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1
Mahdi, Dr Basma Harbi, and Assist Lecturer Suaad Abd Ali Kareem. "Representations of the Oriental Woman in Lord Byron’s “Turkish Tales”." ALUSTATH JOURNAL FOR HUMAN AND SOCIAL SCIENCES 223, no. 1 (December 1, 2017): 37–50. http://dx.doi.org/10.36473/ujhss.v223i1.312.
Full textAbstract:
This study deals with the representations of the oriental woman in the Western narrative on orient. The Western representations of oriental woman are products of specific moments and developments in culture. For their own rhetorical and political purposes, the Western writers employ a discourse representing an Eastern woman, whose Otherness is always subject to qualification and change. The concern of this study is to reveal how this narrative is revolved around certain concept that the oriental woman is victimized. Byron’s conception of the oriental woman is shaped by these Orientalist ideas. In “Turkish Tales,” Byron uses the figure of the Oriental woman and the harem system. What we find in these tales is oriental women who are both domestic and disobedient, and who try to resist their bounded existence; the harem. Byron often portrays the harem as a confined domestic space against which women may reasonably rebel. But their acts of rebellion almost always end in failure.
2
Giuliano, Cheryl Fallon. "Gulnare/Kaled's "Untold" Feminization of Byron's Oriental Tales." Studies in English Literature, 1500-1900 33, no. 4 (1993): 785. http://dx.doi.org/10.2307/450749.
Full text
3
김현생. "Byron and Islam: A Study of ‘Oriental Tales’." Studies in English Language & Literature 37, no. 1 (February 2011): 63–87. http://dx.doi.org/10.21559/aellk.2011.37.1.004.
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4
Nigmadjonovna, Nazokat Yusufjonova. "Literary conception and aesthetic interpretation in oriental epic folk tales." ACADEMICIA: An International Multidisciplinary Research Journal 10, no. 10 (2020): 335. http://dx.doi.org/10.5958/2249-7137.2020.01087.3.
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5
Muehlhaeusler, Mark. "Oriental tales in 18th-century manuscripts … and in English translation." Middle Eastern Literatures 16, no. 2 (August 2013): 189–202. http://dx.doi.org/10.1080/1475262x.2013.843261.
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6
Cannon, Garland. "A Compendium of Eastern Elements in Byron's Oriental Tales (review)." Dictionaries: Journal of the Dictionary Society of North America 22, no. 1 (2001): 223–25. http://dx.doi.org/10.1353/dic.2001.0019.
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7
Cohen, Ashley L. "Wage Slavery, Oriental Despotism, and Global Labor Management in Maria Edgeworth’s Popular Tales." Eighteenth Century 55, no. 2-3 (2014): 193–215. http://dx.doi.org/10.1353/ecy.2014.0020.
Full text
8
Stoneman, Richard. "Oriental Motifs in the Alexander Romance." Antichthon 26 (November 1992): 95–113. http://dx.doi.org/10.1017/s006647740000071x.
Full textAbstract:
Over the centuries, the fabulous adventures of Alexander the Great have become as prominent in art and literature as his historical achievements. Medieval artists in particular are frequent sources of depictions of the hero in such adventures as the search for the water of life, the flight into the air in a basket borne by eagles, the descent into the sea in a diving bell, the interview with the talking trees of India and the visit to the dwellings of the gods. Familiar as these episodes are—or were—it is easy for us to forget how completely new a thing they represent in the tradition of Greek prose writing. With the decipherments of cuneiform some one hundred years ago, a number of scholars concluded that they could not have been developed entirely within the Greek tradition, and posited direct influence from one or more Babylonian or other near eastern sources or traditions to explain the occurrence in Greek literature of these curious tales. Despite the antiquity of these arguments, they have been accepted without examination by many more recent writers on the Alexander Romance.
9
Ayşen Kaim, Agnieszka. "Tureccy i bałkańscy „singers of tales” – „jarzmo” inspiracji czy epicka dwubiegunowość?" Slavia Meridionalis 11 (August 31, 2015): 63–80. http://dx.doi.org/10.11649/sm.2011.004.
Full textAbstract:
Turkish and Balkan “singers of tales” – a yoke of inspiration or epic independence?The research material is mostly based on the works of Albert Lord and Milman Parry, Karl Reichl, Ilhan Basgoz, Pertev Boratav. Epic singers played a significant part in spreading national spirit, be it Turkish or Slavic. The Balkan artists called guslar used a one-string instrument called gusle while a Turkish minstrel ozan and ashik usually used a two-stringed instrument called kopuz or saz. The typical stage for their activities were coffeehouses. Oral epics were transmitted by word of mouth from one singer to another, sometimes by way of formal training based on the transmission of repertoire and technique from master to apprentice. Representative of both traditions was the use of metrics and formulaic style. The song was orally composed in performance, with the audience’s participation. The musical aspect facilitated memorisation. The text to be learned by heart was a story in a song. Although the Turkish and Balkan epic traditions developed independently of each other, the effect of Turkish conquest on the Balkan epic tradition is evident, especially in the style of those singers who perform in borderland (in Kosovo and northern Albania). The Turkish occupation itself became the subject of many epics, reinforcing the national identity of the local population. However, oriental influences also emerged in some formal characteristics, such as the length of the songs, the ornamentation and stylised oriental images and the transformation of separate ballads and short narratives into epic cycles. In both cases for performers themselves this artistic activity became “a way of life”.
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Johnston, Andrew James. "Chaucer‘s Postcolonial Renaissance." Bulletin of the John Rylands Library 91, no. 2 (September 2015): 5–20. http://dx.doi.org/10.7227/bjrl.91.2.1.
Full textAbstract:
This article investigates how Chaucer‘s Knight‘s and Squire‘s tales critically engage with the Orientalist strategies buttressing contemporary Italian humanist discussions of visual art. Framed by references to crusading, the two tales enter into a dialogue focusing, in particular, on the relations between the classical, the scientific and the Oriental in trecento Italian discourses on painting and optics, discourses that are alluded to in the description of Theseus Theatre and the events that happen there. The Squire‘s Tale exhibits what one might call a strategic Orientalism designed to draw attention to the Orientalism implicit in his fathers narrative, a narrative that, for all its painstaking classicism, displays both remarkably Italianate and Orientalist features. Read in tandem, the two tales present a shrewd commentary on the exclusionary strategies inherent in the construction of new cultural identities, arguably making Chaucer the first postcolonial critic of the Renaissance.
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Kennedy, Dane. "“Captain Burton's Oriental Muck Heap”: The Book of the Thousand Nights and the Uses of Orientalism." Journal of British Studies 39, no. 3 (July 2000): 317–39. http://dx.doi.org/10.1086/386222.
Full textAbstract:
In the final decade of his remarkable life, the Victorian explorer and linguist Richard Francis Burton made a daring bid to provoke a confrontation with those forces in British society that he identified with moral intolerance and intellectual pedantry. Unlikely though it might seem, the instrument of this provocation was a work widely regarded as children's literature—the tales of the Arabian Nights. In 1885–86, Burton published a ten-volume translation of the tales, The Book of the Thousand Nights and a Night, followed in 1886–88 by an additional six-volume Supplemental Nights to the Book of the Thousand Nights and a Night. The mammoth scale of the endeavor was matched by its audacity. Burton not only offered an English reading public the first frank and unexpurgated translation of the tales themselves; he also peppered the text with footnotes about esoteric aspects of Islamic culture, especially sexual customs, and closed the tenth volume with a “Terminal Essay” that included a lengthy discourse on pederasty. This quixotic enterprise thrust Burton into the middle of an intersecting network of debates about sexuality and purity, state regulation and personal freedom, the Occident and the Orient. To examine the intentions that motivated Burton's translation of the Nights and the reception it received is to explore some of the crucial elements of the late Victorian crisis of identity.While the crumbling of a Victorian cultural consensus has long been a matter of interest, only recently has attention turned to the role that non-Western influences played in this process.
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Gutiérrez Cruz, Ángela María. "Baracoa: Región Histórica en lo profundo y más oriental de Cuba." Revista Multi-Ensayos 4, no. 8 (February 27, 2019): 2–7. http://dx.doi.org/10.5377/multiensayos.v4i8.9445.
Full textAbstract:
Las regiones históricas constituyen espacios organizados de la geografía en las que las múltiples relaciones sociales que se imbrican en su desarrollo, les prestan características de totalidad estructural y como tales deben ser abordadas por el historiador que las escoja como objeto de estudio. Las regiones suelen mantener un ritmo histórico distinto al de nación como totalidad y su desarrollo puede sufrir períodos de estancamiento y retraso que inclusive lleven a su desaparición. El historiador debe plantearse en sus estudios los ¿por qué? de ayer y de hoy, con el fin de construir un conocimiento de la región histórica que contribuya a fomentar el desarrollo de las potencialidades regionales, en beneficio del desarrollo de las nacionales, legitimando la unidad cultural nacional y latinoamericana multiregional, multirracial y multiétnica. Este enfoque se demuestra en la práctica con el estudio de Baracoa la región más oriental de Cuba.
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Pop Zarieva, Natalija. "“THE ROSE SULTANA OF THE NIGHTINGALE” ORIENTAL IMAGES, CHARACTERS AND SETTING IN BYRON’S THE GIOAUR." Knowledge International Journal 28, no. 7 (December 10, 2018): 2289–94. http://dx.doi.org/10.35120/kij28072289n.
Full textAbstract:
It is surprising that Romanticism, a literary movement generally associated with nature, emotions and imagination, had close connection with imperialism, through its most distinguished cultural characteristic - Orientalism. Most of the major Romantic poets found in the Orient not just a noteworthy point of reference for various cultural or political backgrounds, but an important backdrop in the realization of their literary careers. However, most of the writers of this period had never visited the East. Hence, their attitudes towards it differ from Lord Byron’s, who not only embarked on the Grand Tour, among other countries to Albania, Greece and Turkey, early in his career, but also eternalized the theme of escapism in some of his greatest poetry like Childe Harold’s Pilgrimage and Don Juan. The exotic East offered Byron the basis for the aesthetic achievement in his Oriental Tales: The Giaour, Lara, The Corsair, The Siege of Corinth and The Bride of Abydos, but also his play Sardanapalus. The main interest of this paper, however, is the study of Oriental elements in Byron’s first Oriental tale - The Gioaur. I have come to realize that Byron emerges as distinct from and rises above his contemporaries in the treatment of the Orient with regard to the broad range, accurate portrayal and his creative empathy. One of the purposes of this paper would be to acknowledge this uncommon responsiveness to the Orient and to enlighten Byron's use of Oriental allusions. The poem represents an artistic mixture of Eastern and Western elements. This paper will focus on the depiction of the East in images, settings, characters and themes, and explore the way the poet skillfully incorporates a Western hero in an Eastern setting and increases the overall impression by the poem’s various narrators. Byron was the first author who allowed an Oriental character to relay a story from his Islamic point of view. This makes Byron different from his contemporaries; he does not throttle the Oriental voice. The voice of the Muslim narrator emphasizes the Oriental character of the poem as his references and viewpoints bestow a specific Oriental colour. In the depiction of the two main male characters, Byron has skillfully employed the effect of doubling which excludes the position of the Giaour as superior over his Oriental rival. Just as Hassan does not feel any remorse for the death of Leila, so does the Giaour’s regret not stem in the immorality of his deeds or social transgressions. He is endowed with the same weaknesses and vices as Hassan. Artistically threading together, a diversity of Oriental details, such as natural and animal imagery, creatively incorporating picturesque similes and allusions, Byron has managed to fashion a faithful Oriental story.
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Bueno Mendoza, Alberto, and Gori Tumi Echevarría López. "En Puruchuco es destruido el patrimonio arqueológico del Perú." Investigaciones Sociales 18, no. 32 (January 26, 2015): 73–88. http://dx.doi.org/10.15381/is.v18i32.10946.
Full textAbstract:
La zona arqueológica de Puruchuco ocupa todas las áreas del cerro Mayorazgo, cuyos estudios por diferentes arqueólogos señalan que tales ocupaciones pertenecen a distintos períodos arqueológicos del Antiguo Perú. Las evidencias arqueológicas se encuentran a la vista desde el espolón norte, el anco oriental del cerro, la cumbre truncada y en varios sectores de su ladera oeste, en cuyas partes bajas se vienen descubriendo los testimonios arqueológicos próximos al Museo de Sitio y al Gran Palacio Tawantinsuyu rescatado y puesto en valor por el Dr. Arturo Jiménez Borja (1956-1961).
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Muñoz Valenzuela, José Miguel. "Fronteras y contrabando: etnografía del comercio de mercancías-imitaciones en la Espacialidad Fronteriza de Atacama-Lípez (EFAL) (Chile y Bolivia)." Horizontes Antropológicos 26, no. 56 (April 2020): 225–54. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832020000100010.
Full textAbstract:
Resumen El texto tiene por objeto visibilizar formas y procesos contemporáneos relativos a la circulación de personas y cosas que participan del comercio y contrabando de mercancías-imitaciones provenientes de Asia Oriental en la EFAL (Chile y Bolivia). Históricamente, tales dinámicas se vinculan con el ascenso e incorporación económica de grupos sociales marginados debido a la impronta colonial del capitalismo, mercado y estado en nuestra Región, siendo sancionadas simultáneamente con un carácter difuso y/o criminal por evadir la fiscalidad estatal y las leyes internacionales de copyright. Se observa que tales prácticas [re]producen nuevas geografías a partir de las articulaciones entre las economías asiáticas y Suramérica desde 1970, permitiendo, por una parte, que las poblaciones locales intervengan en parte del control de los símbolos asociados a las cosas que se movilizan por ésta; y una serie de transformaciones y reordenamientos espaciales, sociopolíticos, cognitivos y culturales multiescalares, por la otra.
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Karam, Savo. "Byron’s Politics in “The Giaour”: A Socio-Political Speculation." International Letters of Social and Humanistic Sciences 39 (September 2014): 77–84. http://dx.doi.org/10.18052/www.scipress.com/ilshs.39.77.
Full textAbstract:
Historically, Europe was fearful of the remarkably swift expansion of the Ottoman Empire in the 16th century. And it was not until the middle of the 18th century that the brutal struggle between Europeans and Turks ended; but the West then still situated Turkey in an indelible, despotic frame despite the fact that some scholars instigated an interest in Oriental culture. Western literature had for centuries portrayed the East in an aggressive and bigoted manner; this hostile perception distanced the West from the Orient. A new political situation prevailed as the West began a political propaganda to dominate the weak East; that political and even literary propaganda was the main thrust for the Western colonial ambitions. Several British men of letters directly or indirectly contributed to this propaganda during the 18th and 19th centuries, but not Lord Byron, who used his Oriental tales, and specifically “The Giaour,” to broaden his political horizon in order to re-evaluate both state and global affairs and to reveal to Eastern and Western readers his impartial stance towards European and Turkish policies. In this work, I contend that Byron’s political ideology was prompted by not only an idealistic Romantic spirit but also by a realistic one, as well. And although “The Giaour” is political par excellence, yet it does not reveal any colonial, imperial schemes, contrary to what a number of critics think. Peter Cochran believes that “The Giaour” is “… a metaphor for western imperialist expansion into and forcible domination of eastern countries” (Cochran Byron and Orientalism 2), while deceitfully supporting nations desiring autonomy in the Occident. Cochran discerns in Byron’s tale the Western longing for subjugating and governing the East. This study, however, proves that Byron’s 1st Oriental tale after his return from his 1st Oriental tour is emblematic of his concern with liberalism and with admiration for the East, thus deviating from the popular imperialism that existed at the time.
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Cavazos, Tereza. "The influence of the southern oscillation on the winter climate of Nuevo Leon state, Mexico." Geofísica Internacional 33, no. 2 (April 1, 1994): 295–302. http://dx.doi.org/10.22201/igeof.00167169p.1994.33.2.477.
Full textAbstract:
El propósito de este trabajo es estudiar la influencia de la Oscilación del Sur sobre el clima invernal (noviembre/abril) del Estado de Nuevo León, México. El estudio se fundamenta a través de un análisis de correlación de temperatura media, precipitación, datos de radio-sondeo y un índice de la Oscilación del Sur, deï¬nido como bajo cuando la presión a nivel del mar es anormalmente baja/alta en Tahiti/Darwin. Los resultados muestran un aumento significativo de precipitación y una tendencia hacia temperaturas menores en casi todo el estado, especialmente a barlovento de la Sierra Madre Oriental durante el invierno de los eventos de El Niño o fase baja de la Oscilación del Sur. Asimismo, se obtuvieron anomalías negativas de alturas geopotenciales a 850 mb en el Golfo de México durante la misma fase. Estos resultados se asocian con una influencia conjugada de los Nortes sobre la región costera del golfo norte y de los fuertes vientos del oeste que acompañan a la corriente de chorro subtropical durante tales eventos. Los resultados del estudio indican que la Oscilación del Sur tiene un impacto sobre el clima invernal de Nuevo León con influencias modulantes de carácter regional como son los Nortes y la Sierra Madre Oriental.
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Konstantakos, Ioannis M. "The Flying King: the novelistic Alexander (Pseudo-Callisthenes 2.41) and the traditions of the Ancient Orient." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 33, no. 1 (May 31, 2020): 105–38. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v33i1.898.
Full textAbstract:
The story of Alexander’s flight is preserved in early Byzantine versions of the Alexander Romance (codex L, recensions λ and γ) but is already mentioned by Rabbi Jonah of Tiberias (4th century AD) in the Jerusalem Talmud. The narrative must have been created between the late Hellenistic period and the early Imperial age. Although there are differences in details, the main storyline is common in all versions. Alexander fabricates a basket or large bag, which hangs from a yoke and is lifted into the air by birds of prey; Alexander guides the birds upwards by baiting them with a piece of meat fixed on a long spear. The same story-pattern is found in oriental tales about the Iranian king Kai Kāūs and the Babylonian Nimrod. Kai Kāūs’ adventure was included in the Zoroastrian Avesta and must have been current in the Iranian mythical tradition during the first millennium BCE. It is then transmitted by Medieval Islamic authors (Ṭabarī, Bal‘amī, Firdausī, Tha‘ālibī, Dīnawarī), who ultimately depend on Sasanian historical compilations, in which the early mythology of Iran had been collected. The story of Kai Kāūs’ ascension is earlier than Pseudo-Callisthenes’ narrative and contains a clear indication of morphological priority: in some versions the Persian king flies while seated on his throne, which reflects a very ancient and widespread image of royal iconography in Iran and Assyria. Probably Alexander’s aerial journey was derived from an old oriental tradition of tales about flying kings, to which the stories of Kai Kāūs and Nimrod also belonged. The throne had to be eliminated from Alexander’s story, because the episode was set during Alexander’s wanderings at the extremities of the world. The Macedonian king had therefore to fabricate his flying vehicle from readily available materials. Later, after the diffusion of Pseudo-Callisthenes’ romance in the Orient, the tale of Alexander’s ascension might have exercised secondary influence on some versions of the stories of Kai Kāūs and Nimrod, regarding specific details such as the use of the bait.
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Pérez Colodrero, Consuelo. "Convergencias culturales en la música andaluza para piano entre 1800 y 1925 a través de la galería de músicos andaluces contemporáneos de Francisco Cuenca Benet (1872-1943)." DEDiCA Revista de Educação e Humanidades (dreh), no. 3 (March 1, 2012): 207–26. http://dx.doi.org/10.30827/dreh.v0i3.7098.
Full textAbstract:
Este trabajo se centra en los procesos de definición de la identidad cultural andaluza en el tránsito entre el siglo XIX y XX. Presenta un vaciado sistemático de la música para piano que recoge la Galería de músicos andaluces contemporáneos de Francisco Cuenca Benet a fin de extraer y cuantificar de manera precisa el número de compositores andaluces y de obras que recogieron y recrearon ya en sus títulos elementos propios no sólo de la cultura andaluza, sino también de la gitana y la oriental, que jalonaron nuestra creación musical en la horquilla de tiempo que media entre 1800 y 1925. De la misma forma, se ofrece un completo inventario y la localización de tales obras en las principales bibliotecas y centros de investigación españoles, así como un análisis del conjunto que conforman.
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Bourenane, Abderrahmene. "Authenticity and discourses in Aladdin (1992)." Journal of Arab & Muslim Media Research 13, no. 2 (September 1, 2020): 235–50. http://dx.doi.org/10.1386/jammr_00021_1.
Full textAbstract:
Since the first encounters between the East and the West, many Western artistic productions have been produced to introduce the Orient to the Occident. Antoine Galland’s translation of the oriental folkloric tales, known as One Thousand and One Nights marked a cultural transfer through introducing an exotic, colourful and adventurous, yet unsafe, life-threatening and mysterious image of the Orient. Scholars question the authenticity of the translation, and reject the true belonging of the tale of Aladdin’s Wonderful Lamp to the oriental cultural heritage suggesting its Western construction. This fabrication suggests the existence of several discourses that are to be unfolded with the critical discourse analysis of the pictorial and textual discourse of the tale and its several filmic adaptations. The tale was fully or partially adapted in several cinematographic productions during the last century. For example, while Aladin (1906) faithfully adapted part of the original tale, the 1992 version directed by Clements and Musker is a loosely inspiration perceived through an orientalist filter. The aim of this article is to investigate the authenticity and disclose the discourses concealed in Galland’s translation and its 1992 filmic adaptation, the critical discourse analysis in addition to Edward Saïd’s Orientalism provide the theoretical framework to analyse the excerpts from the translation and scenes from the film, in order to disclose the colonial, orientalist and feminist discourses they encapsulate.
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Urrego-Marín, María Lucelly, and Cristina Ocampo Osorio. "La complejidad: una perspectiva filosófica y multidisciplinar en las ciudades inteligentes." Revista Virtual Universidad Católica del Norte, no. 64 (April 28, 2021): 281–308. http://dx.doi.org/10.35575/rvucn.n64a11.
Full textAbstract:
La concepción de complejidad es una variable inherente a las ciudades inteligentes, por ello debe establecerse la diferencia entre los diferentes predecesores de la cultura occidental y oriental, y cómo aportan los pensadores que podrían considerarse pioneros de la complejidad a tales teorías, desplegados a través del tiempo. En este sentido, el artículo consideró una revisión literaria en torno a las teorías de diversas culturas y los periodos filosóficos y corrientes que, desde su intencionalidad, expresan un tipo de contexto frente a la concepción de las ciudades inteligentes; concepciones de nuevo conocimiento que de alguna forma sobrepasan, en diversos aspectos y formas, la manera de ver la realidad, y están encaminados a identificar el azar, la incertidumbre o el devenir. Para ello, se planteó una metodología que se ejecutó en 5 fases (referenciación, evaluación, propuesta metodológica, formulación y validación), identificando teorías, en la fase de referenciación, tales como la teoría del caos, la teoría algorítmica de la información, la teoría de simplicidad y la teoría general de sistemas; todas ellas contribuyeron a entender las diversas dinámicas presentes y posibles de las ciudades inteligentes, al tiempo que favorecieron la comprensión de las problemáticas sociales y retos que deben enfrentar estos territorios urbanos.
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Stenberg, Josh. "How far does the sound of a Pipa carry? Broadway adaptation of a Chinese classical drama." Studies in Musical Theatre 14, no. 2 (July 1, 2020): 175–91. http://dx.doi.org/10.1386/smt_00031_1.
Full textAbstract:
The 1946 Broadway premiere of Lute Song represents a milestone in reception of the Chinese dramatic tradition in the United States. Despite its yellowface and ‘Oriental pageantry’, it must be situated at the beginnings of a more respectful relationship to China and Chinese people, as the American stage began to move beyond treatments of China dominated by racist vaudeville or fantastical fairy tales. Instead, Lute Song emerged from a classic text, the long drama Pipa ji ‐ even as its own casting and staging inherited some of the same problematic habits of representing Asia. Lute Song, one of several indirect adaptations of Chinese dramas in the American mid-century, represents a milestone as the first Broadway show inspired by American immigrant Chinatown theatre and the first Broadway musical to be based on Chinese classical drama, mediated through European Sinology.
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Maes, Claire. "Strange Tales of an Oriental Idol: An Anthology of Early European Portrayals of the Buddha. Edited by Donald S. Lopez, Jr." Journal of the American Academy of Religion 85, no. 4 (August 8, 2017): 1175–77. http://dx.doi.org/10.1093/jaarel/lfx030.
Full text
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Quehl, Hartmut. "Coyuntura mundial, relaciones de poder y conflictos regionales en el siglo XXI." Cultura de Paz 24, no. 74 (December 5, 2018): 5–16. http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v24i74.8860.
Full textAbstract:
Hartmut Quehl nos presenta algunos de los resultados de una investigación mundial sobre la violencia, realizada por el Instituto Felsberg para la Educación y la Investigación. Desde la perspectiva de un historiador usa elementos, tales como: Los principales desarrollos del cambio económico y social global en el eje del tiempo; el eje central del espacio, concentrándose en las regiones de Europa, Oriente Medio y África Oriental; y el último, el análisis de ambos desde la perspectiva de la interacción de la violencia y la paz. Todo este análisis global lo realiza teniendo como marco analítico, la época neoliberal.
Asimismo, con respecto al vínculo con la violencia y la paz, destaca tres puntos en la perspectiva global y regional: La cesura del 11/9 2001; las reconfiguraciones globales después de la caída de los bloques y el libre comercio y la revolución digital.
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Martínez Gallego, J., J. L. Goy, and C. Zazo. "Un modelo de mapa neotectónico en la región Nor-oriental de la provincia de Valencia (España)." Estudios Geológicos 43, no. 1-2 (April 30, 1987): 57. http://dx.doi.org/10.3989/egeol.87431-2571.
Full textAbstract:
Se realiza un modelo de mapa neotectónico en el área Nor-oriental de la provincia de Valencia. Dicha zona está sometida a una tectónica distensiva desde el Mioceno inferior-medio a la actualidad, dentro de la cual pueden ser distinguidas varias fases (Simon, 1984).
Después de los estudios realizados en el área, la última fase de fracturación importante sucede en el Pleistoceno inferior, y ésta es particularmente intensa en el área de Náquera, Casinos y Chelva.
El mapa neotectónico que aquí se elabora parte de dos mapas base, por un lado el geológico, en el que están particularmente detallados los depósitos correspondientes al Plio-Cuaternario y Cuaternario, y el geomorfológico.
La utilización de las secuencias de unidades geomorfológicas, el dispositivo geométrico de las mismas (encajamiento y/o superposición) y la representación de los rasgos geomorfológicos indicadores de neotectónica tales como: pendientes anómalas por exceso o defecto, contrapendientes, rectificación del talweg, potencias anómalas de sedimentos, etc., puede ser el único medio utilizable para inscribir los movimientos recientes dentro de una escala temporal, sobre todo en áreas donde los materiales son azoicos y las litologías semejantes.
Quizás la mayor aplicación de este mapa, sobre todo en riesgos sismotectónicos, se deba a la posibilidad de utilización del color o en su defecto caracteres alfabéticos y numéricos para indicar el último movimiento de los accidentes.
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Mastrodoménico Brid, Hugo. "El proceso creativo en el taoísmo y en la psicología occidental." Panorama 8, no. 14 (September 5, 2014): 110–19. http://dx.doi.org/10.15765/pnrm.v8i14.498.
Full textAbstract:
Mostrando algunas analogías entre el pensamiento oriental, especialmente del antiguo taoísmo chino, y algunas escuelas psicológicas contemporáneas cercanas al neohumanismo gestáltico y la llamada psicología transpersonal, en el presente artículo se presentan y discuten los principales hallazgos de la ciencia psicológica sobre el proceso creativo, las características de personalidad de los sujetos altamente creativos y las circunstancias psicosociales que suelen favorecer el surgimiento de la creatividad.Traza una línea en el espacio y ya tienes un lado y el otro. Piensa en algo y te diré que lo contrario también existe con su monto de verdad. Justifícame el ser, que yo te justificaré el no ser.Arriba y abajo, izquierda y derecha, vida y muerte, belleza y fealdad, bien y mal, éxito y fracaso, luz y oscuridad, tristeza y alegría, etc., los anteriores son apenas algunos ejemplos de conceptos contrarios que, tal vez, son realmente opuestos en la realidad o solo son concebidos como tales por la forma en la cual funcionan nuestros procesos sensoriales y cognitivos.
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Márquez Díaz, Yeimi Yadira. "Acercamiento a Filosofía en los días críticos: Lectura de Maillard desde el “adentro” hacia el “fuera”." Revista Valenciana, estudios de filosofía y letras, no. 19 (January 12, 2017): 341. http://dx.doi.org/10.15174/rv.v0i19.306.
Full textAbstract:
Chantal Maillard es académica y escritora nacida en 1951 en Bruselas, de nacionalidad española. Doctora en Filosofía, destacaentre sus intereses la cultura oriental, a la que ha dedicado sus estudios y gran cantidad de investigaciones enfocadas a la estética. Sus publicaciones al respecto datan de 1990, de las que se podrían mencionar algunas como Aproximación a la estética india (1993),La sabiduría como estética. China: confucianismo, budismo y taoísmo (1995), La razón estética (1998)o Diario de Benarés (2001). En el terreno literario cuenta con publicaciones poéticas que le han valido distinciones tales como el Premio Ricardo Molina (1990) conHainuwele, el Premio Santa Cruz de la Palma (1993) con Poemas a mi muerte o el Premio Nacional de Poesía, otorgado en España en 2004 por su poemario Matar a Platón.Así mismo, ha publicado diarios y ensayos en los que sus impresiones respecto a los temas antes mencionados se agudizan y complementan, ejemplo de ello es Filosofía en los días críticos, libro que se presenta a continuación.
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Roldán Cañas, J., and M. F. Moreno Pérez. "La ingeniería y la gestión del agua de riego en Al-Andalus." Ingeniería del agua 14, no. 3 (September 30, 2007): 223. http://dx.doi.org/10.4995/ia.2007.2914.
Full textAbstract:
Muchas de las tecnologías introducidas por los árabes en al-Andalus tienen origen romano o principalmente oriental, siendo estas utilizadas para mejorar el manejo y aplicación del riego, y para llevar el agua a las ciudades. Sin embargo, los árabes comienzan una etapa próspera respecto de la agricultura, desde el siglo ocho. La práctica del riego fue mejorada y extendida en todo el territorio islámico incluyendo al-Andalus. Entonces, la civilización islámica desarrolla y mejora las técnicas conocidas desde la antigüedad. Las mejoras fueron basadas en la necesidad de una correcta distribución del agua y de su mejor aprovechamiento, y con el imperativo de evitar conflictos relacionados con esta. Algunas de las reglas comunes son: distribución de agua proporcionalmente a la cantidad de tierra poseída; responsabilidad individual de los regantes en aspectos tales como mantenimiento del canal, aceptación de los turnos de riego y compensación de los posibles daños provocados a los vecinos; y carácter autónomo de los regadíos de modo que la justicia sea realizada internamente por sus propias instituciones de autogobierno, aunque dependiendo jurisdiccionalmente del juez o cadí general. En conclusión los árabes realizaron una expansión de las técnicas agrícolas orientales incluyendo el regadío, hacia el oeste del mediterráneo. Finalmente, al-Andalus se convierte en un nuevo foco de difusión con vuelta al norte de Africa y , posteriormente, hacia América. Su civilización, quizás poco innovadora, preservó perfeccionó e intensificó, en cambio, tecnologías que, de otro modo, no habrían llegado al mundo occidental y que, en algunos casos, habían desaparecido durante los siglos anteriores.
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Kamrath, Mark. "An "Inconceivable Pleasure" and the Philadelphia Minerva : Erotic Liberalism, Oriental Tales, and the Female Subject in Periodicals of the Early Republic." American Periodicals: A Journal of History, Criticism, and Bibliography 14, no. 1 (2004): 3–34. http://dx.doi.org/10.1353/amp.2004.0019.
Full text
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KALANDAROV, TOKHIR S., and KONSTANTIN S. VASILTSOV. "A TALE OF THE MAZARS OF KUHISTAN." Study of Religion, no. 3 (2020): 120–29. http://dx.doi.org/10.22250/2072-8662.2020.3.120-129.
Full textAbstract:
The personal archive of Ivan Ivanovich Zarubin (1887-1964) is currently kept in the Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences (IOM, RAS) in St. Petersburg. Among the many ethnographic and linguistic notes, there is a Persian manuscript “A Tale of the Mazar s of Kuhistan” ( Hikayat-i Mazarha-i Kuhistan ), which is a guide book to the holy places in both Tajik and Afghan Badakhshan. The work includes some legends and tales attached to the shrines (sing. mazar ) as well as information about the rituals and ceremonial practices performed by pilgrims to the shrines. In this work we publish the Russian translation of the manuscript of “A Tale of the Mazar s of Kuhistan” along with the small number of annotations we felt necessary to provide for a clearer understanding of the text. In addition to the translation, this article provides a philological and ethnographic analysis of the text and of the rituals mentioned in the manuscript. To a certain extent, the text enriches our understanding of the spread of Ismaili beliefs in the mountainous region of Badakhshan...
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Sadeghi S., Zeinab. "The symbolism of the ring in the play by N.S. Gumilyov “Child of Allah”." Philological Sciences. Scientific Essays of Higher Education, no. 5 (September 2020): 77–81. http://dx.doi.org/10.20339/phs.5-20.077.
Full textAbstract:
The article is devoted to the study of the symbolic meaning of the image of the ring in the play by N.S. Gumilyov “Child of Allah”. The cultural semantics of “Solomon’s ring”, its rootedness in the traditions of the East, are traced. It is concluded that the ring in the play serves as a connecting link between the divine name and poetic inspiration. The article first pointed to a number of uses of the ring in Ancient Iran. Such a diverse semiotics of the ring found its refraction in the play N.S. Gumilyov “The Child of Allah”. In this play, the ring plays a key role. The ring defines the world poles of good and evil. Performed by Oriental motifs, Gumilyov’s play at the same time does not repeat or develop any of the semantic definitions of the ring mentioned in the article. In the article we turn to the mysterious meaning of the ring in this work. Thus, the ring in the play “the Child of Allah” has an Association with the magic rings of Eastern fairy tales.
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Al-Shetawi, Mahmoud F. "Shakespeare’s Orientalism Revisited." Critical Survey 32, no. 4 (December 1, 2020): 21–35. http://dx.doi.org/10.3167/cs.2020.320403.
Full textAbstract:
This article attempts to document and examine the corpus of Arabic and Islamic allusions and references in Shakespeare’s drama and poetry in line with postcolonial discourse and theory. The works of Shakespeare incorporate a large body of Arabic/Islamic matters, which the Bard has gleaned from different sources, such as travel literature, narratives of pilgrims, history annals and common tales of the Crusaders. However, these matters are sporadic in Shakespeare’s works, woven into the fabric of various plays and poems. For example, Shakespeare has thematically used a set of allusions and references to the Arab world such as Arabian trees, the Prophet Mohammed, the Turk, Aleppo, Jerusalem, and many others. Shakespeare has also presented three Oriental characters in his plays: the Prince of Morocco, Shylock and Othello, each with distinctive ethnic and personal traits. A scrutiny of Arabic and Islamic matters in the works of Shakespeare from postcolonial critical perspectives reveals that Shakespeare has a vague idea about Arabs and the Orient at large. Therefore, Shakespeare represents the Orient as the other; his Orient is rather exotic and bizarre, posing as an impending menace to Europe.
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Valiente-Banuet, Alfonso, Francisco Gonzalez Medrano, and Daniel Piñero Dalmau. "La vegetación selvática de la región de Gómez Farías, Tamaulipas, México." Acta Botanica Mexicana, no. 33 (October 1, 1995): 1. http://dx.doi.org/10.21829/abm33.1995.751.
Full textAbstract:
En este trabajo se presenta un análisis descriptivo de la vegetación selvática, acuática y riparia de la región de Gómez Farías, localizada en el sur del estado de Tamaulipas en un complejo fisiográfico de la Sierra Madre Oriental, entre los 100 y 900 metros sobre el nivel del mar. Los bosques tropicales fueron estudiados por medio de muestreos de campo analizando su estructura y composición florística, mientras que las comunidades acuáticas y riparias fueron carac-terizadas solamente con base en esta última. Se describen seis tipos de vegetación, de los cuales cuatro corresponden a diferentes clases de selvas tropicales. Esta variedad de cubierta vegetal parece estar asociada a la diversidad microambiental producto de la heterogeneidad fisiográfica. En un trabajo previo realizado en la zona de estudio, se señaló la presencia del Bosque Tropical Siempre Verde, sin embargo nuestro estudio indica que esta comunidad se encuentra restringida a sitios protegidos por la fisiografía. Las diferencias registradas entre los sitios de muestreo, tales como densidad del sotobosque, grado de diversidad, así como patrones de distribución agregada de algunas especies, están asociados a la heterogeneidad microambiental así como al posible efecto perturbador de tormentas y ciclones tropicales comunes en esta parte de México. Se inventarió un total de 286 especies de angiospermas para la zona de estudio.
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Vaquerizo Gil, Desiderio. "La alimentación en al-Andalus a partir del registro arqueofaunístico. Estado de la cuestión." Lucentum, no. 36 (December 1, 2017): 341. http://dx.doi.org/10.14198/lvcentvm2017.36.20.
Full textAbstract:
Al Andalus fue un espacio plural, dinámico y variable en el tiempo, que bebió de influencias culturales muy diversas. Todo ello le dio una idiosincrasia mestiza y claramente mediterránea que sólo consiguieron matizar la religión y sus rigurosas prescripciones, también en el campo de la alimentación. Aun así, y con sólo ligeros matices que evolucionan, cambian o se enriquecen a lo largo de los siglos conforme evoluciona también el propio al Andalus, los andalusíes practicaron un modo de comer sano y socializador, nutrido de alimentos que combinaron de forma hábil y sabia incluso en sus expresiones más pobres y frugales -dirigidos de alguna manera por sus sabios y dietistas, herederos militantes de los legados grecorromano y oriental-, pero también de manera intuitiva y espontánea. Tales prácticas se vieron favorecidas por un nuevo sistema de explotación de las tierras, basado fundamentalmente en la irrigación, la introducción de nuevas especies vegetales y una intensificación racional de las cosechas que les permitieron disponer de productos frescos todo el año, protagonistas sin saberlo de lo que muchos autores han dado en llamar la revolución verde. De todo ello dan buena cuenta las fuentes escritas, pero también la arqueología, en particular el registro faunístico; de ahí la necesidad de cruzarlos, en aras de contrastar ambos universos.
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Martínez Arredondo, J. C., V. M. Ortega-Chávez, and Y. R. Ramos Arroyo. "Índices climatológicos regionales para la Sierra Gorda de Guanajuato." Acta Universitaria 23, no. 6 (January 20, 2014): 10–25. http://dx.doi.org/10.15174/au.2013.486.
Full textAbstract:
Se realizó una clasificación del clima en la región Sierra Gorda de Guanajuato (SGG), analizando información de 48 estaciones climatológicas disponibles y las características topográficas de la zona. El factor continental (distancia a la costa) y la sombra orográfica de la Sierra Madre Oriental son los factores principales que influyen en el clima de la SGG. Se cartografiaron las variables que influyen en el régimen climático, tales como temperatura mínima, temperatura máxima, precipitación y evaporación potencial. A partir de estos mapas se exploran otras clasificaciones climáticas que inciden en el manejo integral de cuencas, por ejemplo los índices tanto de sequía como de aridez. Los climas más frecuentes, según la elevación sobre el nivel del mar y la distribución de lluvia en invierno, son el semicálido seco y el templado subhúmedo; además, el régimen de lluvia en la SGG es dominado por una sequía intraestival, conocida como “canícula”. Estos escenarios climáticos ubican a la SGG en una región vulnerable a los efectos del clima seco, sin embargo, en la zona se presenta un régimen hidrológico húmedo debido a las descargas de agua subterránea (acuíferos fracturados y cársticos). El mayor volumen de agua de lluvia deriva de los ciclones que entran por el Golfo de México en los meses de septiembre y octubre. Con este análisis se pretende incidir en una estrategia de manejo integral del agua, con el objetivo de ser menos vulnerable a las variaciones climáticas y a la presencia de fenómenos meteorológicos extremos
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Salvador-González, José María. "The bed in images of the Annunciation of the 14th and 15th centuries: a dogmatic symbol according to Greek-Eastern Patrology." IMAGO. Revista de Emblemática y Cultura Visual, no. 12 (January 28, 2021): 7. http://dx.doi.org/10.7203/imago.12.17155.
Full textAbstract:
ABSTRACT: The purpose of this article is to interpret the deep doctrinal meanings underlying the bed that appear in the symbolic depiction of some images of the Annunciation of the 14th and 15th centuries. To do so, I adopt two complementary methodological strategies, based on comparative analysis. In essence, from the outset I analyze an abundant corpus of explanatory texts by Fathers of the Greek-Eastern Church when they interpret some quotations from the Old Testament that include metaphorical terms such as thalamus, Sponsus, and Sponsa; second, I analyze twelve images from the Annunciation of the period that include a bed. Based on the fact that these Greek-Eastern Fathers unanimously consider that these metaphorical expressions signify the dogmas of the human incarnation of God the Son in the womb of the Virgin, and, as a consequence, also the divine virginal motherhood of Mary, I conclude that the bed included in these Annunciations is an eloquent visual symbol or metaphor for both dogmas.
KEYWORDS: Christian Iconography, Medieval Art, Annunciation, Christ’s Incarnation, Virginal Divine Motherhood.
RESUMEN: Este artículo tiene el propósito de interpretar los profundos significados doctrinales subyacentes en el lecho que aparece en la escenografía de algunas imágenes de la Anunciación de los siglos XIV y XV. Para ello adoptamos dos estrategias metodológicas complementarias, basadas en análisis comparativos: de entrada analizamos un abundante corpus de textos exegéticos de Padres de la Iglesia Greco-oriental cuando interpretan algunos textos del Antiguo Testamento que incluyen términos metafóricos tales como thalamus, Sponsus y Sponsa; en segundo lugar, analizamos doce imágenes de la Anunciación del período que incluyen un lecho. Basándonos en el hecho de que dichos Padres greco-orientales consideran unánimemente que esas expresiones metafóricas significan los dogmas de la encarnación humana de Dios Hijo en el vientre de la Virgen, y, como consecuencia, también la virginal maternidad divina de María, concluimos que el lecho incluido en esas Anunciaciones es un elocuente símbolo o metáfora visual de ambos dogmas.
PALABRAS CLAVES: Iconografía cristiana – arte medieval – Anunciación – encarnación de Cristo, virginal maternidad divina.
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Peña-Beltran, Zaida Yamile, and José Daniel Pabon-Caicedo. "Climatología de las granizadas en Colombia." Cuadernos de Geografía: Revista Colombiana de Geografía 29, no. 1 (January 1, 2020): 259–82. http://dx.doi.org/10.15446/rcdg.v29n1.75438.
Full textAbstract:
A partir de datos históricos de registros de periódicos nacionales, regionales, de archivos y bases de datos especializadas, se identificaron 468 granizadas en diferentes regiones del país. Se analizó el comportamiento de diferentes variables (índices de inestabilidad, viento, humedad relativa, la altura de la isoterma de 0 °C y precipitación) de simulaciones horarias generadas por el modelo Weather & Research Forecasting (WRF) en cada evento de granizada, estableciendo umbrales en los que tales granizadas ocurrieron para tener un elemento de estimación de probabilidad de granizada. Se ajustaron los datos por orografía, pendiente, altitud a nivel del mar y la dirección del viento, y se generaron series de probables granizadas para una grilla de 10x10 km, las cuales se validaron frente a las registradas. Con estas series se establecieron los patrones espaciales y el ciclo anual de las granizadas para construir la climatología de este fenómeno en Colombia. Se obtuvo que las zonas con mayor probabilidad de granizadas se encuentran en zonas montañosas (cordillera Occidental, cordillera Central y cordillera Oriental) y en la Sierra Nevada de Santa Marta, especialmente en los departamentos de Antioquia, Caldas, Quindío, Valle del Cauca, Cauca, Norte de Santander, Santander, Cundinamarca y Boyacá.Ideas destacadas: artículo de investigación que aborda cómo las granizadas en diferentes regiones de Colombia generan diversos impactos negativos a cultivos, edificaciones, infraestructura vial y redes de comunicaciones. Por la necesidad de información sobre estos eventos meteorológicos extremos, se elaboró una climatología de las granizadas para Colombia basada en el análisis de datos observados y modelados.
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Márquez-Peñaranda, Jorge Fernando. "Análisis de la vulnerabilidad sísmica de los edificios fundadores y aulas sur de la u.f.p.s." Respuestas 8, no. 1 (June 18, 2016): 38–54. http://dx.doi.org/10.22463/0122820x.709.
Full textAbstract:
La ciudad de San José de Cúcuta se halla ubicada en una zona de alto riesgo sísmico sobre la confluencia de sistemas de fallas activas importantes tales como el Frontal de la Cordillera Oriental y el de Boconó. Según las Normas Colombianas de Diseño y Construcción Sismo Resistente (NSR-98) esta ciudad se halla emplazada en la región 7 y debe considerarse un coeficiente de aceleración pico efectiva Aa=0.3. La Universidad Francisco de Paula Santander (U.F.P.S.), ente público oficial con cuarenta y un años de servicio a la comunidad, consciente de esta amenaza ha iniciado la evaluación de la vulnerabilidad sísmica de sus edificaciones, dos de las cuales constituyen el objeto de este trabajo. Se trata de los edificios AULAS SUR y FUNDADORES, inmuebles de aulas que representan la mayor oferta y demanda de uso en comparación con las demás edificaciones de la U.F.P.S., para los cuales se ha recavado toda la información existente relacionada con características geométricas y mecánicas de su estructura y se ha desarrollado un análisis elástico en concordancia con los lineamientos de las NSR-98. El primero de ellos está soportado por pórticos tridimensionales de concreto reforzado y fue construido dentro de la vigencia del decreto 1400 de 1984 en tanto que el segundo está constituido por muros de mampostería confinada y tiene más de treinta años de servicio. Como resultado de este análisis se ha identificado la vulnerabilidad con relación a la resistencia y rigidez de la estructura y cada uno de sus elementos llegando finalmente a proponer las modificaciones a implantar en la configuración original para mejorar y dar suficiencia a estas dos importantes características.
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Cameron, M., K. Spaulding, and K. L. Cameron. "A SYNTHESIS AND COMPARISON OF THE GEOCHEMISTRY OF VOLVANIC ROCKS OF THE SIERRA MADRE OCCIDENTAL AND MEXICAN VOLCANIC BELT." Geofísica Internacional 26, no. 1 (January 1, 1987): 29–84. http://dx.doi.org/10.22201/igeof.00167169p.1987.26.1.1189.
Full textAbstract:
Las rocas volcánicas del Cenozoico al Reciente en la parte continental de México están confinadas principalmente en tres provincias geológicas: la Sierra Madre Occidental (SMO), el Cinturón Volcánico Mexicano (CVM) y la provincia alcalina oriental. Las dos primeras provincias están dominadas por series de rocas calci-alcalinas, pero también se encuentran rocas alcalinas contemporáneas. La tercera provincia está compuesta en su mayor parte por rocas volcánicas alcalinas.La comparación entre las dos provincias calci-alcalinas revela que cada una tiene características diferentes. Las rocas volcánicas del Terciario Medio de la SMO están constituidas principalmente por ignimbritas riolíticas, mientras que el CVM se caracteriza por centros neovolcánicos prominentes cuya composición es primordialmente andesítica. Las andesitas calci-alcalinas del oeste del CVM (Ceboruco) tienen características químicas distintas de las andesitas del CVM central (Colima, Paricutín, Orizaba, Jorullo, Popocatépetl, Toluca). Las andesitas del Ceboruco tienen contenidos más altos de Na2O+ K20, K2O, Na2O, TiO2, P205, Ba, La y (Ce/Yb)N, y más bajos de CaO, MgO, Cr y Ba/La que las andesitas del CVM central. Las andesitas del norte de la SMO (área de Batopilas y de la parte central del CVM tienen álcalis totales similares, K2O, Na2O, CaO, Sr, Zr y (Ce/Yb)N. Las andesitas de la SMO tienen también contenidos más bajos de MgO y K/Rb, y más altos de FeO* TiO2, Rb, Th, La y Y que las rocas calci-alcalinas de la parte central del CVM. Las proporciones isotópicas iniciales de Sr de las rocas volcánicas del CVM composicionalmente intermedias están restringidas al rango 0.7035 - 0.7047, mientras que los contenidos de SrI de las rocas volcánicas félsicas intermedias de la SMO fluctúan entre 0.7033 y 0.7614. Tales proporciones indican interacción significativa de magmas primarios con la corteza radiogénica anterior para las rocas volcánicas de la SMO, pero relativamente menor interacción, si acaso hubo alguna, con magmas primarios de las rocas volcánicas del CVM. Los pocos datos isotópicos de Nd disponibles para las rocas volcánicas calci-alcalinas del CVM (Colima, Los Humeros, Paricutín y La Primavera) generalmente tienen εNd mayores que la tierra total (hasta +5 y +6). Las rocas volcánicas del norte de la SMO (área de Batopilas) y el sureste de Chihuahua tienen εNd hasta ± 2.5 unidades de Tierra total.La evolución de las secuencias rocosas en centros eruptivos individuales parece haber estado determinada principalmente por fraccionación cristalina. Otros procesos simultáneamente operativos pueden incluir mezcla de magmas y asimilación por la corteza (la última, especialmente en la SMO). La naturaleza de las regiones de procedencia para los magmas primarios de las rocas volcánicas tanto en el CVM como en las áreas de la SMO y la provincia oriental no ha sido todavía tratada en forma global.
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Cuatrecasas Arumí, José. "Aspectos de la vegetación natural de Colombia. Parte I." Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales 41, Suplemento (December 26, 2017): 100. http://dx.doi.org/10.18257/raccefyn.570.
Full textAbstract:
Este artículo es fuente primaria y obligada de información para los estudiosos de la vegetación de cualquier región del país. Cuatrecasas reunió por primera vez toda la información disponible para describir los distintos tipos de vegetación que existen en Colombia y definió por primera vez los limites altitudinales aproximados de los distintos tipos de vegetación que describió. Sus viajes a lo largo y ancho del país le dieron un profundo conocimiento de su flora y su vegetación. La bibliografía es muy completa y en ella cita a todos los colombianos que habían hecho contribuciones sobre este asunto hasta entonces.El autor comienza diciendo que “Lo que caracteriza la vegetación natural del territorio colombiano tomada en su conjunto es la riqueza y extraordinaria exuberancia de su flora”. Aunque describe su propio artículo como un esfuerzo para “satisfacer siquiera parcialmente, la curiosidad de quienes desean información elemental sobre la vegetación natural de Colombia”, Cuatrecasas dedica buena parte del texto a discutir en profundidad aspectos tales como el carácter de la vegetación, el factor tropical (aclarando de paso algunas concepciones erradas sobre el significado de la palabra “tropical”), la fisiografía y el clima.Se adentra luego en el análisis detallado de las ocho formaciones vegetales que describe para el país y para cada una provee listas muy completas de géneros y especies representativos. Entre los aspectos destacados del artículo está el esquema simplificado de las formaciones según pisos altitudinales en una sección del territorio colombiano, desde la costa del Pacífico hasta los llanos de Arauca y Meta, con el perfil transversal de las tres cordilleras, un doble perfil en la cordillera oriental, el de la Sierra Nevada del Cocuy, superpuesto al del macizo de Bogotá, y los enclaves xerofíticos del rio Dagua y el río Chicamocha.Enrique ForeroPresidenteAcademia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales
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Richter, Leopoldo. "Membracidae colombianae. Revisión de las especies colombianas del género Membracis." Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales 41, Suplemento (December 26, 2017): 222. http://dx.doi.org/10.18257/raccefyn.588.
Full textAbstract:
Los membrácidos constituyen uno de los grupos de insectos más interesantes de los trópicos del mundo. Comprenden una familia natural dentro de los Auchenorrhyncha, división de Hemiptera (cochinillas, cigarras, chinches), agrupación que comprende muchas formas adaptadas para alimentarse de las plantas gracias a sus aparatos bucales especializados. Los membrácidos poseen varias tácticas para evadir enemigos, como son el asociarse con hormigas o disfrazarse como espinas de plantas. Algo que ha llamado la atención de naturalistas desde el siglo XIX es la rica variedad de prolongaciones dorsales del pronoto (la parte más anterior del tórax) que desafía al más imaginativo de los biólogos; de hecho, para algunos entomólogos este es un ejemplo de evolución sin control. Los tamaños, formas y colores de tales prolongaciones no podrían pasar desapercibidos al ojo del académico y artista Leopoldo Richter, quien en esta ya clásica publicación ofreció una sinopsis de las 20 especies entonces conocidas del género Membracis, varias de ellas nuevas para la ciencia y que fueran recolectadas en localidades de los Llanos, el Amazonas y la Cordillera Oriental. Para cada especie se ofrece información individual para inmaduros y adultos, excelentes dibujos en blanco y negro (algunos en láminas a color), información de hábitat (altura, tipo de paisaje, asociación con plantas), notas comparativas entre especies y localidades, etc. Si bien el lenguaje de la época dista del árido y monótono de las revisiones actuales, las observaciones y dibujos son suficientes para entender la variedad de esta familia tropical. Y de una u otra forma Richter abrió las puertas para investigaciones futuras; de Membracidae sabemos que sólo en Colombia hay unos 116 géneros y casi 500 especies.Fernando Fernández, Ph. D.Instituto de Ciencias NaturalesUniversidad nacional de Colombia
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Cuatrecasas Arumi, José. "Aspectos de la vegetación natural de Colombia. Parte II." Revista de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales 41, Suplemento (December 26, 2017): 181. http://dx.doi.org/10.18257/raccefyn.599.
Full textAbstract:
Este artículo es fuente primaria y obligada de información para los estudiosos de la vegetación de cualquier región del país. Cuatrecasas reunió por primera vez toda la información disponible para describir los distintos tipos de vegetación que existen en Colombia y definió por primera vez los limites altitudinales aproximados de los distintos tipos de vegetación que describió. Sus viajes a lo largo y ancho del país le dieron un profundo conocimiento de su flora y su vegetación. La bibliografía es muy completa y en ella cita a todos los colombianos que habían hecho contribuciones sobre este asunto hasta entonces.El autor comienza diciendo que “Lo que caracteriza la vegetación natural del territorio colombiano tomada en su conjunto es la riqueza y extraordinaria exuberancia de su flora”. Aunque describe su propio artículo como un esfuerzo para “satisfacer siquiera parcialmente, la curiosidad de quienes desean información elemental sobre la vegetación natural de Colombia”, Cuatrecasas dedica buena parte del texto a discutir en profundidad aspectos tales como el carácter de la vegetación, el factor tropical (aclarando de paso algunas concepciones erradas sobre el significado de la palabra “tropical”), la fisiografía y el clima.Se adentra luego en el análisis detallado de las ocho formaciones vegetales que describe para el país y para cada una provee listas muy completas de géneros y especies representativos. Entre los aspectos destacados del artículo está el esquema simplificado de las formaciones según pisos altitudinales en una sección del territorio colombiano, desde la costa del Pacífico hasta los llanos de Arauca y Meta, con el perfil transversal de las tres cordilleras, un doble perfil en la cordillera oriental, el de la Sierra Nevada del Cocuy, superpuesto al del macizo de Bogotá, y los enclaves xerofíticos del rio Dagua y el río Chicamocha.Enrique ForeroPresidenteAcademia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales
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Panchenko, Alexander A. "The “Kirghiz Fairy Tale” in The Gift: Nabokov, Folklore, and Orientalism." Studia Litterarum 6, no. 1 (2021): 266–99. http://dx.doi.org/10.22455/2500-4247-2021-6-1-266-299.
Full textAbstract:
In the second chapter of The Gift, Fyodor Konstantinovich Godunov-Cherdyntsev recalls a “Kirghiz fairy tale” about a human eye that wants “to encompass everything in the world.” The plot of the story goes back to a Talmudic parable about Alexander the Great. The parable was retold in Russian by a number of writers and scholars in the 19 th and early 20 th centuries. However, it seems unlikely that Nabokov did use in any original piece of Inner Asian folklore in his novel. More probable is that he invented the “fairy tale” proceeding from one of the Russian versions of the parable. At the same time, Nabokov’s version is based on a number of international literary and folkloric motifs and is related to the “Kalmyk fairy tale” in Pushkin’s novel The Captain’s Daughter and to 19 th century Russian literary fairy tales in verse. While the central theme of Nabokov’s parable is the insatiability of human vision and the frailty of life, its con- and subtexts allude to some other recurrent themes of the novel — death and immortality, the quest for paradise, closed doors and exile, sources of love and poetical inspiration. The Oriental coloring of the tale (and the second chapter of the novel in general) appears to be a literary play with a limited number of texts, in particular with The Captain’s Daughter and A Journey to Arzrum. This allows discussing the “Kirghiz fairy tale” as an intratextually meaningful part of the novel rather than a marginal encrustation. It seems that Nabokov’s literary work with “migratory” plots and folklore texts was in a way close to the methods and ideas developed in Alexander Veselovsky’s school of comparative literary studies.
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AKAHORI, Masayuki. "Narrating Tales of Saints Is Making Saints." Orient 42 (2007): 27–39. http://dx.doi.org/10.5356/orient.42.27.
Full text
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Rzedowski, Jerzy, and Graciela Calderón de Rzedowski. "Notas sobre el género Phytolacca (Phytolaccaceae) en México." Acta Botanica Mexicana, no. 53 (October 1, 2000): 49. http://dx.doi.org/10.21829/abm53.2000.862.
Full textAbstract:
El género Phytolacca es de los taxonómicamente difíciles y su arreglo clasificatorio está pendiente de una cuidadosa revaluación. El examen de más de 1100 números de colecta revela la existencia en nuestro país de cinco entidades más o menos razonablemente distintas: P. americana L., P. icosandra L., P. rivinoides Kunth & Bouché, P. rugosa Braun & Bouché y P. thyrsiflora Fenzl ex A. J. Schmidt. Aunque varios autores dudaron acerca de la presencia de P. americana más al sur de la porción oriental de los Estados Unidos, el estudio de abundantes materiales obtenidos en las últimas décadas, señala que esta especie extiende su área de distribución a lo largo de los parajes más húmedos de la Sierra Madre Oriental, desde Nuevo León y Tamaulipas hasta el norte de Oaxaca. Sus poblaciones mexicanas muestran mayor variabilidad morfológica que la observada en el oriente estadounidense y en función de tal circunstancia se piensa que la especie pudo haberse originado en este país y colonizado con posterioridad territorios ecológicamente similares, ubicados más al norte. P. heterotepala H. Walt., diferenciada a base del perianto ligeramente zigomórfico, al parecer sólo representa casos de anomalía floral en individuos de P. icosandra y de P. rugosa. P. icosandra y P. octandra L. se han estado distinguiendo entre sí en función del diferente número de estambres y del largo de la inflorescencia. En el centro y sur de México, sin embargo, existen muchas poblaciones que no pueden asignarse claramente a ninguna de estas dos especies y, en expectativa de un estudio detallado que defina esta situación, se considera apropiado reconocer un solo taxon. Aunque P. rugosa diverge de los demás representantes regionales de Phytolacca en sus carpelos libres en el extremo apical, su ubicación y circunscripción taxonómica no es clara. En México se pueden separar dos conjuntos morfológica y ecológicamente algo diferentes, uno de ellos mucho más similar a P. icosandra que el otro y posiblemente afectado por una mayor influencia genética de esta última especie. Entre los materiales revisados se encontraron varios ejemplares en los que se pone de manifiesto la tendencia hacia la ramificación de la inflorescencia en sus porciones inferiores. Tres de estos individuos no difieren en otros caracteres de P. americana, P. rivinoides y P. rugosa, respectivamente y se interpretan como variantes esporádicas de tales especies. Algunos posiblemente pertenecen a P. thyrsiflora Fenzl ex J. A. Schmidt, especie de distribución esencialmente sudamericana, pero cuya circunscripción está todavía por definirse. A título de conclusiones, se propone que las futuras aproximaciones a la taxonomía de Phytolacca reduzcan su dependencia del cómputo del número de los estambres e incorporen con más énfasis el aspecto de las afinidades ecológicas de las plantas. Se recomienda asimismo prestar debida atención a la posibilidad de la incidencia de anomalías florales y, en función de la importancia de las aves como dispersores de sus semillas, se sugiere tomar en cuenta las posibles consecuencias genéticas de la propagación a mediana y larga distancia.
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Pomplun, Trent. "Strange Tales of an Oriental Idol: An Anthology of Early European Portrayals of the Buddha. By Donald S. Lopez Jr. Buddhism and Modernity Series. Chicago: University of Chicago Press, 2016. Pp. xi+259. $27.50 (paper); $90.00 (cloth)." History of Religions 59, no. 2 (November 2019): 163–65. http://dx.doi.org/10.1086/704932.
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Ahmad, F. "Distribución y patología causada por Bothriocephalus acheilognathi, Yamaguti 1934 (Cestoda: Bothriocephalidae). Revisión bibliográfica." Revista Veterinaria 29, no. 2 (September 25, 2018): 142. http://dx.doi.org/10.30972/vet.2923283.
Full textAbstract:
La tenia asiática o tenia asiática de pez, Bothriocephalus acheilognathi, es oriunda de Asia Oriental y en las últimas décadas se ha extendido ampliamente a lo largo del mundo por diversas actividades humanas desarrolladas en todos los continentes. Ejemplos de tales actividades son los traslados de peces para satisfacer demandas de la piscicultura, el comercio de los ejemplares, la disputa por áreas acuáticas, el control de los mosquitos y más recientemente la pesca de peces. Además, las aves que se alimentan de peces infectados, pueden transportar huevos del cestode y diseminarlos a través de la defecación. Estimativamente, B. acheilognathi se ha reportado en unas 200 especies de peces de agua dulce, y este amplio rango de hospedadores colaboró en su establecimiento, aunque el parásito es principalmente reportado en las carpas salvajes y cultivadas. Ello constituye un problema para la acuacultura y se sospecha que afecta adversamente y pone en peligro a las especies silvestres. Es considerado como un patógeno de importancia regional (PRI) por el Servicio de Peces y Vida Silvestre de los Estados Unidos (US Fish and Wildlife Service, 2015). El principal vector de su propagación parece ser la introducción de su huésped natural, la carpa asiática Ctenopharyngodon idella, para su uso en acuacultura o para el control de vegetación acuática. En la actualidad, el principal vehículo de expansión de este parásito es la carpa común (koi carp, pez mosquito), aunque probablemente también intervengan otros peces. La tenia asiática es patógena para los peces de agua dulce, especialmente carpas jóvenes y alevines, pudiendo causar gran pérdida económica en los criaderos y granjas de peces. Tiene habilidad para colonizar nuevas regiones y adaptarse a un amplio espectro de peces hospederos. Ella representa uno de los ejemplos más impresionantes y deplorables de un parásito ampliamente diseminado por el hombre, asistido por movimientos de peces. El grado de diseminación y éxito de la colonización fue favorecido por la distribución cosmopolita de los huéspedes intermediario y definitivo
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Bell, H. A., G. C. Marris, and J. P. Edwards. "The influence of the juvenile hormone analogue (S)-hydroprene onAprostocetus hagenowii(Hymenoptera: Eulophidae), an oothecal parasitoid of the oriental cockroachBlatta orientalis(Dictyoptera: Blattidae)." Bulletin of Entomological Research 88, no. 3 (June 1998): 231–38. http://dx.doi.org/10.1017/s0007485300025852.
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AbstractThe synthetic juvenile hormone analogue (S)-hydroprene can control populations of the oriental cockroachBlatta orientalisLinnaeus. Eradication ofB. orientalisinfestations, however, can take in excess of two years. In an attempt to reduce the time (S)-hydroprene takes to eliminate a population of oriental cockroaches, we explored the possibility of using the oothecal endoparasitoidAprostocetus hagenowiiRatzeburg in combination with (S)-hydroprene. For such a strategy to be successful, it is important that the parasitoid remains substantially unaffected by (S)-hydroprene. WhenA. hagenowiiwas exposed toB. orientalisoothecae in the presence of (S)-hydroprene, female parasitoids showed no reduction in their capacity to attack hosts and their fecundity was not compromised. (S)-hydroprene, at dose rates of 18 mg/m2and 100 mg/m2, induced deformity in approximately 12% and 33% respectively of parasitoids that emerged. No reduction in reproductive viability was seen in morphologically normal F1parasitoids. Deformed F1parasitoids, exposed to the higher (S)-hydroprene dose, showed a 71% reduction in the number of oothecae attacked and a 50% reduction in the number of offspring produced. These results indicate thatA. hagenowiicould be used in combination with (S)-hydroprene in an integrated pest management programme againstB. orientalis.
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Yakubovich, Ilya. "Legends, Tales, and Fables in the Art of Sogdiana. By Boris Marshak. School of Oriental and African Studies. Biennial Ehsan Yarshater Lecture Series, no. 1. New York: Bibliotheca Persica Press, 2002. Pp. xi + 187 + 106 figs. + 16 pls. $65." Journal of Near Eastern Studies 65, no. 3 (July 2006): 223–25. http://dx.doi.org/10.1086/508591.
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Karaman, V. N. "«Преступление в наказании»: Повесть-исповедь незаконно репрессированного." Известия Восточного института 45, no. 1 (2020): 73–107. http://dx.doi.org/10.24866/2542-1611/2020-1/73-107.
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Oriental Institute journal publishes the memoirs of Mikhail Petrovich Sayapin, a political prisoner and writer. These memoirs were given for publication by his former student, Yuri Ivanovich Trifonov-Repin, who until the death headed the Primorsky branch of the Memorial Society. Mikhail Petrovich Sayapin was born in 1917 in the village of Beloyarovo, Amur Region. He received incomplete higher education at the Blagoveshchensk and Saratov colleges. In 1938, Sayapin was arrested on charges of creating an illegal literary section. In 1944, Mikhail Sayapin was released, and in 1956 he was rehabilitated. Mikhail Petrovich devoted 20 years to teaching and raising children, he was a freelance correspondent for the newspaper “Udarnyi Front” (“Shock Front”) in Dalnegorsk (Primorsky Territory). In 1989, the newspaper “Udarnyi Front” published his story-confession, “Crime in Punishment”. Mikhail Petrovich died in 1990. The text is given according to the manuscript, verified with the publication in the newspaper “Udarnyi Front” with preservation of author`s spelling and punctuation. Only explicit typos fixed