Dissertations / Theses on the topic 'Organisations non gouvernementales – Bénin – Sociologie'

L'objectif de ce travail est de réhabiliter, à partir de l'exemple des ONG locales, les coalitions d'intérêts comme un des principaux modes de médiation politique au Bénin. La fécondité d'une approche sociohistorique a permis de comprendre comment et à travers quelles pratiques et quelles symboliques les ONG locales au Bénin se sont constituées en groupe social non homogène. Cette première partie est suivie par des analyses qui montrent comment et pourquoi aucune des sphères de légitimation de l'action non-gouvernementale ne suffit à elle seule à régir les coordinations complexes que réclament les modes nouveaux d'organisation de la société béninoise. Une telle démarche a permis d'élucider les composantes des relations sociales qui pourraient conduire à diversifier les instances publiques pour parvenir à cerner les enjeux de la décentralisation du pouvoir et du pluralisme politique qui prennent forme dans le paysage sociopolitique béninois. Dans cette perspective, le modèle organisationnel en réseau est proposé comme porteur d'un renouveau scientifique et empirique qui permet de penser la structuration du lien politique dans le cadre de la géopolitique de l'aide internationale et du rôle des ONG locales
The objective of this work is to rehabilitate, from the example of the local NGO, the coalitions of interests as one of the main modes of political mediation in Benin. The fertility of a socio-historic approach allowed to understand how and through which practices and which symbolism the local NGO of Benin constituted is not homogeneous social group. This first part is followed by analyses which show haw and why none of the spheres of legitimization of the non-governmental action is enough for her only to govern the complex coordinations which demand the new modes of organization of the Beninese society. Such a step allowed to clarify the constituents of the social relationships which could lead to diversify the public authorities to succeed in encircling the stakes in the decentralization of the power and the political pluralism which take shape in the socio-politic Beninese landscape. In this perspective, the organizational model in network is proposed as carrier of a scientific and empirical revival which allows to think of the structuralization of the political link within the framework of the local geopolitics of the international assistance and the role of the local NGO

En dépit du constat opéré par nombre d’humanitaires suivant lequel il est impossible de proposer des indicateurs pertinents afin de mesurer l’efficacité de l’aide, on observe l’apparition d’une nouvelle activité professionnelle soucieuse de divulguer auprès des ONG le langage de l’efficacité managériale. Comment comprendre l’apparition de cette profession ? En analysant l’émergence de ce nouveau service et le patronage dont il bénéficie de la part des Etats, on se propose de jeter un regard nouveau sur la logique des professions. On se propose également de comprendre comment les professions construisent et imposent de nouveaux problèmes dans l’arène publique
Though humanitarian interventions are said, by many, to be impossible to measure in terms of impact and efficiency, a new kind of profession is intent on spreading the gospel of managerial efficiency among NGOs. Investigating this new form of activity, we cast a new light on the logic of professions itself. We also investigate how professionals construct and impose new problems in the public arena

On ne peut combattre sérieusement les difficultés économiques que connaît le Mali sans une prise en compte des paramètres socioculturels des bénéficiaires des différents projets de développement car ceux-ci ont en eux des acquis qui peuvent être des facteurs déclencheurs ou des freins à tout processus de développement local. L’humanitaire est à la croisée de la générosité de ses membres et de l’insuffisance de l’action politique dans un pays. Le Mali ne saurait être à la marge et se trouver dans une situation socioéconomique et politique qui requiert des appuis extérieurs pour résoudre ses différents problèmes existentiels et conjoncturels. Dans ce contexte, les ONG sont devenues les opérateurs du développement, quasiment à la place de l’Etat au Mali. Les résultats de cette situation paraissent mitigés ; d’où le sentiment d’une grande dépense d'énergie pour des maigres résultats ? Pourquoi, nous Maliens avons du mal à nous approprier la notion de développement (économique et social) ?Dans la situation actuelle, nous sommes face à des difficultés pour comprendre les questions de développement, pendant que les ONG et leurs partenaires étrangers agissent, et définissent leurs actions à partir de points de vue stéréotypés. Le Mali a subi des influences extérieures depuis la colonisation (colonialisme sous influence française, socialisme sous influence chinoise, libéralisme sous influence de la Banque mondiale et des institutions internationales comme le FMI) qui l’ont empêché de concevoir un modèle de développement propre à lui, adapté à son cadre de références culturelles. Ces facteurs évoqués ci-dessus ajoutés à ceux environnemental et climatique entretiennent les populations dans un état de pauvreté et classe le Mali selon l’indice de développement humain des nations unies 2012 au 175ème rang sur 182, au niveau mondial, malgré les ressources dont il dispose. Les données de la banque mondiale indiquent que le revenu brut national par habitant est de 649 us $ soit 616 euros. La pauvreté se mesure par deux dimensions : pauvreté matérielle et pauvreté en termes de relations sociales. Autrefois comme aujourd’hui (cf. rapport du PNUD du 3 au 4 juin 1999) tous les observateurs extérieurs sont frappés par la richesse des relations sociales entre personnes au Mali. Cette situation favorise l’intervention des ONG et leur permet de réaliser des actions concrètes (infrastructures, appui conseil) qui manquent cruellement aux populations. Cependant, dans leur intervention, elles ne prennent pas assez en compte la complexité des schémas socioculturels, leur incidence et surtout la question de l’appropriation des réalisations par les habitants et de leur cadre social ; elles finissent souvent par être rejetées car étant en contradiction avec ce cadre. Ainsi, le processus de développement au Mali peut être freiné par le poids important de la culture. Au Mali, la socialisation des enfants se déroule en 3 étapes de 0 à 16 ans. Son contenu réfère à une vision de l’homme dans la culture malienne qui diffère en partie selon les spécificités des différents groupes d’appartenance. Elle tend à produire in fine un individu en partie libre, en partie inscrit dans un corps social où il doit jouer le rôle qui lui a été assigné. Devenir adulte, c’est prendre sa place dans la famille rapprochée, dans sa famille élargie, dans son village, son peuple d’appartenance, selon des critères culturels complexes et précis. Ces paramètres constituent des cadres qui s’imposent à l’individu malien lorsqu’il participe à des initiatives de développement. S’il tente d’élever son niveau scolaire, d’améliorer sa situation économique, c’est pour mieux jouer son rôle dans un cadre « traditionnel », entre contrainte et liberté. Or souvent, quand les ONG interviennent dans le champ de l’éducation ou du développement local, elles n’ont pas en tête les subtilités de la socialisation des enfants et ses interactions possibles avec le parcours scolaire
The economic difficulties faced by Mali can't be seriously combatted without taking into account socio-cultural parameters of beneficiaries of development projects because they have achievements that can be triggering factors or obstacles to any process of local development.Humanitarian aid is at the crossroads of the generosity of its members and the lack of political action in a country. Mali can't be at the margin and find itself in a socio-economic and political situation that requires outside support to resolve its various existential and economic issues.In this context, NGOs have become the operators of development, almost instead of the State in Mali.The results of this situation seem mixed; hence the feeling of a great deal of energy for poor results? Why do Malians have difficulties in taking over the concept of development (economic and social)?In the current situation, we are facing difficulties to understand development issues, while NGOs and their foreign partners act and define their actions from stereotyped views.Mali has been influenced externally since colonialism (colonialism under French influence, socialism under Chinese influence, liberalism under the influence of the World Bank and international institutions such as the IMF), which prevented it from conceiving a specific development model according to its cultural references.These factors, combined with environmental and climatic factors, keep populations in a state of poverty and classify Mali according to the United Nations Human Development Index 2012 to 175th out of 182 world levels, despite the available resources. According to the same source, data from the World Bank indicate that the national gross income per capita is US $ 649 or 616 euros. Poverty is defined by two dimensions: material poverty and poverty in terms of social relations. Formerly as today (see UNDP report from 3 to 4 June 1999), all external observers are struck by the rich social relationships between people in Mali.This fertile ground encourages the intervention of NGOs and allows them to carry out concrete actions (infrastructures, advisory support) badly needed by the populations. However, in their intervention, they do not often take into account the complexity of socio-cultural models, their impact and, above all, the appropriation of achievements by the inhabitants which are often rejected because they don't stick with their social context.Thus, the development process in Mali may be hampered by the heavy weight of the culture.The socialization of children takes place in 3 steps from 0 to 16 years. Its content refers to the vision of a human in the Malian culture, but differs in part according to the specificities of the group of belonging. It ultimately produces an individual who is partly free, partly enrolled in a social body in which he must play the role assigned to him. Becoming an adult means taking his place in the close family, in his extended family, in his village, his people of belonging, according to complex and precise cultural criteria.These are the parameters that make up the models imposed on the Malian individual while participating in development initiatives. If he tries to improve his educational level, to improve his economic situation, the goal is to play a better role in a "traditional" setting, between determinism and freedom.But often, when NGOs intervene in education or local development, they do not have in mind the subtleties of socialization of children and the possible interactions with the school course.In other words, when they promote economic projects, they remain unrelated to the questions regarding who is locally in charge of these projects (depending on the place of each other in the social and family order).The Malian individual himself is not in a position to overcome this context, to stand back to analyze it and modify it

Première ONG de secours médical d'urgence, MSF est de ces organisations qui ont institutionnalisé la critique. Les courants sociologiques les plus opposés y ont vu une activité « extra - ordinaire» dont les ressorts seraient essentiellement idéels. Mettant à mal cette hypothèse unificatrice, MSF permet d'étudier l'ancrage social de ces pratiques. On étudie la construction par ses leaders d'une position d'avant-garde dans le champ humanitaire. Dotée d'un centre de recherche, MSF dispose de sa grammaire - entendue ici dans un sens métaphorique et de ses « grammairiens ». L'un dans l'autre, elle peut déployer de magistraux coups critiques comme l'arrêt de sa collecte pour le tsunami. L'analyse des dispositions et du charisme critiques du « Roi René )) des MSF, Rony Brauman, s'avère indispensable à la compréhension des « instances» associatives dédiées à cette activité. Elle repose aussi sur une répartition incertaine des espaces de travail et un ensemble de techniques de fragmentation du pouvoir. Après avoir analysé le «jeu du rappel à l'ordre )), on verra les MSF composer avec les attentes critiques de l'ONG. Ces différentes adaptations éclairent un cens critique qui n'est pas sans effet sur les opérations de MSF. La critique étant indissociable de l'exercice du pouvoir, son étude donne la clef d'une gouvernance interne ponctuée de« crises» et nourrie d'attachements puissants à MSF. Croisant sociologie des relations internationales, du militantisme et de la critique à l'appui de cette normalisation épistémologique, cette thèse repose sur une série d'entretiens et de discussions informelles, différents fonds d'archives et de nombreuses observations de type ethnographique
Médecins Sans Frontières is the first international medical emergency aid NGO and an organization that has institutionalized critical activity, a phenomenon that this thesis seeks to understand. The most opposite sociologies have studied criticism as an extra-ordinary practice which would be a matter of pure ideas. In contrast with this common frame of analysis, we explore its social rooting. We study the construction of an avant-garde position inside the humanitarian arena. With its center of reflexion, MSF has its own « grammar» (in a metaphoric sense) and its own grammarians. This specificity and its position allow it to play critical blows like the stop of its fund raising for the tsunami at the top of the mobilization (2005). We distinguished three devices underpinning criticism inside the NGO. Amazingly, the first one is a man: Rony Brauman. Understanding the institutionalization of criticism implies studying « Roi René» critical charisma. The second one, instances dedicated to criticism, can be considered as his heritage. The third one is an uncertain division of labor sometimes sustained by power fragmentation technologies. After analyzing the «game of the call to order», we then focus on different adaptations of MSF members to the NGO's critical expectation, examining the cost of criticism and its effects. Critique being inseparable from power, its study sheds light on MSF 's governance and its members ' strong commitment. This sociological normalization of critical practices, between sociology of international relations and collective action, is based on a corpus of interviews and discussions, various archive collections and ethnographical observations

L'objet de cette thèse est la notion d'organisation non gouvernementale (ONG) au Brésil. L'objectif principal est d'identifier les valeurs sociales qui confèrent du sens à cette notion, en analysant ses variations de significations au cours de l'histoire. Dans la première partie de la thèse, je propose une approche macro-sociologique pour traiter de la formation du champ des ONG au Brésil. Les rapports entre l'Église, l'État et la société dans la promotion de l'aide sociale au Brésil ont consolidé les trois principales valeurs qui confèrent du sens à l'expérience des ONC : la philanthropie, la justice sociale et l'écologie. Dans la deuxième partie, je propose une approche micro-sociologique pour interpréter ces valeurs à la lumière de quatre trajectoires individuelles. Chaque trajectoire illustre un point de croisement différent entre les processus macro historiques de formation des trois valeurs sociales analysées dans la Partie 1. Les résultats de la recherche indiquent les valeurs de la justice sociale, la philanthropie et l'écologie comme les principaux codes culturels qui confèrent du sens au phénomène des ONG au Brésil. Les deux premiers ont une connexion historique commune: les organisations des laïcs catholiques qui ont toujours été présents dans le contexte de promotion de l'aide sociale au Brésil. La consécration de la valeur de l'écologie, quant à elle, concerne un autre contexte historique, celui des décennies de 1990 et 2000
The object of this thesis is the notion of Non Governmental Organization (NGO) in Brazil. The main objective is to identify the social values that gives meaning to this notion by analyzing its variations of meaning throughout history. In the first part of the thesis, l propose a macro sociological approach in order to deal with the formation of the NGO field in Brazil. The connexions betweenchurch, state and society on the promotion of social welfare in Brazil promoted the three major social values that provide meaning to the NGOs' experience : social justice, philanthropy and ecology. In the second part, l propose a micro sociological approach ir order to interpret these values in the light of four individual trajectories. Each trajectory represents a different point of intersection between the various macro historical processes that consolidated the NGO field, as discussedin Part 1. The research results indicate the social value' of social justice, philanthropy and ecology as the main cultural codes that give meaning to the phenomenon of NGOs in Brazil. The first two have a common historical origin, since the organizations of lay catholics were always present in the context of promoting social welfare in Brazil. In turn, the consecration of the value of ecology concerns a different context, dating mainly from the decades of 1990 and 2000

A côté des grandes ONG qui bénéficient d'une visibilité dans l'espace public national, de nombreux citoyens décident, suite à une expérience vécue dans ou avec le Sud (voyage, résidence, adoption, etc.), de « faire quelque chose » pour améliorer les conditions de vie des populations rencontrées et, avec le concours de quelques amis, créent leur propre association de solidarité internationale. Dans un contexte marqué par la recherche d'une meilleure efficacité des interventions menées dans les pays du Sud, leitmotiv de l'injonction à plus de professionnalisme de la part des acteurs, cette thèse étudie les discours et les pratiques de ces citoyens « ordinaires » afin de mettre en lumière le rôle qu'ils jouent dans le champ du développement à travers l'animation de ces « initiatives populaires de solidarité internationale » (IPSI). Plus précisément, dans la tradition interactionniste de la sociologie des groupes professionnels, nous nous intéressons au processus dialectique par lequel les responsables salariés des ONG et les responsables bénévoles des IPSl construisent et définissent leur légitimité d'amateur et de professionnel, en tant qu'acteur de développement. La sociologie de l'action publique nous invite également à étudier l'influence que les pouvoirs publics, par leurs instruments, ont sur la responsabilité et la légitimité des acteurs, sur leurs interactions, sur leur reconnaissance mutuelle. L'injonction externe au professionnalisme provenant également des exigences formulées par les partenaires du Sud, nous nous intéressons enfin, de manière transversale, aux perceptions de ces derniers, dans le cas de projets soutenus au Sénégal
Alongside established, high-profile non-governmental organisations (NGOs), many individuals decide that they need to "do something" to improve the lives of the people they have met (while travelling, living in another country or adopting a child, etc.). These people join forces with a small group of friends to set up their own development organisations (referred, to hereafter as "popular development initiatives", or PDIs). At present, one of the major concerns in international development cooperation is to make development workers more professional in the interest of better aid effectiveness. This thesis therefore looks at the discourses and practices of these "ordinary" citizens, in order to highlight their role and to identify key issues for this sector. More specifically, we study the dialectic process by which NGO staff and PDI volunteers build and define their professional and amateur legitimacy as development actors, through the prism of the interactionist perspective of the sociology of professional groups. We also draw on the sociology of public action to consider how public authorities, through their policy tools, influence the responsibility and legitimacy of these actors, the interactions between them, and their mutual recognition. The need for professionalism also stems from demands by local partners in the developing world, so we have taken an interest in their perceptions in the case of Senegal

Comment un substantif désignant les unions et associations politiques au XIXe siècle devient un qualificatif associé à l'individu décrivant son intériorité ? Contribuant à une sociologie historique de l'internationalisme politique sous l'angle de sa mise en pratique pédagogique, cette thèse explore le paradoxe de l'affirmation d'une identité « internationale » par la représentation d'une nationalité dans le sous-champ des IB Schools, un espace mondial d'enseignement secondaire construit au moyen de l'analyse de correspondances multiples. La sociogenèse du sous-champ permet de décrire la construction d'une offre pédagogique, inspirée de la doctrine internationaliste de la Société des Nations (1924-1930 et 1945-1947), qui se concrétise dans la création d'un diplôme international de fin d'études secondaires (1968), ayant pour enjeu l'unification du champ mondial de la formation des dirigeants, notamment par un programme de littérature et d'histoire « mondiales ». Produit d'une Internationale élitiste et fondé sur la croyance que former des élites à une « mentalité internationale » rendrait le monde « meilleur », le baccalauréat international est aujourd'hui dispensé dans plus de 3 000 écoles secondaires et se présente comme une alternative aux programmes « nationaux » pour l'accès à l'enseignement supérieur, défiant ainsi ce monopole d'État. C'est finalement par un internationalisme politique - fondé sur une conception essentialiste de la nation et incarné dans un espace d'activité pédagogique - que cette Internationale a contribué dans une logique de distinction sociale, à unifier différentes fractions de classes dominantes de tous pays
IB Schools, an Elitist International. The Emergence of a Global Space of Secondary Education in the 20th Century. This thesis contributes to the historical sociology of political Internationalism through a study of educational institutions. Drawing on the method of multiple correspondence analysis, it explores the paradox of affirming an "international" identity through an essentialists conception of the nation as embodied in the sub-field of IB Schools, a global space of secondary education. The socio-genesis of this sub-field focuses on the construction of an educational curriculum inspired by the Internationalist doctrine of the League of Nations (1924-1930 and 1945-1947), which led to an international secondary diploma, the International Baccalaureate (1968). The founders of this private diploma sought to unify a global space for the training of leaders, through a preparatory program for higher education, notably World Literature and World History. Created by an elitist international and founded on the belief that educating elites along the lines of an "international mentality" would make a "better" world, this diploma Is provided today in over 3000 secondary schools and 124 countries and presented as an alternative to "national" programs, thereby challenging State monopolies

Depuis la fin du conflit armé interne au Guatemala (1960-1996), plusieurs organisations non gouvernementales (ONG) ont cherché à convaincre les survivants de massacres de témoigner des violences qu'ils ont subies durant la guerre. A partir d'une recherche ethnographique menée au Guatemala durant neuf mois (entre 2003 et 2006), cette thèse examine l'action conjointe de deux de ces organisations: le centre d'action légale pour la défense des droits humains, une ONG de juristes qui coordonne deux poursuites pour génocide contre le haut commandement militaire, et l'équipe d'études communautaires et d'action psychosociale, une ONG de psychologues qui offre un soutien "psychosocial" aux participants à ces poursuites. En prenant pour fenêtre leur intervention de "mobilisation pour la justice" des survivants de massacres, je me saisis, d'une part, des identités politiques au travers desquelles le vivre-ensemble est renégocié au Guatemala, à une échelle locale et nationale: soit la "victime", le "maya" et le "citoyen". Puis j'examine, d'autre part, les manières contrastées dont les habitants de deux villages du département de Huehuetenango s'approprient ces identités pour donner sens à leur vécu ou se réengager dans l'espace public. Une attention particulière est ce faisant portée à l'expérience quotidienne du souvenir de violence, de même qu'aux conjonctures historiques, économiques, sociales et politiques, dans lequel ces processus d'actualisation et de mémorialisation du passé s'inscrivent plus largement
Since the end of the internal armed conflict in Guatemala (1960-1996), several non-governmental organizations (NGOs) have sought to convince massacre survivors to testify in court to the violence that they suffered during the war. Based on ethnographic research conducted in Guatemala over nine months (between 2003 and 2006), this thesis examines the joint activities of two of these organizations: the Centre for Human Rights Legal Action, an NGO which is cooridinating two genocide trials against the military high command, and the Community Studies and Psychosocial Action Team, an NGO which offers "psychosoacial" support to the participants of these trails. Taking as frame of analysis their project to "mobilize for justice" massacre survivors, I examine the political identities through which living-together is re-negotiated in Guatemala at the local and national scales: those of the "victim", the "maya" and the "citizen". I also look at the contrasting ways that the inhabitants of two villages in Huhuetenango department appropriate these identities in order to make sense of their experience or to re-engage with the public sphere. A particular attention if brought to bear on the daily experience of remembering violence, as well as the historical, economic, social and political conjunctures in which these processes of articulation and memorialisation of the past are inscribed

Aujourd’hui, un discours dominant affirme que le travail humanitaire est devenu dangereux. Face à l’insécurité croissante, les organisations humanitaires ont développé de nouvelles politiques de sécurité afin de mieux protéger le personnel et les infrastructures. En se fondant sur la sociologie des professions d’Abbott, ainsi que sur la théorie du pouvoir de Bourdieu, cette thèse propose une sociologie politique internationale de la professionnalisation de la sécurité humanitaire. Afin de combler les lacunes des explications et des critiques de la sécurité humanitaire, ce travail examine les conditions de possibilités à l’émergence d’un microcosme de professionnels. Du fait de cette transformation de la division du travail, les humanitaires considèrent désormais que certaines des populations les plus nécessiteuses se trouvent au-delà des limites raisonnables du sacrifice. En comparant le coût de la perte d’une « vie d’humanitaire » à la valeur potentielle du sauvetage des vies, les humanitaires participent à l’intensification des inégalités mondiales. Les humanitaires ne contentent plus seulement d’atténuer la souffrance de lointains étrangers, mais ils contribuent aussi à redéfinir la notion de « populations dans le besoin », en les étiquetant comme « populations dangereuses ». Ainsi, la mise en place de la sécurité comme sens pratique de l’humanitaire inverse les impératifs humanitaires fondés sur le sauvetage des vies et sur la défense d’une humanité partagée. Tout en contribuant aux débats sur la sécurité humanitaire, cette thèse participe également à faire avancer les études sur les élites transnationales, sur la sécurité et sur les organisations internationales
In recent years, a dominant discourse has emerged asserting that humanitarian work has become a dangerous profession. In response to growing insecurity in the field, humanitarian organizations have developed new security policies to better protect humanitarian staff and infrastructures. Drawing from Andrew Abbott’s historical sociology of professions and Pierre Bourdieu’s social theory of power, this thesis proposes an international political sociology of the professionalization of humanitarian security. To address the shortcomings of normative-functionalist explanations and poststructuralist critiques of humanitarian security, this thesis examines the conditions of possibility fostering the emergence of a microcosm of humanitarian security professionals. As a consequence of this transformation in the division of humanitarian labor, humanitarian organizations now classify some of world’s neediest populations as beyond the limits of reasonable sacrifice. In the production of this exclusion, humanitarian actors reconstruct “populations in need” as “dangerous populations.” By weighing the cost of the loss of a “humanitarian life” against the potential value of saving the lives of needy others, humanitarian actors contribute to the intensification of global divides in their quest for a common humanity. In sum, the imposition of security as a humanitarian logic of practice is analyzed as a driving force of the inversion of the humanitarian imperative to save lives and act in defense of a shared humanity. Contributing to debates on humanitarian security, this thesis also advances the study of international organizations, security, and transnational power elites

La thèse s'inscrit dans une perspective interdisciplinaire combinant la sociologie critique, l'histoire sociale du socialisme et l'histoire et la sociologie de genre. Elle s'ouvre par une revue critique des recherches consacrées aux sociétés postcommunistes de l'Europe de l'Est, insistant sur la façon dont elles traitent la problématique des rapports sociaux de sexe. La construction politique du féminin pendant le communisme roumain est abordée par l'analyse de plusieurs fonds d'archives inexplorés, de données secondaires et de témoignages autobiographiques publiés, qui introduit à une sociologie des groupes promoteurs d'images normatives et de discours identitaires concernant les femmes pendant la période postcommuniste : le champs politique, les ONG menant des activités en direction des femmes, la presse féminine. La manipulation et l'instrumentalisation politique des représentations de la féminité, la définition de l'identité féminine comme objet de luttes et conflits sur le marché des biens symboliques de la "transition" se placent dans une filiation historique par rapport à laquelle des ruptures et des continuités apparaissent
This Ph. D. Thesis is framed with an interdisciplinary perspective where critical sociology and social history converge with gender sociology and history. It first focuses on a critical review of literature on East-European post communist societies and the theme of gender. The political construction of feminity under Romanian communism is afterwards abalyzed on the basis of some previously unpublished archives, secondary data and published autobiographical documents, in order to build a socio-historical analysis of contemporary groups promoting normative feminine images and discourses : political activists, NGOs, feminine press. The manipulation and the political instrumentalisation of the femnity representations as object of ideological and symbolical struggles in the post communist "transition" let me conclude on breaches and continuities in relation to the historical communist background

Le «football» a été conçu et mobilisé comme outil social depuis un certain nombre d'années par une série d'acteurs, dont les instances internationales et une multitude d'organisations non gouvernementales agissant dans divers contextes. Ainsi, le « football» est censé promouvoir le développement local, la paix, la cohésion, l'intégration et l'insertion sociale. Une Coupe du Monde de Football pour des Personnes Sans Abri, la Homeless World Cup, s'est inscrite depuis 2003 dans cette tendance internationale. Ce travail vise à explorer les facettes de l'action collective qui ont permis l'émergence, l'expansion et la consolidation des circuits liés à cette Coupe du Monde. L'exploration de certains projets souligne les efforts et les défis rencontrés lorsque le football devient un instrument d'accompagnement visant l'insertion des personnes en difficulté sociale. Ceci s'applique en particulier à celui mené en France auprès du Championnat de lutte contre l'exclusion sociale ainsi que celui des sélections de l'équipe française pour la manifestation internationale. Une diversité d'acteurs travaille en effet pour la mise en place de la manifestation. Le Président, les Parrains, les responsables des Comités, les travailleurs sociaux, les volontaires et les partenaires sont amenés à déployer leur énergie et leur capacité de conviction. Que se passe-t-il avec les joueurs de football ? En pratiquant ce sport, ils adoptent plusieurs rôles, ils deviennent «joueurs» et quelques-uns bénévoles. Certains vont encore plus loin dans leurs démarches et leurs trajectoires sociales
"Football" has been developed and promoted as a social tool for some time now by a number of stakeholders in the space along with a multitude of other NGO's. The "football" movement is intended to promote social inclusion, integration, cohesion, peace and local development. The Homeless World Cup, since 2003, has become an international institution. While an independent organization, it has established relationships with professional football. Examining certain of these projects will highlight the work and challenges encountered. Specifically, 1 intend to review the Championship of the Fight Against Social Exclusion as well as the selection of the French team for the international event. While this study was being undertaken, Paris was selected to host the Homeless World Cup in August 2011. This provided an opportunity to understand the efforts, coordination, convergences and divergences among the different actors involved. A broad variety of people have been working to bring about this event. What happens with the football players themselves? As they engage in this sport, they assume multiple roles; they certainly become "players", while certain among them also become "volunteers". Some advance even further in their various efforts and in their social trajectories

Le point de départ de cette thèse découle d’une demande exprimée par l’ONG Médecins du monde, partenaire impliqué dans le cadre d’un dispositif CIFRE. L’ONG souhaitait, à partir d’un travail sur ses pratiques humanitaires, améliorer sa reconnaissance au niveau national et international, ainsi que travailler sur son identité distinctive. Le travail mené dans le cadre de cette recherche a finalement interrogé les conditions d’existence d’une ONG dans l’espace humanitaire, lui permettant notamment de compter, à la période contemporaine, parmi les principales ONG humanitaires françaises. Nous pouvons y lire le résultat d’une conformation successive aux exigences extérieures (concurrence, bailleurs de fonds) d’une organisation de médecins bénévoles qui se distinguait originellement par le « refus d’être des professionnels de la misère ». Cette adaptation a des conséquences sur les modes de présentation, les modes d’organisation, le recrutement et les orientations de l’association, reposant sur certaines tensions et contradictions. Elles seront explorées à partir de différents outils (étude de discours, sociographie des acteurs, observations de mobilisations, etc.) afin de montrer comment l’identité de l’organisation se (re)crée et s’adapte vers la managérialisation ambivalente mais inéluctable des pratiques et des représentations de celles et ceux qui font exister MDM
This PhD originated as a commission from the NGO Doctors of the World, taking the form of a CIFRE fellowship. The organization was trying to boost its recognition domestically and internationally by working on its humanitarian practices, as well as refine its distinctive identity. This research ended up examining the conditions of existence of a NGO in the humanitarian space as one of the main contemporary French NGOs. This status is identified as the outcome of successive adjustments to conform to outside demands (competition-related or from backers) in an organization of volunteer doctors that initially stood out by its refusal to be “professionals of poverty”. These adjustments have had consequences in terms of forms of presentation, of organization, hiring and orientations, characterized by a number of tensions and contradictions. They are explored using a variety of tools (discourse analysis, sociography of actors, observation of mobilizations, etc.), ultimately showing how the organization’s identity has been (re)created and refashioned to fit the ambivalent but inevitable managerialization of the practices and representations of the people who make the NGO exist

A partir d'une étude comparée d'organisations non-gouvernementales de défense des droits de l'Homme au Kenya et au Cameroun, notre travail montre que les droits de l'Homme, en tant que discours de revendication et de protestation, ne sont pas universellement efficaces. Les usages, par des groupes non étatiques, de ces principes reconnus par tous sont redevables des conditions de déploiement d'une action collective dans des contextes de récente libéralisation. L'émergence et les tentatives de pérennisation de ces nouveaux groupes politiques mettent en évidence les tensions entre contraintes historiques et marges d'invention encadrant tout type d'action collective. Alors que la forme inédite ou mimétique des organisations traduit les possibilités d'innovation face aux contraintes de l'environnement politique, le vivier de militants susceptibles d'user des droits de l'homme comme discours de revendication apparaît dépendant de l'histoire des oppositions dans ces pays. De plus, bien que la relative flexibilité des répertoires d'action concourt à sa diffusion à partir de supports divers, la disponibilité de discours et de symboles partagés et construits historiquement demeure déterminante pour énoncer les droits de l'Homme et asseoir leur légitimité. Enfin, si la participation des organisations de défense des droits de l'Homme à l'action publique se transforme au gré de leurs interactions avec les autorités, elle est tributaire des modes historiques de ces relations, et son efficacité est contrainte par les limites internes aux discours des droits de l'Homme et aux réformes menées en leur nom. Finalement, à la question de départ : "à quoi servent les droits de l'Homme?", ce travail répond qu'en tant qu'objet d'étude, les usages des droits de l'Homme permettent d'explorer les cultures du politique et certains mécanismes institutionnels des régimes étudiés ; il démontre, qu'en tant qu'objet de revendication et de protestation, les droits de l'Homme ne sont pas en eux-mêmes un vecteur puissant et suffisant du changement politique.

L’enquête s’est intéressée à la rencontre de différents acteurs dans une filière formée autour de la production et de la vente d’un coton agroécologique. En France, de jeunes entrepreneurs issus de Grandes Écoles proposent un prix avantageux pour le coton. Au Nordeste du Brésil, des producteurs pratiquent une agriculture familiale non mécanisée et des membres d’ONG en viennent à jouer un rôle d’intermédiaires entre agriculteurs et acheteurs. Confrontés à la fragilité et à la petite taille de leurs organisations respectives, certains acteurs en viennent à engager plus de force de travail ou à prendre des risques pour tenter de maintenir la filière en vie au nom de la triple promesse (« devenir un modèle », « écologique », « sociale ») qu’ils attribuent initialement au projet.L’enquête qualitative, réalisée pendant plusieurs mois dans les deux pays, a permis d’observer plusieurs problèmes qui se posent aux acteurs lorsque des équipements sont mis en place pour répondre à la demande de qualité du marché français. Parmi le matériel recueilli, j’ai privilégié l’analyse du contenu d’entretiens et de moments de réunions entre les acteurs.La thèse interroge alors la nature des relations et des formes de solidarité qui se jouent dans la filière. La première partie de la thèse reconstitue la mise en place des équipements (production, certification) en mettant en lumière la nature pratique des problèmes qui se présentent (réparation d’une défaillance, évaluation du prix) ainsi que les formes d’évaluation morale à l’œuvre. En retraçant des expériences de vie et de travail à la fois contemporaines et antérieures à la filière, la seconde partie dévoile la rencontre des mondes qui s’opère dans la filière, ainsi que l’origine institutionnelle (État, ONU, grandes ONG) des formats observés dans les équipements. Je montre alors comment un processus d’individualisation des risques et des responsabilités, encouragé en filigrane par les grandes institutions, rencontre le travail normatif propre aux acteurs.La thèse contribue ainsi à apporter un éclairage sur la manière dont des réseaux et des mondes composés d’éléments divers (production, agriculture familiale, marché, mouvements sociaux, églises, États, aide au développement) se rencontrent dans une forme concrète d’expérience
This doctoral thesis examines the interaction between various actors of an agroecological cotton production and supply chain. In France, young entrepreneurs who graduated from selective higher education establishments offer an attractive price for cotton. In the Northeast Region of Brazil, producers practice a non-mechanized form of agriculture on family farms, while NGO members act as intermediaries between farmers and buyers. Faced with the fragility of their small-scale organizations, some actors have come to hire more workforce or to take risks in order to try to sustain the cotton chain in the name of the project’s original threefold promise: “becoming a model,” “ecological,” and “social.”Conducted over several months in both countries, the qualitative survey enabled me to observe various problems that the actors are faced with as equipment is implemented to meet the quality expectations of the French market. Among the collected data, I have focused on content analysis to examine interviews and meeting transcripts between the actors.I therefore question the nature of the relations and forms of solidarity taking place in the cotton chain. The first part of the thesis outlines the implementation of equipment (production, certification), highlighting the practical nature of the resulting issues (fixing failures, evaluating prices), as well as the forms of moral assessment at work. Tracing life and work experiences both within the chain and before its existence, the second part shows how several worlds are brought together within the chain, as well as the institutional origin (state, the UN, large NGOs) of the equipment formats. I demonstrate how a process of individualization of risks and responsibilities, implicitly encouraged by large institutions, develops alongside the actors’ normative work.The thesis thereby contributes to a clearer understanding of how networks and worlds composed of diverse elements (production, family farming, market, social movements, Churches, states, development aid) collide in concrete experiences

L'action humanitaire des organisations intermédiaires, situées entre donateurs et donataires d'un don de plus en plus strictement financier, s'est peu à peu adaptée aux dispositifs de biopouvoir des gouvernements. Profession chargée de normes gestionnaires, orientée notamment par une exigence, non pas de profit, mais de rentabilité, elle s'est progressivement divisée et spécialisée. Une même organisation et certains de ses partenaires locaux sont ainsi observés depuis Lyon, Pékin et Bamako. Intégrée dans une écologie de professions , cette ONG a ainsi été analysée avec ses partenaires financiers et ses partenaires de mises en œuvre, dans l’objectif de toujours tenir ensemble les situations, contextes et processus de globalisation à l’œuvre. Cette thèse explore ainsi l’institutionnalisation d’un mode de gouvernance particulier, reposant de plus en plus sur les émotions individuelles des travailleurs et de leurs « bénéficiaires ». En effet, elles sont essentielles pour animer un travail permanent de négociations. Elles inscrivent ainsi ce gouvernement humanitaire dans un capitalisme des émotions, déployé au-delà des frontières extérieures entre pays et des frontières intérieures, entre privé et professionnel
Intermediate organisations working for donors and receiving financial donations for beneficiaries of humanitarian help have been gradually adapted to biopower mechanisms of government. Guidelines, standards and objectives are now fully part of a profession willing to gain efficiency but not profit. Humanitarian action is more and more divided between organisations but also between workers in order to ensure this goal. One organisation and some of its local partners have been observed from Lyon, Beijing and Bamako. This NGO has been analyzed with its financial partners and implementing partners as all are integrated into an ecology of professions. This approach is essential to link together situations, contexts and globalization processes at work. This PhD explores the institutionalization of a particular mode of governance more and more based on individual emotions of workers and their "beneficiaries." Indeed, they are essential to foster negotiations within this division of labour. Therefore, humanitarian government is now part of a capitalism of emotions deployed across external borders of different countries and internal borders between the private and professional

La thèse analyse le rôle des organisations de conservation dans la contradiction croissante entre, d'une part, la formalisation continue d'un cadre politique - juridique - institutionnel - financier - médiatique pour la conservation de l'orang-outang de Sumatra et, d'autre part, le constat avéré du déclin continu de son habitat et de ses populations. Partant du niveau global, elle se concentre ensuite dans le contexte indonésien, porteur d'un conflit aigu autour de la transformation de la forêt de basse altitude -habitat de l'orang-outan de Sumatra- en culture de palmier à huile.Le rôle des organisations de conservation sont étudiées à travers quatre dimensions sociologiques : l'établissement des référentiels globaux de conservation, la construction scientifique des indicateurs de référence, la mise en œuvre du droit indonésien et l'application de l'accord volontaire du RSPO.La thèse a trouvé des réponses concluantes pour chaque dimension et transversalement. Sans minimiser le rôle de l'état et du secteur privé, les ONG jouent aussi un rôle décisif dans le maintien du problème. Deux constantes sont observées : l'une est leur difficulté à tenir compte de la société qui abrite les populations d'orangs-outans, l'autre est leur propension à privilégier leurs propres intérêts afin de perdurer dans le champ social au détriment de leur objectif initial de conservation. Se préoccuper à ces deux manquements est le défi contemporain de la conservation. Des pistes sont donc données dans la conclusion pour refondre la gouvernance internationale de la conservation et pour redéfinir stratégiquement le rôle des ONG de conservation. Cette thèse est basée sur près de vingt ans d'expérience dans la gestion de l'environnement - à la fois pour des organisations de conservation et les Nations Unies - et 49 entretiens semi-directifs.

Ayant pour ambition de « rendre la parole » aux populations déshéritées de la ville de Pikine, banlieue de la capitale sénégalaise, Débat local est l’émission politique interactive de la radio communautaire Air’Jeunes fondée à la fin des années quatre-vingt-dix à l’initiative des associations de jeunes de la région dakaroise avec le soutien d’une grande ONG canadienne. Cette thèse étudie les usages de cette émission par les citoyens locaux dans les trois domaines principaux où les militants et promoteurs de la démocratie participative s’attachent à développer des dispositifs d’action citoyenne visant à corriger les défauts et insuffisances du gouvernement représentatif au regard de l’idéal démocratique : la place des citoyens dans le système de production des biens publics locaux, les relations symboliques entre les élus et les électeurs et l’espace public de débat sur les politiques publiques et l’action des représentants. À partir d’une étude de terrain à caractère ethnographique menée en trois séquences de 2006 à 2011 dans les studios de la radio et sur les lieux d’écoute de l’émission, il apparaît que si l’émission a permis à des formes de contestation du pouvoir local de s’exprimer publiquement sans médiation, la réalisation du projet originel de l’émission s’est heurtée à un contexte local défavorable marqué par l’absence de moyens donnés aux élus locaux pour exercer leurs compétences récemment décentralisées et par un journalisme politique local polarisé autour de deux formes dominantes laissant peu de place au débat argumenté : le journalisme antagonique des grands groupes privés et de la petite presse du secteur informel et le journalisme légitimiste du groupe public. En dépit de leur attachement militant au projet, les responsables de la radio et les animateurs de l’émission dont les origines sociales et les formations scolaires les tenaient très éloignés des formes de consommation des biens informationnels des Pikinois ainsi que des activités des associations informelles de quartier très vivantes dans la banlieue dakaroise ont progressivement cédé aux forces d’attraction qu’exerçaient les radios privées ordinaires sur leur vision de leur avenir professionnel personnel et, corrélativement, sur leur pratique journalistique
Aspiring to “give a voice” to the poor people of Pikine, a suburb of the Senegalese capital, “Local Debate” is an interactive political programme of the community radio Air’Jeunes, created in the late nineties at the initiative of youth associations in the Dakar region with support from a major Canadian NGO. This thesis explores the use of this programme by local citizens in three main areas where activists and proponents of participatory democracy are committed to developing citizen action mechanisms, aiming to correct the defects and shortcomings under the democratic ideal of representative government: the role of citizens in the production system of local public goods, symbolic relationships between elected leaders and electors, and the public space for debate on public policies and the actions of representatives. Based on an ethnographic field study conducted in three phases between 2006 and 2011 in the radio production studio and the show’s listening sites, it appears that, even if the programme has enabled forms of contestation of local authority to be voiced publicly without mediation, the realisation of the original project faced an unfavourable local context marked by the lack of resources given to local officials to exercise their newly decentralised powers and a local political journalism polarised around two dominant forms, leaving little room for debate: the antagonistic journalism of big private groups and small informal press, and the legitimising journalism of the public service group. Despite their militant commitment to the project, radio staff and hosts whose social origins and educational backgrounds distance them from the forms of consumption of information goods and activities of Pikine’s inhabitants, as well as the dynamic activities of informal neighbourhood associations in the suburbs of Dakar, have gradually yielded to forces of attraction exercised by mainstream private radios, influencing their vision of their professional future and, in turn, their journalistic practice

Cette recherche porte sur la présence d'une fondation philanthropique dans l'émergence des nouvelles sciences et technologies dans un pays non hégémonique : le cas de la Fondation Mexique - Etats-Unis pour la Science (FUMEC) dans l'émergence des micro et nanotechnologies au Mexique. Ce travail de recherche part d'une série d'observations des dynamiques du développement de ces technologies émergentes dans ce pays. Lors de ces observations, il a été noté une forte présence de la FUMEC dans ces processus et ceci a attiré l'attention de cette recherche sur les fonctions accomplies par cette fondation. Cette thèse questionne la modélisation des relations des acteurs traditionnellement pris en compte dans les processus des changements technologiques (Etat, université et industrie), car les organismes philanthropiques ont été négligés dans les études sur les changements technologiques. Ce travail propose donc d'élargir l'éventail des acteurs à prendre en compte dans les modèles théoriques de ces études ; il s'agit de prendre en compte les organismes philanthropiques et non gouvernementaux comme des acteurs centraux. Tout au long de ce texte, la thèse montre l'importance de la place et de l'action de la FUMEC dans l'installation des infrastructures, la création de réseaux scientifiques, la formation des ressources humaines, le transfert des connaissances, la commercialisation et la dissémination de la technologie des micro-systèmes au Mexique. L'analyse des fonctions et des actions des organismes philanthropiques dans ces processus ne confirme pas seulement l'importance de tels organismes dans les changements technologiques, mais il signale également leur influence sur les politiques scientifique et technologique dans les pays non hégémoniques