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Dissertations / Theses on the topic 'Orient latin'
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Marshall, Christopher. "Warfare in the Latin East, 1192-1291 /." Cambridge (GB) ; New York ; Port Chester [etc.] : Cambridge university press, 1992. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366612248.
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Favreau, Marie-Luise. "Die Italiener im Heiligen Land vom ersten Kreuzzug bis zum Tode Heinrichs von Champagne (1098-1197) /." Amsterdam : A.M. Hakkert, 1989. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb369573698.
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Zeitler, Barbara. "Perceptions of the Orient : studies in the arts of the Latin East." Thesis, Courtauld Institute of Art (University of London), 1992. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.387583.
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Besson, Florian. "Les barons de la chrétienté orientale. Pratiques du pouvoir et cultures politiques en Orient latin (1097-1229)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040135.
Full textAbstract:
Les États latins d’Orient, nés après le succès de la première croisade (1095-1099), sont dominés par une aristocratie militaire, catholique et latine, qui revendique une supériorité à la fois sociale, culturelle, économique et politique, laquelle lui donne, dans la logique du temps, un droit à gouverner les autres. Il s’agit dans ce travail de s’intéresser aux pratiques de pouvoir de cette classe dominante, autrement dit à l’ensemble des actions et des techniques déployées par les seigneurs pour établir, imposer, légitimer et pérenniser leur domination ; le tout dans un long XIIe siècle allant de la fondation du royaume de Jérusalem à l’arrivée en Orient de Frédéric II Hohenstaufen (1229). Ces pratiques – de la construction des châteaux au service militaire, de la justice aux mariages, du conseil au tirage au sort – structurent les jeux de pouvoir et constituent l’essence même de la nature politique de cette société aristocratique. L’Orient latin est un terrain d’études d’autant plus intéressant que les seigneurs latins, s’ils restent inscrits dans un paysage culturel occidental, savent néanmoins s’adapter aux conditions locales – marquées notamment par une très forte diversité ethnique et confessionnelle – ce qui les pousse à faire preuve d’une réelle inventivité juridique et politique ainsi qu’à emprunter de nombreuses pratiques aux mondes byzantin et musulman. Dans ce terreau particulier germe alors une culture politique originale, qui ne cesse d’évoluer au fil du siècle et qui se caractérise par une intense circulation du pouvoir, à la fois réelle et symbolique, sans cesse remis en jeu pour mieux irriguer l’ensemble de la société seigneurialeThe Latin East, born in the aftermath of the First Crusade (1095-1099), was ruled by a military, Catholic and Latin aristocracy, which claimed a social, cultural, economic and political superiority. In this work, I studied the practices of power of this dominant class : the lords deployed diverse actions and techniques to establish, impose, legitimate, and perpetuate their domination, during a long twelfth century (from the foundation of the Kingdom of Jerusalem to the arrival in Orient of Frederick II Hohenstaufen in Orient in 1229). These practices - ranging from the construction of castles to military service, from justice to marriages, and from council to lottery - structured the games of power and characterized the political nature of this aristocratic society. The Latin Orient is a rich field of study inasmuch the Latin lords, although they remained part of a Western cultural landscape, nevertheless knew how to adapt to local conditions. These were marked in particular by a very high ethnic and religious diversity, which led the lords to show a real legal and political inventiveness and borrow many practices from the Byzantine and Muslim worlds. In this peculiar society, an original political culture grew and evolved over the course of the century. It was characterized by an intense circulation of power, both real and symbolic, which flew over the whole seigneurial society
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Prouteau, Nicolas. "Bâtisseurs, ingénieurs et fortifications au temps des Croisades : contribution à l'étude des échanges entre Orient et Occident (XIIe-XIIIe siècles)." Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20078.
Full textAbstract:
Cette étude analyse le rôle des architectes et des ingénieurs militaires dans la circulation des techniques et des armes à travers la Méditerranée à l'époque des Croisades. De multiples parrallèles avec l'Occident sont proposés afin de mieux saisir les processus d'emprunts et les réseaux d'échanges. Le premier temps de cette enquête analyse les fonctions, les relations avec le pouvoir et le statut social des techniciens militaires arabes et francs. L'étude des techniques de construction, d'attaque et de défense fait l'objet de la seconde partie. La troisième partie est consacrée aux processus de contacts et d'acculturation. Les princes étoffent leur entourage de captifs spécialisés et d'ingénieurs-mercenaires. Ils placent la défense-spectacle et la mécanique-prestige au cœur de leurs politiques édilitaires. La fortification au temps des Croisades devient rapidement un véritable laboratoire d'innovations techniques et le témoin concret d'un canevas d'échanges entre Orient et OccidentThis research focus on the rule played by architects and engineers in the circulation of techniques and armaments throughout the Mediterranean Sea during the Crusades. Various comparisons with Western context are proposed in order to provide new perspectives on the interchangings process and networks. Firstly, the functions and socio-economic status of Western, Frankish or Arabic technicians are described. Building and siege technics are thorougly described in a second part. Thirdly, the thesis insists on the mecanisms of borrowings and acculturation. Kings and sultans retained specialised prisonners and recruited engineers-mercenaries. They considered defence-exhibition and mechanical knowledge as keystones of their fortress-policies. Fortification in the age of the Crusades became rapidly a workshop of innovations and the witness of a complex canvas of technical interchangings between East and West
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Claverie, Pierre-Vincent. "L' ordre du Temple en Terre sainte et à Chypre au XIIIe siècle." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010577.
Full textAbstract:
L'ordre du Temple connut un essor rapide après sa fondation en 1120 en Terre sainte où l' essentiel de son patrimoine fut acquis en une cinquantaine d'années. Par sa dimension à la fois religieuse et militaire, ce pur produit des croisades attira de nombreux lignages chevaleresques en quête d'aventures et de promotion sociale. Les templiers assurèrent avec les hospitaliers et les chevaliers teutoniques la défense de la Syrie franque à partir d'Acre, où ils élaborèrent en 1258 un protocole de conciliation susceptible d'apaiser leurs rivalités au niveau politique et foncier. L'ordre du Temple se replia après la chute de la ville, en 1291, à Chypre pour opérer un bref retour sur le continent au tournant du XIVe siècle en concertation avec les Mongols de Perse. L'ordre se heurta sous le règne d'Henri II de Lusignan à l'affirmation de la monarchie chypriote, qu'il avait déjà défiée par le passé, avant d'être supprimé par la papauté en 1312 malgré son extrême popularité en Orient.
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Fenoy, Laurent. "Chypre île refuge, 1192-1473 : migrations et intégration dans le Levant Latin." Thesis, Montpellier 3, 2011. http://www.theses.fr/2011MON30062.
Full textAbstract:
Bien des sources chrétiennes relayées par des études des XIX et XXe siècles considèrent la domination des Lusignan en Chypre comme la manifestation d’un double affrontement interconfessionnel. Les rois latins auraient fait de l’île un refuge face à l’expansion de l’Islam avant d’avilir les autochtones Grecs en s’appuyant sur des « réfugiés conquérants », à savoir les Francs et leurs alliés chrétiens orientaux chassés du Proche-Orient. Mais à l’aune de l’écheveau migratoire de la Méditerranée orientale, sauf à exagérer l’impact de l’affrontement entre croisade et jihad, l’ampleur et la nature des migrations affectant Chypre entre 1192 et 1473 ne permettent pas de caractériser l’île par la notion de refuge chrétien: dans la continuité de migrations pluriséculaires Chypre demeure une terre d’accueil façonnée par des dynamiques réticulaires souvent étrangères aux logiques de confrontations interconfessionnelles. Le rôle de Chypre comme île refuge se lit mieux dans sa dimension de conservatoire des nations, lequel s’affirme au même rythme que s’érige une identité chypriote. La reconnaissance officielle de la singularité de chaque communauté peut parfois hiérarchiser la société au profit des seulsLatins : elle n’en fonde pas moins une organisation insulaire consensuelle, car en revêtant un tour intercommunautaire le débat social et identitaire prémunit des dynamiques assimilatrices et favorise l’intégration progressive de tous les Chypriotes aux affaires du royaume. L’île s’impose alors comme un refuge des cultures où une hyper-identité chypriote coiffe autant d’hypo-identités que Chypre compte de nations, permettant à tous les Kypriotes de vivre ensemble sans se confondreMany christian sources relieved by studies of the XIX and XXth centuries consider the Lusignan rule over Cyprus as the expression of a double interconfessional confrontation. Latin kings would have turned the island into a refuge in front of the expansion of the Islam before degrading the Greek natives by leaning on “conquering refugees”, namely Franks and theireastern christian allies, forced to flee the Middle East. But compared with the migratory hank of the oriental Mediterranean Sea, unless overstating the impact of the confrontation between crusade and jihad, the scale and the nature of the migrations regarding Cyprus between 1192 and 1473 do not allow to characterize the island by the notion of christian refuge: in the continuity of plurisecular migrations Cyprus remains a land of welcome shaped by reticular dynamics often extraneous to interconfessional confrontations. The role of Cyprus as refuge island is clearer in its dimension of nations conservatory, which asserts itself with the same rhythm as sets up itself a Cypriot identity. The official recognition of the singularity of every community can sometimes organize into a hierarchy the society for the benefit of the Latins only ones: but it founds a consensual island organization, because by taking on an intercommunity turn, the social and identity debate protects against assimilatrices dynamics and favours the progressive integration of all the Cypriots into the kingdom’s affairs. The island then stands out as a refuge of the cultures where a chypriote hyper-identity heads up so manyhypo-identities as Cyprus boasts nations, allowing all Kypriotes to live together without becoming confused
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Voisin, Ludivine. "Comme un loup poursuivant un mouton. . . : les monastères grecs sous domination latine (XIIIe-XVIe siècles)." Rouen, 2011. http://www.theses.fr/2011ROUEL028.
Full textAbstract:
Le sac de Constantinople, en 1204, a convaincu des historiens que le monachisme grec ne peut survivre dans un environnement dominé par l'élément latin, à Constantinople et ailleurs. L'extension chronologique et géographique de la domination latine au Moyen-Âge permet de s'interroger sur la validité du modèle constantinopolitain dans les autres pays gréco-latins et de poser la question du maintien de l'identité monastique grecque après 1204. L'intégration d'une multitude de fondations dans une analyse comparative à grande échelle temporelle et géographique met en évidence des évolutions et des stratégies communes. Alors que le monachisme grec d'Italie du Sud décline aux XIIe et XIIIe siècles et que les monastères de Constantinople ne se relèvent pas, le mouvement monastique renaît partout ailleurs et de manière continue. L'identité institutionnelle des fondations monastiques est aussi maintenue après 1204. Une évolution est toutefois notable : comme en Occident, les pouvoirs religieux et civils tentent de réduire les pouvoirs des laïcs sur les établissements monastiques. Le projet pontifical de constitution d'une Église libre se manifeste aussi par la volonté de faire des clercs des individus libérés des obligations féodales, ce qui pose problème pour les Grecs, majoritairement dépendants. Au final, la tradition monastique est respectée : aucune restriction de statut n'empêche l'entrée en religion des Grecs. La correspondance pontificale démontre que le monachisme grec fait partie de l'Église universelle, sans altérer son identité. La vitalité, notamment économique, et l'identité du monachisme grec ne sont pas altérées par la présence latineThe sack of Constantinople in 1204 convinced some historians that Greek monasticism cannot survive a Latin-ruled environment in Constantinople and elsewhere. The chronological and geographical extension of Latin domination in Orient in the Middle Ages enables to question the validity of the constantinopolitan model in other Greco-Latin countries and the maintaining of Greek monastic identity after 1204. Integrating a variety of foundations in a comparative analysis, carried out on a huge temporal and spatial scale, reveals common trends and strategies. Whereas Greek monasticism declines in Southern Italy in XIIth and XIIIth centuries as in Latin-ruled Constantinople, the monastic movement rises everywhere and continuously. The institutional identity of monastic foundations in also maintained after 1204. An evolution is however notable, as in the West : religious and civil authorities are trying to reduce the powers of the laity on monastic foundations. The pontifical project for the establishment of a free Church results in the willingness to make clercs released from feudal obligations, which is a problem for Greeks who are mostly dependent. In the end, the monastic tradition is respected : no restriction status prevents the Greeks from becoming monks. Papal letters show that Greek monasticism is part of the Universal Church, without changing its identity. The vitality, especially economical, and the identity of Greek monasticism are not affected by the Latins
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Maître, Marie-Julie. "Réception et représentation de la philosophie chinoise du seizième au vingt-et-unième siècle : le rythme latin de l'Antiquité au haut Moyen-Age." Lyon 3, 2010. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2010_out_maitre_mj.pdf.
Full textAbstract:
La philosophie chinoise n’est pas reconnue, voire méconnue par les philosophes français du vingt-et-unième siècle. Ils lui refusent le qualificatif de philosophie pour la classer dans les sagesses, pensées et spiritualités. Notre étude tente de comprendre cet état de fait en cherchant l’origine de la représentation de cette autre philosophie à travers les siècles jusqu’à sa réception en France permise par les missionnaires jésuites au seizième siècle. Il s’avère que la représentation des philosophes français de la philosophie chinoise est un héritage orientaliste que se sont transmis les savants et philosophes français à partir d’une vision déformée, biaisée et réductrice de la Chine et de sa philosophie élaborée par les Jésuites. Ce problème de l’existence de la philosophie chinoise ne peut se comprendre que si on l’insère dans l’idéologie eurocentriste et orientaliste qui caractérise la philosophie, à la lumière de la colonialité intellectuelle qui régit l’épistémologie traditionnelle en la morcelantChinese Philosophy is little known in France and is not officially recognized by twenty-first century French philosophers. They do not consider Chinese philosophy as a philosophy but regard its contributions as wisdoms, thoughts or spiritualities. My study attempts to understand this fact by identifying the emergence of such representation across several centuries and starts with its reception in France through Jesuit missionaries in the sixteenth century. This thesis argues that French philosophers’ representation of Chinese philosophy is an Orientalist legacy that French philosophers and scholars have built from a distorted, biased and reductionist view of China and its philosophy as formulated by the Jesuits. This problem of the existence of Chinese philosophy can only be understood if it is approached in relation to the eurocentric and Orientalist ideology that characterizes philosophy and addressed through the intellectual coloniality that dominates traditional epistemology by deconstructing it
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Rouxpetel, Camille. "Le regard des voyageurs latins sur les chrétiens d’Orient (Cilicie, Syrie-Palestine, Égypte) du XIIe au début du XVe siècle." Thesis, Paris 4, 2012. http://www.theses.fr/2012PA040124.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objet l’image de l’autre dans les textes des voyageurs latins en Cilicie, Syrie-Palestine et Égypte du XIIe au début du XVe siècle. La rencontre directe entre chrétiens d’Occident et chrétiens d’Orient altère en effet progressivement les représentations occidentales antérieures. Les attitudes des auteurs varient selon leur statut et selon les trajectoires propres à chacun. Après une présentation des conditions de production des œuvres, mettant en évidence les thématiques présidant à la rencontre avec les chrétiens d’Orient, cette étude analyse le discours latin sur l’altérité orientale. Ce dernier résulte de la confrontation entre observations et représentations et se construit entre la curiosité pour une réalité nouvelle porteuse d’exotisme, et l’élaboration d’une double rhétorique du rejet et de l’assimilation de chrétiens considérés à la jonction d’enjeux géopolitiques, dans le contexte des croisades, et d’enjeux religieux, dans le double contexte de la politique d’union pontificale et du prolongement de la réforme monastique. L’intégration des Églises orientales à la culture occidentale suppose alors d’articuler unité et diversité au sein même de la chrétienté. L’analyse du rapport des Latins à la Terre sainte, entre « géographie sacrée » et géographie réelle, des discours croisé, missionnaire et pèlerin sur la diversité et de leurs réactions à celle-ci permet enfin de mesurer l’impact de la rencontre avec les chrétiens orientaux, dans leur dissemblance et leur similitude, sur l’idée de chrétientéThis research aims at analysing the representation of otherness in the writings of Latin travellers in Cilicia, Syria Palestine and Egypt from the 12th century to the early 15th century. Close encounters between Western Christians and Eastern Christians gradually changed the previous representations of the former, while the attitudes of the writers depended on their status and the respective career paths. After presenting the conditions in which the works were written and underlining the themes and issues that were tackled during the encounters with Eastern Christians, this research analyses the Latin discourse on Eastern otherness, the construction of which results from the confrontation between observation and representation. Curiosity for a new exotic reality went along with a double-edged rhetoric of rejection and assimilation of Eastern Christians, as the stakes were both geopolitical – in the context of the Crusades – and religious – with the policy of pontifical union and the continuation of the monastic reform. Integrating Eastern churches into Western culture thus meant conciliating unity and diversity with Christianity. Analysing the relationships of Latin people with the Holy Land – between biblical and actual geography – as well as the discourses of crusaders, missionaries and pilgrims on diversity and their various reactions to it allows one to measure the impact of the encounter with Eastern Christians on the idea of Christianity
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Ritsou, Chryso. "L’esprit antilatin à Byzance (XIe-XVe siècle)." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040100.
Full textAbstract:
L’objectif de cette thèse est d’apporter un point de vue différent concernant les relations entre les Byzantins et les Latins, par rapport à l’historiographie byzantine traditionnelle qui les présente d’une manière linéaire : de l’entente et de la coopération à la grande hostilité, qui parvint à son comble en 1204 avec la prise de Constantinople par les croisés et qui persista jusqu'à la fin de Byzance. Cette étude se focalise sur l’analyse la plus fine possible des rapports et des perceptions des Byzantins à l’égard des Latins, qui varièrent en fonction des circonstances sur le plan politique, économique et culturel/religieux, des particularités géographiques, des classes sociales byzantines et des intérêts ou des liens individuels. Sa valeur ajoutée principale est la présentation exhaustive du sujet de l’esprit antilatin à Byzance dans son ensemble, à la fois en termes de composition de thèmes et de durée chronologique, couvrant tous les volets et tous les facteurs qui le forment et qui l’influencent, ainsi que toutes les périodes pendant lesquelles il subsiste. Elle dévoile que le pro-latinisme était bien présent au sein de la société byzantine concomitant à des tendances et des comportements d’antilatinisme et que les Latins étaient en réalité beaucoup plus appréciés par les Byzantins que ne le laissent entendre les sources byzantines de l'époqueThe aim of this thesis is to provide a different perspective on the relations between Byzantines and the Latins, compared with the traditional Byzantine historiography which presents them in a linear way: from harmony and cooperation to great hostility, which reached its height in 1204 with the capture of Constantinople by the Crusaders and which persisted until the end of Byzantium. This study focuses on the finest analysis of the relations and perceptions of the Byzantines towards the Latins, which varied according to political, economic and cultural/religious circumstances, geographical particularities, byzantine social classes and individual interests or connections. Its main added value is the comprehensive presentation of the topic of the antilatin spirit in Byzantium as a whole, both in terms of the composition of themes and chronological duration, covering all the components and all the factors that form it and influence it, as well as all periods during which it persists. It reveals that pro-latinism was present in Byzantine society concomitant with tendencies and behaviors of antilatinism and that the Latins were in fact much more appreciated by the Byzantines than the byzantine sources of that time lead us to believe
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Vinciguerra, Anthony. "La matière arabe de l'alchimie latine : étude du contexte latin de réception et de reconstruction de la science de la fabrication artificielle dde l'argent et de l'or, milieu 12e siècle-milieu 13e siècle, une contribution à l'histoire des relations entre Orient et Occident au Moyen Age." Nantes, 2010. http://www.theses.fr/2010NANT3030.
Full textAbstract:
Si les grandes lignes du développement du savoir alchimique en Europe sont relativement bien connues à partir du 14e siècle, d'importantes zones d'ombre subsistent sur le contexte premier de production et de diffusion de ce savoir aux 12e-13e siècles, époque pendant laquelle apparurent en latin, d'après des traductions réalisées à partir de l'arabe, le terme alchimia et une série de textes consacrés à la transformation des métaux et à la fabrication artificielle de l'argent et de l'or. Ma thèse a pour but d'apporter quelques éclaircissements à ces zones d'ombres en s'intéressant aux lieux, aux acteurs et aux modalités des transferts entre langue arabe et langue latine, entre Dar al-Islam et Latinité. L'objet de mon étude concerne en premier lieu le contenu et les grandes problématiques caractéristiques de l'alchimie arabe médiévale, dans laquelle les Latins vinrent puiser les matériaux de construction de leur propre science, du moins du regard porté sur celle-ci. En second lieu, sont examinés les corpus de textes liés à Hugues de Santalla (actif en 1145-1151) et Dominique Gundisalvi (actif en 1147-1214) qui furent parmi les premiers savants latins à introduire ces matériaux en latin. En troisième lieu, est présentée l'édition critique de deux oeuvres attribuées au traducteur et astrologue Michel Scot (actif 1215-1235), le Livre de la lumière des lumières de dédale et l'art de l'alchimie, qui témoignent des tentatives les plus anciennes en latin d'utiliser la matière alchimique arabe traduite, à des fins propres. Au final est esquisséle contexte lexical, sémantique et philosophique de la réception en latin de l'alchimie arabe, ainsi que les réseaux savants qui ont produit, utilisé et diffusé ce contexte de part en part de méditerranéen.
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Mizrahi, Jean David. "Pouvoir mandataire et insécurité en Syrie et au Liban dans les années 1920 : le Service des Renseignements du haut-commissariat français au Levant." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010577.
Full textAbstract:
Il s'agit d'observer et d'expliquer comment une administration de type colonial d'une part, et un phénomène tel que celui des bandes armées d'autre part, entrent en résonance jusqu'à constituer une trame remarquable de 1 'histoire mandataire dans sa première phase. Il s'agit en l'espèce d'appréhender les modalités par lesquelles, dans une situation coloniale, un pouvoir de type étatique s'impose à une société locale et neutralise son potentiel de résistance. Dans le Levant des années 1920, cette mission relève plus particulièrement d'une administration militaire spécialement constituée, le Service des Renseignements. Le premier objectif de ce travail est donc d'offrir une " histoire totale " de ce service, qui soit à la fois une histoire institutionnelle et fonctionnelle, mais aussi une histoire sociale des officiers qui le composent, et finalement une histoire politique, c'est-à-dire jaugeant son importance relative par rapport à l'ensemble du dispositif mandataire. On ne pouvait pour autant faire totale abstraction des vecteurs d'insécurité, dans la mesure où ceux-ci commandent à l'organisation du S. R. Lui-même, voire pèsent sur l'architecture globale de l'édifice mandataire. On a dès lors choisi d'intégrer à l'analyse l'action des bandes armées agissant sur les frontières nord et sud de la Syrie mandataire, parce que dans les années 1920, elles représentent le vecteur d'insécurité qui interfère de façon la plus nette avec la double structuration du pouvoir mandataire d'une part, et des États sous mandat d'autre part, à travers notamment la question de la stabilisation des frontières.
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Guérin, Marie. "Les dames de la Morée franque (XIIIe-XVe siècle) : Représentation, rôle et pouvoir des femmes de l’élite latine en Grèce médiévale." Thesis, Paris 4, 2014. http://www.theses.fr/2014PA040168.
Full textAbstract:
Au sein de la principauté de Morée, fondée à la suite de la quatrième croisade parquelques chevaliers francs dans les territoires de l’ancien empire byzantin, hommes et femmes de l’élite latine participent au maintien de la domination pendant près de deux siècles et demi. S’inspirant des nouvelles tendances de la recherche telles que l’étude des individus par la prosopographie, l’histoire des représentations et du pouvoir des femmes, cette monographie s’attache tout particulièrement à mettre en évidence la place, le rôle et le pouvoir des dames de la Morée franque, du XIIIe au XVe siècle. Au-delà des lieux communs fournis par la pensée médiévale, essentiellement masculine, il s’agira d’analyser l’implication des dames dans les alliances familiales, dans la transmission et la gestion dupatrimoine féodal ou encore dans la vie politique, économique et sociale de la principauté. Organisé en trois parties, ce travail examine d’abord la représentation du féminin dans les sources latines et byzantines, puis il considère la place des dames au sein des familles et des stratégies matrimoniales, enfin il étudie le rôle et le pouvoir de ces femmes dans la féodalité moréote et le gouvernement de la principautéWithin the principality of Morea, founded after the Fourth Crusade by Frankishknights in the territories of the former Byzantine Empire, men and women of the Latin elite ruled for nearly two and a half centuries. Drawing on new research trends, such as the study of individuals in prosopography, the history of representations and of women's power, this monograph highlights the place, role and power of the ladies of Frankish Morea, from the 13th to the 15th century. Going beyond the commonplace, mostly male, perpectives reflected in medieval thinking, it will analyze the involvement of women in family alliances, in the transmission and management of feudal holdings, and in the political, economic and social life of the principality. Presented in three parts, this work first examines the representation of women in the Latin and Byzantine sources, thenconsiders the place of women in the family and marriage strategies, and concludes by studying the role and power of women in Moreote feudal and government structures
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Gonçalves, Bruno. "L’appartenance à une Église de droit propre dans l’Église catholique. D’un principe juridique établi à une réalité malmenée." Thesis, Paris 11, 2014. http://www.theses.fr/2014PA111005.
Full textAbstract:
Au sein de l’Église catholique, les critères d’appartenance à une Église sui iuris ont évolué dans l’histoire du droit canonique notamment à l’occasion de la promulgation encore récente du code latin de 1983 et du code des canons des Églises orientales de 1990. Le droit positif témoigne du souci du législateur de privilégier désormais l’objectivité du critère, sans empêcher qu’interviennent des éléments d’appréciation liés à la volonté des personnes qui souhaitent changer de rite par exemple à l’occasion de leur mariage. La loi et la praxis du Saint Siège manifestent cette recherche difficile d’un équilibre entre un déterminisme objectif de l’appartenance rituelle et une liberté subjective de choisir son rite ou d’en changer. Mais, les mutations sociales et structurelles ecclésiales récentes, caractérisées par la multiplication de structures ecclésiastiques à caractère personnel dans le monde latin, qui font droit à la volonté subjective des fidèles et l’augmentation importante du nombre des catholiques orientaux en diaspora, conduisent à s’interroger sur la pertinence de privilégier le critère territorial par rapport au critère personnel des structures ecclésiales orientales. Sauf à les condamner à la marginalité, voire à la disparition, il convient désormais de réfléchir sur le lien institutionnel qui unit les Églises de droit propre à leurs fidèles. Le poids de l’histoire, celui des relations avec les autres Églises orientales orthodoxes et enfin celui de la tradition canonique doivent être à la fois intégrés et dépassés pour ne pas enfermer les Églises orientales catholiques dans une logique mortifèreWithin the Catholic Church, the criteria for belonging to a sui iuris Church have evolved throughout the history of Canon Law, particularly after the fairly recent promulgation of the Latin Code in 1983 and of the Code of the Canons of the Eastern Churches in 1990. Positive Law is proof of the care the legislator now takes to give priority to the objectivity of the criteria, whilst not preventing other elements to be taken into account, such as the desire of people who wish to change the rite, for example in the case of their marriage. Holy See law and Praxis are a witness to this difficult search for a balance between an objective determinism concerning adherence to the ritual and a subjective freedom to choose one’s rite or to modify it. However, society and Church structures have changed in recent years, changes which are characterized by the multiplication of ecclesiastical structures with a personal character in the Latin world, giving the Faithful the right to have their own personal wishes; and a growing number of Eastern Church members in Diaspora. This has led us to reconsider whether it is now at all pertinent to favour territorial criteria as opposed to personal ones in Eastern Church structures. Unless we wish to condemn them to a marginal position or even to disappear altogether, we must now reflect carefully on the institutional link between the Sui Iuris Churches and their Faithful. The weight of History, of the link with the other Eastern Orthodox Churches, and of the tradition of Canon Law must be simultaneously integrated and transcended if Eastern Catholic Churches are not to be trapped within a death-inducing logic
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Lobos, Damián Andrés. "Logistics territories in latin-american extractivism : the case of Paraguay Oriental." reponame:Repositório Institucional da UFABC, 2014.
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Orientador: Prof. Dr. Klaus FreyDissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Planejamento e Gestão do Território, 2014.
The territorial logistics has gained prominence in Latin America in recent decades as a paradigm of territorial management and planning. This gave centrality to different aspects related to policies of reforms to liberalize circulation of goods and money, and investments in regional infrastructure connectivity. Territorial logistics is indebted to a reconstruction of spatial strategies of capital, which came from a novel spatial central paradigm of competitive type. Particularly in Latin America it is expressed in the promotion and proliferation of extractive enclaves, and the consequent establishment of logistics territories systems that provide circulation to these. Extractive logistics territories in Latin America involve processes of expropriation of land by monopoly-finance capital, create and reproduce forms of sociospatial inequality and constitute a policy framework where the state plays a subsidiary role to international capital. The case of Eastern Paraguay, as one of the most publicized logistics territories of South America, is particularly exemplary of the way in which territorial logistics falls within the State, the implications of regional bias in spatial planning and the role played by international organizations (global and regional).
A logística territorial tem ganhado relevância na América Latina nas últimas décadas como paradigma de gestão e planejamento territorial. Assim, os aspectos referidos aos investimentos em infraestrutura de conexão regional e as reformas normativas de liberação da circulação de mercadorias e dinheiro ganham centralidade. A logística territorial tem sua origem na reconstrução das estratégias espaciais do capital, as quais têm como elemento central um novo paradigma: a competitividade territorial. Particularmente na América Latina este paradigma se expressa na promoção e proliferação de enclaves extrativos, e na instauração dos consequentes territórios logísticos que são responsáveis pelos sistemas de circulação que os mesmos requerem. Os territórios logísticos extrativos em América Latina (1) trazem consigo processos de expropriação do território por parte do capital monopolista-financeiro; (2) criam e reproduzem formas sócio-espaciais de desigualdade; e (3) configuram um complexo político onde o Estado cumpre um rol subsidiário do grande capital internacional. O caso do Paraguai Oriental, além de ser um dos mais publicitados territórios logísticos da América do Sul, é particularmente exemplificador da forma na qual a logística territorial se insere no Estado, das implicâncias do sesgo regional no planejamento territorial e no papel das organizações internacionais e das potências globais e regionais.
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Bourgeois, Benjamin. "La royauté : dynamiques et représentations.Royaumes de Jérusalem, Chypre et Arménie cilicienne.XIIe-XIVe siècle." Thesis, Montpellier 3, 2017. http://www.theses.fr/2017MON30063/document.
Full textAbstract:
Nous proposons une appréhension conjointe de la royauté dans ces trois royaumes de l’Orient chrétien, établis respectivement à la fin des XIe et XIIe siècles, ce qui constitue une approche historique et anthropologique inédite. Ces royaumes partagent l’originalité de situations de fondation ou de refondation qui permettent d’envisager non seulement les cadres structurels mais surtout le substrat théorique qui sous-entend la construction étatique. Dans les cas que nous étudions, cela se traduit par le choix, non automatique et donc réfléchi, d’une forme de gouvernement par l’instauration d’une royauté. Nous nous interrogeons sur son unicité, la solidité de ses structures et finalement son caractère dynamique puisqu’elle s’articule sur une communauté actrice de sa fondation, de sa délégation et de son exercice même. Et ces royautés s’établissent sur des espaces nouveaux qui nécessitent des territorialisations dont les aspects symboliques sont remarquables et plus prégnants que les réalités parfois altérées.À partir d’un large corpus de documents, notre analyse est fondée sur la notion de représentation qui induit un processus de diffusion, d’acceptation et révèle la malléabilité du concept de royauté intrinsèquement lié à des éléments de dynamiques internes et externes. La royauté s’avère alors avant tout interactive, fondée sur un faisceau de légitimités concourantes plus que concurrentes, renvoyant à ses dimensions plurielles. Les parts collectives et personnelles s’imbriquent, supposant un pouvoir plus partagé que délégué avec une diversité d’acteursWe propose a joint apprehension of those three kingdoms in Christian East, which is an original historical and anthropological analysis. Those kingdoms share the original aspect of being state’s foundation, so we consider the structural and theoretical frameworks which underlie the state construction. In those cases it appears that the choice of a kingship as a government way in conscious and well-considered. We wonder about its uniqueness and its dynamics because this kingship is built by an active community of the constituents of the kingdoms which work for its foundation, its exercise and its delegation. These kingships settle in new spaces which need to be characterized and present symbolic aspects in link with the Holy land. From a wide corpus of documents, we analyze the concept of representation: the process of acceptance of power with its ways and supports of diffusion, its contents, particularly how they are defined by the actors of kingship themselves in order to justify the mediating and eminent position of the king
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Pascual, López Xavier. "Fraseología española de origen latino y motivo grecorromano." Doctoral thesis, Universitat de Lleida, 2012. http://hdl.handle.net/10803/84020.
Full textAbstract:
Partint d’una concepció àmplia de la fraseologia i d'una perspectiva etnolingüística, l’anàlisi es centra en fraseologismes espanyols (especialment, parèmies) per als quals pot establir-se un origen llatí o una motivació en el món grecoromà, analitzant contrastivament les particularitats culturals de dites unitats fraseològiques i dels seus corresponents precedents clàssics.
Temàticament, el corpus s’ha limitat a ítems lingüístics que giren al voltant de la concepció clàssica d’ ‘amistat’, entesa com l’harmònic motor de les relacions humanes i socials. La major amplitud semàntica d’aquest concepte crucial de la filosofia antiga implica que en el treball es tractin, a part del tema de l’amistat pròpiament dita, altres temes que en deriven, com ara l’amor, la família i les relacions cíviques entre ciutadans.
A banda de les relacions diacròniques entre els més de 10.000 ítems analitzats, la perspectiva d’estudi es centra en la parcialitat de la visió de la realitat presentada per aquests, en particular en el biaix cultural i social que suposen les consideracions que inclouen, presentant com universals apreciacions que, en realitat, són parcials i interessades, com a conseqüència de les relacions de poder que enterboleixen les relacions humanes que s’estudien.Partiendo de una concepción amplia de la fraseología y de una perspectiva etnolingüística, el análisis se centra en fraseologismos españoles (especialmente, paremias) para los cuales puede establecerse un origen latino o una motivación en el mundo grecorromano, analizando contrastivamente las particularidades culturales de dichas unidades fraseológicas y sus correspondientes precedentes clásicos. Temáticamente, el corpus se ha limitado a ítems lingüísticos que giran en torno a la concepción clásica de ‘amistad’, entendida como el armónico motor de las relaciones humanas y sociales. La mayor amplitud semántica de este concepto crucial de la filosofía antigua implica que en el trabajo se aborden, aparte del tema de la amistad propiamente dicha, otros temas derivados de éste, tales como el amor, la familia y las relaciones cívicas entre ciudadanos. Además de las relaciones diacrónicas entre los más de 10.000 ítems analizados, la perspectiva de estudio se centra en la parcialidad de la visión de la realidad presentada por éstos, en particular en el sesgo cultural y social que suponen las consideraciones que encierran, presentando como universales apreciaciones que, en realidad, son parciales e interesadas como consecuencia de las relaciones de poder que enturbian las relaciones humanas que se estudian.
Starting from a wide conception of Phraseology as a discipline and from an ethnolinguistical perspective, the analysis focus on Spanish set phrases (specially proverbs) whose Latin origin or motivation in Greco-Roman world can be established, carrying out a contrastive analysis of the culturally special features of those Spanish items and the corresponding classical ones. Corpus has been thematically restricted to those which center around the classical conception of ‘friendship’, understood as the driving force of all harmonious human and social relationships. The wider sense of this concept—crucial to classical philosophy—entails the treatment of other topics besides friendship itself, such as love, family or civil relations between citizens. In addition to the diachronic relations between the more than 10 000 items analyzed, this doctoral thesis focus on how partial is the view of reality they show, particularly the cultural and social bias implicit in these linguistic chunks, presenting as universal some assessments that, in fact, are biased, as a result of the power relations that mar the different kinds of relationships which are being analyzed.
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Johnson, Gregg B. "The political economy of market-oriented reform ideology and institutions in Latin America /." Diss., The University of Arizona, 2003. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/59007141.html.
Full text
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Araújo, Paula Cristina Barbosa. "O Diccionario de Folqman e as origens da lexicografia monolingue do português: edição e estudo." Doctoral thesis, Universidade de Aveiro, 2013. http://hdl.handle.net/10773/10823.
Full textAbstract:
Doutoramento em LinguísticaEste trabalho tem como objeto de estudo o Diccionario Portuguez, e Latino, publicado em 1755 por Carlos Folqman. Verificando-se um grande vazio na lexicografia portuguesa do século XVIII, tentou-se indagar que motivos terão levado a que Folqman e o seu Diccionario sejam praticamente desconhecidos no panorama da lexicografia portuguesa. Desta forma, depois de feita a edição do Diccionario, e acrescentada uma breve notícia biobibliográfica do autor, este trabalho propõe-se elaborar uma análise da obra em questão, quer no que respeita à nomenclatura que apresenta, e que a aproxima de um dicionário escolar; quer no respeitante à técnica lexicográfica utilizada e ao tratamento metalinguístico do “corpus” dicionarizado.
This work aims to study the Diccionario Portuguez e Latino, published in 1755 by Carlos Folqman. In the 18th century, there is a lack of lexicographical works devoted to Portuguese. In this context, we try to clarify the reasons why this dictionary has become secondary in the lexicographical tradition. We propose a textual edition of the dictionary, and try to gather the remaining biographical information about Carlos Folqman. In the lexicographical analysis we evaluate the dictionary nomenclature length (typical of a learner’s dictionary), the technique of compilation and linguistic description of the Portuguese words corpus.
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Verdelho, Telmo. "As origens da gramaticografia e da lexicologia latino-portuguesas." Doctoral thesis, Universidade de Aveiro, 1988. http://hdl.handle.net/10773/22470.
Full textAbstract:
Doutoramento em LinguísticaApresenta-se neste estudo uma perspectiva ampla da exercitação metalinguística, da elaboração gramticográfica e lexcográfica, desde as origens da história da língua portuguesa até aos finais do século XVI. A historiografia linguística referente a este período é essencialmente latino-portuguesa. Este facto não pode deixar de condiconar o alcance deste estudo, mas não invalida e seu interesse mesmo sob o ponto de vista da história da língua portuguesa,que é a área em que pretende situar-se mais especificamente este trabalho. Vai compor-se no seu conjunto de quatro partes , assim distribuídas: I - gramaticografia; II - lexicografia medieval; III - lexicografia do Renascimento; IV - pré-lexicografia portuguesa.
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Pham, Thi Kieu Ly. "La grammatisation du vietnamien (1615-1919) : histoire des grammaires et de l'écriture romanisée du vietnamien." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCA122.
Full textAbstract:
Ce travail de recherche porte sur la grammatisation du vietnamien. Nous avons étudié les ouvrages grammaticaux, composés en latin puis en français, par des missionnaires de diverses congrégations, des administrateurs coloniaux et des grammairiens vietnamiens et français entre 1651 et 1919. L’objectif était de montrer dans un premier temps comment le modèle de la grammaire latine opère dans cette grammatographie, en mettant l’accent sur les spécificités de la langue vietnamienne, telles que les auteurs les ont dégagées. Nous avons mis en évidence, dans un deuxième temps, les conditions, les formes et les effets de la transition du modèle latin vers le modèle français dans la description de la langue et en particulier l’évolution de la conception des parties du discours pendant toute la période considérée.Cette thèse porte aussi sur la création de l’écriture romanisée du vietnamien (quốc ngữ) et sur l’histoire des conceptions linguistiques qui la sous-tendent. Nous avons cherché à comprendre selon quelle logique les missionnaires jésuites des premières générations ont transcrit le vietnamien en ayant recours à l’alphabet du latin et à celui des langues romanes. Nous avons retracé l’évolution de cette écriture. L’étude des manuscrits écrits en vietnamien romanisé nous a aussi permis de faire l’histoire des changements du système consonantique vietnamien depuis le 17e jusqu’au début du 20e siècle. Nous avons montré également quels facteurs religieux, culturels et politiques ont pesé sur cette histoire. L’étude des rapports adressés à leurs supérieurs par les jésuites (à partir de 1615) et par les pères des Missions Étrangères de Paris (à partir de 1663) nous a permis de mettre en lumière le rôle de cette écriture, d’abord comme moyen d’apprentissage destiné aux prêtres étrangers, puis comme moyen de communication entre les missionnaires et les prêtres autochtones. Enfin, nous avons étudié les débats relatifs aux systèmes d’écriture et les choix qu’ils ont entraînés, s’agissant de la politique linguistique menée par l’administration coloniale française en Cochinchine et au Tonkin. Le quốc ngữ est introduit dans l’enseignement en 1861 ; il est ensuite promu écriture officielle et remplace les sinogrammes chez les lettrés et dans les actes administratifs ou juridiques après l’abolition des concours de recrutement des mandarins en 1919This research focuses on the “grammatization” of Vietnamese language. We have studied grammatical works, composed in Latin and then in French, by missionaries of various congregations, colonial administrators and Vietnamese grammarians between 1651 and 1919. The objective was to show first how the model of Latin grammar operates in this grammatography, focusing on the specificities of the Vietnamese language, as identified by the missionaries. We have then reviewed the grammars written in Latin and French in order to highlight the effects of the transition from the Latin to the French model in the description of the language and in particular the evolution of the conception of the parts of the discourse in the grammatical works throughout the period under consideration.This thesis focuses on the development of Vietnamese Romanized writing (quốc ngữ) and the history of the linguistic conceptions that underlie it, as well. We have tried to understand the logic that the pioneer Jesuit missionaries to Vietnam had used to transcribe the language and to explain their choice of spellings to record Vietnamese. We trace the stages of creation of this script and the evolution of spelling. Furthermore, the study of the manuscripts written in Romanized Vietnamese allows us to study the changes in the consonant system of Vietnamese from the Seventeenth Century to the early Twentieth Century. We also show the religious, political and cultural factors that have influenced all that history. The study of the relationship between the Jesuits (from 1615 onwards) and French missionaries (from 1663 onwards) highlights the changing role of the Romanized writing from a means of learning for foreign priests to a means of communication between missionaries and native priests. Finally, we examine the role played by debates on writing systems and the choices they have led to, in terms of the language policy pursued by the French colonial administration. Quốc ngữ was introduced into elementary education in 1861 and then promoted to the status of official writing, replacing Chinese characters after the abolition of the mandarin recruitment exams in 1919
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Özmen, Cansu Özge [Verfasser]. "American Travel Narratives of the Orient (1830 - 1870) : a study in the nineteenth century laten orientalism / Cansu Özge Özmen." Bremen : IRC-Library, Information Resource Center der Jacobs University Bremen, 2010. http://d-nb.info/1034620789/34.
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MAIA, José Alexandre Ferreira. "Satiricon : as origens do romance e do realismo satírico." Universidade Federal de Pernambuco, 2005. https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/7733.
Full textAbstract:
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Previous issue date: 2005Obra provavelmente escrita no século I d.C., o Satiricon é abordado nestes estudos como resultante da ação das mesmas forças histórico-pragmáticas e estético-ideológicas que condicionaram o aparecimento e a evolução dos gêneros literários na Antiguidade. Através desta abordagem foi possível observar que a evolução dos gêneros seguiu dois rumos que coincidiram com a divisão aristotélica do drama helênico, em tragédia e comédia. A partir dos princípios adotados na criação do drama é possível compreender a existência de pelo menos duas espécies de realismo: 1- o realismo trágico de caráter idealista teve como sua principal fonte o mito; a Tragédia conheceu seu pleno desenvolvimento no século V a.C. em Atenas; 2- O realismo cômico que teve como fonte a própria realidade; a Comédia mimetizou o homem comum e se desenvolveu ao longo das transformações que as cidades gregas sofreram, e se desenvolveu entre os romanos no século II a.C. Além dos gêneros miméticos a evolução do realismo fez aparecer os gêneros teóricos escritos principalmente em prosa. O romance antigo é um gênero que apresenta uma estrutura híbrida e teria nascido da fusão desses gêneros em resposta às novas demandas estético-ideológicas que surgiram com a decadência da Hélade e com a ascensão das monarquias alexandrinas e de Roma. O Satiricon, classificado aqui como romance satírico, é uma importante obra mimética que exemplifica com clareza a evolução do realismo cômico em contraste com o realismo trágico
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Nielen, Marie-Adélaïde. "Feliciter ! Des royaumes mérovingiens aux royaumes d'Orient : recherche sur les élites et les modes d'expression du pouvoir au Moyen Âge." Thesis, Paris, Ecole nationale des chartes, 2019. http://www.theses.fr/2019ENCP0001/document.
Full textAbstract:
La présente thèse entend rendre compte d’un parcours de recherche entrepris il y a près de trente ans. Ces recherches ont connu divers développements pour lesquels une ligne conductrice peut cependant être dégagée : elles ont toutes trait à l’histoire des élites médiévales.Un premier axe concerne les enquêtes sur la société féodale de l’Orient latin. L’édition d’un texte généalogique, Les Lignages d’Outremer, a été le point de départ d’une série de publications sur ces familles, complétées par celle d’un récit de pèlerinage aux Lieux saints.Le second axe a pour objet la sigillographie. Le présent travail expose d’abord les travaux réalisés sur la sigillographie des reines et des enfants de France au Moyen Âge. L’autre volet de cette thématique a trait à la sigillographie des rois et empereurs des périodes mérovingienne et carolingienne, étude entreprise grâce à l’examen des 250 diplômes royaux conservés aux Archives nationales. À l’origine de ces publications, il y a une étonnante découverte, celle de la présence de cheveux humains dans les sceaux, pour laquelle nous tentons de trouver une explication, dans les diverses parties de ce travail et en particulier dans le mémoire De Anolo, joint au dossier.Enfin, un troisième axe est consacré à la pratique professionnelle que j’ai pu développer en tant que conservateur d’Archives. Les travaux proposés ici sont alors le témoignage des missions que j’ai pu exercer : au-delà de la publication d’instruments de recherche, une large place est faite aux problématiques de conservation préventiveThis thesis presents the results of research conducted over the past thirty years on the history of medieval elites. The thesis focuses on two major topics. The first is the society of the Latin East. Publication of a genealogical text, Les lignages d’Outremer, has been followed by a series of studies of the noble families of the Latin Kingdom of Jerusalem and an edition of an account of a pilgrimage to the Holy Land. The second area is royal sigillography. Studies of the seals of medieval French queens and their children constitute one facet of this research, whereas examination of the seals found on 250 diplomas in the Archives nationales has facilitated exploration of the seals of Merovingian and Carolingian kings and emperors. The discovery of human hair in the seals has prompted the search for possible explanations of this phenomenon, which are proposed and discussed in different parts of the dossier, particularly in an appendix, "De anolo." An additional, supplementary part of my work has focused on the conservation of seals and the development of methods to prevent their deterioration
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Caroff, Fanny. "L'Adversaire, l'Autre, l'Oriental : l'iconographie du monde musulman dans le contexte des croisades : manuscrits enluminés en France du nord, en Flandre et dans les États latins d'Orient entre le XIIIe et le XVe siècle." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010543.
Full textAbstract:
La représentation du monde musulman dans les sensibilités occidentales a été envisagée à travers le témoignage des enluminures des récits d'histoire rapportant des épisodes des croisades (de la première croisade (1095-1099) à la croisade de Nicopolis (1396)). Les images produites entre le milieu du XIIIe et la fin du XVe siècle ont été analysées sous deux angles : l'adversité et l'altérité. Les situations narratives choisies pour mettre en scène l'adversaire musulman font l'objet de la première partie: la présentation des temps forts retenus pour " illustrer " les croisades et l'étude des mises en scène des musulmans au combat (manière de faire la guerre, de perdre et de gagner) ou dans le cadre d'activités diplomatiques et politiques, par exemple, permettent d'appréhender l'évolution des sensibilités face aux croisades réactualisées, de mettre en évidence les motifs d'accusation exprimés à l'encontre des musulmans et les principales inflexions de cet antagonisme. La seconde partie est consacrée à l'analyse des " portraits " emblématiques, physiques et vestimentaires, toujours polysémiques, ainsi qu'à l'évolution orientale de l'iconographie du monde musulman, et plus généralement de tous les étrangers dans le courant du XVe siècle. L'étude des marques de l'altérité révèle les intentions et les divers procédés utilisés par les enlumineurs pour distinguer ou caractériser les personnages musulmans et met en évidence le recours à différents modèles pour incarner le monde musulman.
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Kodackal, Berchmans. "The validity of inter-church marriages in India, a comparative study of the Latin and the Oriental legislation." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2000. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/ftp03/NQ57049.pdf.
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Ureta, Portales María Cecilia. "Crisis en Medio Oriente y Norte de África — Su Impacto en los Mercados Bursátiles de América Latina." Tesis, Universidad de Chile, 2011. http://repositorio.uchile.cl/handle/2250/108029.
Full textAbstract:
Esta tesis busca examinar el efecto de las revueltas en los países del Medio Oriente y Norte de África, especialmente lo ocurrido en Libia, sobre los principales mercados bursátiles de América Latina. Por medio de un estudio de eventos, utilizando la metodología estándar de Fama et al. (1969), se calcularan los retornos anormales para cada una de las acciones que componen los índices bursátiles de Brasil, México, Argentina, Colombia, Perú y Chile. Los resultados soportan la hipótesis de mercados eficientes, donde es posible encontrar evidencia de que los mercados bursátiles latinoamericanos son reactivos ante un shock no anticipado e incorporan toda nueva información dentro de ellos. Sin embargo, el contenido informacional que transmite la crisis en Libia puede ser tanto positivo como negativo, dependiendo del país y del sector que se esté analizando. De aquí se desprende la importancia de que en un mundo altamente globalizado, el efecto de un evento inesperado no afecta solo de manera local, sino a cada una de las economías alrededor del mundo.
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Loguercio, Edgardo Alfredo. "Pan-americanismo versus Latino-americanismo. Origens de um debate, na virada dos séculos XIX - XX." Universidade de São Paulo, 2007. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/84/84131/tde-11102012-100307/.
Full textAbstract:
Pan-americanismo versus Latino-americanismo. Origens de um debate na virada dos séculos XIX-XX O tema deste estudo é o surgimento do Pan-americanismo como expressão política da transformação dos Estados Unidos em potencia dominante no hemisfério ocidental no final do século XIX, e o desenvolvimento de seu oposto contraditório, o Latino-americanismo, que visa a unidade dos países da América Latina. Ambos campos reformulam as respectivas referências históricas do período que se seguiu à Independência. O Pan-americanismo está diretamente vinculado à política exterior norte-americana, e emerge paralelo a um aumento das contradições sociais em aquele país. O Latino-americanismo se desenvolveu em uma dialética de avanços e retrocessos, de maneira desigual nos diferentes países latinoamericanos. A partir da Guerra Hispano-americana de 1898, os Estados Unidos iniciaram um agressivo movimento expansionista no Caribe no contexto de sua projeção como potencia mundial. O conteúdo político do Latino-americanismo foi sendo definido ao ritmo da diferenciação social nas nações latino-americanas, até se carregar de sentido explicitamente antiimperialista. O programa da unidade da América Latina contra a dominação imperialista dos Estados Unidos estabeleceu-se como tarefa histórica para o continente.Panamericanismo versus Latinoamericanismo. Orígenes de un debate en el pasaje de los siglos XIX-XX El tema de este estudio es el surgimiento del Panamericanismo como expresión política de la transformación de los Estados Unidos en potencia dominante en el hemisferio occidental a fines del siglo XIX, y el desarrollo de su opuesto contradictorio, el Latinoamericanismo, que apunta a la unidad de los países de América Latina. Ambos campos reformularon las respectivas referencias históricas del período posterior a la Independencia. El Panamericanismo está directamente vinculado a la política exterior norteamericana, y emerge paralelo a un aumento de las contradicciones sociales en aquel país. El Latinoamericanismo se desarrolló en una dialéctica de avances y retrocesos, de manera desigual en los diferentes países latinoamericanos. A partir de la Guerra Hispanoamericana de 1898, los Estados Unidos iniciaron un agresivo movimiento expansionista en el Caribe en el contexto de su proyección como potencia mundial. El contenido político del Latinoamericanismo fue siendo definido al ritmo de la diferenciación social en las naciones latinoamericanas, hasta cargarse de sentido explícitamente antiimperialista. El programa de la unidad de América Latina contra la dominación imperialista de los Estados Unidos se estableció como tarea histórica para el continente.
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Ouriachi, Marie-Jeanne. "Habitat, terroirs et territoire en Languedoc oriental durant l'Antiquité : Approche spatio-temporelle d'un système de peuplement." Phd thesis, Université de Franche-Comté, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00429724.
Full textAbstract:
Cette étude porte sur une portion du territoire de la cité de Nîmes durant l'Antiquité. L'espace considéré, de Montpellier et Lattes à l'ouest, au Vidourle à l'est – en englobant les communes qui jouxtent la rive gauche du fleuve –, du littoral au sud à Combas et Montpezat, dans la « garrigue », au nord, affiche une grande diversité en terme de milieux géographiques. Il présente également la particularité d'avoir fait l'objet de recherches archéologiques de grande envergure, fouilles conduites sur les agglomérations protohistoriques et/ou antiques, investigations portant sur des petits établissements, annexes agricoles ou petites fermes, fouilles de structures agraires, programmes de prospections systématiques. Il en résulte une richesse archéologique exceptionnelle, que vient compléter un corpus épigraphique comportant quelques 95 inscriptions exploitables. Cette documentation est présentée dans une première partie consacrée à une rapide généalogie de la recherche, afin de mettre en évidence l'hétérogénéité des conditions d'acquisition des données ; dans un second temps, c'est à une analyse critique des deux corpus que nous nous sommes livrée, de manière à en établir à la fois les qualités et les limites. Parce que notre objectif est de cerner les dynamiques qui affectent le peuplement de cet espace durant l'Antiquité, et parce que notre documentation nous le permet, nous avons choisi d'aborder ce problème sous deux angles complémentaires : celui des hommes, et celui des lieux. Il nous a paru d'abord intéressant de faire porter notre attention sur les acteurs de cette histoire, en dégageant des données épigraphiques des indications concernant le statut et la nomenclature, mais aussi la pratique religieuse de la population afin de tenter d'évaluer le degré d'intégration des population dans le cadre d'une cité de droit latin : la question a été posée d'un point de vue temporel et spatial, afin de voir si l'ensemble des points de l'espace considéré s'inscrivent dans la même dynamique. Nous avons également posé la question à partir des données se rapportant à l'implantation des grandes familles, notamment celles basées dans le chef-lieu de cité, afin de voir comment ces entités s'approprient et font vivre l'espace de la cité. Cette approche a toutefois due être circonscrite au Haut-Empire, les bornes chronologiques étant imposées par la documentation épigraphique. La question du peuplement a ensuite été abordée du point de vue des lieux occupés par les hommes. Nous avons dans un premier temps posé le problème des phases de création des habitats : cette analyse nous a permis de confirmer l'importance, déjà évoquée par les auteurs du programme Archaeomedes, du milieu du Ier siècle dans la mise en valeur des régions de plaine et du littoral, délaissées au cours du 2nd Age du Fer. Notre enquête a porté, dans un second temps, sur l'ensemble des établissements : ceux-ci ont fait l'objet d'une classification permettant d'élaborer une typologie, fondée sur leurs caractéristiques matérielles et temporelles. Enfin, pour mettre en oeuvre une approche en terme de réseaux d'établissements, nous avons construit un indice de centralité, élaboré à partir des fonctions économiques et symboliques représentées dans les différents lieux habités : cet indice nous a permis d'établir une hiérarchie fonctionnelle des établissements et de construire des réseaux à partir d'un modèle gravitaire élémentaire. Nous avons alors tenté de montrer comment ces réseaux s'organisent et organisent l'espace, en mettant en évidence des différences entre Lez et Vidourle, mais aussi entre zones basses et collines. Dans ce cadre de réflexion, nous avons reposé le problème de l'influence de Nîmes, située hors zone d'étude. Cette approche appliquée à plusieurs moments clés, 100 avant notre ère, 100, 300 et 500 de notre ère, a débouché sur la mise en évidence de phases d'évolutions dans le système de peuplement entre la fin de la protohistoire et le haut Moyen Age. Quel que soit le vecteur choisi pour appréhender le peuplement, qu'il s'agisse des hommes ou des lieux, il apparaît que les changements n'affectent pas de manière uniforme l'ensemble de la population ou la totalité de l'espace. Cette étude confirme le fait que la romanisation se présente comme un processus complexe, en raison de la multiplicité des facteurs en jeu.
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Dwyer, Laurel Kristin. "Elections and Tensions and Constitutions! Oh, My! A Process-Oriented Analysis of Bolivian Democratization from 1993 to 2009." Scholar Commons, 2011. http://scholarcommons.usf.edu/etd/3083.
Full textAbstract:
Many Latin American countries which underwent democratic regime transformations within the last thirst years have seemingly stalled. Unable to meet the demands of their citizens, which grow increasingly restless and confrontational, they have become subjected to a series of economic and political crises. Contemporary democratic theorists are at a loss to explain why this region has failed to deepen over time. The purpose of this paper is threefold: it questions the analytic utility of contemporary liberal and representative models, it argues for the inclusion of an alternative process-oriented model provided by Charles Tilly (2007), and tests this model through a partial application to Bolivia from 1993-2009 in hopes of elucidating a clearer state of democratization than contemporary models offer.
The analysis portion focuses on the incorporation of networks of trust into public politics, and determines what effect(s) this had on Bolivian democracy during the time period under review. It is hypothesized that an increase in the integration of interpersonal trust networks with public politics will result in democratization, which is measured through changes in demand incorporation, protection, equality, and state-society accountability. A diachronic analytical narrative is constructed to identify the mechanisms and signs associated with the emergence and incorporation of trust networks into public politics and then evaluated in terms of state-society transformation. The findings suggest that new trust networks were created following the political restructuring done during the Sánchez de Lozada presidency, deepened over the next four presidencies, and integrated in their fullest capacity during the first part of Evo Morales's term. This process affected the contemporary representative and structural nature of the state itself, and shows positive changes in demand incorporation, protection, equality, and state-society accountability. Finally, it is concluded that when compared with popular measures of democracy, this model has more explanatory power, and Bolivia did democratize within the period of analysis.
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Santos, Fabio Luis Barbosa dos. "Origens do pensamento e da política radical na América Latina: um estudo comparativo entre José Martí, Juan B. Justo e Ricardo Flores Magón." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8137/tde-14062012-163414/.
Full textAbstract:
O objetivo desta tese é analisar, em uma perspectiva comparada, como nascem, evoluem e são frustrados três projetos de democratização radical na América Latina nos primórdios do imperialismo. José Martí (1853-1895) em Cuba, Juan B. Justo (1865- 1928) na Argentina e Ricardo Flores Magón (1874-1922) no México, lideram esforços intelectuais e políticos orientados a superar os constrangimentos à integração nacional legados pela origem colonial, que se expressam em um pensamento que fundamenta a atuação dos partidos que dirigiram. Vivendo no contexto de difusão das relações de produção capitalistas no continente, estes projetos constituem esforços pioneiros de subordinar o desenvolvimento capitalista aos desígnios da sociedade nacional. A incidência que tiveram para o desencadeamento dos processos que objetivaram a guerra da independência em Cuba, a reforma política na Argentina e a Revolução Mexicana - atesta a sintonia de suas propostas em relação aos dilemas que enfrentaram. O malogro do ideário democrático que representavam indica a prevalência de constrangimentos estruturais que obstam a consumação da nação na América Latina naquela circunstância. Partindo da premissa de que os autores analisados constituem expoentes do pensamento e da política radical em suas conjunturas, nossa hipótese é que a aproximação entre os três casos sugere as balizas que referenciavam a máxima consciência possível no campo da militância democrática no continente naquele contexto histórico.This research aims to analyse, on a comparative perspective, the rising, evolution and eventual frustration of three projects of radical democratization in Latin America in the beginnings of imperialism. José Martí (1853-1895) in Cuba, Juan B. Justo (1865-1928) in Argentina and Ricardo Flores Magón (1874-1922) in México, led intelectual and political efforts aiming to ovecome the constraints inherited from the colonial past as a premise to assert national integration. an effort that was expressed in their thoughts, which in turn have shaped the political parties which they led. This purpose has been expressed on their thought, which in turn has shaped the political parties they conducted. Living in the context of difusion of capitalist production relations in the continent, these projects constitute pioneer attempts to subordinate the capitalist development to the design of national society. The fact that their political activity contributed to unleash the processes which they aimed to the War of Independence in Cuba, political reform in Argentina and the Mexican Revolution attests that their proposals were well tuned to the dilemmas they faced. The failure to impose the democratic ideals which they represented points to the prevalence of structural constrains that hinder the consumation of the nation in Latin America on that circumstance. Assuming as a premise that the authors analysed in this work are exponents of radical thought and politics in their conjunctures, our hypothesis is that the approach of the three cases suggest the boundaries that referred the maximum posible consciousness of democratic militancy in the continent in that historical context.
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Oliveira, Thais Diniz [UNESP]. "Análise do perfil ambiental do comércio entre a China e Países Latino-americanos." Universidade Estadual Paulista (UNESP), 2014. http://hdl.handle.net/11449/115555.
Full textAbstract:
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000809735.pdf: 1966427 bytes, checksum: 3e3618a72925c4cedf14df6dbc782bd4 (MD5)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
A inserção da China na economia global e a sua demanda crescente por commodities despertam preocupação quanto ao potencial de impactos ambientais do comércio com este país, em especial, para os países da América Latina, que são grandes exportadores de commodities baseadas em recursos naturais. Desde o início da década de 90, e de forma mais significativa a partir de 2000, Argentina, Brasil, Chile e Peru têm aprofundado suas relações comerciais com a China e apresentado superávit nesse comércio bilateral. Esta dissertação analisa o perfil ambiental do padrão de comércio exterior destes países latino-americanos com a China no período de 2000 a 2011. Para tanto, os efeitos ambientais do comércio foram decompostos em escala, composição (setorial) e tecnologia, como definidos por Grossman e Krueger (1991). As evidências empíricas indicam um reforço da especialização exportadora em setores intensivos em recursos naturais e com alto impacto ambiental, em contraposição aos ganhos econômicos do efeito China na década de 2000. Desse modo, o padrão de comércio bilateral revela-se potencialmente insustentável no longo prazo, principalmente no que tange à escala de exploração dos recursos naturais. Este resultado corrobora estudos empíricos anteriores que apontaram a vulnerabilidade ambiental deste padrão de comércio, tanto em termos ambientais quanto tecnológico. Isto implica que, mantida essa mesma dinâmica de estrutura comercial e os arranjos institucionais que lhes dão suporte, a região distancia-se de um modelo de desenvolvimento sustentável
The insertion of China in the global economy and its increasing demand for commodities arise concern about the potential environmental impacts of trade with that country, particularly for Latin American countries, which are big exporters of commodities based on natural resources. Since the early 1990s, and more significantly since 2000, Argentina, Brazil, Chile and Peru have deepened their trade relations with China, presenting bilateral trade surplus with that country. This dissertation analyzes the environmental profile of the pattern of foreign trade of these Latin American countries with China during the period from 2000 to 2011. To this end, the environmental effects of trade were decomposed into scale, composition (sector) and technology, as defined by Grossman and Krueger (1991). Empirical evidence indicates a strengthening of export specialization in natural resource intensive sectors with high environmental impact, in contrast to the economic gains of the “China effect” in the 2000s. Thus, bilateral trade pattern proves to be potentially unsustainable in the long term, especially in regard to the scale of exploitation of natural resources. This result confirms previous empirical studies that identified the environmental vulnerability of this trade pattern, both in environmental and technological terms. This implies that, maintained the same dynamic trade structure and the institutional arrangements which give them support, the region is away from a model of sustainable development
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Oliveira, Thais Diniz. "Análise do perfil ambiental do comércio entre a China e Países Latino-americanos /." Araraquara, 2014. http://hdl.handle.net/11449/115555.
Full textAbstract:
Orientador: Luciana Togeiro de AlmeidaBanca: Stela Luíza Ansanellli
Banca: Silvia Miranda Galvão
Resumo: A inserção da China na economia global e a sua demanda crescente por commodities despertam preocupação quanto ao potencial de impactos ambientais do comércio com este país, em especial, para os países da América Latina, que são grandes exportadores de commodities baseadas em recursos naturais. Desde o início da década de 90, e de forma mais significativa a partir de 2000, Argentina, Brasil, Chile e Peru têm aprofundado suas relações comerciais com a China e apresentado superávit nesse comércio bilateral. Esta dissertação analisa o perfil ambiental do padrão de comércio exterior destes países latino-americanos com a China no período de 2000 a 2011. Para tanto, os efeitos ambientais do comércio foram decompostos em escala, composição (setorial) e tecnologia, como definidos por Grossman e Krueger (1991). As evidências empíricas indicam um reforço da especialização exportadora em setores intensivos em recursos naturais e com alto impacto ambiental, em contraposição aos ganhos econômicos do "efeito China" na década de 2000. Desse modo, o padrão de comércio bilateral revela-se potencialmente insustentável no longo prazo, principalmente no que tange à escala de exploração dos recursos naturais. Este resultado corrobora estudos empíricos anteriores que apontaram a vulnerabilidade ambiental deste padrão de comércio, tanto em termos ambientais quanto tecnológico. Isto implica que, mantida essa mesma dinâmica de estrutura comercial e os arranjos institucionais que lhes dão suporte, a região distancia-se de um modelo de desenvolvimento sustentável
Abstract: The insertion of China in the global economy and its increasing demand for commodities arise concern about the potential environmental impacts of trade with that country, particularly for Latin American countries, which are big exporters of commodities based on natural resources. Since the early 1990s, and more significantly since 2000, Argentina, Brazil, Chile and Peru have deepened their trade relations with China, presenting bilateral trade surplus with that country. This dissertation analyzes the environmental profile of the pattern of foreign trade of these Latin American countries with China during the period from 2000 to 2011. To this end, the environmental effects of trade were decomposed into scale, composition (sector) and technology, as defined by Grossman and Krueger (1991). Empirical evidence indicates a strengthening of export specialization in natural resource intensive sectors with high environmental impact, in contrast to the economic gains of the "China effect" in the 2000s. Thus, bilateral trade pattern proves to be potentially unsustainable in the long term, especially in regard to the scale of exploitation of natural resources. This result confirms previous empirical studies that identified the environmental vulnerability of this trade pattern, both in environmental and technological terms. This implies that, maintained the same dynamic trade structure and the institutional arrangements which give them support, the region is away from a model of sustainable development
Mestre
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Pacifico, Marcello. "Federico II e il regno di Gerusalemme : Oriente e Occidente a confronto durante la prima metà del XIII secolo." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100015.
Full textAbstract:
Cette thèse tend à analyser les rapports entre Frédéric II, et les institutions, la société et le royaume de Jérusalem dans le bassin de la Méditerranée à partir du vœu de croisade du 1215 jusqu'à la mort de l'empereur en 1250. L'analyse de la croisade de Frédéric II et de son voyage en Terre Sainte de 1228/9 est le point central de cette recherche parce qu'elle restitue pacifiquement à la Chrétienté la ville de Jérusalem avec l'accord d'un prince musulman, et parce qu'elle confronte l'empereur aux réalités économiques, sociales et politiques du royaume de Jérusalem, du Proche Orient et du bassin de la Méditerranée. Frédéric II montre son intérêt envers la Palestine dès 1215 avec le voeu de croisade, puis en envoyant une flotte à Damiette pendant la Ve croisade et en épousant l'héritière du royaume de Jérusalem, Isabelle de Brienne. En 1228, Frédéric II s'embarque pour la Terre Sainte en passant par le royaume de Chypre où il reçoit l'hommage féodal des barons d'Outremer et à son arrivée dans le royaume de Jérusalem il continue les négociations avec le sultan d'Égypte qui amènent à la restitution de la ville de Jérusalem et à la coexistence des deux cultes, chrétien et musulman, selon des perspectives prophétiques autant que politiques. L'influence politique de Frédéric en Palestine s'exerce encore après son retour dans le royaume sicilien, pendant la VIIe croisade de Thibaud de Navarre et Richard de Cornouaille et le traité d'Ascalon en 1241, et pendant la VIIIe croisade de Saint Louis, aidé par Frédéric IIThe main aim of this these is the analysis of relations among the emperor Frederick II and the institutions, the society and the kingdom of Jerusalem in the Mediterranean basin from the vow of crusade in 1215 to the death of the emperor in 1250. The study of Frederick II's crusade and his voyage in Holy Land in 1228/9 represents the central point of this these: it gives back the city of Jerusalem to the Christendom with the agreement of a muslim prince, and it pots in evidence the relations among the emperor and the economic, social and political realities of Jerusalem's kingdom, the Middle East and the Mediterranean basin. Frederick II shows his interest to Palestine in 1215, pronouncing the vow of crusade then sending a fleet to Damietta during the Vth Crusade and getting married with the heir of the kingdom of Jerusalem, Isabel of Brienne. Frederick II in 1228 embarks towards the Holy Land, through the kingdom of Cyprus where lie receives the feudal homage of barons of Outremer. When he arrives in the kingdom of Jerusalem, lie continues with the Sultan of Egypt the negotiations that lead to the restitution of the city of Jerusalem and the coexistence of two cults, Christian and Moslim, according to a prophetical view rather than political. Frederick II exercises a political influence in Palestine, even alter his return in Sicilian Kingdom, during the VIIth crusade of Thibaud of Navarrea and Richard of Cornwall and the treaty of Ascalona, and during the VIIIth crusade of S. Louis who was assisted by Frederick II
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Fernández, Ch Joaquín. "No linealidad y correlaciones en los índices accionarios latinoamericanos: Ante shocks de origen doméstico y externo." Tesis, Universidad de Chile, 2012. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/107882.
Full textAbstract:
Autor no envía autorización para el acceso completo de su documentoTesis para optar al grado de Magíster en Finanzas
Este trabajo tiene por objetivo central desarrollar un diagnostico que le permita a las economías latinoamericanas adoptar medidas en busca de ser mas resilentes a los shocks financieros de origen local, como externo. Para ello, se realizara una revisión sobre los temas de no-linealidad y contagio, permitiendo determinar el comportamiento de las economías, y de sus _índices accionarios, frente a los shocks. Esto permitirá determinar los patrones que siguen las economías y los posibles efectos de spillover, con ello se puede diseñar un plan de contingencia frente a las futuras crisis, y sentar señales de alerta temprana, reduciendo los efectos de las crisis.
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Hernández-Rodríguez, Víctor Manuel. "Why not Mexico? Policy Recommendations for a Globally-Oriented Economic Strategy." Scholarship @ Claremont, 2018. http://scholarship.claremont.edu/cmc_theses/1968.
Full textAbstract:
Mexico, one of the world’s largest economies and an increasingly relevant actor in international affairs, is at a crucial point in defining its future policy course. Given the uncertainty surrounding the global economy, as well as the political situation in Mexico, it is important to have a clear vision for policy going forward. This thesis offers a foundation for a national economic strategy with a long-term vision, upon which future administrations can build as appropriate to maximize on the country’s economic potential. The task is undertaken through a three-part approach. First, a thorough and analytical overview of the country’s economic history provides context and lessons from which to learn. Second, key economic issues to be addressed are identified through an evaluation of the current context and economic outlook. Finally, an evaluation of successful policy implementation, domestically and abroad, provides a basis that can be adapted to address the issues identified as they affect Mexico. The result is a series of six policy recommendations along two axes aimed at tackling the aforementioned key issues. These recommendations are by no means exhaustive, nor are they meant to be. The expectation is that they may serve to align national policy to global economic trends, underlying a plausible strategy to realize Mexico’s productive potential.
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Motta, Villegas Juan Diego. "Norma, ideología y realidad : el origen de la libertad sindical en el Perú." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2018. http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/123456789/10025.
Full textAbstract:
La presente investigación versa sobre los orígenes de la libertad sindical en el Perú. Ello a
partir de responder a las preguntas ¿cuándo, dónde, cómo, por qué y para qué surge la
libertad sindical? Por lo que, en primer lugar, se construye una teoría crítica para el análisis
de la libertad sindical desde un enfoque interdisciplinario, así como una metodología
explicativa para comprender este derecho no solo desde el punto de vista jurídico, si no
como institución civilizatoria (es decir como derecho, como idea y como hecho históricosocial).
En segundo lugar se pondrá a prueba este marco teórico y metodológico, a partir de
revisar los rasgos comunes -y específicos- en el origen de la libertad sindical en Europa y
América Latina –marco contextual- desde la triple perspectiva jurídica, ideológica e
histórica. Finalmente, utilizando el marco teórico-metodológico y el marco contextual
general de los orígenes de la libertad sindical, se analizará el origen de esta institución en el
Perú, respondiendo las siguientes preguntas: ¿Cómo (contexto), por qué (razones) y para
qué (funciones) surge la libertad sindical en el Perú? ¿Cuáles son los rasgos jurídicos,
ideológicos y sociales comunes y particulares que presenta en comparación con otras
regiones del mundo? ¿Se puede hablar de la libertad sindical como institución civilizatoria
en el Perú (como ideología, como derecho y como hecho social)?Tesis
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Nuñez, Merejildo André Fernando. "La regla de acumulación de origen diagonal en textiles y confecciones peruanas : análisis del acuerdo de la Alianza del Pacífico." Bachelor's thesis, Pontificia Universidad Católica del Perú, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.12404/14054.
Full text
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Brun, Elodie. "Le changement international par les relations Sud-Sud : les liens du Brésil, du Chili et du Venezuela avec les pays en développement d'Afrique, d'Asie et du Moyen-Orient." Paris, Institut d'études politiques, 2012. http://www.theses.fr/2012IEPP0017.
Full textAbstract:
Ce travail propose une analyse de relations Sud-Sud et de leurs significations pour le système mondial, à partir des cas brésilien, chilien et vénézuélien de la fin des années 1990 à 2010. Il s’intéresse aux conséquences de l’intensification des liens entre des États non-dominants de la scène interétatique. Cette étude postule que, dans un contexte d'interdépendance, tous les acteurs étatiques peuvent participer au changement international, qui ne saurait se réduire à l'œuvre des grandes puissances. Nous qualifions ce changement d’incrémental, se produisant par à-coups, réformateur et à grande portée transformatrice. Il porte à la fois sur le profil des liens interétatiques, en les décentralisant, et sur le fonctionnement du système dans son ensemble. Le concept durkheimien de « densité dynamique », à partir de ses deux dimensions matérielle et morale, nous permet d’appréhender le changement d’une manière plus large que ne l’envisagent les études classiques de relations internationales. L’usage de cette notion nous permet de démontrer que les transformations produites par les relations Sud-Sud contribuent à l’accroissement et à la complexification de l’interdépendance interétatique à l’échelle globale. Pour le moment, un resserrement matériel et stratégique émerge, avec un potentiel quant à la création de liens moraux. Ce processus s’avère fragilisé par un important déficit de participation des acteurs non-gouvernementaux. Enfin, l’insertion internationale des pays en développement depuis leur point de vue, représente une opportunité pour faire progresser l’analyse des relations internationales à partir de grilles de lecture différentes de la scène interétatiqueThis works presents an analysis of South-South relations and their meaning for the international system, from the three cases of Brazil, Chile and Venezuela, since the late 1990s. It focuses on the consequences of the intensification of the links between non-dominant states at the global level. We affirm that in a context of interdependence all state actors are able to contribute to international change, which cannot be reduced to the actions of the most powerful states. We argue that the change occurring is incremental, not continuous, reforming but at the same time with a far-reaching influence. This includes a decentralization of interstate relations and a transformation of the functioning of the global system. Emile Durkheim’s concept of « dynamic density », and its two dimensions, namely material and moral, helps us to understand this process more appropriately than traditional studies about international relations. Based on this notion, we demonstrate that evolutions inferred by South-South links reinforce the complexity of interstate interdependence. Nevertheless, the rapprochement is material and strategic but not really moral so far, because of a lack of social participation. Studying these initiatives and the international integration of developing countries represents an opportunity to improve the study of international relations, through new cases and new interpretations about global affairs
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Ya, Li. "La muerte en literatura contemporánea mexicana en comparación con el pensamiento oriental." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2021. http://hdl.handle.net/10803/671143.
Full textAbstract:
Esta tesis doctoral aspira a analizar la muerte en la narrativa mexicana contemporánea con un especial enfoque en el estudio paralelo de los pensamientos mexicanos y orientales; más específicamente, los chinos. Con el objetivo de desentrañar la esencia de la muerte presentada en las narrativas, haremos, primero, algunas observaciones sobre la función de los mitos de la muerte y el paisaje en las comunidades indígenas y las antiguas comunidades chinas. Mediante la exploración del acervo cultural del pasado y el seguimiento del desarrollo histórico de la perspectiva de la muerte en las dos culturales, procuramos comprender cierta conducta histórica del pueblo y la naturaleza de las costumbres y del espíritu público. Partiendo de esta base, estudiaremos las variadas connotaciones de la muerte y sus coloridos aspectos sensoriales en el panorama literaria, poniendo especial atención en escritores contemporáneos como Juan Rulfo, Carlos Fuentes, Fernando del Paso y algunos vanguardistas chinos. Con la lectura paralela de las novelas mexicanas y chinas en la elaboración del tema de la muerte, intentamos describir las similitudes y destacar sus peculiaridades; de este modo nos adentraremos en la conformación de sus identidades étnicas y nacionales, daremos coherencia al legado tradicional del país, reflexionaremos sobre cómo las ideas de la muerte cimbran dicho edificio y dibujaremos de manera más o menos fidedigna el rostro que caracteriza esta era y que supone la entrada al futuro.This doctoral thesis aims to analyze death in contemporary Mexican narratives with a special focus on the parallel study of Mexican and oriental thoughts; more specifically, the Chinese thoughts. In order to unravel the essence of death presented in the narratives, first, we will make observations on the role of the myths of death and the landscape of indigenous and ancient Chinese communities. By exploring the cultural heritage of the past and monitoring the historical development of the perspective of death in the two cultures, we seek to clarify certain historical behaviors of the people and the nature of customs and public spirit. From this basis, we will study the various connotations of death and its colorful sensory aspects in the literary scene, with particular reference to contemporary writers such as Juan Rulfo, Carlos Fuentes, Fernando del Paso and some Chinese avant-garde writers. Through the parallel study of the Mexican and Chinese novels about their elaboration of the theme of death, we try to describe the similarities and highlight their peculiarities; in this way we will delve into the conformation of their ethnic and national identities, give coherence to the traditional legacy of the country, reflect on how the ideas of death shape its building and draw more or less faithfully the face that can characterize this era and represent the entrance to the future.
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Fagundes, Eduardo de Souza. "A epopeia o oriente, de José Agostinho de Macedo, enquanto releitura de Os Lusíadas, de Luís De Camões." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2017. http://hdl.handle.net/10183/170362.
Full textAbstract:
A epopeia Os Lusíadas (1572), de Luís de Camões, estrutura-se, historicamente, sobre o achamento da Índia e, miticamente, sobre as mitologias greco-latina e judaico-cristã. A presença dessas mitologias divergentes em Os Lusíadas estimula a elaboração de uma epopeia portuguesa chamada O Oriente (1814), cujo autor é o padre português José Agostinho de Macedo. O Oriente é uma releitura de Os Lusíadas, e seu processo composicional caracteriza-se por negar e remover a sacralidade da representação dos deuses greco-latinos, substituindo-os pelas divindades judaico-cristãs, que Macedo exaltará, e por representar a Vasco da Gama como um herói genuinamente cristão, pois, segundo Macedo, Camões não o fizera. O narrador de O Oriente substitui as divindades representadas por Camões, tais como Júpiter, Baco, Vênus, Marte, Morfeu e Tétis, por figuras tais como Deus, Satanás, o Serafim e São Tomé. O narrador aceita e mantém, no entanto, determinados personagens da mitologia greco-latina em sua epopeia, tais como Luso, Lisa e Ulisses, por exemplo. Nesse sentido, José Agostinho de Macedo alinha-se à representação de Os Lusíadas. O narrador de O Oriente filia seu herói, Vasco da Gama, ao cristianismo, e representa-o como o eleito de Deus para a difusão da fé cristã no Oriente. O narrador, portanto, pretende emendar esses aspectos da representação de Os Lusíadas.The epic poem Os Lusíadas (1572), by Luís de Camões, is based on the historical discovery of India and on the Greco-Roman and Judeo-Christian mythologies. The presence of these divergent mythologies in Os Lusíadas stimulates the elaboration of a Portuguese epic poem entitled O Oriente (1814), by the Portuguese priest José Agostinho de Macedo. O Oriente is a rereading of Os Lusíadas, and its compositional process is characterized by denying and removing the sacredness of the representation of the Greco-Roman gods, who are replaced by the Judeo-Christian deities the autor intends to exalt, and for representing Vasco da Gama as a genuine Christian hero, because, according to Macedo, Camões had not done that. The narrator of O Oriente replaces the deities represented by Camões, such as Jupiter, Bacchus, Venus, Mars, Morpheus and Thetis, with figures such as God, Satan, Seraphim, and St. Thomas. The narrator accepts and maintains, however, certain characters from Greco-Roman mythology in his epic poem, such as Luso, Lisa and Ulysses. In this regard, José Agostinho de Macedo aligns himself with the representation of Camões. The narrator of O Oriente associates his hero, Vasco da Gama, with Christianity and represents him as the chosen of God in order to spread the Christian faith in the East. The narrator, therefore, intends to fix aspects of the representation of Os Lusíadas.
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Al-Jaff, Jalal. "Les Nations-Unies et la protection des minorités." Université Robert Schuman (Strasbourg) (1971-2008), 1987. http://www.theses.fr/1987STR30024.
Full textAbstract:
Pendant longtemps, le droit international réglait uniquement les litiges entre états, à l'exclusion absolue des autres sujets. En effet, le sort des minorités comme des autres sujets était réservé à la seule compétence et juridiction des états souverains. C'est au cours du XXème siècle qu'une évolution profonde s'est produite tant sur le plan international que sur le plan national. Avec la création de la SDN après la première guerre mondiale, la protection des minorités sera consacrée comme institution de droit international. Mais le système établi par la SDN s'avèrait ingrat et difficile. Que va faire la nouvelle organisation internationale face à ce probleme ? En fait, depuis le réglement a peu près global de la question coloniale, un problème n'a cessé de prendre de l'importance, notamment parmi les pays afro-asiatiques, celui des minorités. Le problème des minorités reste aujourd'hui une actualité brûlante. Il présente peut-être moins d'acuité en Europe occidentale. Dans l'Europe de l'est, notamment en Urss et en Yougoslavie. Au Moyen-orient et en Asie, il se pose également de même qu'en Afrique ou les frontières ont été tracées par les puissances colonisatrices indépendamment des considérations ethniques. Enfin, les pays latino-américains sont confrontés aux problèmes des populations autochtones indiennes. En face de ce problème, que vont faire les Nations Unies ? Quelles sont les minorités à protéger ? Suffit-il pour protéger les minorités d'énoncer des textes sans les appliquer ? Quels sont les mécanismes de mise en oeuvre de ces garanties ? Comment les états appliquent-ils les dispositions adoptées par les Nations Unies ? La tâche principale d'application des principes normatifs énoncées par les Nations Unies incombe à l'état-partie. Une garantie internationale est indispensable pour la vérification de l'application adéquate des principes par l'état membreFor a long time, international law was only regulating conflicts between states, with the absolute exclusion of other bodies. In fact, the destiny of minorities as well as other subjects was under the exclusive competence of the sovereign states. During the XXe century, an important revolution occured, either on the international level or on the national level. With the creation of the SDN after the first world wai, the protection of minorities became an institution of international law. However, the system built up by the SDN was unequal and difficult. What can the new international organisation do against this problem ? In fact, since the quasi-entire solution given to the colonial question, one problem became more and more important, namely among the afro-asian countries, the problem of minorities. The problem fo minorities is today a very actual topic. He is may be less actual in Western Europe than in other countries, like Udssr or Yougoslavia, Middle-east and Asia. He is also present in Africa where boundaries have been made by the colonial powers without any connection with some ethnic considerations. Lastly, the latino-american countries are faced with problems regarding indian authochtone populations. Against this problem, what can the united-nations do ? What minorities can be protected ? Is it sufficient to declare some principles in some texts without any application in order to protect minorities ? What are the mechanisms of implementation of these garanties ? How can the states implicate the provisions adopted by the United-nations ? The principal task of this normative principal indicated by the United-nations is a responsability of the member states. An international garanty is comulsory for the control of the implementation in a right manner of these principals by the member states
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Herrera, Juan C. "Las cláusulas durmientes de integración latinoamericana: origen, función y alternativas para despertarlas." Doctoral thesis, Universitat Pompeu Fabra, 2019. http://hdl.handle.net/10803/665486.
Full textAbstract:
¿Es la integración económica, política y social un mandato jurídico en Latinoamérica? ¿Es dicha integración una de las promesas centrales del derecho constitucional contemporáneo de la región? La respuesta rápida es: sí. Para demostrar por qué y para qué, en esta monografía se han creado y analizado taxonomías que explican cada una de las normas relevantes para consolidar un espacio supranacional a partir de las disposiciones existentes en 36 constituciones de las Américas y el Caribe. Con especial énfasis en el caso y la experiencia suramericana, se contextualiza y se reconstruye el origen histórico de estas normas, la función técnica que cumplen y su condición de disposiciones aspiracionales.
En las últimas décadas, América Latina ha avanzado en la construcción de un espacio supranacional común, precisamente por haber despertado otras cláusulas durmientes, las democráticas y de derechos fundamentales. El aporte nuclear de esta investigación consiste en señalar la posibilidad de despertar y dotar de eficacia a las cláusulas de integración regional “profunda”, es decir, la integración económica, política y social como elemento cohesionador de un derecho commune y transformador para la región. Como alternativas para despertarlas, se propone que estas sean interpretadas mediante un criterio pro integratione así como adaptar algunos mecanismos de las experiencias integradoras de Europa, África y Asia.Is economic, political, and social integration a legal objective in Latin America? Is integration one of the central promises of contemporary constitutional law in that region? The quick answer is yes. To demonstrate the reason for and purpose of integration, this dissertation offers a set of taxonomies of thirty-six constitutions of the Americas and the Caribbean for the object of illustrating and analyzing those norms that contemplate the creation of a supranational space. With a special focus on the South American experience, this work aims at contextualizing and reconstructing the historical origins of these norms, their technical function, and their status as aspirational provisions. In recent decades, Latin America has made progress in the construction of a common supranational space. It has done so precisely by ‘awakening’ the dormant clauses concerning democracy and fundamental rights. The key contribution of this research consists of pointing out the possibility of awakening and implementing these clauses for attaining "deeper" regional integration. To this effect, it understands economic, political, and social integration as a cohesive element of a commune and transformative law in the region and proposes to interpret the dormant clauses through a pro integratione criterion as well as to take inspiration from and adapt some mechanisms of the integration experiences in Europe, Africa and Asia.
As cláusulas adormecidas da integração latino-americana: Origem, função e alternativas para despertá-lasA integração econômica, política e social é um mandamento jurídico na América Latina? Esta integração é uma das promessas centrais do direito constitucional contemporâneo na região? A resposta rápida é sim. Para demonstrar por que e para que fins, nesta monografia foram criadas e analisadas as taxonomias que explicam cada uma das normas relevantes para consolidar um espaço supranacional a partir das disposições existentes em 36 constituições das Américas e do Caribe. Com especial ênfase no caso e na experiência sul-americana, são contextualizados e reconstruídos a origem histórica dessas normas, sua função técnica e seu status como disposições operacionais.Nas últimas décadas, a América Latina avançou na construção de um espaço supranacional comum, justamente porque despertou outras cláusulas adormecidas, as democráticas e relativas aos direitos fundamentais. A contribuição nuclear desta pesquisa consiste em apontar a possibilidade de despertar e efetivar as cláusulas de integração regional "profunda", ou seja, a integração econômica, política e social como elemento coeso de um direito commune e transformador para a região. Como alternativas para despertá-las, propõe-se que estas sejam interpretadas através de um critério pro integratione, assim como a adaptação de alguns mecanismos das experiências integrativas da Europa, África e Ásia.
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Robecchi, Marco. "Jean le Long et la traduction du "Liber peregrinationis" de Riccold de Monte di Croce." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL053.
Full textAbstract:
En 1351 le moine bénédictin Jean le Long d’Ypres, abbé de Saint-Bertin en Saint-Omer, a traduit du latin en français six œuvres concernant les voyages et la connaissance de l’Orient (Hayton, Odorico da Pordenone, Wilhelm von Boldensele, Lettres de Togon Temür, De statu). Nous avons choisi d’étudier et d’éditer la traduction du Liber peregrinationis de Riccold de Monte di Croce, frère dominicain de Florence qui a visité la Terre Sainte, la Turquie, l’Arménie et a vécu à Bagdad entre 1288 et 1300. Dans la première partie nous avons étudié le texte latin, sa diffusion manuscrite et sa réception, ainsi que les deux traductions italiennes du 14e s. Ensuite, le texte français a retenu notre attention. La traduction a été transmise par six manuscrits et un imprimé, qui conservent également les autres cinq traductions de Jean le Long. L’étude des questions textuelles et de la diffusion manuscrite montrent deux voies de diffusion : l’une qui semble avoir circulé parmi la bourgeoisie picarde, l’autre qui a intéressé la haute aristocratie française (Jean sans Peur, Jean de Berry, Charles d’Orléans ; l’un de ces manuscrits contient en outre le Roman de Mélusine de Jean d’Arras). L’analyse linguistique, les questions traductiologiques et l’étude du lexique (régionalismes, orientalismes et mots rares) de l’auteur montrent bien son travail de « mise en roman » de ces textes, opération qui semble annoncer le Livre des merveilles de Jean de Mandeville de 1356. Nous avons donc proposé l’édition critique du texte français avec la source latine en face, suivi par un apparat des variantes et un glossaireIn 1351 Jean le Long d’Ypres, abbot of Saint-Bertin in Saint-Omer, translated six works concerning the East and the knowledge of the Asiatic continent, namely of the Mongol Empire (Hayton, Odorico da Pordenone, Wilhelm von Boldensele, Lettres de Togon Temür, De statu). I studied and published the translation of Riccold de Monte di Croce’s Liber peregrinationis. The Florentine Dominican friar travelled from the Holy Land to Turkey, Armenia and Bagdad (he lived there for ten years) between 1288 and 1300. In the first part, I have studied the Latin text, its manuscript tradition and his reception; I added a study on the two Italian translation made in the 14th century. In the second part, I have studied the French translation. Six manuscript and a 16th century print transmit the six Jean le Long’s translation. The philological study and the manuscript tradition show two ways of circulation: one way concerning the Picard bourgeois, the other one concerning the French aristocrats (Jean the Fearless, Jean duke of Berry, Charles duke of Orleans; one of these manuscripts also contains Jean d’Arras’ Roman de Mélusine). The linguistic analysis, the traductological and the lexicological study (regionalisms, orientalism and rare words) allow me to affirm that Jean le Long has “mis en roman” the six Latin texts, few years before the redaction of Jean de Mandeville’s Livre des merveilles (1356). Finally, I prepared the critical edition of the Latin source and of its French translation, followed by a critical apparatus and a glossary
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Maraszak, Emilie. "Figures et motifs des croisades : étude des manuscrits de l'Histoire ancienne jusqu'à César, Saint-Jean-d'Acre, 1260-1291." Thesis, Dijon, 2013. http://www.theses.fr/2013DIJOL014.
Full textAbstract:
Les États latins d’Orient ont vu la création d’une société en Terre sainte développant un art syncrétique au carrefour des mondes latin, byzantin et arabe. Outre l’architecture religieuse et militaire, les manuscrits sont également les témoignages d’une culture levantine aux multiples influences. L’étude des œuvres croisées nous a montré une très nette augmentation de la production de manuscrits après le séjour de Louis IX au Proche Orient, ainsi qu’un changement dans la nature même des textes copiés. Les manuscrits liturgiques sont ainsi délaissés au profit de la littérature historique, telle l’Histoire Ancienne jusqu’à César. À partir d’un texte venu de Flandre, les nobles francs de Terre sainte et les enlumineurs à leur service ont recréé un cycle de miniatures pour inscrire leurs images dans la tradition multiculturelle croisée. Des partis-pris artistiques ont ainsi été mis au jour et définis comme des choix conscients visant à personnaliser les copies levantines et les inscrire dans une tradition de près de deux siècles : l’emprunt à différentes traditions artistiques, occidentales et orientales, pour la création des miniatures, la mise en lumière de héros liés à la Terre sainte ou aux Francs, et parfois la figuration de leur environnement oriental. Ces processus de personnalisation des images, replacés dans le contexte de la vie culturelle de Saint Jean d’Acre de la fin du XIIIe siècle, nous amènent à dépasser la constatation de phénomènes d’acculturation à leur milieu oriental pour évoquer, de la part des nobles francs de Terre sainte, une volonté d’affirmer visiblement leur identité sociale collective et leur double culture, entre Orient et OccidentThe Crusader States have created a society in the Holy Land developing a syncretic art at the crossroads of Latin, Byzantine and Arabic worlds. In addition to religious and military architecture, manuscripts are also evidences of a cosmopolitan Levantine culture. The study of Crusader Art has shown that the painting of manuscripts was revived at Acre in the early 1250’s, after Louis XI’s stay in the Middle East. Secular manuscripts written mostly in Old French became popular, as well as new historical literature. The most popular examples were the Histoire d’Outremer by William of Tyre and the Histoire Ancienne jusqu’à César. This illustrated text was first composed in France for Roger de Lille and brought to the Crusader East in the mid-thirteenth century. Frankish aristocracy and crusader illuminators have created a cycle of miniatures in order to integrate their images in the cosmopolitan Crusader Art. Artistic choices have then come to light and been defined as conscious choices to offer works that represent the best of the Frankish culture of Acre and integrate them in an almost two centuries old artistic tradition : the borrowing from Western and Oriental artistic traditions in order to create their miniatures, the revelation of heroes linked to the Holy Land and the Franks, and sometimes the representation of their Oriental environment. This process of personalization and multicultural content, set within the context of the cultural society of Saint Jean d’Acre at the end of the thirteenth century, are the evidences of the remarkable artistic acculturation of Frankish society in the Holy Land, at the crossroads of the West and the Near East
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Vieilleville, Claire. "Aspects de la représentation de l'autre dans les romans grecs et les Métamorphoses d'Apulée." Thesis, Lyon, École normale supérieure, 2015. http://www.theses.fr/2015ENSL1059.
Full textAbstract:
Les romans grecs et les Métamorphoses d’Apulée – même si les modalités sont différentes pour ce dernier – sont des fictions en prose qui fonctionnent autour de topoi auxquels la figure de l’Autre n’échappe pas. Bien que le monde grec soit alors radicalement différent de ce qu’il était au Ve siècle avant J.-C., période à laquelle l’identité grecque est construite par opposition à la figure du barbare, les romanciers qui prennent la plume à partir du Ier siècle avant notre ère utilisent un certain nombre de stéréotypes hérités de l’époque classique, alors mise à l’honneur par le mouvement de la Seconde Sophistique. Il s’agit d’étudier dans le détail certains éléments de la représentation de l’Autre pour déterminer qui il est, comment il se comporte, ce qui le constitue en Autre. Puis, à partir de cette esquisse, nécessairement incomplète, d’évaluer ce que cette représentation peut induire sur l’image de l’identité grecque à l’époque impériale, par le jeu de miroir que F. Hartog a décelé dans l’œuvre d’Hérodote. Une première partie est consacrée aux rapports entre l’homme et l’animal ainsi qu’à l’image de la sauvagerie, ce qui permet d’explorer les bornes romanesques de l’humanité. La seconde partie s’attache à des éléments que l’époque classique a plus particulièrement mis en avant pour distinguer les Grecs des non-Grecs : le critère de la langue, l’art de faire la guerre et le discours politique qui est tenu sur les institutions barbares. La troisième partie étudie la place des dieux et des pratiques religieuses dans la définition de l’Autre. J’espère ainsi contribuer à la compréhension du genre romanesque et des représentations culturelles de l’empire « gréco-romain »The Greek novels and The Metamorphoses of Apuleius, even if it is in different terms for the last, are prose fictions which are based on topoi, and the figure of the Other is one of them. Although the Greek world was radically different of what it was in the fifth century BC, time during which Greek identity is contructed as opposed to the figure of the barbaros, the authors of novels, who wrote from the first century BC onward, used some stereotypes inherited from classical period, which was celebrated by the Second Sophistic movement. The aim of this thesis is to study in detail some elements of the representation of the Other to determine who it is, how he behaves, what makes him other. Then, from this sketch, necessarily incomplete, to evaluate what this representation says about the image of Greek identity in the imperial age, according to the play of the mirror detected by F. Hartog in the text of Herodotus. The first part of the thesis is dedicated to the relationship between man and animal and to the image of savagery, in order to explore the novelistic limits of humanity. The second part concentrates on elements that classical period had particularly insisted on to promote the distinction between Greeks and non-Greeks : the linguistic criterion, the way to make war, and the politic discourse on the barbaric institutions. The third part study the place of the gods and of religious practices in the definition of the Other. I hope to contribute to the understanding of novel genre and of cultural representations of the « greco-roman- empire »
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Guesmi, Khaled. "Dynamique d'intégration des marchés boursiers émergents." Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100169.
Full textAbstract:
Cette thèse tente d'évaluer l'intégration des marchés émergents dans une perspective régionale et intra-régionale. Elle contribue à la littérature existante en développant un modèle dynamique d’évaluation des actifs financiers à l’international (ICAPM) avec changement de régime. Spécifiquement, les rentabilités attendues peuvent passer du régime de segmentation parfaite au régime d’intégration parfaite ou inversement en fonction d’un certain nombre de facteurs nationaux, régionaux et internationaux qui sont susceptibles d’influencer le processus d’intégration financière. Le champ d’étude s’étend aux pays de l’Asie de Sud-est, d’Europe Sud-est, de l’Amérique Latine et du Moyen Orient sur la période 1996-2008. Nous développons le modèle de Bekaert et Harvey (1995) où la PPA n’est pas vérifiée, et les variances et covariances conditionnelles sont modélisées grâce à un processus GARCH multivarié. Cette approche permet de déterminer simultanément le niveau d’intégration au cours du temps de toutes les zones dans le marché mondial et le niveau d’intégration intra-régionale dans chaque région. Il permet aussi d’analyser la formation de la prime de risque totale. Nos résultats empiriques montrent que les marchés émergents restent encore très segmentés du marché mondial et des marchés régionaux. Ces résultats suggèrent que l’inclusion des actifs des marchés émergents continue à générer des gains de diversification substantiels, et que les règles d’évaluation devraient être conformes à un état d’intégration partielleThe purpose of this thesis is to study the dynamics of the global integration process of four emerging market regions into the world and the regional market, while taking into account the importance of exchange rate and local market risk. An international capital asset pricing model suitable for partially integrated markets and departure from purchasing power parity was developed in the spirit of Bekaert and Harvey (1995)’s regime-switching model in order to explain the time-variations in expected returns on regional emerging market indices. In its fully functional form, the model allows the market integration measure as well as the global and local risk premiums to vary through time. We mainly find that the integration degree in emerging market regions (Latin America, Asia, Southeastern Europe, and the Middle East) varied widely through time over the period 1996-2008 and is satisfactorily explained by global, regional and national factors. Even though it reaches fairly high values during several periods, and exhibit an upward trend towards the end of the estimation period, the emerging market regions under consideration still remain segmented from the world and regional market. These results thus suggest that diversification into emerging market assets continue to produce substantial profits and that the asset pricing rules should reflect a state of partial integration. Our investigation, which addresses the evolution and formation of total risk premiums, confirm this empirically
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Baraton, Édouard. "La Romanie orientale : l'empire de Constantinople et ses avatars au Levant à l'époque des Croisades." Thesis, Normandie, 2018. http://www.theses.fr/2018NORMR046/document.
Full textAbstract:
L’empire de Constantinople, après un siècle (969-1085) de domination sur de vastes portions de l’Orient (Cilicie, Chypre, Syrie du Nord et Djézireh), et de rayonnement au-delà jusqu’à Jérusalem, dut reconstituer sa présence dans cet espace à partir de la fin du XIe siècle. L’arrivée de nouveaux acteurs chrétiens autonomes, Francs et Arméniens, compliqua l’équation politique de l’Empire, qui ne devait plus uniquement reconstruire sa domination sur ses anciens sujets, mais aussi compter avec ces forces. L’empire de Romanie vécut en Orient, parallèlement aux Croisades, une intense phase de redéfinition de sa réalité régionale, de ses modalités de fonctionnement et de son rôle politique. Cependant, cette expérience, qui se prolongea sur près de deux siècles, ne saurait se limiter à une simple projection de puissance de Constantinople sur cette périphérie. Malgré les bouleversements qui frappèrent le cœur de l’Empire de 1081 à 1289, la référence impériale se maintint en Orient sous les Comnènes, les empereurs latins et nicéens, puis sous les premiers Paléologues. Le processus ne fut durable que grâce à la redéfinition progressive de l’identité impériale locale. Ses contours varièrent par l’adjonction d’éléments hétérogènes, contribuant à complexifier l’empreinte de l’empire de Romanie en Orient. La Romanie orientale fut une solution à l’équation politique des pouvoirs locaux (la principauté d’Antioche, le comté de Tripoli et les royaumes de Chypre et d’Arménie principalement) pour réussir leur intégration régionale en la conjuguant avec un héritage impérial constantinopolitain, incluant l’Orient helléno-arabeThe empire of Constantinople, after a century (969-1085) of domination over large part of oriental territories (Cilicia, Cyprus, North Syria and Djezireh) during which it exerted its influence over Jerusalem, had to restore its influence in this space from the end of the eleventh century. The arrival of new autonomous Christian players, Francs and Armenians, complicated the empire’s political equation, which had not just to rebuild his domination over its old subjects, but also had to allow for these forces.The empire of Romanie lived in the East, at the same time of the Crusades, an intense period of redefinition of its regional reality, of its modes of running and of its political role. However, this experience, which lasted for two centuries, can’t be confined to a simple projection of Constantinople’s powerful onto this periphery.Despite the disruptions which hit the heart of the empire, from 1081 to 1289, the imperial reference persisted in the East under the Comneni, the Latin and Nicene emperors, and under the firsts Paleologues.The process was lasting because of the gradual redefinition of regional imperial identity. Its contours were varied by the addition of heterogenic elements, which contributed to complicate the imperial mark in the East.Oriental Romania was a solution to the political equation of local authorities (Principality of Antioch, the County of Tripoli and the kingdoms of Cyprus and Armenia mainly) to succeed in their regional integration, combined with an imperial Constantinopolitan heir, including the Hellenic and Arabic East
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Kayayan, Alexi Vicken. "Incorporation économique et participation transnationale : étude de la migration palestinienne à la ville de Guatemala." Thèse, 2019. http://hdl.handle.net/1866/23613.
Full textAbstract:
Bien qu’ils soient installés dans un des pays les plus inégalitaires d’Amérique latine, les migrants palestiniens de la ville de Guatemala ont réussi à expérimenter une ascension économique notable. Ce succès a été atteint grâce au commerce en gros (venta al por mayor) et l’industrie textile, activité économique menée spécifiquement dans les rues 18, 19 et la 6ème avenue de la zona uno (zone urbaine-commerciale dédiée à la vente de produits importés). À partir des données collectées auprès de plusieurs commerçants palestiniens venus dans les 30 dernières années et de quelques personnes d’origine palestinienne, nous avons constaté que les Palestiniens s’incorporent au système économique guatémaltèque par le biais d’une « enclave migrante » (Portes et Böröcz 1989; Portes et Manning 2013); ils contrôlent une niche commerciale distinctive (tissus et vêtements), leurs magasins sont installés dans une même zone géographique, et le développement – et succès – des activités commerciales dépend intimement des réseaux et gages de solidarité entre les membres du groupe.
Par ailleurs, nous avons remarqué que, quand bien même ils construisent des intérêts économiques au Guatemala, l’accumulation de biens économiques et financiers les mène, parallèlement, vers diverses pratiques transnationales (Itzigsohn et Giorgulli 2002). Au travers de celles-ci, les migrants forgent des liens extérieurs aux frontières et contribuent à la transformation économique de leur terre natale. Comme nous le verrons à partir du cas des Palestiniens, les processus sociaux d’incorporation économique et de participation transnationale s’articulent autour du commerce. Ces processus sont tantôt séquentiels, tantôt interdépendants.Even though they settled in one of the most inegalitarian countries in Latin America, Palestinian immigrants in Guatemala City have successfully managed to progress economically. Wholesale trade of textile products made their success possible, an economic activity mainly conducted in the 18th and 19th street and 6th avenue of Zone 1 (an urban-commercial zone dedicated to the sale of imported products). With the data collected from several Palestinian wholesale traders, I found that migrants have incorporated to the Guatemalan economic system through an “immigrant enclave” (Portes et Böröcz 1989; Portes et Manning 2013): they control a distinctive commercial niche (fabrics and clothing) and their stores are all located in the same geographical area. The success of their activities depends solely on their networks and the solidarity that prevails among members of the group. At the same time their economic success has allowed them to carry out a variety of transnational practices (Itzigsohn et Giorgulli 2002). Palestinians build strong connections beyond the borders of Guatemala and contribute to the economic transformation of their homeland. As we will see, based on the case of the Palestinians, the social processes of economic incorporation and transnational participation are closely articulated with commercial activities. These processes can be sequential and are sometimes interdependent.