrement sur la nature du travail social en général à partir duquel Marx examine les catégories et lois de l'économie politique. En effet, dès ses premiers travaux économiques, Marx considère le travail social comme un ensemble d'activités de production, de sorte que chaque société se caractérise par une manière spécifique d'échanger, de répartir ces activités. Or l'économie politique, des mercantilistes aux néo-classiques, a conçu et conçoit encore le travail uniquement à travers son produit, son résultat, partant elle considère l'échange des produits du travail comme seule et unique forme de travail social. Le travail vivant, l'économie politique l'envisage de façon purement négative, comme peine, sacrifice, ou désutilité nécessaire à la réalisation de l'objet du besoin individuel. Pour Marx, dans la mesure où le travail créateur de valeur se définit comme mode spécifique d'échanger du travail vivant, il en résulte une nouvelle définition du travail général et abstrait : il doit être défini non plus comme substance ou unité de mesure de la valeur, mais tout d'abord comme dépense de force de travail, de nerfs, de muscles, de cerveau, etc. D'où le double caractère du travail, posé avec tant d'insistance par Marx, et qu'il considère comme son apport principal à la science économique. C'est lui en effet qui commande toute la méthode critique : le mode d'exposition des catégories et lois de la production capitaliste et la nature de la critique de ces lois et catégories telles qu'elles sont déterminées dans l'économie politique jusqu'à aujourd'hui
This thesis argues Chat the project of Critique of political economy is entirely dependant on the nature of social labor in general, from which Marx derives the categories and laves of the political economy. Effectively, starting with his first economical works, Mari considers social labor as a group of production activities, in such a way that each society is characterized by the way it exchanges and assigns these activities. However, the political economy, from mercantilism to neo-classicism, conceived and still perceives work for its product and results, and only considers the exchange of products as social labor. The political economy observes living labor as a purely negative object, as a sacrifice or necessary commitment to fulfil individual needs. For Marx, if value-added labor is defined as a specific method of exchanging living labor, this results in a new definition of general and abstract labor: it is no longer defined as an object or unit of value, but first and foremost as an expenditure of labor force - of muscles, nerves and brain. From this, Marx derives the dual nature of labor, which lie strongly insists on and which he considers to be his primary contribution to the science of economics. Marx dominates the critical analysis: the way in which categories and laves of capitalist production are assigned, and the nature of the criticism of these categories and laves, which still survives in the political economy to this day

En droit positif, la spécialité du droit pénal du travail par rapport au droit pénal et au droit du travail ne fait aucun doute, même si, les limites de la discipline peuvent varier selon la doctrine. Une étude spécifique, à travers le croisement de sources multiples, des conditions de l'émergence de cette matière, dont on peut démontrer l'ancienneté et l'indépendance par rapport au droit industriel ou du travail, était donc nécessaire. De 1841 à 1939, vont se dégager, des dispositifs pénaux complexes et spécifiques dans la façon d'appréhender les travailleurs qu'ils soient intellectuels libéraux ou commerciaux, salariés ou en dehors de toute obligation contractuelle. Cette recherche a pour ambition, du point de vue des lois pénales appliquées aux travailleurs quelles que soient leur activités professionnelles, de rendre intelligibles l'ensemble des politiques majeures menées par la France durant près d'un siècle. En droit positif, la spécialité du droit pénal du travail par rapport au droit pénal et au droit du travail ne fait aucun doute, même si, les limites de la discipline peuvent varier selon la doctrine. Une étude spécifique, à travers le croisement de sources multiples, des conditions de l'émergence de cette matière, dont on peut démontrer l'ancienneté et l'indépendance par rapport au droit industriel ou du travail, était donc nécessaire. De 1841 à 1939, vont se dégager, des dispositifs pénaux complexes et spécifiques dans la façon d'appréhender les travailleurs qu'ils soient intellectuels libéraux ou commerciaux, salariés ou en dehors de toute obligation contractuelle. Cette recherche a pour ambition, du point de vue des lois pénales appliquées aux travailleurs quelles que soient leur activités professionnelles, de rendre intelligibles l'ensemble des politiques majeures menées par la France durant près d'un siècle
In positive law, there is no doubt about labour sentence law specialisation compared to sentence law itself and labour law even though the discipline's limits can change according to the doctrine. A specific study, through the multiple sources crossing, the conditions of the outbreak of this subject whose independence and oldness compared to industry law and labour law can be proved, was necessary. From 1841 to 1939, some complex sentence devices and specific in their way to apprehend workers, whatever they are intellectual and liberal or commercial, salaried employees or not salaried. This research, from the point of view of the sentence laws practiced to workers what ever their job is, seeks after making comprehensible the entire major politics carried out by France over almost one century

Cette thèse pose la necessité d'une critique éco-socialiste du travail. Cette critique implique une problématique des limites, limites à imposer à la domination de la rationalité économique capitaliste et du paradigme productiviste et travailliste, en raison de leurs implications destructrices sur les équilibres écologiques et sociaux et la capacité des individus à maîtriser leur existence. D'où le refus d'un environnementalisme réducteur ou d'une démarche écocentrique et le choix d'une approche marxiste et humaniste et d'une démarche utopiste dans la perspective ouverte par André Gorz. S'inscrivant dans la double tradition de l'existentialisme et de l'école de Francfort, les travaux de Gorz invitent à mettre au centre de la réflexion sur la crise du travail le projet d'une libération de la subjectivité. Reprenant un modèle dichotomique des ordres de la pratique sociale hétéronomie/autonomie (Illich), système contre monde vécu (Habermas) - ils établissent le caractère fondamentalement inappropriable du travail à but économique et donc l'impossibilité d'une reconciliation entre travail et vie. Ils permettent alors de poser qu'une critique du travail salarié doit s'enraciner dans la défense de l'autonomie existentielle des individus, par opposition à une autonomie fonctionnelle dans le travail salarié. Or, l'examen des nouvelles formes du travail à l'ère informationnelle révèle que celles-ci réalisent une prescription inédite de la subjectivité et une instrumentalisation de l'autonomie ainsi qu'une diminution massive du volume global de l'emploi. C'est pourquoi nous argumentons en faveur du passage à une société post-salariale au moyen d'une synergie entre réduction massive et continue du temps de travail, revenu minimum garanti et développement d'une économie plurielle et de formes alternatives de sociabilité
This thesis argues the necessity of an eco-socialist critique of work. This critique requires sustained reference to the concept of limits - limits to be imposed on the domination of market ideology productivism and the work ethic because of their destructive impact at both a social and ecological level, and their undermining of the individual's ability to be in control of their everyday life. Hence our rejection of a narrow environmentalist or ecocentric standpoint in favour of a marxist and humanistic approach as found in the perspective of André Gorz. Gorz's writings invite us to place an emancipatory project at the heart of the analysis of the present crisis of work based on a dual representation of society [heteronomy/autonomy (Illich), system/lifeworld (Habermas)], they establish the fundamental dichotomy between work and life due to the functional logic of work in a modem capitalist economy. On this basis, it can be argued that a critique of waged-work must be rooted in a concern for the preservation and extension of people's existential autonomy, as opposed to a mere functional autonomy within work. The study of the most recent developments in work practices precisely reveal that personality is being utilised to an unprecedented level and autonomy is being instrumentalised, alongside a massive and systematic reduction in the global need for labour. We are therefore in favour of a radical transformation towards a post waged-society, to be brought about through a series of reforms : massive and permanent redistribution of labour through a reduction in working hours, a guaranteed minimun income and the development of non marked-based economic practices and alternative forms of social interaction

L'élargissement du Conseil de l'Europe consécutif à la chute du mur de Berlin et à l'intégration progressive des PECO dans l'organisation constitue une mutation dimensionnelle de grande ampleur. Elle aboutit à en faire la seule institution véritablement paneuropéenne. L'objet de cette recherche est d'étudier les modalités de cet élargissement et d'en déterminer les incidences. En particulier, ce changement de dimension implique-t-il nécéssairement un changement de nature de l'organisation? De même les inquiétudes suscitées par cet élargissement se sont-elles révélées fondées ? Deux axes d'analyses sont succéssivement explorés : les voies de l'élargissement puis ses incidences. Est ainsi mis en valeur le conditionnement de la procédure d'admission par élargissement , tant via la mutation des mécanismes procéduraux que par le renouvellement des conditions d'admission. . .

L’année 1919 a été décisive dans l’histoire sociale. En effet, elle fut marquée par la création de l’Organisation internationale du travail (OIT), issue de la partie XIII du traité de Versailles. Cette institution à vocation universelle se plaçait dans la continuité d'expérimentations et de réflexions menées, depuis le XIXe siècle, sur le Vieux Continent. L’objectif des puissances européennes était de définir un cadre international de règles, communes aux Etats, pour empêcher à la fois les excès de certains patrons, les conflits avec les travailleurs, tout en combattant la pratique du dumping social et en garantissant une concurrence loyale, non seulement entre eux mais aussi à l’échelle internationale. La France joua un rôle majeur dans la rédaction de ces textes et dans la création de l’OIT, chargée de poursuivre ce travail. De ce fait, cette institution dut concilier l’européocentrisme dominant le BIT et sa vocation universelle. La solution apparut, durant la Seconde Guerre mondiale, à travers l’interrégionalisme développé par Paul van Zeeland, et que l’institution tenta de mettre en œuvre durant l’après-guerre et la guerre froide. Il s’agissait de créer des regroupements régionaux et de les faire coopérer dans les domaines politique, économique et social pour garantir la paix dans le monde ; l’Europe occidentale devait en être le laboratoire. Cette région, notamment la France, influença donc durablement les réflexions de l’OIT
The year 1919 was decisive in the social history. Indeed, it was marked by the creation of the International Labour Organization (ILO), resulting from part XIII of the treaty of Versailles. This institution with universal vocation placed itself in continuity of experiments and of carried out reflections, since the 19th century, on the Old continent. The objective of the European powers was to define an international framework of common rules for States, to prevent at the same time excesses of some managers, the conflicts with the workers, while fighting the practice of the social dumping and guaranteeing a fair competition, not only between them but also on an international scale. France played a major role in the writing of these texts and the creation of the ILO, charged to continue this work. So this institution had to reconcile the europeocentrism dominating the International Labour Office and its universal vocation. The solution appeared, during the Second World War, through the interregionalism developed by Paul van Zeeland, and that the institution tried to implement during the post-war period and the cold war. It was a question of creating regional regroupings and of making them cooperate in the policy fields, economic and social to guarantee peace in the world; Western Europe had to be the laboratory about it. This region, in particular France, thus influenced durably the reflections of the ILO

Dans les textes publiés en anglais aux XVIIIe et XIXe siècles, la notion de « management » prend sens au sein d’un faisceau cohérent de concepts – le soin, l’industrie, l’arrangement, la conduite et le calcul – dont l’articulation dessine un système de pensée inédit. Au début du XXe siècle, alors que l’entreprise s’émancipe peu à peu de l’univers familial, cette rationalité est reformulée par des ingénieurs industriels américains sur la base de quatre principes généraux : l’efficacité, l’organisation, le contrôle et le savoir. Cette seconde rationalité managériale montre, tout au long du XXe siècle, une unité et une stabilité qui ne sont de nature ni idéologique ni scientifique. Par ailleurs, elle n’est rabattable ni sur la disciplinaire militaire, ni sur l’autorité patriarcale, ni sur la rationalité instrumentale propre aux ingénieurs, ni sur la logique marchande forgée par les économistes à partir du XVIIIe siècle. Elle est même construite largement en réaction à ces quatre rationalités. La rationalité managériale moderne constitue, de fait, un entendement inédit du gouvernement des individus, que nous nommons une « gouvernementalité », pour reprendre tout en le détournant un terme foucaldien. Cette gouvernementalité managériale n’est pas inscriptible dans un cadre organisationnel unique mais circule entre différentes institutions, au premier rang desquelles la famille, l’entreprise et l’État. L’examen de cette gouvernementalité nouvelle est l’occasion d’interroger les principales manières de penser le gouvernement prévalant de part et d’autre de l’Atlantique depuis un siècle et demi, et ce faisant de contribuer à préciser les entendements contemporains du pouvoir
In the eighteenth and nineteenth century, the notion of “management” takes a first meaning within a coherent set of concepts – care, industry, arrangement, conduct and calculation – which articulation draws a new way of thinking. At the beginning of the twentieth century, while the business corporation slowly emancipates from the family sphere, this rationality is redefined on the basis of four main general principles: efficiency, organization, control, and knowledge. This second managerial rationality shows, throughout the twentieth century, a unity and a stability that are of a nature neither scientific nor ideological. This rationality cannot be understood by the yardstick of the military discipline, of the patriarchal authority, of the instrumental rationality proper to the engineers, or of the capitalist rationality proper to the economists, for the very reason that it is formulated largely in reaction to these four rationalities. Precisely, the second managerial rationality constitutes a new understanding of the way of governing individuals, which we call a “governmentality”, in way slightly different from Foucault. This managerial governementality cannot be fitted into a unique organisational frame, but circulates between different institutions, the most prominent of which being the family, the business corporation and the state. The study of this new governmentality is the occasion to question the main views of government prevailing on both sides of the Atlantic for a century and a half, and thus to contributes to clarifying the contemporary ways of thinking about power

L'objet de la thèse est d'appréhender d'un point de vue socio-économique les dynamiques des temps de travail en France actuellement, dans leurs diversités et dans leurs qualités. Pour dépasser la simple notion de durée nous avons recours à celle, plus vaste, de disponibilité temporelle au travail (DTT). La DTT est une caractéristique pluridimensionnelle qui vise à intégrer à la fois la durée, la localisation et la prévisibilité des temps de travail. Dans ce but il est nécessaire, dans un premier temps, de bâtir un cadre d'analyse de la régulation des temps qui souligne le contexte de la rencontre entre employeurs et salariés. Il est alors possible d'utiliser ce cadre pour mettre en évidence la norme de disponibilité temporelle typique, considérée comme "allant de soi" par la majorité des acteurs. Une troisième étape consiste à comprendre les principes qui gouvernent les contournements de cette norme et éventuellement d'en envisager la remise en cause. La recherche porte sur les diverses modalités de transactions qui se mettent en place entre employeurs et salariés. Nous nous intéressons tout particulièrement à la formalisation, dans une perspective néo-classique, d'une offre de travail "time-specific", c'est-à-dire dépendante des "moments" et non de la seule durée. Enfin, après avoir constaté les limites de cette approche nous essayons de l'enrichir par une démarche plus socio-économique, largement inspirée des travaux conventionnalistes.

Depuis ces vingt dernières années, la représentativité des organisations internationales est au cœur du débat politique sur la réforme des institutions de la gouvernance mondiale. Considérée comme un enjeu clé de leur légitimité, la représentativité apparaît à la fois comme une qualité liée au fait de « bien représenter » mais aussi comme un objet dont se saisissent les institutions pour permettre à certains acteurs d’en représenter d’autres. À partir d’une recherche menée dans le cadre de l’Organisation internationale du travail (OIT) sur une période s’étendant de 1919 à 2014, nous proposons de recourir à la notion de « valeur pratique » pour aborder cette notion polysémique et ambivalente qu’est la représentativité dans le cadre d’une organisation internationale à la fois particulière et emblématique des enjeux soulevés aujourd’hui par le problème de la représentativité. Créée en 1919, l’OIT est en effet, à la différence de toutes les autres organisations internationales du système des Nations unies et de Bretton Woods, la seule à être composée non seulement des représentants des gouvernements mais aussi des représentants des organisations syndicales de travailleurs et d’employeurs (représentation tripartite). L’OIT constitue donc un cas particulièrement intéressant pour étudier la représentativité sur le long terme à la fois au niveau des États et des acteurs non étatiques. Sur le plan méthodologique, nous défendons l’intérêt d’une démarche socio-historique qui accorde une place importante aux représentations des acteurs, sans pour autant faire l’économie de l’analyse des pratiques de représentation objectivables à travers le temps
In the past two decades, the representativeness of international organisations has been at the heart of political debates on the reform of world governance institutions. Representativeness is key to the legitimacy of international organizations. It entails the fact of "representing well" but also constitutes a tool which the institutions use in order to make certain actors represent others. Building on empirical research on the International Labour Organisation (ILO) from 1919 to 2014, this work develops the concept of "practical value" to address the polysemous and ambivalent notion of representativeness. The case of the ILO is both particular and emblematic of the problems that representativeness poses today. Indeed, unlike the United Nations or Bretton Woods systems, the ILO, created in 1919, is the sole international organisation composed of government representatives and representatives from workers’ and employers’ unions (tripartite representation). Hence, the ILO is a particularly interesting case to study representativeness over the long term at the level of states and non-state actors. Methodologically, this work defends a socio-historical approach that gives a central place to actors’ conceptions about representativeness, while also analysing the way representational practices are objectivised through time

D’après la Convention n° 182 de l’OIT, toutes les formes d’esclavage ou pratiques analogues, telles que la servitude pour dettes et le servage, la traite, le travail forcé, ainsi que le recrutement obligatoire des enfants dans les conflits armés figurent parmi les pires formes de travail des enfants. Ledit instrument regroupe l’ensemble de ces notions dans une seule et même catégorie pouvant donner lieu à une possible ambiguïté. Le but de ce travail est de faire toute la lumière sur les nuances qui distinguent chacune de ces notions en droit international, européen (en particulier, le droit du Conseil de l’Europe) et iranien. Cette thèse se compose de deux parties. La première partie traite de l’évolution du cadre juridique international, européen et iranien dans la lutte contre le travail des enfants dans son ensemble. La deuxième partie, quant à elle, se penche sur les formes particulièrement graves de travail des enfants, d’ordre économique, qui nécessitent de ce fait un régime juridique spécifique
Child Labour and Child Exploitation in International, European and Iranian law (a Comparative Legal Study): According to the ILO’s Convention No. 182, all forms of slavery or similar practices, such as debt bondage and serfdom, trafficking, forced labour and compulsory recruitment of children for use in armed conflicts appear among the worst forms of child labour. The aforementioned Convention classifies all these concepts into a singlecategory which may give rise to a possible ambiguity. The aim of this thesis is to shed light on the nuances of each of these notions in international, European (in particular, Council of Europe) and Iranian law. This thesis consists of two parts. The first part deals with theevolution of the international, European and Iranian Legal framework in the fight against child labour in general. The second part particularly focuses on grave forms of child labour of economic nature which require a specific legal regime

L'interdiction de l'esclavage constitue une norme fondamentale du droit international contemporain: figurant dans les principaux instruments de protection des droits de l'homme, elle est souvent citée comme l'exemple-type d'une obligation dont le respect intéresse la communauté internationale dans son ensemble et revêt un caractère impératif. La présente étude s'intéresse aux origines de cette interdiction, telle que reflétée par la pratique étatique et discutée par la doctrine, avant l'émergence d'un droit international des droits de l'homme à la suite de la Seconde Guerre mondiale. Elle soutient qu'au XIXe siècle et pendant la première moitié du XXe siècle, l'affirmation d'un droit international antiesclavagiste et la définition du cadre conceptuel dans lequel celui-ci s'effectuait était étroitement dépendante de la capacité des États occidentaux de se définir eux-mêmes, par rapport au reste du monde, comme des« nations civilisées ». Nos recherches démontrent qu'une question récurrente à cette époque fut de savoir si une« nation civilisée» ayant formellement aboli l'institution esclavagiste pouvait être accusée, en tolérant ou en imposant certaines formes de travail forcé non fondées sur la reconnaissance formelle d'un droit de propriété sur des êtres humains, de s'être livrée à des actes illicites au regard du droit international antiesclavagiste. Or ce n'est finalement qu'en 1945, au terme d'une remise en cause sans précédent de la notion même de« civilisation », que les signataires du Statut de Nuremberg adoptèrent le premier instrument conventionnel y apportant une réponse positive
The prohibition of slavery is a fundamental rule of contemporary international law. It has been incorporated into all major international human rights conventions. The International Court of Justice cited it as an international obligation in whose protection all states have a legal interest. Most international law scholars refer to it as the very example of a peremptory norm. The present study examines the origins of the international prohibition of slavery, as reflected by state practice and scholarly writings. It focuses on the period prior to the emergence of international human rights law in the aftermath of the Second World War. Its main argument is that during the 19th century and the first half of the 20th century, the emergence of international anti-slavery law and the definition of its conceptual framework was closely dependent on the capacity of Western states to define themselves, when compared to the rest of the world, as “civilized nations.” My research shows that a recurring question during that period was whether a “civilized nation” which had formally abolished slavery could still be accused of breaching international anti-slavery law by tolerating or exacting certain forms of forced labour not based on the recognition of property rights over human beings. It is only in 1945, after a period during which the very notion of “civilization” had largely fallen into disrepute, that the signatories of the Nuremberg Charter adopted the first treaty positively recognizing that this could indeed be the case

A la veille de la Seconde Guerre mondiale, des nombreux étrangers réfugiés en France sont incorporés par la Troisième République dans des «Compagnies de Travailleurs Etrangers » (CTE) et doivent contribuer à la défense nationale. Après la défaite, le régime de Vichy crée pour les réfugiés étrangers des «Groupes de Travailleurs Etrangers » (GTE). Ces GTE se révèlent, avec en moyenne 40 000 étrangers incorporés dans plus de cent groupes, l' expression d' une politique xénophobe, antisémite et anticommuniste. Cette politique est également appliquée en Afrique du Nord où les autorités de Vichy créent de camps de travail pour la construction d'un chemin de fer, le «Transsaharien». En zone occupée, les autorités allemandes reçoivent 35000 républicains espagnols des GTE. L'étude démontre qu'environ 100 000 étrangers ont connu un travail forcé en France, soit dans les GTE de Vichy en zone libre et en Afrique du Nord, soit dans les camps de l'Organisation Todt.

Cette thèse approfondit le concept d’éducation tout au long de la vie ainsi que le développement intégral de la personne à l’ère de la globalisation. Pourquoi s’interroger sur cette question évidente mais vitale de nos jours face aux mutations sociétales ? Premièrement, il s’agit de confronter les différentes politiques éducatives menées par les grandes organisations internationales (UNESCO, OIT, OCDE, Conseil de l’Europe), l’Union européenne et la Roumanie, à titre d’exemple d’application des réformes au niveau national. Deuxièmement, l’étude est basée scientifiquement sur de nombreuses et longues enquêtes sur le terrain, auprès de hauts fonctionnaires internationaux et européens et de responsables nationaux. Cette étude montre que l’éducation tout au long de la vie est une réalité incontournable : même en l’absence d’une définition unique et unifiée du concept au niveau international. L’Union européenne tend vers une politique commune d’éducation et les politiques éducatives en Roumanie se heurtent à des difficultés liées à l’instabilité politico-économique et au conformisme européen
This PhD proposes an analysis of lifelong learning and the integral development of the human being in the era of globalization. We are currently asking ourselves where lifelong learning policies come from? In order to answer this question, we proceeded in two stages. Firstly, the theoretical elements linked to educational policies were developed on three levels: international organizations (UNESCO, ILO, OECD, Council of Europe), the European Union and the Romanian national authorities.Secondly, 63 semi-structured interviews with officials were analyzed on three levels: international, European and national. The thematic analysis of the content revealed that lifelong learning is an inescapable reality, but there is no unified definition at international level. We are moving towards a common education policy at the European Union level and major difficulties linked to political and economic instability and european conformity are being encountered in Romania

L'objet de cette recherche est une interrogation sur l'hypothèse de convergence des différents modèles sociaux européens sous l'effet des processus d'intégration communautaire, de mondialisation des échanges et de globalisation financière. Cette interrogation s'appuie sur des analyses comparatives des sociétés providentielles. La comparaison porte sur quatre pays - le Danemark, le Royaume-Uni, la France et l'Italie - représentatif chacun des grands types d'Etats-providence. Ces analyses comparatives mettent en évidence que les évolutions des sociétés providentielles empruntent de véritables "sentiers de dépendance". Si elles résultent de contraintes et de défis similaires, les politiques sociales et les adaptations institutionnelles respectent le "patrimoine génétique" propre à chacune d'elles. Ce patrimoine peut être décrypté au travers des homologies structurales que l'on peut pointer entre les différentes formes de familles présentes sur le vieux continent, les types de capitalisme et les formes et les logiques institutionnelles de chaque pays. En outre les disparités socio-économiques restent suffisamment fortes pour que les problèmes sociaux à résoudre conservent des singularités nationales qui font sérieusement douter de l'hypothèse. Refuser de postuler à la convergence n'implique pas pour autant de penser que l'intégration communautaire restera sans effet sur les dynamiques sociales de chaque Etat-membre. Mais les rapprochements des modèles sociaux proviendront sans doute plus de l'effet sur la dynamique des sociétés providentielles de stratégies de coopération mises en oeuvre par des acteurs épars et multiples que d'une construction politique de l'Europe sociale.

L’étude porte sur la vie de l’Union Départementale de la Loire de la CFTC CFDT. Cette Union Départementale fait partie depuis 1947 de la minorité de la CFTC et sort progressivement du « milieu chrétien » pour intégrer le monde ouvrier. Elle lutte contre la guerre d’Algérie, soutient la déconfessionnalisation de la CFTC, pratique l’unité d’action avec l’UD CGT, beaucoup plus puissante qu’elle. Elle vit avec enthousiasme le mouvement de Mai-Juin 1968 et se réclame des « trois piliers » de la CFDT de 1970. Dans les années 1970, elle tente de susciter et d’appuyer le développement des luttes ouvrières et des différents mouvements de contestation. En 1974, beaucoup de ses militants adhèrent au parti socialisteque certains quittent rapidement.En 1976, l’UD s’oppose à la confédération dans une « contribution » sur la transition au socialisme rejetée au congrès d’Annecy. De même, elle s’oppose au « recentrage » de 1978, avant d’accepter la « resyndicalisation » en 1979.Mais depuis 1974, l’UD fait face à la crise économique qui entraîne chômage et désyndicalisation à partir de 1977. Cette crise empire dans les années 1980 avec la rupture avec l’UD CGT et des conflits internes et avec la confédération l’amenant à l’inaction. En 1987, l’élection d’un nouveau secrétaire général permet un retour à l’action, mais l’UD reste incapable incapable de conduire des actions de masse. La thèse se propose de rechercher dans l’évolution de la confédération et la vie de l’UD, les éléments qui permettent de comprendre son développement de 1944 à 1973 et la criseprofonde qu’elle connaît dans les années 1980
The study focuses on the life of the “Union Departementale” (“UD”) of the Loire CFDT CFTC. This “UD” since 1947 has been part of the minority of the CFTC and gradually left the Christian community to integrate the working classes. It has fought against the war in Algeria, supported the secularization of the CFTC, worked together with the DU CGT, which wasmuch more powerful than itself. It has supported with enthusiasm the May-June 1968 movement and called for "three pillars" of the CFDT in 1970. In the 1970s, it has tried to encourage and support the development of workers' struggles and the various protest movements. In 1974, many of its militants have joined the socialist party that some left quickly afterwards.In 1976, the “UD” has opposed to the confederation in a "contribution" for the transition to socialism rejected at the Annecy conference. Similarly, it has opposed to the "refocusing" of 1978, before accepting the "re-unionization" in 1979.But since 1974, the “UD” has faced the economic crisis causing unemployment and deunionization starting in 1977. This crisis has worsened in the 1980s with the break with the “UD” CGT and internal conflicts with the confederation bringing it to inaction. In 1987, the election of a new Secretary General has marked a return to action, but the “UD” has remainedunable to conduct mass actions.The thesis proposes to look into the evolution of the confederation and the life of the “UD”, the elements for understanding its development from 1944 to 1973 and its deep crisis in the 1980s

La négociation collective est au coeur de la production normative en droit du travail. Le droit à la négociation collective proclamé au niveau constitutionnel, européen et international appartient au salarié ; ce dernier ne l’exerce que par ses représentants. Son droit individuel à la négociation se résout donc dans un droit à être représenté qui se déduit de la lecture de l’alinéa 8 du Préambule de la Constitution et des textes internationaux et européens. Il est paré des qualités d’un droit « justiciable ». Droit subjectif, il peut être invoqué par le salarié. Droit-créance, celui-ci peut revendiquer la mise en place d’une représentation légitime. La légitimité, concept sociologique, doit trouver traduction juridique à travers le droit des représentés de choisir librement leur représentants, et le droit de ceux-ci d’être protégés dans leur mission de négociation. Le vecteur de légitimité est trouvé dans l’expression de la volonté des salariés en vue de la désignation de leurs représentants. Cette expression peut prendre la forme d’un mandat ou de l’élection. Au regard des caractéristiques de l’acte conclu à l’issue de la négociation (l’effet erga omnes des conventions et accords) et de l’intérêt défendu (l’intérêt collectif), l’élection doit être privilégiée. Le législateur s’attache à réaliser la condition de légitimité. Preuve en est la promotion de l’audience électorale par la loi du 20 août 2008. Dans le cadre international et européen, la réalisation d’un droit à la représentation n’est encore que partielle
Collective bargaining has a key-role in employment law’s construction. French Constitution, European and International laws acknowledge a right to collective bargaining which belongs to employees : employees exercise this right through their representatives. Actually, employee’s right to collective bargaining is reduced to a right to be represented as state both, paragraph 8 of 1946 French Constitution Preamble and European and International laws. This right may find its efficiency before Courts. As a subjective right, it can be put forward by an employee. This makes the employee creditor of the right to claim for the implementation of legitimate representatives. “Legitimacy” as a sociologic notion, must be legally translated through the right of represented employees to design freely their representatives, and the right for these representatives to be protected as long as they exercise their mission of bargaining. Legitimacy is translated through the expression of employees’ will to design their representatives. This expression may be formalized through a mandate or through an election. With consideration to the significance of collective bargaining (“erga omnes” effect of collective bargaining agreements) and of the interest at stake (collective interest), election shall be favoured. Law works at providing the condition of this legitimacy. For example, August 20, 2008 law promotes election results. At a European and International level, the realization of a right to be represented remains unachieved

L’étude du personnel des Hauts-Fourneaux de Chasse pendant les Trente Glorieuses porte sur des catégories professionnelles diverses, sur leurs trajectoires et sur leur travail. Les politiques d’entreprises variées sont inégales selon les âges, sexes et nationalités. Les rapports entre salariés et dirigeants sont faits de collaborations en raison d’intérêts communs comme de tensions. Ils s’établissent dans un contexte de restructuration de l’industrie régionale et de l’évolution inégale des productions. La modernisation de l’outillage productif est alors régulièrement mobilisée, ce qui a un effet sur l’emploi et surtout sur le travail. La fin de cette période est marquée par des luttes pour maintenir ses activités sidérurgiques rassemblant au-delà du personnel de l’usine. Le site est pourtant restructuré et le personnel doit se reconvertir. Les sources à la fois publiques et privées, écrites et orales, sont diverses
The study of Chasse-sur-Rhône’s blast furnaces staff deals with their various professional categories, careers and work. The varied companies’ policies are unequal when it comes to age, sex and nationality. The relationships between workers and managers rely on collaborations due to common interests as well as tensions. They are built in a context of regional industry redevelopment and unequal evolution of productions. The modernization of the productive tools is thus regularly activated, which has an impact on employment but mostly on work. The end of this period is characterized by struggles to maintain the steel activity gathering beyond the factory staff. However the site is redeveloped and the staff must redeploy. The various sources are both public and private, written and oral

Ce travail de thèse s'est donné pour objectif d'étudier les effets sociaux que la perte d'emploi a pu provoquer sur le devenir des licenciés pour motif économique et de porter un regard renouvelé sur la sociologie du chômage. Pour cela, cette recherche s'est fondée sur une enquête de type monographique mariant entretiens qualitatifs et enquête par questionnaire auprès de 830 anciens salariés de Moulinex en Basse-Normandie, soit un tiers du personnel non repris par le groupe Seb. Les retombées sur la santé, le mode de vie, les relations sociales et le rapport à la politique sont interrogées depuis la fermeture définitive des cinq usines en septembre 2001 au travers du développement temporel d'une « carrière » de licencié. L'analyse du processus de recherche et de retour à l'emploi s'effectue au travers de la mise en lumière des inégalités héritées du passé professionnel des individus et qui se déploient dans la rencontre avec le marché du travail. Cette recherche se caractérise par l'importance accordée au sentiment d'attachement à l'entreprise et à l'expérience chez Moulinex.

Notre projet de recherche concerne deux disciplines: l'histoire et l'histoire de l'art. Le sujet provient des arts anciens du Québec et porte sur un groupe de maîtres sculpteurs. L'organisation mise en place par ceux-ci et la question de l'artisanat constituent le coeur de notre démarche, la problématique découle donc de l'histoire sociale et économique, plus spécifiquement de l'histoire du travail au Bas-Canada. L'atelier des Écores occupe une place unique en histoire de l'art ancien du Québec, par le nombre de personnes impliquées et par l'ampleur de la production réalisée. Au tournant du XIXe siècle, quatre maîtres sculpteurs (Louis Quévillon, Joseph Pépin, René Beauvais dit Saint-James et Paul Rollin) établis à Saint-Vincent- de-Paul de l'île Jésus, ont formé au moins 53 apprentis en plus d'employer plusieurs compagnons sculpteurs et des menuisiers. Preuve de leur dynamisme, les maîtres ont travaillé dans 61 paroisses -49 de la région de Montréal, douze dans celle de Québec -ainsi que pour trois communautés religieuses. Souvent les commandes sont importantes puisque dans bien des cas ils réalisent le mobilier liturgique et le décor intérieur de l'église. Fait marquant, en 1815, les initiateurs de l'atelier, Louis Quévillon et Joseph Pépin, s'associent avec deux de leurs anciens apprentis. De fait, l'atelier des Écores a détenu le monopole de la décoration des églises de la région montréalaise durant les trente premières années du XIXe siècle. Les maîtres sculpteurs ont exploité au maximum les possibilités offertes par l'artisanat et développé un fonctionnement efficace qui leur a permis d'avoir une main-d'oeuvre nombreuse et un niveau de production élevé. Tout indique qu'ils ont mis sur pied une forme d'organisation dont la structure de base s'apparente à celle qui définit une entreprise: gestion d'une production, d'une main-d'oeuvre, capacité à se bâtir une clientèle et à financer ses projets. Notre thèse poursuit donc deux objectifs principaux: reconstituer l'historique de l'atelier des Écores d'une part, pour ensuite analyser son fonctionnement afin de démontrer, d'autre part, comment l'organisation mise en place par les maîtres possède les caractéristiques fondamentales d'une entreprise. Notre étude repose sur une recherche documentaire provenant principalement de 80 greffes de notaires répartis dans les régions administratives de Montréal, de Trois-Rivières, de Québec et du Bas-Saint-Laurent. Afin d'avoir le maximum d'informations possibles, nous avons aussi consulté les dossiers de paroisses de l'Inventaire des oeuvres d'art du Québec qui renferment des transcriptions des livres de comptes et de délibérations, d'où l'intérêt de ce fonds. Les éléments recueillis ont été versés dans une base de données afin de ne pas laisser échapper d'informations importantes et de pouvoir les mettre en relation. Depuis près d'un siècle, les sculpteurs de l'atelier des Écores ont retenu l'attention des historiens de l'art qui ont avancé plusieurs hypothèses concernant leur fonctionnement. Des données présentées un peu pêle-mêle circulent, ce qui gêne la compréhension de leur activité. La reconstitution historique s'imposait donc. Elle rend compte de la croissance et du déclin de l'atelier. Ainsi, on observe qu'à partir de 1806, quand les sculpteurs maîtrisent la finition de leurs oeuvres, plus rien ne freine leur progression. Dès lors, on note une augmentation de la main-d'oeuvre et une forte croissance de la production. L'acte d'association des maîtres en 1815 constitue le point culminant de leur activité. En fait, si nous transposions sur un graphique la courbe de croissance de l'atelier, nous aurions les années 1792-1815 représentées par une courbe ascendante, les années 1815-1820 constituant le plateau et la période 1820-1830 figurée par une courbe descendante. Les maîtres contrôlaient les diverses étapes de la production, tant en atelier que durant les campagnes de sculpture. Même avec un carnet de commandes bien rempli, ils répondent aux exigences des clients dans les délais impartis et mènent plusieurs chantiers de front. Le caractère répétitif d'une partie de la production leur permet d'établir des modèles, ce qui accélère le rendement. Rien n'indique toutefois qu'ils aient pratiqué une subdivision du travail, celui-ci étant réparti selon les compétences de chacun. Une gestion solide des diverses étapes de la production semble être à la base de la quantité impressionnante de commandes traitées. Une main-d'oeuvre nombreuse et compétente a rendu possible ce fort volume de production. Les maîtres ont su l'attirer par la possibilité d'apprendre un métier ou d'obtenir du travail. La formation des apprentis mène à la connaissance du métier, plusieurs carrières de sculpteurs en font foi. À la fin de leur contrat d'apprentissage certains sont employés par les maîtres qui embauchent aussi des menuisiers pour accomplir une partie des travaux. Les commandes ne manquent pas, car deux-tiers des paroisses de la région montréalaise établies en 1830 ont fait affaire avec les sculpteurs de Saint-Vincent-de-Paul -souvent à plusieurs reprises preuve que ces derniers avaient la capacité de rejoindre la clientèle et de la fidéliser. Le fait qu'ils aient obtenu des commandes dans la région de Québec démontre clairement leur aptitude à ouvrir de nouveaux marchés. Au fil du temps, les maîtres de l'atelier des Écores sont devenus des notables à Saint-Vincent-de-Paul, une paroisse qui a bénéficié de leur contribution. Il n'existe pas vraiment un autre groupe avec lequel on peut comparer ces sculpteurs, mais cette étude de cas est un exemple convaincant que l'artisanat a pu activement participer à l'économie bas-canadienne au tournant du XIXe siècle. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Artisanat, Entreprise, Travail, Sculpture, Bas-Canada.