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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Book chapters

Academic literature on the topic 'Orisha – Brésil – Recife (Brésil)'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 17 February 2022

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Journal articles on the topic "Orisha – Brésil – Recife (Brésil)"

1

Droulers, Martine. "Nouveaux acteurs, nouvelle politique urbaine à Recife (Brésil)." Villes en parallèle 17, no. 1 (1991): 218–25. http://dx.doi.org/10.3406/vilpa.1991.1131.

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2

Maciel, Caio Augusto Amorim. "Métonymies géographiques des espaces publics à Recife (Brésil)." Géographie et cultures, no. 73 (March 1, 2010): 63–76. http://dx.doi.org/10.4000/gc.1851.

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3

Mesquida, Peri. "Paulo Freire en tant que citoyen du monde." L’éducation en débats : analyse comparée 10, no. 1 (February 16, 2021): 27–38. http://dx.doi.org/10.51186/journals/ed.2020.10-1.e272.

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Abstract:
Paulo Freire a choisi de se rendre à Genève en février 1970 engagé par le Conseil Œcuménique des Eglises, laissant derrière lui une expérience d’enseignement à l’Université Harvard aux Etats-Unis encouragéepar les intellectuel-les protestant-esde l’ISAL. Ce chemin nous conduit à une explication «archéologique»qui commence à Recife, au sein de la famille, s’étend à Jaboatao (Recife-Pernambouc) lors de la crise de 1929, et sera étroitement lié à sa proximité avec un groupe d’intellectuel-les protestant-es latino-américain-es avant et pendant son séjour à Santiago du Chili. Cet article part d’une recherche bibliographique et documentaire développée surtout grâce aux archives du Conseil Œcuménique des Eglises et les bibliothèques à Genève et au Brésil (Mario de Andrade –São Paulo –Brésil ; Université Catholique Pontificale du Paraná –Brésil ; Archives de la Faculté de Théologie de l’Eglise Méthodiste –São Paulo ; Archive privée de l’auteur).
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4

Kunz, Martine. "La France et le Brésil ne sont pas des îles." O Eixo e a Roda: Revista de Literatura Brasileira 18, no. 1 (June 30, 2009): 147–57. http://dx.doi.org/10.17851/2358-9787.18.1.147-157.

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Abstract:
Affirmer que la France et le Brésil ne sont pas des îles, c’est parler de déplacement, de traversée, de mobilité, de frontières qui n’existent que pour être franchies. C’est lancer des passerelles entre les deux pays, entre la chanson de geste moyenâgeuse et le cordel du Nordeste brésilien, entre troubadoursrappeursde la France contemporaine et emboladores de place publique àFortaleza ou Recife. C’est penser le renouveau de la tradition à travers l’idée de transit entre des sphères culturelles, distantes dans le temps et l’espace.
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5

Rocha Pitta, Danielle Perin. "Frontières et altérités : Exu. L’altérité vécue dans le Candomblé de Recife (Brésil)." Caietele Echinox, no. 36 (June 12, 2019): 167–76. http://dx.doi.org/10.24193/cechinox.2019.36.13.

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6

Vuaillat, Fanny. "De la nature à vendre : fabrique urbaine et construction d'extra-territorialité à Recife (pe, Brésil)." Espaces et sociétés 150, no. 2 (2012): 31. http://dx.doi.org/10.3917/esp.150.0031.

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7

Castilho, César Teixeira, Dominique Charrier, and Barbara Evrard. "Coupe du Monde 2014 au Brésil : deux facettes de la prostitution (Belo Horizonte et Recife)." FuLiA / UFMG 2, no. 2 (March 25, 2018): 29–54. http://dx.doi.org/10.17851/2526-4494.2.2.29-54.

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Abstract:
Cette étude présente une analyse sur la prostitution dans le cadre de la Coupe du monde de football 2014 au Brésil, au travers des projets distincts mis en place dans deux villes d’accueil : Belo Horizonte (Sud-est) et Recife (Nord-est). Par le biais d’une approche qualitative – entretiens, observations et photographies – ce thème est exposé en mettant l’accent sur les aspects sociaux et la participation des groupes exclus à l’égard des événements sportifs. Bien que, à court terme, les résultats des projets soient satisfaisants, à long terme, des mesures socio-éducatives effectives doivent être priorisées pour améliorer la situation des acteurs impliqués. Tant la question de la prostitution, que le tourisme sexuel infantile, doivent être débattus davantage à la fois dans la société et dans le monde académique.
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8

Augusto Souto Maior Fontes, Breno. "Le discours des plans d'urbanisme à Recife au Brésil. Entre la technocratie et la participation populaire." Les Annales de la recherche urbaine 51, no. 1 (1991): 57–62. http://dx.doi.org/10.3406/aru.1991.1599.

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9

Reesink, Mísia Lins. "La Personne Catholique. Comment des catholiques brésiliens pensent l'être humain." Vibrant: Virtual Brazilian Anthropology 11, no. 2 (December 2014): 155–84. http://dx.doi.org/10.1590/s1809-43412014000200005.

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Abstract:
Quelle est la conception de personne des catholiques du quartier de Casa Amarela (Recife - Brésil) ? Cet article s'interroge sur la façon dont ces catholiques construisent leur «moi», dans un contexte moderne et occidental. Il a été possible de dévoiler qu'ils s'inscrivent dans la tradition chrétienne de l'idée de personne tout en y ajoutant des réinterprétations créatives. Il en ressort que les composants «Dieu (divinité catholique)», «corps» et «âme», et leurs multiples combinaisons, y sont fondamentaux, mais aussi l'idée d'un être «dividuel» et «individuel» et surtout extensif aux autres. En adoptant une perspective cosmologique du terrain, ce travail essaie ainsi de décrire comment ces catholiques se pensent et du même coup pensent leur monde et leur rapport aux autres.
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10

Affret, A., A. Fontbonne, L. H. M. Griz, E. A. P. Cesse, and E. Fresse de Carvalho. "Validation de la mesure de l’hémoglobine glyquée par un appareil portable (A1CNow+, Bayer), Recife, État de Pernambouc, Brésil." Revue d'Épidémiologie et de Santé Publique 62 (September 2014): S224—S225. http://dx.doi.org/10.1016/j.respe.2014.06.172.

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Dissertations / Theses on the topic "Orisha – Brésil – Recife (Brésil)"

1

Halloy, Arnaud. "Dans l'intimité des orixás : corps, rituel et apprentissage religieux dans une famille-de-saint de Recife, Brésil." Paris, EHESS, 2005. http://www.theses.fr/2005EHES0198.

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Abstract:
La présente recherche, menée dans le xangô, un culte afro-brésilien d'origine yoruba situé à Recife (Brésil), porte sur la transmission religieuse, et plus précisement sur l'influence qu'exerce l'action rituelle sur l'apprentissage continu des savoirs et savoir-faire propres au domaine religieux. Trois questionnements étroitement corrélés structurent cette étude : par quels procédés les contexte du culte marquent la pratique rituelle et dans quelle mesure celle-ci constitue une "réponse" à la réalité sociale des habitants de Recife qui s'engagent dans le culte ; Quels types de savoirs l'activité rituelle transmet-elle et selon quelles modalités pragmatiques ; de quelle manière la pratique rituelle conditionne la vie quotidienne des participants au culte? A travers l'étude de ce cas isolé, je cherche à dégager certains propriétés de la pratique rituelle pouvant intervenir dans toute transmission religieuse
The objective of my work is to focus on the sociocognitive mechanisms driving religious transmission. My research on Xangô, a cult of Yoruba origin located in Recife (Brazil), concentrates on the role played by ritual action on acquisition and transmission of religious knowledge and practices. Thre complementary issue are stucturing this study : how social and historical contexts stucture practice, how the latter is to be considered an answer to this social reality ; what kind of knowledge is actually transmitted and learned, and what are the pragmatic conditions of religious apprenticeship ; how ceremonial practices influence everyday life? Through this selected case-study, i hope to identify some properties of ritual practice amenable to intervene in any religious transmission
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2

Halloy, Arnaud. "Dans l'intimité des orixãs: corps, rituel et apprentissage religieux dans une famille-de-saint de Recife, Brésil." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2005. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210903.

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3

Reesink, Mísia Lins. "Les passages obligatoires : cosmologie catholique et mort dans le quartier de Casa Amarela, à Recife (Pernambuco-Brésil)." Paris, EHESS, 2003. http://www.theses.fr/2003EHES0139.

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Abstract:
A Casa Amarela , quartier urbain et moderne de Recife - Brésil, les individus catholiques des couches moyennes et populaires élaborent leurs façon d'être, de concevoir le catholicisme et les rapports avec la mort et les morts. C'est par une perspective cosmologique que ces catholiques construisent et donnent du sens à leur monde. Pour eux, celui-ci n'a de sens qu'à travers un Dieu et une personne humaine créée, façonnée et composée du divin. Cette notion de personne repose encore sur l'image d'un être humain individuel, mais spécialement extensif aux autres : il est aussi composé par les rapports affectifs, biologiques et sociaux établis avec ses semblables. En outre, dès sa création, le monde possède intrinsèquement la loi divine, celle-ci est le catholicisme: religion d'emblée naturelle, puisque la seule créée par Dieu, mais aussi culturelle car l'institution de son Eglise est le passage du catholicisme naturel vers le culturel, se traduisant ainsi par l'intervention humaine, action toujours culturelle. Cette compréhension d'un catholicisme culturel et naturel permet aux catholiques de se concevoir comme un catholique naturel, puisque d'abord héritiers de la nature catholique; ainsi que culturel, lorsqu'une pratique religieuse s'est développée. Il s'ensuit que ces représentations nient toute idée d'un monde moderne sécularisé. Et c'est précisément en regardant les rites funèbres, les représentations de l'au-delà, les rapports avec les morts et la conception d'un Dieu de justice relié à celle du mérite de chacun pour l'obtension du salut, que l'on peut se rendre compte à quel point le monde de ces catholiques de Casa Amarela est avant tout création de Dieu, où la nature et la surnature témoignent de ce créateur. Où leur désir ultime est la conquête du salut pour demeurer éternellement auprès de Dieu et de leurs entes queridos (êtres chers) dans l'au-delà.
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4

Castilho, Claudio Jorge Moura de. "Tourisme et mobilité socio-géographique des individus pauvres à Recife (Brésil)." Paris 3, 1999. http://www.theses.fr/1999PA030127.

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5

Sousa, Alberto José de. "L'habitat des pauvres des grandes villes brésiliennes : une étude centrée sur le cas de Recife." Paris 1, 1990. http://www.theses.fr/1990PA010529.

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Abstract:
La thèse discute des causes de l'habitat précaire des grandes villes brésiliennes et des politiques mises en place pour le combattre. Elle comporte une critique de connaissances existantes ainsi que la formulation d'explications nouvelles mettant en évidence deux faits: a) que la modernisation a aggrave le problème en question, en donnant naissance à des besoins nouveaux que les pauvres ont satisfaits à l'aide d'une compression des dépenses de logement qui a entrave le processus d'amélioration graduelle des habitations et a alimente la croissance des bidonvilles; b) que l'improvisation d'un abri est, pour nombre de pauvres, un moyen d'obtenir des gains qui sont empoches lorsque l'abri est démoli par les autorités ou est vendu, ce qui favorise la prolifération de cette forme d'habitat. Le travail conteste l'idée que cet habitat résulte des migrations ainsi que quelques idées marxistes concernant le logement auto construit des pauvres; il critique trois politiques non conventionnelles de logement les trames d'accueil, la réhabilitation intégrée de bidonvilles, la promotion de l'emploi et soutient que la construction d'habitations populaires est une solution préférable. De plus, il dessine une image jusqu'ici inexistante de la question de l'habitat des pauvres dans l'agglomération de Recife
The thesis examines causes of the uncontrolled settlements of large brazilian cities and policies adopted to deal with them. It comprises a critique of aspects of the existing knowledge and the formulation of new explanations that draw the attention to two facts:(a) that modernization has aggravated the housing problem by bringing about new needs that the poor have met by means of cuts in their expenditure on housing which have hindred the process of gradual upgrading of their shelters and have fed the growth of uncontrolled settlements; (b) that improvising a dwelling has been, for many poor families, a way of obtaining gains that are appropriated when the dwelling is removed by the government or sold, which encourages the construction of improvised shelters. The work refutes the idea that these shelters are generated by migration as well as some marxist ideas concerning this type of housing; it criticizes three new housing policies - sites and services, squatter up- grading and employment stimulation - and argues that the construction of dwellings is a better solution. Besides, it draws an outline of the question of low-income housing in Recife that was missing
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6

Mora, Luis de la. "Pouvoir local, participation populaire et conquête de la citoyenneté : évaluation du processus de participation dans le plan de récupération des bidonvilles de Recife (Brésil)." Paris 1, 1993. http://www.theses.fr/1993PA010628.

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Abstract:
L'objet de la recherche est l'évolution des potentialités, des conditions préalables et des limites de la participation des représentants des organisations populaires, des membres des ONG et des fonctionnaires publics dans le cadre d'un mécanisme de participation crée pour suivre la formulation et l'exécution de plan d'urbanisation et de régularisation des bidonvilles de Recife (Brésil). Il s'agit d'une recherche-participation réalisée de 1985 à 1991, qui nous a permis de suivre la conception, l'implantation et le développement du plan. Pour identifier et analyser les attitudes des participants des trois catégories, nous avons procédé à une recherche documentaire, à la réalisation de 27 entretiens sur l'histoire de vie, ainsi qu’à la systématisation et à l'analyse des 1822 interventions des participants du fórum do Prezeis, durant 64 séances. La recherche nous a permis d'identifier et de suivre l'évolution du type, du degré et du niveau de la participation des 6 fonctionnaires publics, des 11 assistants et des 33 représentants des organisations populaires, en distinguant les catégories plus ou moins capables d'atteindre des degrés et des niveaux plus élevés, et en faisant apparaitre les thèmes plus ou moins accessibles et stimulants. La recherche a aussi rendu possible l'identification des représentations des participants sur l'exclusion, la nature et le rôle de l'état le sens et l'efficience du mouvement populaire urbain, le rôle des assesseurs, la signification, les possibilités, les limites et les risques du processus de participation
The thesis evaluates the possibilities, preconditions, and the limites of community participation regarding the policy of favela upgrading in Recife - Prezeis. This action-research, carried out during the period 1985-1991, examines the conceptual, implementation, and development phases of the plan. To identify and analyze participant attitudes we reviewed pertinent research documents, reconstructed the "life histories" of 27 interviewees, and systematized 1822 participant interventions during 64 sessions of the Prezeis forum. The research identified and traced the evolution of participant involvement by type degree, and level. It highlights those categories most conductive to achieve greater degrees and levels, as well as those issues most accessible and likely to encourage participation. The thesis also identifies participant advocates with respect to the exclusion, the nature and the role of the state ; the significance and efficacy of urban popular movements ; the role of advisors ; the meaning, possibilities, limits, and risks of the participation process ; and the enhancement of critical conscience levels of some participants
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7

Cary, Paul. "Le politique dans le particulier : le cas de Recife, Pernambouc, Brésil." Paris 10, 2006. http://www.theses.fr/2006PA100048.

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Abstract:
A Recife, capitale du Pernambouc, où plus de la moitié de la population vit dans des favelas, on observe une importante ségrégation socio-spatiale, malgré les luttes grâce auxquelles les habitants des couches populaires ont réussi à peser politiquement. L'équipe municipale, sous la conduite du maire João Paulo (Parti des Travailleurs), mène depuis 2000 une action marquée par de nombreuses pratiques "participatives" : Budget Participatif et économie solidaire, par exemple. Ces expériences marquent d'incontestables avancées, notamment parce qu'elles sont effectivement redistributrices, mais souffrent d'une certaine mainmise de l'Exécutif sur leur déroulement et d'une portée trop restreinte. On peut les lire comme des politiques compensatoires, destinées aux "relégués". Ainsi, on doit se demander si elles ne sont pas limitées par la présence, en leur amont, de facteurs structurels sur lesquels elles n'ont que peu de prise : forte division sociale, insuffisamment remise en cause par les politiques macro-économiques menées au niveau national ; maintien d'une culture politique hostile à la démocratie ; présence de la violence, perceptible au travers des taux élevés d'homicide. Par ailleurs, en "aval" de ces expériences, on observe des processus collectifs d'appropriation de l'espace urbain ou de création artistique : le sport, le Carnaval ou la musique peuvent en fournir des exemples concrets. Il semble ainsi, qu'à défaut de processus d'organisation politique de type démocratique, on ne puisse aujourd'hui qu'observer des processus partiels et fragmentés d'institution collective de pratiques sociales créatives
In Recife, the Capital of the state of Pernambuco, more than half of the population lives in suburbs. We can observe an important socio-spatial segregation, despite the struggles led by the residents of popular areas, thanks to which they manage to get a political influence. Since 2000, the administration of João Paulo (Workers' Party) has been developing an action marked by a lot of participative practices: Participative Budget and social economy, for instance. These experiences are incontestably carrying advances, because they are effectively redistributive, but they suffer from a strong presence of the Executive Power in their progress and their alcance keeps limitated. They can be interpretated as compensative policies, destinated to the relegated populations. Therefore, we can wonder if they are not limitated, by the “upstream” presence of structural factors, on which their influence remains weak: existence of a strong social division, which is not sufficiently attacked by the Federal government macro-economical policies; permanence of a democracy-hostile political culture; presence of violence, perceptible through high homicide rates. In addition, “downstream” of these experiences, we can observe collective processes aiming at an appropriation of the urban territory or at artistic creation: sport, Carnival or music can give concrete examples. It seems that, in absence of democratic processes of political organisation, we only can observe partial and fragmented processes of collective institution of creative social practices
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8

Chiousse, Sylvie. "Divins thérapeutes : la santé au Brésil, revue et corrigée par les orixás." Paris, EHESS, 1995. http://www.theses.fr/1995EHES0058.

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Abstract:
Parmi les rituels des cultes afro-brésiliens se développent des pratiques particulière à finalité thérapeutique ou l'utilisation des plantes joue un rôle majeur. D'un point de vue à la fois sociologie et anthropologique, cette étude vise à mettre en valeur la cohérence de ce système (par la relation orixa corps humain plante et l'intérêt de la prise en considération de ces pratiques particulières dans la société brésilienne compte tenu de l'exercice actuel de la médecine officielle
The rituals of afro-brazilian cults integrate specific practises where the use of plants for therapeutic purposes play a major part. Using both a sociological and anthropological approach, this study stresses first the coherency of the system created in the afro-brazilian cult in the relationship between orixa human body and plants this study questiones also the value of these practises within the contemporary brazilian society in relationship with official medicine
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9

Anderfuhren, Marie. "L'employée domestique à Recife (Brésil) : entre subordination et recherche d'autonomie." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010629.

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Abstract:
Cette thèse étudie l'insertion dans le travail des employées domestiques à Recife par leurs trajectoires et de leurs stratégies. L'emploi domestique leur fait vivre (surtout aux plus jeunes d'entre elles) la stigmatisation et la dévalorisation sans possibilités de construire de véritables alternatives. Le rejet de leur condition s'accompagne d'un désir d'être incorporées dans la famille employeuse dans des termes quasi-familiaux. Cette recherche d'incorporation est fondamentale, car elle régit la construction de beaucoup des voeux des employées, et construit simultanément l'échec qui assied leur dévalorisation. L'incorporation familiale n'est donc jamais que partielle et souvent fausse. La haute rotativité, propre à cet emploi, devient une nécessité pour assurer leur existence sociale. Avec l'âge, le mécanisme perd en quelque sorte son caractère dramatique. La vie privée - souvent très dure - prend le pas sur des ambitions hors d'atteinte, mais la rotativité dans l'emploi se maintient. Le droit du travail, largement bafoué, et dont les employées se méfient souvent, et la conscience du droit de plus en plus réelle, remodelent ces mécanismes, sans les balayer. La thèse analyse l'emploi domestique à partir de corpus théoriques multiples, qu'elle présente, rappelant l'importance de l'esclavagisme et de l'industrialisation du nordeste brésilien pour comprendre les possibilites d'insertion, pour des travailleuses non formées. Elle montre que les héritages de l'emploi domestique : esclavage, travail féminin, droit font, en grande part sa substance. Travail dans la continuité des recherches entreprises sur les domestiques, la thèse laisse une large place à leurs auteur-e-s. Elle examine les limites de l'analyse par récits de vie, questionnant la notion de stratégies. Elle fait une analyse des migrations, du premier travail, des relations dans l'emploi, de la mobilité, de la formation, enfin de la vie hors de l'emploi.
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Brayner, Flavio Henrique. "Éducation, citoyenneté et transformation sociale : les embarras d'une politique éducative "populaire" : l'enseignement des "études sociales" dans le "ciclo de alfabetizaçao", Recife/Brésil, 1986-1989." Paris 5, 1993. http://www.theses.fr/1993PA05H003.

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Abstract:
Le travail porte sur les effets idéologiques et les conséquences pédagogiques de la politique éducative de la mairie de Recife (Brésil) pendant le "gouvernement populaire" de Jarbas Vasconcelos (1986 1988), et plus précisément sur le projet "ciclo de alfabetizacao". Entièrement pensé sous le signe du "politique" et sous l'inspiration des idées d'Antonio Gramsci, le "ciclo de alfabetizacao" essayait de fonder une nouvelle pratique éducative censée "libératrice", dont le but ultime était "la construction d'une future hégémonie populaire". Nous avons choisi la discipline des études sociales ("axe du projet") pour analyser les différentes représentations élaborées par les éducateurs (consultants, enseignants et superviseurs d'enseignement) au sujet de deux notions considérées par les dirigeants éducatifs comme "fondamentales" pour le projet : les notions de citoyenneté" et de "transformation sociale". L'application de questionnaires semi-structures et l'observation du travail des éducateurs sur place nous ont révélé, ce qui a confirmé notre hypothèse de départ, qu'une "hyperpolitisation" du pédagogique n'est pas un garant suffisant pour l'obtention de résultats éducatifs plus performants
The present work concerns the ideological effects and pedagogical consequences of the educational policy of the town council of Recife (Brazil), during the "popular government" of Jarbas Vasconcelos (1986 1988), and more precisely of the project "ciclo de alfabetizacao". Developed from a completely "political" perspective, and inspired by Antonio Gramsci's ideas, the "ciclo de alfabetizacao" attempted to found a new educational practice, supposedly "liberating", with the aim of "building a future popular hegemony". We chose the discipline of social studies (axis of the project) to analyze the various representations developed by the educators (consultants, teachers and teaching supervisors) about two notions which were considered "fundamental" by the leaders of the project : "citizenship" and "social transformation". Semi-structured questionnaires and in situ observation of the educators' work revealed which was our initial hypothesis: "hyperpolitization" of pedagogy is not a sufficient quarantee for obtaining more significant educational results
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Book chapters on the topic "Orisha – Brésil – Recife (Brésil)"

1

Maciel, Caio. "Chapitre 18. Transfigurations de l’espace public : rivières, points et autres paysages métonymiques à Recife (Brésil)." In L’espace public à l’épreuve, 213–24. Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine, 2004. http://dx.doi.org/10.4000/books.msha.10180.

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2

Vuaillat, Fanny. "Habiter un condomínio fechado dans la région métropolitaine de Recife (État du Pernambouc, Brésil) : l’espace résidentiel comme idéal." In L’espace du Nouveau Monde, 155–63. Presses universitaires de Rennes, 2013. http://dx.doi.org/10.4000/books.pur.86598.

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3

Rocha Diniz, Fabiano. "25. Au carrefour des eaux : le pont entre urbanisme et assainissement dans la gestion des eaux pluviales à Recife (Brésil)." In L’eau mondialisée, 455–70. La Découverte, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/dec.schne.2010.01.0455.

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